“БОЯД мо хӯрок захира мекунем? Оё Худо моро ба паноҳгоҳ мебарад? Мо бояд чӣ кор кунем? ” Инҳоянд баъзе саволҳое, ки ҳоло мардум медиҳанд. Пас ин хеле муҳим аст, пас Рабби хурди хонуми мо ҷавобҳоро фаҳмед ...
МИССИЯ
Дар паёмҳои тасдиқшуда ба Элизабет Кинделман, Исо мегӯяд:
Ҳама даъват карда мешаванд, ки ба сафи нерӯҳои махсуси ҷангии ман ҳамроҳ шаванд. Омадани Малакути ман бояд ҳадафи ягонаи шумо дар зиндагӣ бошад. Суханони ман ба ҷони зиёде хоҳанд расид. Боварӣ! Ман ба ҳамаатон ба таври мӯъҷиза кӯмак мекунам. Роҳатро дӯст надоред. Тарсончак набошед. Интизор нашав. Барои наҷоти ҷонҳо бо тӯфон муқовимат кунед. Худро ба кор диҳед. Агар шумо коре накунед, шумо заминро ба Шайтон вогузор мекунед ва ба гуноҳ даст мезанед. Чашмони худро боз кунед ва тамоми хатарҳоеро бинед, ки қурбониҳоро талаб мекунанд ва ба ҷони худ таҳдид мекунанд. -Исо ба Элизабет Кинделман, Оташи муҳаббат, саҳ. 34, аз ҷониби фарзандони Бунёди Падар интишор шудааст; Имприматур Архиепископ Чарлз Чапут
Чӣ суханони пурқудрат! Боз чӣ бояд гуфт? Аз ин рӯ, саволе ба миён меояд, ки оё Худо шуморо ва оилаи шуморо дар ин тӯфон нигоҳ хоҳад дошт нодуруст савол. Саволи дуруст ин аст:
"Худовандо, чӣ гуна мо метавонем ҷони худро барои Инҷил диҳем?"
"Исо, чӣ гуна ман метавонам ба ту кумак кунам, то ҷонҳоро наҷот диҳӣ?"
Аз паи ӯҳдадории қатъӣ:
«Инак ман Худованд ҳастам. Бигзор ҳамааш мувофиқи иродаи шумо бошад ”.
Агар шумо нахонда бошед Рабби хурди хонуми мо, лутфан иҷро кунед: ин воқеан даъватнома ба ин "қувваи махсуси ҷангӣ" мебошад. Он ба ҳикоя асос ёфтааст, вақте ки Худо ба Ҷидъӯн мефармояд, ки артиши худро коҳиш диҳад, ки ӯ бо ин суханон чунин мекунад:
«Агар касе метарсад ё метарсад, бигзор биравад! Бигзор вай аз кӯҳи Ҷилъод дур шавад! ” Бисту ду ҳазор сарбозон рафтанд ... (Доварон 7: 3-7)
Дар охир, Ҷидъӯн танҳо мегирад се сад сарбозон бо ӯ барои иҳотаи лашкари Мидян. Гузашта аз ин, ба онҳо супориш дода мешавад, ки силоҳҳои худро гузошта, танҳо машъал, кӯза ва шох бигиранд. Ба тариқи дигар, мо бояд ин Тӯфонро бо алангаи имони худ, зарфи гилинии заъфи мо ва шохи Инҷил муқобила кунем. Инҳо ризқу рӯзии мо ҳастанд ва чӣ гуна Исо мехоҳад, ки дар ин замонҳо чунин бошад:
Замоне зулмот бар ҷаҳон меояд, аммо барои Калисои ман вақти ҷалол меояд, барои мардуми ман замони ҷалол меояд. Ман ҳама бахшоишҳои Рӯҳи Худро ба шумо хоҳам рехт. Ман шуморо ба ҷанги рӯҳонӣ омода мекунам; Ман шуморо барои як давраи башоратдиҳӣ, ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст, омода мекунам .... Ва ҳангоме ки ба ҷуз ман чизе надоред, ҳама чизро ба даст меоред ... - пешгӯие, ки ба доктор Ралф Мартин дар майдони Петрус дар ҳузури Попи Рум Павел VI дода шудааст; Пантикост Душанбе, май, 1975
Ин муқовимат аст, ҳа. Мо беихтиёр мехоҳем зинда монем; мо офарида шудаем барои зиндагӣ. Аммо Исо чӣ будани «ҳаёт» -ро аз нав муайян мекунад:
Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Ҳар кӣ мехоҳад ҷони худро наҷот диҳад, онро барбод хоҳад дод, аммо ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи Ман ва Инҷил барбод диҳад, онро наҷот хоҳад дод. (Марқӯс 8: 34-35)
Дар Инҷили имрӯза, Исо мардумро ҷазо медиҳад, зеро онҳо аз паи Ӯ мераванд - барои хӯрок, на Нони наҷот.
Барои хӯроки нобудшаванда кор накунед, балки барои ғизое, ки барои ҳаёти ҷовидонӣ пойдор аст, ки Писари Одам ба шумо медиҳад ...Инҷили имрӯза; Юҳанно 6:27)
Баръакс, Истефанусро таъқиб мекарданд, зеро ӯ ҳаёти худро дар хизмати Инҷил гузошт:
Истефанус, ки аз лутф ва қудрат пур буд, дар байни мардум мӯъҷизот ва мӯъҷизаҳои азим нишон медод ... Онҳо мардум, пирон ва китобдононро ба шӯр оварда, ӯро танқид карданд, ӯро дастгир карданд ... Ҳамаи онҳое ки дар шӯрои пирон менишастанд, ба ӯ бодиққат нигаристанд ва диданд ки чеҳраи ӯ ба чеҳраи фаришта монанд буд. (Хониши якуми имрӯза; Аъмол 6: 8-15)
Ин тасвири квинтессенсиалии шогирди ҳақиқӣ ва Далелҳои Илоҳӣ дар якҷоя аст: Истефанус ҳама чизро ба Худо медиҳад - ва Худо ҳама чизеро, ки Истефанусро медиҳад эҳтиёҷот, вақте ки ӯ ба он ниёз дорад. Аз ин рӯ чеҳраи ӯ ба фаришта монанд буд, зеро ботинан Стефан Ҳама чизро дошт, гарчанде ки ӯро сангсор карда куштанӣ буд. Мушкилоти имрӯзаи бисёр масеҳиён ин аст, ки мо дар ҳақиқат боварӣ надорем, ки Падар онро таъмин мекунад. Бо як даст ба сӯи Парвардигор, мо аз ӯ "нони ҳаррӯзаамонро" мехоҳем ва бо дасти дигар ба корти кредитии худ часпидем - танҳо дар 
парванда. Аммо ҳатто дар он ҷо, диққати мо ба мавод, ба «ашё» -и мо нигаронида шудааст, бинобар ин Исо ба мо мегӯяд "Аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин чизҳо ба шумо ғайри ба шумо дода хоҳад шуд" (Матто 6:33).
Аммо ин рӯҳияи рационализм яке аз балоҳои бузурги замони мост, махсусан дар калисо. Ин рӯҳест, ки барои ғайриоддӣ ҷойе намегузорад, ва ҳеҷ ҷое барои Худо нест, ки фарзандонашро баракат диҳад ва мӯъҷизаҳои Худро ба амал оварад. Агар мо муҳити худро таҳлил, пешгӯӣ ва назорат карда натавонем, мо ба тарсу ҳарос рӯ меорем, на эътимод ва таслим. Хонандаи азиз, виҷдони худро бисанҷед ва бубинед, ки оё ин дуруст нест, ҳатто агар мо, "таъмидёфта, тасдиқшуда ва муқаддас", мисли худидоракунии маҷбурии худ дар тамоми ҷаҳон рафтор накарда бошем.
Дар асл, барои ҳамин Исо Калисоро дар «замонҳои охир» ҷазо медиҳад: ширгармӣ- гум шудани ҳисси ғайритабиӣ, тафаккури дунявӣ ва акнун на аз рӯи имон рафтан, балки биноӣ.
Зеро шумо мегӯед: "Ман сарватманд ва сарватманд ҳастам ва ба ҳеҷ чиз ниёз надорам", аммо дарк накунед, ки шумо бадбахт, бадбахт, камбағал, кӯр ва урён ҳастед. (Ваҳй 3:17)
Бонуи мо моро ба назди ғайриоддӣ дар ин соат эътимод кунед. Вай мехоҳад рисолати шуморо ба шумо ошкор кунад, агар ҳоло не, пас вақте ки вақти он мерасад (ва дар ин миён мо метавонем дуо гӯем, рӯза гирем, шафоат кунем ва дар муқаддасӣ рушд намоем, то дар ҷойе, ки ҳастем, пурсамар бошем). Ин аввал “Сахт дарди меҳнат »мо тоб меорем, раҳм аст: моро даъват мекунад, ки ба омодагӣ гирем имон (натарсед) барои замонҳое, ки ҳоло дар саросари ҷаҳон рӯй медиҳанд.
Аммо ба ҳар ҳол, шумо мепурсед, ки дар бораи ин саволҳои амалӣ чӣ гуфтан мумкин аст?
ДАР БОРАИ СТОКПИЛГ
Вақте ки Худо Одамро ба сурати худ офарид, ин ба он сабаб буд, ки ба ӯ ақл, ирода ва хотира бахшид. Имон ва ақл бо дигаре муқобил нестанд, балки ният доранд, ки якдигарро пурра кунанд. Шумо гуфта метавонед, ки аввалин ҳадяе, ки Худо ба Одам ато кард, ин сар дар байни китфҳои ӯст.
Имрӯз дар саросари ҷаҳон ба рӯйдодҳои шадиди обу ҳаво, ноустувории иқтисодӣ ва албатта, осебпазирии мо ба чизи микроскопӣ, ба монанди вирус нигаред. Ҷойҳои каме мавҷуданд 
замин, ки ба гирдбод, тӯфон, зилзила, муссон, хунукии шадид ва ғ. Чаро шумо баъзе муқарраротро захира накардаед дар ҳолати фавқулодда? Ин танҳо оқилӣ аст.
Аммо чӣ қадар кофӣ аст? Ман ҳамеша мегуфтам, ки оилаҳо бояд эҳтимолан якчанд ҳафта ғизо, об, доруҳо ва ғайраро барои чунин ҳолатҳои фавқулодда пинҳон кунанд, ки барои таъмини худ ва ҳатто дигарон кофӣ бошанд. Бо вуҷуди ин, баъзе оилаҳо ин чизро ба даст оварда наметавонанд; дигарон дар квартираҳо зиндагӣ мекунанд ва танҳо барои нигоҳ доштани он ҷой кофӣ нест. Ҳамин тавр, нуқтаи назар чунин аст: мувофиқи эҳтиёткорӣ ҳар чӣ аз дастатон ояд, кунед ва боқимонда ба Худо эътимод кунед. Зиёд кардани хӯрок барои Исо осон аст; зарб кардан имон қисми душвор аст, зеро он аз ҷавоби мо вобаста аст.
Пас, чӣ қадар кофӣ аст? Бист рӯз? Бисту чор рӯз? 24.6 рӯз? Шумо фикри маро мефаҳмед. Ба Худованд таваккал кунед; чизи доштаатонро нақл кунед; ва аввал Малакути Худоро биҷӯед - ва ҷонҳо.
ДАР БОРАИ ОЗОДИҲО
Агар фикри аввалини шумо дар бораи он аст, ки чӣ гуна шумо метавонед ба даврони сулҳ бирасед, на дар бораи он ки чӣ тавр шумо ҳаёти худро ба хотири ҷон ба Худованд бахшед, пас афзалиятҳои шумо мувофиқ нестанд. Ман пешниҳод намекунам, ки касе ба шаҳодат расад. Худо салибҳои ба мо заруриро мефиристад; ба касе лозим нест, ки ба ҷустуҷӯи онҳо биравад. Аммо агар шумо ҳоло дар дастҳои худ нишастаед, ки фариштагони Худо шуморо ба паноҳгоҳ мебаранд ... ҳайрон нашавед, агар Худованд шуморо аз курсии худ афтонад!
Худро нигоҳ доштан, аз баъзе ҷиҳатҳо, мухолифи масеҳият аст. Мо ба Худое пайравӣ мекунем, ки ҷони худро барои мо дод ва сипас гуфт: "Инро ба хотираи ман ба ҷо оваред."
Ҳар кӣ ба ман хидмат мекунад, бояд маро пайравӣ кунад ва дар он ҷое ки ман ҳастам, хизматгори ман низ он ҷо хоҳад буд. Ҳар кӣ ба ман хизмат мекунад, Падар иззату икром хоҳад кард. (Юҳанно 12:26)
Сарбозоне, ки Ҷидъӯнро тарк карданд, дар бораи паноҳгоҳи нодуруст - зинда мондан фикр мекарданд. Сарбозоне, ки Ҷидъӯнро ҳамроҳӣ мекарданд, ҷуз ғалабаи Худованд чизи дигаре надоштанд. Чӣ раббии ба назар бемулоҳиза! Аммо онҳоро чӣ гуна пирӯзиҳои пуршараф интизор буданд.
Ман аллакай ба ҳақ муроҷиат кардам Дар замонҳои мо паноҳ баред. Аммо ман метавонистам онро чунин ҷамъбаст кунам: ҳар ҷое, ки Худо бошад, макони амн вуҷуд дорад. Вақте ки Худо дар ман сокин аст, ва ман дар Ӯ, ман дар паноҳи Ӯ ҳастам. Ҳамин тариқ, ҳар чизе ки ояд - тасаллӣ ё харобӣ - ман «бехатар» ҳастам, зеро иродаи Ӯ ҳамеша ғизои ман аст. Ин инчунин маънои онро дорад, ки Ӯ метавонад физикӣ маро ва ҳатто атрофиёнро муҳофизат кунед, агар ин беҳтар аст. Худо дар ҳақиқат дар замонҳои оянда ба бисёр оилаҳо паноҳгоҳи ҷисмонӣ хоҳад дод, зеро онҳо дар навбати худ гулҳои баҳори нав хоҳанд буд.
Мо инчунин бояд хеле эҳтиёткор бошем, то ба хурофот роҳ надиҳем. Калисо дорои бисёр муқаддасотест, ки муҳофизати муайянро аз бадӣ ваъда медиҳад: медали Скапуляр, Сент-Бенедикт, Оби муқаддас ва ғайра. Баъзе тасаввуфгарони калисо тавсия медиҳанд, ки тасвирҳои муқаддасро ба дари мо овезанд ё нишонаҳои муборакро дар хонаҳои мо барои муҳофизат аз " ҷазо. ” Аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо ба тилисмҳо ё ҷодуҳо монанд нестанд, ки ҷои имон, Супориши Бузург ва корҳое, ки Худо моро ба он даъват мекунад, иваз кунанд. Мо аллакай медонем, ки бо шахсе, ки истеъдоди худро аз тарс ба замин дафн кард, чӣ шуд ...[1]cf. Мат 25: 18-30 Гузашта аз ин, паноҳгоҳи ҷисмонӣ ба Исо чӣ буд?
Рӯбоҳон лона доранд ва паррандаҳои осмон лона доранд, аммо Писари Одам ҷое надорад, ки сарашро ором кунад. (Матто 8:20)
Барои Санкт Павел ҷои бехавф дар иродаи Худо буд - хоҳ чоҳе бошад, ҳам ғарқ шудани киштӣ ё зиндон. Ҳама чизи боқимондаи ӯро "партов" меҳисобид.[2]Фил 3: 8 Вай танҳо дар бораи он фикр мекард, ки Инҷилро ба ҷонҳо мавъиза мекард. Ин дилест, ки Хонуми мо аз Раббли хурдиаш хоҳиш мекунад.
Хуб мебуд, ки дар хотир дорем, ки чаро ин замони азоб ва ҷазо - ин Тӯфон - акнун бар рӯи замин омадааст: ин роҳи наҷоти шумораи зиёди ҷонҳост дар замоне, ки шумораи аз ҳама зиёдтарро гум кардан мумкин аст. Ҳатто агар ин маънои аз даст додани ҳама чизро аз соборҳо то шаҳрҳо дорад. Як чизи хубтар аз ҳифзи табиат вуҷуд дорад: ин некӣ бо Худо будан дар ҳаёти ҷовидонист ... некии чунон бузург, Ӯ мурд, то ҳар як ҷон ба даст оварад. Ва дар он ҷое ки Ӯ ба мо, Rabble ниёз дорад, ки посух диҳем.
Вақте ки ман дар ҳолати муқаррарии худ будам, Исои ширини ман маро берун аз худ берун бурд ва ба ман нишон дод, ки мардумони гирён, бесарпаноҳ, тӯъмаи харобиҳои азимтарин; шаҳрҳо фурӯ рехтанд, кӯчаҳо беодам ва барои зиндагӣ ғайриимкон буданд. Ғайр аз тӯдаҳои санг ва харобаҳо чизи дигаре дида намешуд. Танҳо як нуқта аз офат дастнорас монд. Худои ман, чӣ дарде дорад, ки ин чизҳоро бубин ва зиндагӣ кун! Ман ба Исои ширинам нигаристам, аммо Ӯ ҳукм накард, ки ба ман нигоҳ кунад; баръакс, Ӯ бо алам гиря кард ва бо садои аз ашк шикаста ба ман гуфт: «Духтарам, инсон Осмонро барои замин фаромӯш кардааст. Адолат он аст, ки чизи заминро аз ӯ кашида гиранд ва ӯ саргардон шавад, натавонист паноҳгоҳ ёбад, то ба ёд орад, ки Осмон вуҷуд дорад. Инсон ҷисмро барои бадан фаромӯш кардааст. Пас, ҳама чиз барои бадан аст: лаззат, тасаллӣ, бошукӯҳӣ, айшу ишрат ва монанди инҳо. Рӯҳ гуруснагӣ мекашад, аз ҳама чиз маҳрум аст ва дар бисёриҳо мурдааст, гӯё ки онҳо надоштанд. Ҳоло, ин адолат аст, ки бадани онҳо маҳрум карда шудааст, то онҳо дарк кунанд, ки рӯҳ доранд. Аммо - о, одам чӣ қадар сахт аст! Сахтии ӯ маро маҷбур мекунад, ки ӯро бештар бизанам - кӣ медонад, ки оё вай дар зери зарбаҳо нармтар мешавад. ” -Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, ҷилди 14, 6 апрели соли 1922
Аз тарафи дигар, ҷоне, ки дар Ман партофта зиндагӣ мекунад, аз азобҳои худ паноҳгоҳ меҷӯяд - ҷои пинҳон, ки ӯ рафта метавонад ва касе ба ӯ даст нарасонад. Агар касе ба вай даст расондан хоҳад, ман медонам, ки чӣ гуна ӯро дифоъ мекунам, зеро даст гузоштан ба ҷон, ки Маро дӯст медорад, аз гузоштан ба Ман бадтар аст! Ман ӯро дар худ пинҳон мекунам ва онҳоеро, ки мехоҳанд ба касе, ки маро дӯст медорад, зарба зананд, шарманда мекунам. - ИБИД. Ҷилди 36, 12 октябри 1938
Дар хотима, ман мехоҳам ба ҳамаи хонандагони худ тавсия диҳам, ки онҳо бо ман дуо гӯянд Ноенаи партофтан барои нияти таслим кардани оянда - ниёзҳои ҷисмонии мо- ба Исо. Ва он гоҳ биёед ба ташвиш афтем ва аввал Малакутро биҷӯем, то ки он имконпазир бошад "Дар замин, тавре ки дар осмон аст, ҳукм ронед".
МУҚАДДИМА
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Резед lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
