Тайёрӣ ба шӯҳрат

DO вақте ки шумо чунин изҳоротро мешунавед, ки "худро аз молу мулк ҷудо кунед" ё "аз ​​ҷаҳон даст кашед" ва ғ. Агар ин тавр бошад, аксар вақт аз он сабаб, ки мо назари таҳрифшуда дар бораи чӣ будани масеҳият дорем - ин дини дард ва ҷазо аст.

Вақте ки Худо осмонҳову заминро офарид, ба он менигарист ва "Дид, ки ин хуб аст." ^[1]Gen 1: 25 Аммо баъзан, рӯҳонии муқаддасон чунин тасаввуроте ба вуқӯъ меовард, ки ҳар чизе, ки ҳисси лаззат ё лаззатро ба бор меорад, аслан васвасаест, ки моро аз неъматҳои бузургтар, яъне Худо, дур мекунад. Аммо худи Худо олам ва тамоми он чизҳоро барои лаззат ва идоракунии инсон офаридааст. Ҳамин тавр, ғуруби зебо, меваи ток, нони дарав, табассуми дигаре, вафоти муҳаббати заношӯӣ ... ҳамаи ин нишонаҳое ҳастанд, ки ба сӯи некиҳои бузургтар ишора мекунанд: Худо.

Ва он is нуқта. Гуноҳи аслӣ ва дар натиҷа осеби он ба табиати инсонии мо, нияти аслии офаринишро таҳриф кардааст: моро ба муоширати амиқтар бо Сегонаи Муқаддас барад. Ногаҳон, ғуруби зебои дунболи замин мегардад; меваи ток майл ба шароб мегардад; нони дарав сабаби пурхӯрӣ мешавад; табассуми дигаре хоҳиши соҳиб шудан ба дигарон мешавад; экстази муҳаббати оилавӣ шаҳвати лаззати нафсонӣ мегардад ва ғайра. Пас шумо мебинед, ки офариниш воқеан хуб аст, аммо чунин аст гуноҳ ки хубиро тахриф карда, онро ба манбаи ғам табдил медиҳад. Чӣ тавре ки Исо гуфт:

Ҳар касе, ки гуноҳ мекунад, бандаи гуноҳ аст. (Юҳанно 8:34)

Худи Исо аз ҳавои кӯҳ нафас кашид, обҳоро муқаддас сохт, меваи токро тақдис намуд ва аз самараи меҳнати дигарон лаззат бурд, ҳатто дар сари суфраи гунаҳкорон. Аммо Ӯ як марди озод буд. Танҳо дар он озодӣ ӯ ҳама чизро барои манфиати бештар фаромӯш кард: ҷалол бо Падар - ва ин имконпазир аст туву ман метавонистанд дар ин ҷалол шарик шаванд. Ҳамин тавр, мо имрӯз бояд бо тамоми дили худ бигӯем:

Ман ба шумо ташаккур мегӯям, ки ман метарсам, аҷоиб офарида шудаам; аъмоли шумо аҷоиб аст. (Забур имрӯз)

Аммо ҳадафи ин корҳо ин аст, ки моро ба сӯи шодиву озодии духтарон ва писарони Худо, шукр, ки ба Исои Масеҳи Наҷотдиҳандаи мо тааллуқ дорад. Ҳамин тариқ, Сент-Пол дар хониши аввал мегӯяд, "Агар ғизо бародари маро ба гуноҳ водор кунад, ман дигар ҳеҷ гоҳ гӯшт нахӯрам, то ки бародарамро ба гуноҳ водор накунам". Ғизо масъала нест; ^[2]Дар намунаи Павлус хӯрдани гӯшти қурбонии бутҳо сабаби гуноҳ буд. ин майлу ғайриистеъмол ба сӯи бут табдил додан аст.

Барои ҳамин Исо дар Инҷил ба мо таълим медиҳад, ки дигаронро ҳукм накунем ё маҳкум накунем. Мо ҳама офаридаҳои афтодаем, ки ҳатто вақте ки таъмид меёбем, ҳаёти Худоро дар хаймаи заминӣ ба амал меоварем, ки афтода ва кашола шуда, моро ба замин мекашад. Мо бояд бубинем, ки ин вазн, ин захми дили инсон, системавист - он аз тамоми инсоният мегузарад. Ва ба ин васила, мо бояд ба якдигар кӯмак кунем, ки аз гуноҳи ғуломӣ раҳо шаванд ва оре, аксар вақт бар ивази хароҷоти шахсӣ.

... душманони худро дӯст бидоред, ба нафраткунандагони худ некӣ кунед, ба лаънаткунандагони шумо баракат диҳед, дар ҳаққи онҳое, ки бо шумо бадрафторӣ мекунанд, дуо гӯед ... Меҳрубон бошед, чунон ки Падари шумо раҳмдил аст. (Инҷили имрӯза)

Мо бояд доимо ба худ хотиррасон кунем, ки ҳамаи мо барои шӯҳрат офарида шудаем, мо барои он офарида шудаем муошират бо Худо. Ва то он дараҷае, ки мо қалби худро ба сӯи Ӯ боз мекунем ва аз ин иштиҳои номураттаб ва он завқҳои муваққатӣ, ки моро ба сӯи шаҳват мебарад, даст мекашем, он дараҷаест, ки Худо метавонад Малакутро ба мо расонад. Барои ҳамин ман мегӯям, ки масеҳият чунин аст не дини дард ва ҷазо, аммо тайёрӣ—омодагӣ ба гирифтани ҳаёти бепоёни Худо. Бале, Ӯ мехоҳад, ки саховати моро нисбати Ӯ афзун созад. Ҳамин тавр, гарчанде ки Боғи Адан баста шуда бошад ҳам, моро чизи бузургтаре интизор аст. ^[3]"Он чизе ки чашм надидааст ва гӯш нашунидааст ва он чизе ки ба дили инсон ворид нашудааст, Худо барои дӯстдорони худ он чизеро омода кардааст". (1 Қӯринтиён 2:9)

Ин зиндагӣ ва ҳама нишонаҳои муваққатии некӣ мегузаранд. Ҳоло онҳо омодагӣ ба ҷалоли бузургтаре мебошанд, ки интизори онҳое мебошанд, ки Наҷотдиҳандаро бар гуноҳ интихоб мекунанд.

Бидеҳ ва тӯҳфаҳо ба шумо дода хоҳад шуд; миқдори хубе, ки якҷоя карда шуда, такон дода ва лабрез шудааст, ба домани шумо рехта хоҳад шуд. Зеро он андозае, ки шумо чен мекунед, дар ивази он ба шумо чен карда мешавад. (Инҷили имрӯза)