БИСТ солҳо ё то он даме, ки ба ман як чизро нишон доданд омадед ки ба сутунмӯҳраам хунукӣ фиристод.
Ман далелҳои чанд севдевантистро мехондам - онҳое, ки ба "курсии Петрус" холӣ ҳастанд. Дар ҳоле ки онҳо ҳатто дар байни худ тақсим мекунанд, ки попи охирини "эътибордор" кӣ буд, бисёриҳо бар онанд, ки ин Санкт Пийси X ё XII ё… аст. Ман як диншинос нестам, аммо ман тавонистам возеҳ бубинам, ки чӣ гуна далелҳои онҳо нозукиҳои илоҳиро дарк карда натавонистанд, чӣ гуна онҳо иқтибосҳоро аз матн берун карданд ва баъзе матнҳоро таҳриф карданд, масалан, ҳуҷҷатҳои Ватикани II ё ҳатто таълимоти Санкт Юҳанно Пол II. Ман бо кушодашавӣ хондам, ки чӣ гуна забони раҳмдилӣ ва шафқатро онҳо зуд-зуд ба маънои "миёнаравӣ" ва "созиш" печутоб медоданд; чӣ гуна зарурати аз нав дида баромадани услуби чарогоҳии мо дар ҷаҳони зуд тағирёбанда ҳамчун ҷаҳонгардӣ баррасӣ карда шуд; чӣ гуна дидгоҳи шахсони ба муқобили Юҳаннои XXIII дар бораи "партофтани тирезаҳои" калисо барои иҷозати ҳавои тозаи Рӯҳи Муқаддас, ба назари онҳо, аз осият камтар набуд. Онҳо тавре сӯҳбат мекарданд, ки гӯё Калисо Масеҳро тарк мекунад ва дар баъзе ҷойҳо ин шояд дуруст бошад.
Аммо ин маҳз ҳамон чизест, ки онҳо ҳангоми якҷониба ва бидуни салоҳият, ин одамон курсии Петрусро холӣ эълон карданд ва худашон ворисони аслии католик буданд.
Гуё ки ин ба қадри кофӣ шигифтангез набуд, маро бераҳмии ваҳшиёнаи суханони онҳо нисбат ба онҳое, ки бо Рим робита доранд, ба ташвиш овард. Ман вебсайтҳо, банторҳо ва форумҳои онҳоро душманона, бераҳмона, хайрхоҳона, доварӣ, худписандӣ, бетарафӣ ва сардӣ нисбат ба ҳар касе, ки бо мавқеи онҳо розӣ нест, ёфтам.
... дарахт бо меваи худ шинохта мешавад. (Мат 12:33)
Ин баҳои умумии он аст, ки дар калисои католикӣ ҳаракати "ултра-анъанавӣ" маъруф аст. Ба ростӣ, Попи Рум Франсиск чунин аст мухолиф нест бо католикҳои содиқи "муҳофизакор", балки "онҳое, ки дар ниҳоят танҳо ба қудрати худ эътимод доранд ва худро аз дигарон болотар эҳсос мекунанд, зеро қоидаҳои муайянро риоя мекунанд ё ба сабки махсуси католикӣ аз гузашта содиқ мемонанд [ва] гӯё солимии таълимот ё интизом [ки] ба ҷои он ба элитизми narcissistic ва авторитарӣ оварда мерасонад ... ” [1]cf. Евангелии Гаудий, н. 94 бошад Дар асл, фарисиён ва дилсардии онҳо Исоро чунон сахт хомӯш карданд, ки маҳз онҳо - қассобони Рум, боҷгирони дузд ё зинокорон - онҳое, ки дар ҳузури сифатҳои серобтарини Ӯ буданд.
Аммо ман истилоҳи "Traditionist" -ро барои тавсифи ин мазҳаб рад мекунам, зеро ҳар як Католикӣ, ки таълимоти 2000-солаи калисои католикро устувор нигоҳ медорад, як суннатгарост. Ин моро католикӣ мекунад. Не, ин шакли суннатгароӣ он чизе аст, ки ман онро "фундаментализми католикӣ" меномам. Ин аз фундаментализми Евангелӣ, ки тафсири Навиштаҳоро (ё анъанаҳои онҳоро) ягона дурусти онҳо медонанд, фарқе надорад. Ва меваи фундаментализми евангелӣ ба назар яксон менамояд: зоҳиран парҳезгор, аммо дар ниҳоят, фарисӣ низ.
Агар ман рӯирост гӯям, ин аз он сабаб аст, ки огоҳии ду даҳсола қабл дар дил шунидаам ҳоло дар пеши назари мо кушода шудааст. Sedevacantism боз як нерӯи афзоянда аст, гарчанде ки ин дафъа вай чунин мешуморад, ки Бенедикти XVI охирин попи ҳақиқӣ мебошад.
ЗАМИНИ УМУМ — - Тафовутҳои рӯшан
Дар ин лаҳза, ҳатмӣ аст бигӯям, ки ҳа, ман розӣ ҳастам: қисми зиёди Калисо дар ҳолати осият қарор дорад. Барои иқтибос овардан аз худи Санкт Пийс Х:
Кӣ наметавонад бифаҳмад, ки ҷомеа дар ҳоли ҳозир бештар аз ҳар як синну соли гузашта аз бемории даҳшатнок ва решадор ранҷ мебарад, ки рӯз ба рӯз меафзояд ва ба мавҷудияти худ мехӯрад ва онро ба ҳалокат мерасонад? Шумо медонед, бародарони рентгенӣ, ин беморӣ чист?осият аз Худо ... -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903
Аммо ман аз вориси ӯ иқтибос меорам - онро "анти-поп" -и Седевакантистҳо мешуморанд:
Осоишта, аз даст додани имон, дар саросари ҷаҳон ва дар сатҳи баландтарини калисо паҳн мешавад. —Попи Паул VI, Муроҷиат ба шастумин солгарди пайдоиши Фотима, 13 октябри соли 1977
Дар ҳақиқат, ман нисбат ба онҳое, ки дар бораи вазъи бадани Масеҳ афсӯс мехӯранд, бештар дилсӯзам. Аммо ман комилан ба ҳалли ҷудогонаи онҳо, ки аслан кӯдакро бо оби ғусл дар қариб ҳар нуқта мепартоянд, дилсӯз нестам. Дар ин ҷо ман танҳо ба ду муроҷиат мекунам: Масса ва Папа.
I. Омма
Шубҳае нест, ки оммаи маросими римӣ, алахусус дар солҳои 70-90, дар натиҷаи озмоишҳои инфиродӣ ва тағироти ғайримуҷоз зарари калон дидаанд. Партофтани ҳама истифодаи лотинӣ, ҷорӣ кардани матнҳои беиҷозат ё импровизатсия, мусиқии ғайриоддӣ ва сафед ва нест кардани санъати муқаддас, муҷассамаҳо, қурбонгоҳҳои баланд, одатҳои динӣ, релҳои қурбонгоҳ ва аз ҳама муҳим, эҳтироми оддӣ ба Исои Масеҳ, ки дар хайма ҳузур доранд (ки он ба паҳлӯ ё аз ҷои муқаддас тамоман кӯчонида шудааст) ... ислоҳоти литургиро бештар ба монанди инқилобҳои Фаронса ё Коммунистӣ ба назар мерасонд. Аммо ин бояд ба коҳинон ва усқуфҳои модернист ё сарварони саркаши саркаш айбдор карда шавад - на Шӯрои дуввуми Ватикан, ки ҳуҷҷатҳояшон равшан аст.
Шояд дар ягон минтақаи дигар байни он чизе, ки Шӯро таҳия кардааст ва мо дарвоқеъ масофаи бештаре надорем (ва ҳатто мухолифати расмӣ) ... - аз Шаҳри холӣ, Инқилоб дар калисои католикӣ, Энн Рош Муггеридҷ, саҳ. 126
Он чизе ки ин бунёдгароён бо истеҳзо «Новус Ордо» меноманд - истилоҳ не аз ҷониби калисо истифода шудааст (истилоҳи мувофиқ ва ташаббускори он, Павел Сент VI, истифода мешавад) Ордо Миссае ё "Тартиби омма") - воқеан хеле камбизоат шудааст, ман розӣ ҳастам. Аммо ин аст не беэътибор - ба андозаи омма дар лагери консентратсионӣ бо зарраҳои нон, коса барои коса ва афшураи ангур, беэътибор нест. Инҳо 
фундаменталистон чунин мешуморанд, ки Трайдентин Мас, ки бо номи "Шакли фавқулодда" маъруф аст, амалан ягона шакли наҷиб аст; ки узв ягона асбобест, ки қодир ба пешбурди ибодат аст; ва ҳатто онҳое, ки рӯймол ва костюм намепӯшанд, ба навъе католикҳои дараҷаи дуввум мебошанд. Ман ҳама тарафдори литургияҳои зебо ва мутафаккир ҳастам. Аммо ин, ҳадди аққал, ҳадди аққал аст. Дар бораи ҳамаи ойинҳои қадимаи шарқӣ, ки бешубҳа ҳатто аз маросими Тридентин бузургтаранд, чӣ гуфтан мумкин аст?
Бештар аз он, онҳо чунин мешуморанд, ки агар мо танҳо литургияи Трайдентинро барқарор кунем, мо фарҳангро аз нав башорат медиҳем. Аммо як дақиқа интизор шавед. Массаяти Тридентин рӯзи худро дошт ва дар авҷи худ дар асри ХХ, он на танҳо дошт не инқилоби ҷинсӣ ва бутпарастии фарҳангро боздоред, аммо худи ӯ ҳам ба сӯиистифода аз ҷониби диндорон ва ҳам рӯҳониён дучор шуд (ҳамин тавр, ба ман касоне мегуфтанд, ки он замон зиндагӣ мекарданд).
То соли 1960, вақти он расидааст, ки литургия азнавсозӣ карда шавад, аз оне ки ба ҷамъомад Инҷилро ба забони худ бишнаванд! Ҳамин тавр, ман боварӣ дорам, ки «дар байни» хушбахтона вуҷуд дорад, ки пас аз панҷоҳ сол имконпазир аст, ки ин таҷдиди органикии бештари Литургия мебошад. Аллакай, дар дохили калисо ҳаракатҳои шукуфоӣ барои барқарор кардани баъзе лотинӣ, хитоб, бухур, кассакҳо ва албҳо ва ҳама чизҳое ҳастанд, ки литургияро зеботар ва тавонотар мекунанд. Ва тасаввур кунед, ки кӣ роҳбарӣ мекунад? Ҷавонон.
II. Папа
Шояд сабаби дучор омадани бисёр фундаменталистҳои католикӣ талх ва хайрхоҳона дар он бошад, ки касе дар ҳақиқат ба онҳо диққати ҷиддӣ надодааст. Азбаски Ҷамъияти Санкт Пиус X ба ихтилофҳо ворид шуда буд,[2]cf. Экклесия Дей ҳазорҳо диншиносон, файласуфон ва зиёиён борҳо далелҳо дар бораи холӣ будани курсии Питерро рад карданд (қайд: ин мавқеи расмии SSPX нест, балки аъзои алоҳидае, ки ё аз онҳо ҷудо шудаанд ё ин мавқеъро дар алоҳидагӣ дар робита бо Попи Рум Франсис, ва ғ.). Ин аз он сабаб аст, ки далелҳо ба мисли фарисиёни қадим бар асоси хондани миопияи номаи қонун мебошанд. Вақте ки Исо дар рӯзи шанбе мӯъҷизаҳоро ба амал овард, то одамонро аз ғуломии солҳои дароз раҳо кунад, фарисиён дидани чизе надоштанд, ба ҷуз онҳо тафсири қатъии қонунҳо.
Таърих такрор шуда истодааст. Вақте ки Одам ва Ҳавво афтоданд, офтоб ба сари инсоният ғуруб кард. Дар посух ба торикии торафт афзоянда, Худо ба халқаш қонунҳое дод, ки тибқи он онҳо бояд худашонро идора кунанд. Аммо як ҳодисаи ғайричашмдошт рух дод: инсоният ҳар қадар аз онҳо дур шавад, ҳамон қадар Худованд Худро зоҳир мекард меҳрубонӣ. Вақте ки Исо таваллуд шуд, торикӣ бузург буд. Аммо аз сабаби торикӣ китобдонон ва фарисиён Масеҳро интизор буданд, ки вай бояд Румиёнро сарнагун кунад ва мардумро аз рӯи адолат ҳукмронӣ кунад. Ба ҷои ин, Шафқат ҷисм гардид.
... мардуме, ки дар торикӣ нишастаанд, нури азимеро диданд, ба онҳое ки дар сарзамини зери марг соя афканданд, нур пайдо шуд ... Ман на барои маҳкум кардани ҷаҳон, балки барои наҷот додани ҷаҳон омадаам. (Матто 4:16, Юҳанно 12:47)
Барои ҳамин фарисиён аз Исо нафрат доштанд. Ӯ на танҳо не боҷгирон ва фоҳишаҳоро маҳкум мекунад, аммо Ӯ муаллимони шариатро ба сайёҳӣ ва набуди раҳм маҳкум кард.
Пас аз 2000 сол бо суръат пеш равед ... ҷаҳон бори дигар ба зулмоти азим афтод. "Фарисиён" -и замони мо инчунин интизоранд, ки Худо (ва Попҳои Ӯ) гурзандозии қонунро ба насли пароканда мегузоранд. Ба ҷои ин, Худо ба мо Фавстинаи муқаддасро бо суханони олиҷаноб ва меҳрубони раҳмати илоҳӣ мефиристад. Ӯ ба мо сатр мефиристад пасторҳо ки гарчанде ки онҳо бо қонун бепарво бошанд ҳам, бештар ба расидан ба маҷрӯҳон, боҷгирон ва фоҳишаҳои замони мо бо керигма—муҳимтарин Инҷил аввал.
Ворид шавед: Попи Рум Франсиск. Равшан аст, ки ӯ нишон дод, ки ин хоҳиши дили ӯст. Аммо оё ӯ аз ҳад гузаштааст? Баъзеҳо, агар шумораи зиёди диншиносон боварӣ надоранд, ки ӯ дорад; боварӣ дорам, ки шояд Аморис Лаетития ба дараҷаи хато афтодан хеле нозук аст. Дигар диншиносон қайд мекунанд, ки дар ҳоле ки ҳуҷҷат номуайян аст, он метавонад агар дар маҷмӯъ хонда шавад, ба тарзи ортодокс хонда шавад. Ҳарду ҷониб далелҳои оқилона пешкаш мекунанд ва ин шояд чизе набошад, ки то папаи оянда ҳал карда шавад.
Вақте ки Исоро барои убур кардани хатти тунуки марҳамат ва бидъат айбдор мекарданд, қариб ҳеҷ яке аз шариатдонон ба ӯ муроҷиат накарданд, то ниятҳои ӯро фаҳманд ва дили ӯро фаҳманд. Баръакс, онҳо ба шарҳи ҳама корҳое, ки Ӯ тавассути "шубҳаи герменевтикӣ" оғоз кард, ба дараҷае оғоз карданд, ки ҳатто некии возеҳи ӯ бад ҳисобида мешуд. Ба ҷои он ки кӯшиш кунанд, ки Исоро фаҳманд, ё ҳадди аққал - ҳамчун шариатдонон - кӯшиш мекунанд, ки ӯро мувофиқи анъанаҳои худ нарм кунанд, балки ба ҷои мехкӯб кардани Ӯ кушиш карданд.
Ҳамин тавр, фундаменталистҳо ба ҷои кӯшиши фаҳмидани дили панҷ попи охирин (ва такони Ватикани II) тавассути муколамаи ростқавлона, боэҳтиёт ва фурӯтанона, мехостанд онҳоро, ё ҳадди аққал, Фрэнсисро ба салиб мехкӯб кунанд. Ҳоло як кӯшиши муштарак барои беэътибор донистани интихоби ӯ ба папа ба назар мерасад. Онҳо, аз ҷумла, даъво доранд, ки Попи Эмеритус Бенедикт аз идораи Питер танҳо "қисман" даст кашид ва маҷбур шуд (даъвое, ки худи Бенедикт "бемаънӣ" гуфтааст) ва аз ин рӯ, онҳо сӯрохие барои "маслуб кардан" -ро ёфтанд вориси ӯ. Оё ин ҳама ошно ба назар мерасад, ба монанди чизе аз ривоятҳои Passion? Хуб, тавре ки ман қаблан ба шумо гуфта будам, калисо наздик аст ба Оташи худ дохил шавад ва ин, ба назар чунин мерасад, ки ин низ қисми он аст.
ГУЗАРОНИДАН БА ВОСИТАИ ШАВҚ
Чунин ба назар мерасад, ки пешгӯиҳо дар бораи озмоиши даҳшатнок барои Калисо бар сари мо гузошта шудаанд. Аммо он метавонад комилан он чизе набошад, ки шумо фикр мекунед. Гарчанде ки бисёриҳо ба таҳаммулнопазирии ҳизбҳои сиёсии "чапгаро" нисбат ба масеҳият эътиқод доранд, онҳо намебинанд, ки дар "рост" -и рости Калисо чӣ боло меравад: дигаре ихтилофот. Ва он ба мисли он чизе ки ман дар тӯли солҳо аз севдевантистҳо хондаам, сахтгирона, доварона ва хайрхоҳона аст. Дар ин ҷо суханони Бенедикти XVI дар бораи таъқибот садо медиҳанд, махсусан:
... имрӯз мо инро дар шакли воқеан даҳшатнок мебинем: бузургтарин таъқиби калисо аз ҷониби душманони беруна ба амал намеояд, балки аз гуноҳ дар дохили калисо таваллуд мешавад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, мусоҳиба ҳангоми парвоз ба Лиссабон, Португалия; LifeSiteNews, 12 майи соли 2010
Пас, ҳоло чӣ? Попи ҳақиқӣ кист?
Ин содда аст. Аксарияти шумо инро хонда, усқуф ё кардинал нестед. Шумо ба идоракунии калисо айбдор карда нашудаед. Додани эъломияҳои оммавӣ дар бораи қонунии каноникии интихоботи папа ба салоҳияти шумо ё ман мувофиқ нест. Ин ба идораи қонунгузории Папа ё попи оянда тааллуқ дорад. Инчунин ман аз як усқуф ё узви Коллеҷи Кардиналҳо, ки Попи Рум Франсисро интихоб кардааст, огоҳ нестам, ки 
пешниҳод кардааст, ки интихоботи Папа беэътибор аст. Райан Грант дар як мақола онҳоеро, ки истеъфои Бенедиктро мӯътабар намедонанд, рад мекунад.
Агар ин ҳолат Бенедикт бошад is то ҳол поп ва Франсиск is не, пас ин аз ҷониби калисо таҳти ҳимояти понтифи ҳозира ё яке аз онҳои оянда баррасӣ карда мешавад. Ба расман эълом кунед, на танҳо опино, эҳсос ё пинҳонӣ ҳайрон шудан, балки ба таври қатъӣ истеъфои Бенедиктро беэътибор донистан ва Франсискро сокини мӯътабар набудан ҳеҷ ихтилофе нест ва аз ҷониби ҳамаи католикҳои ҳақиқӣ пешгирӣ карда мешавад. - "Пайдоиши беневакантистҳо: Папа кист?", Яке аз Петрус Панҷ, 14 декабри соли 2018
Ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед нигарониҳо, фармоишҳо ё ноумедиро нигоҳ доред; ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед савол диҳед ё усқуфҳо дар ҳолати зарурӣ "ислоҳи фарзандӣ" ворид карда наметавонед ... ба шарте ки ҳама корҳо бо эҳтиром, тартибот ва ороиши мувофиқи имкон анҷом дода шаванд.
Гузашта аз ин, ҳатто агар баъзеҳо собит кунанд, ки интихоботи Попи Рум Франсиск беэътибор аст, таъиноти ӯ дуруст нест нест. Вай то ҳол коҳин ва усқуфи Масеҳ аст; ӯ ҳанӯз ҳам аст дар шахси Кристи- дар шахси Масеҳ - ва сазовори чунин муносибат аст, ҳатто вақте ки ӯ сустӣ мекунад. Ман аз суханоне, ки алайҳи ин мард истифода мебаранд, идома медиҳам, ки набояд нисбат ба касе таҳаммулпазир бошад, ҳатто камтар аз коҳин. Баъзеҳо хуб мешуданд, ки ин қонуни канонро хонанд:
Шисм ин бозпас гирифтан аз Папаи Олӣ ё аз муошират бо аъзои калисои тобеи ӯ мебошад. - Метавонад. 751
Шайтон мехоҳад моро ҷудо кунад. Ӯ намехоҳад, ки мо фарқиятҳоямонро кор карда бароем ва кӯшиш кунем, ки дигарашро фаҳмем, ё пеш аз ҳама, ягон садақаеро, ки нишон медиҳем 
метавонад ҳамчун намуна дар назди ҷаҳон дурахшад. Бузургтарин пирӯзии ӯ ин "фарҳанги марг" нест, ки ин қадар харобиро ба бор овардааст. Сабаб дар он аст, ки Калисо бо як овоз ва шаҳодати муттаҳидшудааш ҳамчун "фарҳанги зиндагӣ" ҳамчун чароғаки нур алайҳи зулмот меистад. Аммо ин нур бидурахшад ва ба ин васила ғалабаи бузургтарини Шайтон хоҳад буд, вақте ки мо ба ҳамдигар муқобилат мекунем, вақте ки «Падар бар зидди писараш ва писар бар зидди падараш, модар бар зидди духтараш ва духтар бар зидди модари худ, хушдоман бар зидди келини худ ва келин бар зидди ӯ тақсим карда мешаванд хушдоман." [3]Луқо 12: 53
Агар салтанате бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, он салтанат устувор истода наметавонад. Ва агар хонае бар зидди худ аз ҳам ҷудо шавад, он хона устувор истода наметавонад. (Инҷили имрӯза)
Сиёсати [Шайтон] моро тақсим кардан ва тақсим кардан, тадриҷан аз санги қувваи худ дур кардан аст. Ва агар ягон таъқиботе рӯй диҳад, шояд он гоҳ бошад; он гоҳ, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷаи ихтилоф афтодаем, то ба бидъат наздикем ... он гоҳ [зиддимасеҳ] то он ҷое, ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо зарба мезанад ... ва зиддимасеҳ ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва халқҳои ваҳшиёнаи гирду атроф ба ҳамла медароянд. - Бо ариза Юҳанно Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
МУҚАДДИМА
Дар ин хизмати пурравақт ба Марк ва Леа кӯмак кунед
зеро онҳо барои эҳтиёҷоти он маблағ ҷамъ мекунанд.
Баракат ва ташаккур!
Марк & Леа Маллетт
Далелҳо
| ↑1 | cf. Евангелии Гаудий, н. 94 бошад |
|---|---|
| ↑2 | cf. Экклесия Дей |
| ↑3 | Луқо 12: 53 |