Дили худро васеъ кушоед

Инак, ман дар назди дар истода, тақ-тақ мезанам. Агар касе овози маро шунавад ва дарро боз кунад, ман ба хонаи ӯ даромада, ҳамроҳи ӯ хӯрок мехӯрам ва ӯ ҳам бо ман. (Ваҳй 3:20)

ИСО ин суханонро на ба бутпарастон, балки ба калисои Лаодикия муроҷиат кард. Бале, мо бояд таъмидёфта дили худро ба Исо кушоем. Ва агар ин тавр шавад, мо метавонем ду чизро интизор шавем.

Бори аввал нашр шуд 19 июни соли 2007

Чароғи дуқабата

Ман дар кӯдакӣ дар ёд дорам, вақте ки яке аз волидони ман шабона дари хонаи хобамонро кушода буд. Чароғе, ки торикиро сӯрох мекард, тасаллибахш буд. Аммо ин ҳам маҳкум буд, зеро одатан дар кушода мешуд, то ба мо маскун шавем!

Исо гуфт: "Ман нури ҷаҳон ҳастам". Вақте ки ӯ чун нур меояд, ман метавонам тасаллои бузург ва ҳисси амиқи шодӣ ё сулҳро ҳис кунам, алахусус дар оғози ҳаёти рӯҳонӣ ё дар лаҳзаҳои табдили амиқтар. Маро ба Нур ҷалб кардаанд, то ба Нур нигарам, Нурро дӯст доштам. Аммо азбаски Нур маро хеле дӯст медорад, вақте ки ман тайёрам, ӯ ба ифшои чизи бештаре оғоз мекунад.

Ногаҳон корҳо дубора душвор шудан мегиранд. Чунин ба назарам мерасад, ки қариб бечора ба одатҳои кӯҳна бармегардам. Ман метавонам васвасаи шадидтар пайдо кунам, одамони дигар хашмгинтар шаванд ва озмоишҳои зиндагӣ шадидтар ва мушкилтар шаванд. Ин аст он ҷое ки ман бояд бо имон роҳ рафтанро сар кунам, зеро ба назарам чашмам пӯшида аст, тамоми эҳсосот аз байн рафтанд. Шояд ҳис кунам, ки Нур маро партофтааст. Аммо, ин аслан чунин нест. Исо ваъда дод, ки "то охири замон" бо мо хоҳад буд. Баръакс, ман ҳоло на "гармии" Нурро, балки онро ҳис мекунам люминесценсия.

ИЛЛУМИНА

Ҳоло ман фақат он чизеро мебинам, ки ин бетартибии гунаҳкор ва бадбахт дар фарши дили ман равшан карда шудааст. Ман фикр мекардам, ки муқаддас ҳастам, аммо бо роҳи дардноктарин кашф кун, ки ман нестам тамоми. Дар ин ҷо ман бояд имони худро ба Исо бедор кунам ҳамчун наҷотбахши ман. Ман бояд ба худ хотиррасон кунам, ки чаро Нур аввал ба ман омад. Номи Исо маънои "Худованд наҷот медиҳад" -ро дорад. Ӯ омадааст, то моро аз гуноҳҳои мо наҷот диҳад. Ҳамин тавр, акнун, Ӯ маро аз гуноҳи худ наҷот дода, онро тавассути нури ҳақиқат ба ман ошкор мекунад, зеро ки Ӯ маро дӯст медорад.

Он гоҳ чашмони [Одам ва Ҳавво] кушода шуданд ва онҳо дарк карданд, ки урён буданд. (Ҳас 3: 7)

Ҳоло Айбдоркунанда дар наздикӣ истодааст ва хуб медонад, ки агар ман бо имон рафтор карданро сар кунам, ба Масеҳ бештар монанд шудан мехоҳам. Ва аз ин рӯ ӯ калимаҳоеро мегӯяд, ки маро дилсард мекунанд

Баъзе масеҳиён шумоед! Ин қадар барои табдили шумо! Барои он ҳама корҳое, ки Худо барои шумо кардааст, ин қадар зиёд аст! Шумо боз ба он чизе афтед, ки Ӯ шуморо наҷот дод. Шумо чунин ноумедӣ ҳастед. Чаро ин қадар кӯшиши зиёд кардан лозим аст? Чӣ фоида дорад? Шумо ҳеҷ гоҳ муқаддас нахоҳед буд ...

Ва дар он ва дар бораи Айбдоркунанда меравад.

Аммо Исо дар назди дари дили ман истода мегӯяд:

Дари қалби худро ба сӯи Ман, нури ҷаҳон кушодаӣ. Бо хурсандӣ омадам, гарчанде ки ман, ки Худо ҳастам, медонистам, ки ин бесарусомонӣ дар рӯи дили шумо хоҳад буд. Инак, ман барои он омадаам, ки туро маҳкум накунам, балки онро тоза кунам, то ки ману ту ҷои нишаст ва хӯрок хӯрем.

Ин қарори қатъӣ барои муқаддас шудан барои ман бениҳоят писанд аст. Ман кӯшишҳои шуморо баракат медиҳам ва ба шумо имконият медиҳам, ки худро муқаддас гардонед. Бедор бошед, ки шумо ҳеҷ имконеро аз даст надиҳед, ки пешниҳоди Ман барои муқаддас ба шумо пешкаш мекунад. Агар шумо дар истифодаи имконият муваффақ нашавед, осоиштагии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман фурӯтанӣ кунед ва бо эътимоди бузург худро комилан ба раҳмати ман андозед. Ҳамин тавр, шумо аз он чизе, ки гум кардаед, зиёдтар фоида ба даст меоред, зеро нисбат ба ҷони хоксор аз он чизе ки худи ҷон талаб мекунад, лутф бештар дода мешавад ... -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1361 нест

ҶАВОБИ ДУПӮША

Ҳоло ман бо қароре рӯ ба рӯ мешавам, ки ё ба дурӯғи Шайтон бовар кунам, ё муҳаббат ва раҳмати Худоро қабул кунам. Шайтон мехоҳад, ки ман ба гуноҳи ӯ тақлид кунам фахр. Вай маро ба васваса меандозад, ки ба сӯи дар давам ва онро сахт куфта, амали худро бо суханони фурӯтании дурӯғин таҳдид кунам ... ки ман бадбахт, бадбахтонаи Худо ва аблаҳи лаъин ҳастам, ки сазовори ҳар чизи бад ҳастам.

... ҳамин тавр онҳо баргҳои анҷирро дӯхта, барои худ куртаҳо тайёр карданд ... мард ва зани ӯ худро аз Худованд Худо пинҳон карданд. (Ҳас 3: 7-8)

Қарори дигар он аст, ки ман чизеро мебинам, ки дар дил мебинам ҳақиқат. Исо мехоҳад, ки ман тақлид кунам Ӯро ҳозир. Барои ҳақиқат шудан хоксорӣ.

Вай худро фурӯтан сохт ва ба марг, ҳатто ба марг дар салиб фармонбардор шуд. (Фил. 2: 8)

Исо гуфт, ки ҳақиқат моро озод мекунад ва аввалин ҳақиқате, ки моро озод мекунад, ҳақиқатест, ки Ман гунаҳкор ҳастам. Ӯ мехоҳад, ки дари дили худро бо фурӯтанӣ боз кунам ва эътироф кунам, ки ба бахшиш ва шифо, ба лутф ва қувват ниёз дорам. Инчунин қабул кардани он хеле фурӯтанона аст, ки Исо мехоҳад инро ба ман озодона бидиҳад, гарчанде ки ман ба он сазовор нестам. Ки Ӯ маро дӯст медорад, гарчанде ки ман худро нохуш ҳис мекунам.

Таъмид аввалин аст дарвоза ба тақдис, раванди табобати доғи гуноҳи аввалия. Ин ибтидо аст, на интиҳо. Ҳоло Исо файзи Таъмидро ба кор бурда истодааст, то равшанӣ оварад, то ниёзи ман ба наҷотбахш, ниёзмандии ман шифо ёбад ва озод карда шавад. Салибе, ки Ӯ аз ман хоҳиш мекунад, ки онро бардорам ва пас аз паи Ӯ равам, аз ду чӯб иборат аст: худи ман сустӣ ва ман нотавонӣ барои наҷоти худам. Ман бояд онҳоро бо фурӯтанӣ бар дӯши худ қабул кунам, ва он гоҳ аз паи Исо ба Калворӣ равед дар он ҷое ки ман бо захмҳои Ӯ шифо ёфтам.

Тавассути Муқаддас

Ман ин салибро ҳар вақте, ки ворид мешавам, ба китфи худ мегирам эътирофӣ. Дар он ҷо, Исо интизор аст, ки ман бесарусомониро дар ошёнаи дилам эътироф мекунам, то ки онро бо хуни худ пок бишӯяд. Дар он ҷо, ман бо нури ҷаҳон мулоқот мекунам, ки он ҳамчунин «Барраи Худо, ки гуноҳҳои ҷаҳонро мебардорад». Кушодани дари конфессия маънои дари дили маро кушодан аст. Ин бояд ба ҳақиқат дар бораи оне, ки будам, қадам занам, то ман дар роҳи озодии ҳақиқӣ, ки ман ҳастам, қадам занам: писар ё духтари Падар.

Исо дили маро ба зиёфат омода мекунад, на танҳо ҳузури Ӯ, балки ҳузури Падар.

Ҳар кӣ Маро дӯст медорад, каломи Маро риоя хоҳад кард ва Падари Ман Ӯро дӯст хоҳад дошт ва мо назди ӯ омада, бо ӯ маскан хоҳем гирифт. (Юҳанно 14:23)

Бо иқрори гуноҳи худ ва қабул кардани он ки Исо Худованди ман аст, ман ба каломи Ӯ, ки маро даъват мекунад, ки «тавба кун ва ба башорат имон оварам» амал кунам. Ӯ мехоҳад, ки маро тақвият диҳад, то нигоҳ дорам ҳама аз каломи Ӯ, зеро бе Ӯ ман "ҳеҷ коре карда наметавонам".

Зиёфате, ки ӯ меорад, бадан ва хуни худи ӯст. Худро дар конфессия холӣ карда, Исо меояд, ки маро бо Нони ҳаёт. Аммо Ӯ инро танҳо дар сурате карда метавонад, ки агар ман дар аввал дили худро ба Ӯ кушода бошам. Дар акси ҳол, Ӯ дарро мекӯбад ва дарро мекӯбад.

ДИЛИ ШУМО ВАСЕEN КУШОЕД

Усули зудтари рӯҳафтодагӣ ин бовар кардан ба он аст, ки вақте ман Исоро ҳамчун наҷотбахши худ қабул кардам ё боре ба Иқрор рафтам, ки тамоми фарши дили ман аст пурра. Аммо ҳақиқат ин аст, ки ман танҳо дари қалби худро каме кушодаам. Ва ҳамин тавр Исо боз аз ман мепурсад васеъ кушода дари дили ман. Бори дигар ман гармии Нурро ҳис мекунам ва тавассути ин тасаллоҳо ба Ӯ наздик мешавам. Нур ақли маро равшан мекунад ва дарки бештар, хоҳиш ва имонро бештар мекунад ... имон ба ман барои қабули минбаъда омода месозад торикии поксозӣ. Ман дили худро ба Ӯ мекушоям, то ҳарчи бештар аз Ӯ, барои покизагии бештар ва бештаре, ки ба ман имкон медиҳад ӯро қабул кунам; озмоишҳо ва васвасаҳо хоҳанд омад ва чун нури ҳақиқат бесарусомониҳо, доғҳо ва таъмири ниёзмандро ошкор мекунад, бори дигар ман бо салиби ниёзи худ, ниёзи худ ба наҷотбахш дучор меоям.

Ва ҳамин тавр, сафари ман бо салиб дар байни ҳарфҳои ҳамешагии Иқрор ва кӯҳи Евхаристии Калвария мегузарад, ва Эҳё ҳардуи онҳоро пайваст мекунад. Ин роҳи душвор ва танг аст.

Аммо он ба ҳаёти ҷовидонӣ мерасонад.

Эй азизон, ҳайрон нашавед, ки дар байни шумо мурофиаи оташӣ рӯй дода истодааст, гӯё ки ба шумо як чизи аҷоибе рӯй дода бошад. Аммо ба дараҷае шод бошед, ки дар азобҳои Масеҳ шарик ҳастед, то вақте ки ҷалоли Ӯ зоҳир шавад, шумо низ шодмон бошед. (1 Пет 4:13)

Духтарам, ту ба ман он чизеро, ки воқеан аз они туст, пешниҳод накардӣ…. бадбахтии худро ба ман бидеҳ, зеро ин моликияти истисноии шумост. -Исо ба Санкт-Фаустина, Рӯзнома, н. 1318