I дар тӯли чанд соли охир аксар вақт зарурати бедор мондан ва тоб овардан дар ин рӯзҳои тағиротро навишта буданд. Аммо ман боварӣ дорам, ки васвасае барои хондани ҳушдорҳо ва суханони нубувват, ки Худо имрӯзҳо тавассути ҷонҳои гуногун гуфта истодааст ... ва сипас онҳоро рад ё фаромӯш кунед, зеро онҳо пас аз чанд ва ҳатто якчанд сол иҷро нашудаанд. Аз ин рӯ, тасвире, ки ман дар дил мебинам, калисоест, ки ба хоби гарон афтодааст ... "оё фарзанди одам ҳангоми бозгашт дар рӯи замин имон пайдо мекунад?"
Решаи ин худсарӣ аксар вақт нофаҳмӣ дар бораи он аст, ки чӣ гуна Худо тавассути пайғамбарони худ кор мекунад. Тӯл мекашад замон на танҳо барои паҳн кардани ин гуна паёмҳо, балки барои табдил додани дилҳо. Худо бо меҳрубонии бепоёни худ он вақтро ба мо медиҳад. Ман боварӣ дорам, ки калимаи нубувват аксар вақт таъхирнопазир аст, то ки дилҳои моро ба табдили ҳаракат водор созад, гарчанде ки иҷрои ин калимаҳо шояд дар дарки инсон каме вақт бошад. Аммо вақте ки онҳо ба иҷро расиданд (ҳадди аққал он паёмҳое, ки онҳоро коҳиш додан мумкин нест), чӣ қадар ҷон мехоҳад, ки даҳ соли дигар дошта бошанд! Зеро бисёр рӯйдодҳо "мисли дузд дар шаб" хоҳанд омад.
ПЕРЕВЕРЕ
Ҳамин тавр, мо бояд сабр кунем ва рӯҳафтода ва хушнуд нашавем. Ин маънои онро надорад, ки мо бояд дар канори курсиҳои худ зиндагӣ кунем, аз воқеият, вазифаи лаҳза ва ҳатто шодии зиндагӣ ҷудо шавем. махсусан шодии зиндагӣ (зеро кӣ мехоҳад бо касе, ки ахлоқӣ ва хира дорад, зиндагӣ кунад ... бигузор шоҳиде, ки мо дар Масеҳ ҳаёт медиҳем?)
Исо дар масали Луқо 18: 1 таълим медод, ки мо бояд онро ёд гирем дуо кунед ва истодагарӣ кунед. Хавф дар он аст, ки бисёр ҷонҳо имони худро бе ин истодагарӣ аз даст медиҳанд. Мо ҳама заифем ва ба васваса афтодаем. Мо ба Худо ниёз дорем; ба мо Наҷотдиҳанда лозим аст; ба мо лозим аст Исо Масеҳ Барои он ки аз гуноҳ халос шавем ва дар ҳақиқат кӣ бошем: фарзандони Ҳаққи Таоло, ки ба сурати Ӯ офарида шудаанд.
Тӯҳфаи илоҳӣ
Дар Рӯзномаи Санкт-Фаустинаи Исо нишон медиҳад, ки раҳмати илоҳии ӯ файзе нест, ки танҳо барои гунаҳкорон дар ин "вақти раҳм" маҳфуз аст:
Ҳам гунаҳкор ва ҳам шахси одил ба раҳмати ман ниёз доранд. Табдил, инчунин истодагарӣ, файзи раҳмати ман аст. - рӯзнома, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, н. 1577 (хат кашед аз они ман)
Чӣ қадар вақт мо дарк мекардем, ки раҳмати илоҳӣ ҳама дар бораи табдили гунаҳкорон аст - Худо ба гунаҳкори бадбахт ва бахшишхӯрда даст дароз мекунад, аммо на дар бораи файз барои касоне, ки аллакай имон овардаанд ва барои муқаддасӣ кӯшиш мекунанд! Ин вуруд ба рӯзнома ваҳйи азимест дар заминаи васеътари паёми раҳмати илоҳӣ:
Дар бораи раҳмати ман ба ҷаҳон сухан гӯед; бигзор тамоми инсоният раҳмати бепоёни маро эътироф кунанд. Ин нишонаи охирзамон аст; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. Ҳанӯз вақт ҳаст, бигзор онҳо ба чашмаи раҳмати Ман муроҷиат кунанд; бигзор онҳо аз хун ва обе, ки барояшон фаввора задааст, фоида ба даст оранд. -Бид. н. 848 нест
Вақте ки ин бо вуруди 1577 хонда мешавад, фаҳмиши нав дода мешавад. Паёми раҳмати илоҳӣ паёмест барои охирзамон, на танҳо барои ба Падар баргардонидани ҷонҳо, балки барои мустаҳкам кардани Калисо, то вай истодагарӣ кунад дар таъқибот ва мусибатҳое, ки пеш аз тасбеҳи ӯ дар давраи сулҳ ва дар ниҳоят осмон хоҳад буд. Ин неъматҳоро аз куҷо ёфтан мумкин аст? Дар "фаввораи ... Меҳрубонӣ."Яъне, Дили Муқаддаси Исо. Пеш аз ҳама, ин Евхаристи муқаддас аст - қалби Исо, ба маънои аслӣ, ҷисми ӯ барои ҳаёти ҷаҳон дода шудааст. Аммо қалби ӯ ва лутфҳои раҳмати илоҳӣ низ дар Муқаддаси эътироф ... ва аз он ҷо, тавассути Чаплети Меҳрубонии Илоҳӣ, Иди Меҳрубонӣ (рӯзи якшанбе пас аз Писҳо), соати 3-и шафқати илоҳӣ ва дигар роҳҳои бешуморе, ки Худо ба онҳое, ки онҳоро мепурсанд, саховатмандона файз мебахшад. .
Ва ҳамин тавр, дар заъф, мо ба тахти раҳмат меоем. Умумияти зуд-зуд ва эътирофи мунтазам ҷилавгирӣ аз хоби рӯҳонӣ мебошад (барои онҳое, ки қобилияти зуд-зуд хӯрданро доранд; муоширати рӯҳонӣ ва имтиҳони ҳаррӯзаи виҷдон барои онҳое, ки Сакраментҳоро мунтазам гирифта наметавонанд, роҳҳои файз хоҳад буд). Мо бе тарсу ҳарос назди Ӯ меоем ва мегӯем: "Эй Парвардигори ман, ман ба хоб рафтан, ба гуноҳ, тарзҳо ва рафторҳои кӯҳнаи худ ғарқ шудам. Ман баъзан аз лаззати олам ба ҳайрат меафтам ва аз васвасаи он ба ман мекашам. Ман ба осонӣ аз рӯи муҳаббати нафсонӣ барангехт, аммо ба якравӣ ба дӯст доштани дигарон суст. Эй Исо, ба ман раҳм кун! "
Дору, Ӯ озодона пешниҳод мекунад:
Файзи раҳмати ман танҳо тавассути як зарф ҷалб карда мешавад, ва ин аст - эътимод. Ҷон ҳар қадар бештар эътимод дошта бошад, ҳамон қадар бештар қабул мекунад. -Бид. н. 1578 нест
Бедор бошед, ки шумо ҳеҷ имконеро аз даст надиҳед, ки пешниҳоди Ман барои муқаддас ба шумо пешкаш мекунад. Агар шумо аз истифодаи имконият муваффақ нашавед, оромии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман фурӯтанона фурӯтан кунед ва бо эътимоди бузург худро комилан ба раҳмати ман андозед. Ҳамин тавр, шумо аз он чизе, ки гум кардаед, зиёдтар фоида ба даст меоред, зеро ба ҷони хоксор аз он чизе ки худи рӯҳ талаб мекунад, лутф бештар дода мешавад ... -Бид. н. 1361 нест
Зеро мо саркоҳине надорем, ки ба сустиҳои мо ҳамдардӣ зоҳир карда натавонад, балки касе ки ба ин монанд аз ҳар ҷиҳат озмуда шудааст, вале гуноҳ накардааст. Пас, биёед бо боварӣ ба тахти файз наздик шавем, то марҳамат ба даст орем ва барои кӯмаки саривақтӣ файз ёбем. (Ибриён 4: 15-16)
ХОНДАНИ ДИГАР:
