Давра

Оромии шанбеи оянда

Фишка оид ба by

 

Барои 2000 сол, Калисо кӯшиш кард, ки ҷонҳоро ба оғӯши худ ҷалб кунад. Вай ба таъқибот ва хиёнатҳо, бидъаткорон ва шисматикҳо тоб овард. Вай фаслҳои шӯҳрат ва рушд, таназзул ва тақсимот, қудрат ва қашшоқиро аз сар гузаронида, дар ҳоле ки Инҷилро хаста накарда мавъиза мекард - агар ин баъзан тавассути бақия бошад. Аммо рӯзе, гуфт падарон калисо, вай аз "истироҳати шанбе" - даврони сулҳ дар рӯи замин баҳра хоҳад бурд пеш аз охири дунё. Аммо ин истироҳат дақиқ чист ва он чӣ чизро ба бор меорад?Идома →

Зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ

Фишка оид ба by

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Душанбе, 27 январи соли 2015
Интихоб Ёдбуди Санкт Ангела Мериси

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

 

ИМРӮЗ Инҷил аксар вақт барои баҳс кардан истифода мешавад, ки католикҳо аҳамияти модарии Марямро ихтироъ кардаанд ё аз будаш зиёд нишон медиҳанд.

"Модари ман ва бародаронам кистанд?" Ва ба атрофиён нигариста гуфт: «Инак модари ман ва бародаронам. Зеро касе ки иродаи Худоро ба ҷо меорад, бародар ва хоҳар ва модари ман аст ».

Аммо пас кӣ иродаи Худоро пас аз Писараш нисбат ба Марям комилтар, мукаммалтар ва фармонбардортар зист? Аз лаҳзаи эълон [1]ва аз рӯзи таваллудаш, азбаски Ҷабраил мегӯяд, ки "пур аз файз буд" то даме ки дар зери салиб истода (дар ҳоле ки дигарон гурехтанд), касе оромона иродаи Худоро ба таври мукаммалтар иҷро накард. Яъне, касе набуд бештар аз модар ба Исо, бо таърифи худаш, нисбат ба ин зан.

Идома →

Далелҳо

Далелҳо
↑1 ва аз рӯзи таваллудаш, азбаски Ҷабраил мегӯяд, ки "пур аз файз буд"

Иҷрои пешгӯиҳо

Фишка оид ба by

    ҲОЛО СУХАН ДАР БОРАИ ХОНДАНИ МАСС
барои 4 марти 2014
Интихоб Ёдбуди Санкт Касимир

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

 

 

БА иҷрои Аҳди Худо бо халқи худ, ки дар Иди Тӯйи Барра пурра ба амал бароварда мешавад, дар тӯли ҳазорсолаҳо ба мисли spiral ки бо гузашти вақт хурдтар ва хурдтар мешавад. Дар Забур имрӯз Довуд месарояд:

Худованд наҷоти худро маълум кард: дар назди халқҳо адолати худро ошкор кард.

Ва аммо, ваҳйи Исо ҳанӯз садҳо сол пеш буд. Пас, чӣ гуна метавонад наҷоти Худованд маълум шавад? Ин тавассути, маълум буд, ё дурусттараш пешбинӣ шуда буд пешгӯӣ…

Идома →

Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд

Фишка оид ба by

 

БА умеди ояндаи "даврони сулҳ" бар пояи "ҳазорсола", ки пас аз марги Антихрист бармеояд, мувофиқи китоби Ваҳй, метавонад барои баъзе хонандагон ҳамчун мафҳуми нав садо диҳад. Барои дигарон ин бидъат ҳисобида мешавад. Аммо ин ҳам нест. Ҳақиқат он аст, ки умеди эсхатологии «давраи» сулҳ ва адолат, «истироҳати шанбе» барои калисо пеш аз ба охир расидани вақт, мекунад дар Анъанаи муқаддас асосҳои худро доранд. Дар асл, он то андозае дар тафсири нодуруст, ҳамлаҳои беасос ва теологияи спекулативӣ, ки то имрӯз идома дорад, дафн шудааст. Дар ин навишта, мо ба саволи дақиқ нигоҳ мекунем чи тавр "Давр гум шуд" - каме худ аз як серияи сериалӣ ва дигар саволҳо, ба монанди он ки оё он ба маънои "ҳазорсола" аст, оё Масеҳ дар он замон ба таври намоён ҳузур хоҳад дошт ва мо чӣ интизорем. Чаро ин муҳим аст? Зеро он на танҳо умеди ояндаро, ки модари муборак эълом кардааст, тасдиқ мекунад наздик аст дар Фотима, аммо воқеаҳое, ки бояд дар охири ин аср ба вуқӯъ оянд, ки ҷаҳонро абадӣ тағир диҳанд ... рӯйдодҳое, ки гӯё дар остонаи замони мо ҳастанд. 

 

Идома →