Дар бораи муҳаббат

Пас имон, умед, муҳаббат боқӣ мемонад, ин се;
аммо бузургтарини онҳо ишқ аст. (1 Қӯринтиён 13:13)

ИМОН калидест, ки дари умедро мекушояд ва ба муҳаббат боз мекунад.

Ин метавонад ба як корти табрикотии Hallmark монанд бошад, аммо дар асл ин сабаби масеҳият дар тӯли 2000 сол боқӣ мондааст. Калисои католикӣ идома дорад, на аз он сабаб, ки вай дар тӯли асрҳо бо теологҳои оқил ё маъмурони сарфакор хуб таъмин буд, балки муқаддасоне, ки «Некии Худовандро бичашед ва мебинед». ^[1]Забур 34: 9 Имон, умед ва муҳаббати ҳақиқӣ сабаби он гаштааст, ки миллионҳо масеҳиён ба шаҳодати бераҳмона мурданд ё аз шӯҳрат, сарват ва қудрат даст кашиданд. Тавассути ин фазилатҳои динӣ онҳо бо шахсе бузургтар аз ҳаёт рӯ ба рӯ шуданд, зеро ӯ худи ҳаёт буд; Касе, ки қодир ба шифо додан, расонидан ва озод кардани онҳо дар роҳе буд, ки ҳеҷ чиз ё ҳеҷ кас наметавонист. Онҳо худро гум накарданд; баръакс, онҳо худро ба сурати Худо, ки дар он офарида шуда буданд, барқарор карданд.

Ки касе Исо буд.

МУХАББАТИ ХАКИКИ ХОМУШ НАМЕТАВОНАД

Масеҳиёни аввал шаҳодат медоданд:

Мо имконнопазир аст, ки дар бораи он чизе, ки дидем ва шунидем, ҳарф назанем. (Аъмол 4:20)

Шаҳодатҳои бешумори рӯзҳои аввали калисо мавҷуданд, ки дар бораи ҷонҳо сухан меронанд - хоҳ онҳо соҳибкорон, табибон, ҳуқуқшиносон, файласуфон, занони хонагӣ ва савдогарон бошанд - бо муҳаббати бепоёни Худо рӯ ба рӯ шаванд. Он онҳоро дигаргун сохт. Он кудурат, шикастагӣ, ғазаб, бадбинӣ ва ё ноумедии онҳоро гудохт; онҳоро аз нашъамандӣ, дилбастагӣ ва рӯҳҳои бад раҳо кард. Дар муқобили чунин далелҳои бебаҳои Худо, ҳузур ва қудрати Ӯ, онҳо ба муҳаббат афтодааст. Онҳо ба Иродаи Ӯ таслим шуданд. Ҳамин тавр, онҳо имконнопазир медонистанд, ки дар бораи чизҳои дида ва шунидаашон ҳарф назананд.

ТРАНСФОРМАХОИ ДУРУСТИ ИШК

Ин ҳам қиссаи ман аст. Даҳсолаҳо пеш, ман худро ба нопокӣ одат карда будам. Ман дар як ҷамъомади дуо иштирок кардам, ки худро бадтарин одами ҳаёт ҳис мекардам. Ман аз хиҷолат ва ғусса пур шудам, боварӣ доштам, ки Худо маро хор кардааст. Вақте ки онҳо варақаҳои сурудро доданд, ман ҳис мекардам, ки ба ҷуз сурудхонӣ коре кунам. Аммо ман имон доштам ... ҳатто агар он ба андозаи донаи хардал бошад, ҳатто агар онро поруи солҳо пӯшонида бошад ҳам (аммо пору барои беҳтарин нуриҳо кор намекунад?). Ман ба сурудхонӣ шурӯъ кардам ва ҳангоме ки ман кардам, қудрате аз баданам ба мисли ман барқ мезад, аммо бидуни дард. Ва он гоҳ ман ҳис кардам, ки ин Муҳаббати фавқулодда вуҷуди маро пур мекунад. Вақте ки ман он шаб берун рафтам, қудрате, ки шаҳват бар ман дошт, шикаст. Ман аз чунин умед пур шудам. Гузашта аз ин, чӣ гуна ман метавонам он муҳаббати ба сараш овардаро шарик насозам?

Атеистон фикр кардан мехоҳанд, ки одамони хурди камбағал мисли ман ин ҳиссиётро ба вуҷуд меоранд. Аммо дар асл, танҳо "эҳсосоте", ки ман дар лаҳзаи пеш бо он ҷаззоб мекардам, нафрат ба худ ва ҳисси он буд, ки Худо маро намехоҳад ва хоҳад ҳаргиз Худро ба ман зоҳир намо. Имон калидест, ки дари умедро мекушояд ва ба муҳаббат боз мекунад.

Аммо масеҳият дар бораи эҳсосот нест. Ин дар бораи табдили офаридаи афтода ба осмони нав ва замини нав дар ҳамкорӣ бо Рӯҳи Муқаддас аст. Ва ҳамин тавр, Муҳаббат ва Ҳақ дар ҳамбастагӣ доранд. Ҳақ моро озод мекунад - ба муҳаббат озод, зеро мо барои ҳамин офарида шудаем. Муҳаббате, ки Исо ошкор кард, ин аст, ки ҷони худро барои дигаре фидо кунад. Дарвоқеъ, муҳаббати ман дар он рӯз эҳсосшуда танҳо аз он сабаб имконпазир буд, ки Исо 2000 сол пеш тасмим гирифт, ки ҷони худро барои ҷустуҷӯи гумшудаҳо ва наҷот онҳо. Ҳамин тавр, он вақт ӯ ба ман рӯ овард, чунон ки ҳоло бо шумо мекунад ва мегӯяд:

Ман ба шумо як амри нав медиҳам: якдигарро дӯст доред. Чӣ тавре ки ман шуморо дӯст доштам, шумо низ бояд якдигарро дӯст доред. Ҳамин тавр ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред. (Юҳанно 13: 34-35)

Шогирди Масеҳ бояд на танҳо имонро нигоҳ дорад ва дар асоси он зиндагӣ кунад, балки эътиқод кунад, бо эътимод шаҳодат диҳад ва онро паҳн кунад ... -Катехизми калисои католикӣ, н. 1816 бошад

ТРАНКСИДЕНТҲОИ ИШҚИ ҲАҚИҚ.

Имрӯз, ҷаҳон ба киштие монанд шудааст, ки қутбнами шикаста дар баҳри пуртуғён дорад. Мардум инро ҳис мекунанд; мо мебинем, ки чӣ гуна он дар навигарӣ бозӣ мекунад; мо тавсифи ҳузнангези Масеҳро дар бораи "замонҳои охир" тамошо карда истодаем: «Азбаски бадрафторӣ зиёд шудааст, муҳаббати бисёриҳо сард мешавад».^[2]Мат 24: 12 Ҳамин тавр, тамоми фармони ахлоқӣ чаппа шудааст. Марг ҳоло ҳаёт аст, зиндагӣ марг аст; хуб бад аст, бад нек аст. Чӣ метавонад моро саргардон кунад? Чӣ метавонад ҷаҳонро аз беэҳтиётона ба сӯи худкушӣ рехтан наҷот диҳад?

Муҳаббат. Зеро Худо муҳаббат аст. Ҷаҳон дигар қодир нест, ки калисоро аз рӯи мавъизаҳои ахлоқии вай гӯш кунад, зеро мо эътимоди худро дар тӯли даҳсолаҳо ҷанҷол ва дунявӣ аз даст додаем. Аммо он чӣ ҷаҳон метавонад шунидан ва «чашидан ва дидан» муҳаббати ҳақиқӣ, муҳаббати «масеҳӣ» аст, зеро Худо муҳаббат аст ва "Муҳаббат ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад." ^[3]1 Cor 13: 8

Марҳум Томас Мертон ба навиштаҳои зиндонии Ф. Алфред Делп, коҳине, ки дар асорати фашистон буд. Ҳарду навиштаҳои ӯ ва муқаддимаи Мертон беш аз пеш муҳимтаранд:

Онҳое, ки дин меомӯзонанд ва ба ҷаҳони беимон ҳақиқати имонро таблиғ мекунанд, шояд бештар бо исботи ҳақ будани худ машғул шаванд, на дар бораи кашф ва қонеъ кардани гуруснагии рӯҳонии онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд. Боз ҳам мо омодаем гумон кунем, ки беҳтар аз кофир медонем, ки ӯро чӣ бадӣ медиҳад. Мо онро як чизи муқаррарӣ мешуморем, ки ҷавоби ягонаи ӯ ба формулаҳои барои мо чунон ошно мавҷуд аст, ки мо онҳоро бе андеша баён мекунем. Мо дарк намекунем, ки вай на барои суханон, балки барои исботи он гӯш мекунад фикр ва муҳаббат дар паси калимаҳо. Аммо агар вай фавран аз тариқи мавъизаҳои мо ба амал наояд, мо худро тасаллӣ медиҳем, ки ин аз сабаби хатогии асосии ӯст. - аз Алфред Делп, СҶ, Навиштаҳои зиндон, (Китобҳои Орбис), саҳ. ххх (мина таъкид)

Ин аст, ки чаро Попи Рум Франсиск (сарфи назар аз ҳар гуна ҷанбаҳои печидаи понтахти ӯ, метавонад саволе ба бор орад) ҳангоми калисоро ба "беморхонаи саҳроӣ" даъват карданаш пешгӯӣ карда буд. Он чизе, ки ҷаҳон пеш аз ҳама ниёз дорад
ишқе, ки хунравии захмҳои моро бозмедорад, ки ин оқибати фарҳанги бе худост - ва он гоҳ мо метавонем доруҳои ҳақиқатро истифода барем.

Хизматрасонии пасторҳои калисо наметавонад бо интиқоли як қатор таълимоти пароканда ба исрор таҳмил карда шавад. Эъломия дар услуби миссионерӣ ба чизҳои зарурӣ, ба чизҳои зарурӣ диққат медиҳад: ин низ чизеро мафтун мекунад ва ҷалб мекунад, дилро месӯзонад, ба монанди шогирдони Эммаус. Мо бояд тавозуни нав пайдо кунем; дар акси ҳол, ҳатто бинои ахлоқии Калисо эҳтимолан мисли хонаи кортҳо афтода, тароват ва бӯи Инҷилро гум мекунад. Пешниҳоди Инҷил бояд соддатар, амиқтар, дурахшонтар бошад. Ин аз ин пешниҳод аст ки оқибатҳои ахлоқӣ пас аз он пайдо мешаванд. - Попи Франсис, 30 сентябри соли 2013; americamagazine.org

Хуб, мо ҳоло мушоҳида карда истодаем, ки Калисо ба мисли хонаи кортҳо фурӯ мерезад. Бадани Масеҳро бояд пок кард, вақте ки он дигар аз имон, умед ва муҳаббати ҳақиқӣ, алахусус муҳаббате, ки аз Сар меояд, ҷорист. Фарисиён қонунро ба хубӣ риоя мекарданд ва боварӣ ҳосил мекарданд, ки ҳама инро риоя мекунанд ... аммо онҳо бе муҳаббат буданд.

Агар ман бахшоиши нубувват дошта бошам ва ҳама асрори ва ҳама донишро дарк кунам; агар ман тамоми имонро дошта бошам, то кӯҳҳоро ҳаракат кунам, аммо муҳаббат надошта бошам, ман ҳеҷ нестам. (1 Қӯр 13: 2)

Дар омезиши амиқи равоншиносӣ ва принсипҳои башоратдиҳанда, Попи Рум Франсиск дар рӯзи ҷаҳонии ҷавонон фаҳмонд, ки чӣ тавр мо, масеҳиён, метавонем бо инъикоси худ дигаронро ба сӯи Масеҳ ҷалб кунем худ вохӯрӣ бо Худое, ки ҳатто бузургтарин гунаҳкорро тарк намекунад.

Хурсандӣ ва умеди ҳар як масеҳӣ - ҳамаи мо ва Попи Рум низ аз он сар мезанад, ки Худо ба мо нигариста мегӯяд: «Шумо як қисми оилаи ман ҳастед ва ман наметавонам шуморо дар хунукӣ дар канор гузорам ; Ман туро дар роҳ гум карда наметавонам; Ман инҷо дар паҳлӯи шумо ҳастам ... ”Бо хӯрок хӯрдан бо боҷгирон ва гунаҳкорон ... Исо тафаккурро, ки“ хубиву бадиро ҷудо мекунад, истисно мекунад, ҷудо мекунад ва ботил тақсим мекунад, мешиканад. Вай ин корро на бо фармон, ё танҳо бо ниятҳои нек, ё бо шиорҳо ва ё эҳсосот анҷом медиҳад. Вай ин корро тавассути эҷоди муносибатҳои қодир ба фароҳам овардани равандҳои нав мекунад; сармоягузорӣ ва ҷашн гирифтани ҳар як қадами имконпазир ба пеш. —Попи Франсисӣ, Литургияи пенитенсиарӣ ва эътирофҳо дар СИЗО-и ноболиғон, Панама; 25 январи соли 2019, Zenit.org

Муҳаббати бечунучаро. Одамон бояд донанд, ки онҳоро танҳо аз сабаби мавҷудияти онҳо дӯст медоранд. Ин дар навбати худ, онҳоро ба имконияти Худое, ки онҳоро дӯст медорад, боз мекунад. Ва ин пас онҳоро ба он мекушояд ҳақиқат ки онҳоро озод мекунад. Бо ин роҳ, тавассути сохтмон муносибатҳо бо вайроншуда ва дӯстӣ бо афтода, мо метавонем Исоро дубора ҳозир кунем ва бо кӯмаки ӯ дигаронро ба роҳи имон, умед ва муҳаббат бардорем.

Ва бузургтарини онҳо ишқ аст.

ЭПИЛОГУ

Вақте ки ман ин навиштаро ҳозир ба итмом мерасондам, касе ба ман паёме фиристод, ки рӯзи 25-уми ҳар моҳ аз Меджугорже мебарояд, гӯё аз Бонуи мо. Он бояд ҳамчун тасдиқи қавии он чизе, ки ин ҳафта навиштам, хидмат кунад, агар чизи дигаре набошад:

Фарзандони азиз! Имрӯз, ҳамчун модар, ман шуморо ба конверсия даъват мекунам. Ин вақт барои шумо, фарзандони хурдсол, вақти хомӯшӣ ва дуо аст. Аз ин рӯ, дар гармии дили худ, май доне аз умед ва имон калон шавед ва шумо, фарзандони хурдсол, рӯз аз рӯз ниёз ба дуо бештар хоҳед дошт. Зиндагии шумо мураттаб ва масъулиятнок хоҳад шуд. Шумо, кӯдакон, мефаҳмед, ки дар ин ҷо аз рӯи замин мегузаред ва шумо эҳсос хоҳед кард, ки ба Худо наздиктар шавед ва бо дӯст доштан шумо шоҳиди таҷрибаи вохӯрии худ бо Худо хоҳед шуд, ки онро ба дигарон нақл хоҳед кард. Ман бо шумо ҳастам ва дар ҳаққи шумо дуо мекунам, аммо бе "ҳа" -и шумо наметавонам. Ташаккур барои посух додан ба даъвати ман. - 25-уми январи 2019

МУҚАДДИМА

Дар бораи имон

Дар бораи умед