Барои 2000 сол, Калисо кӯшиш кард, ки ҷонҳоро ба оғӯши худ ҷалб кунад. Вай ба таъқибот ва хиёнатҳо, бидъаткорон ва шисматикҳо тоб овард. Вай фаслҳои шӯҳрат ва рушд, таназзул ва тақсимот, қудрат ва қашшоқиро аз сар гузаронида, дар ҳоле ки Инҷилро хаста накарда мавъиза мекард - агар ин баъзан тавассути бақия бошад. Аммо рӯзе, гуфт падарон калисо, вай аз "истироҳати шанбе" - даврони сулҳ дар рӯи замин баҳра хоҳад бурд пеш аз охири дунё. Аммо ин истироҳат дақиқ чист ва он чӣ чизро ба бор меорад?
РӮЗИ ҲАФТУМ
Дар асл ин аввалин шахсе буд, ки дар бораи ин "истироҳати шанбе" омадааст:
Ва Худо дар рӯзи ҳафтум аз ҳамаи корҳои худ ором гирифт ... Ҳамин тавр, барои қавми Худо оромии шанбе боқӣ мондааст; зеро ҳар кӣ ба оромии Худо дохил шавад, вай низ аз меҳнати худ қатъ мешавад, чунон ки Худо аз меҳнати ӯ. (Ибр 4: 4, 9-10)
Барои ворид шудан ба оромии Худо, мо бояд дарк кунем, ки дар рӯзи ҳафтум чӣ корҳо ба анҷом расиданд. Аслан, "калима" ё "Фиат", ки Худо гуфтааст, офаринишро дар мутобиқати комил ба ҳаракат даровардааст - аз ҳаракати ситорагон то нафаси Одам. Ҳама дар тавозуни комил буданд ва ҳанӯз, пурра нестанд.
Офариниш некӣ ва камоли дурусти худро дорад, аммо он аз дасти Офаридгор комилан ба вуҷуд наомадааст. Коинот "дар ҳолати сафар" офарида шудааст (дар statu viae) ба сӯи камоли ниҳоӣ, ки ҳанӯз ба даст наомадааст, ки Худо онро ба он таъин кардааст. -Катехизми калисои католикӣ, н. 302 бошад
Пас, офаринишро комил ва мукаммал чӣ бояд буд? Бо як калима: Одам. Сегонаи Муқаддас, ки «ба сурати Худо» офарида шудааст, мехост марзҳои бепоёни ҳаёти илоҳӣ, нур ва муҳаббатро тавассути насли Одам ва Ҳавво дар «наслҳои бепоён» васеъ кунад. Фома Аквинский гуфтааст: "Махлуқот вақте пайдо шуданд, ки калиди муҳаббат дасти ӯро кушод."[1]Фиристода шуд. 2, Прол. Худо ҳама чизро офаридааст, гуфт Санкт Бонавентюр, «на барои зиёд кардани ҷалоли худ, балки барои зоҳир ва муошират кардан»[2]Дар II фиристода шудааст. I, 2, 2, 1. ва ин пеш аз ҳама тавассути иштироки Одам дар он Фиат, Иродаи Илоҳӣ анҷом дода мешавад. Чӣ тавре ки Исо ба Бандаи Худо Луиза Пиккаррета гуфт:
Шодии ман аз дидани ин одам [Одам], наслҳои тақрибан бепоёни бисёр инсонҳои дигар, ки ба ман миқдори бештари салтанатҳои дигарро тақдим хоҳанд кард, ба мисли он ки одамоне вуҷуд доштанд, ки ман дар онҳо ҳукмронӣ ва тавсеа хоҳам дод ҳудуди. Ва ман файзи ҳамаи салтанатҳои дигарро дидам, ки барои шӯҳрат ва шаъну шарафи салтанати аввал [дар Одам], ки бояд ҳамчун сарвари ҳама дигарон ва ҳамчун санади асосии офариниш хидмат кунад, зиёдтар мешуданд.
"Ҳоло, барои ташкили ин салтанат," мегӯяд илоҳиётшинос Ҷозеф Яннуззи,
Одам, ки аз ҳама аввалин одамон буд, мебоист иродаи худро ба амалиёти ҷовидонаи иродаи илоҳӣ, ки дар ӯ манзили илоҳӣ ('abitazione') -и «ҳастии» Худо ташаккул ёфта буд, муттаҳид мекард. ' -Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета (Ҷойгиршавии Kindle 896-907), Kindle Edition
Дар таълимоти худ ба Луиза, Бонуи мо нишон медиҳад, ки барои ворид шудан ба офариниш ба ин ҳолати пуршарафи комил (шоҳигариҳои бениҳоят васеъшавандаи муҳаббат), Одам бояд аз имтиҳон гузарад.
[Одам] бар тамоми махлуқот фармондеҳӣ дошт ва ҳамаи унсурҳо ба ҳар сараш фармонбардор буданд. Ба туфайли иродаи илоҳӣ дар ӯ ҳукмронӣ кардан, ӯ низ аз Офаридгори худ ҷудонопазир буд. Пас аз он ки Худо бар ивази як амали вафодории худ ба ӯ ин қадар неъматҳо ато кард, ба ӯ амр дод, ки аз меваҳои сершумори Адан дар рӯи замин танҳо ба як меваи он даст нарасонад. Ин далели он буд, ки Худо аз Одам хоста буд, то ӯро дар ҳолати бегуноҳӣ, муқаддасӣ ва хушбахтии худ тасдиқ кунад ва ба ӯ ҳуқуқи фармонфармоӣ бар тамоми мавҷудот диҳад. Аммо Одам дар озмоиш содиқ набуд ва дар натиҷа, Худо наметавонист ба ӯ эътимод кунад. Ҳамин тавр, Одам ҳуқуқи фармонфармоии худро [бар худ ва офариниш] аз даст дод ва бегуноҳӣ ва хушбахтии худро аз даст дод, ки дар он гуфта мешавад, ки ӯ кори офаринишро чаппа кардааст. —Хонуми мо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, Марям бокира дар Малакути иродаи илоҳӣ, рӯзи 4
Аз ин рӯ, на танҳо Одам, балки ба маънои муайян Худо "оромии шанбе" -ро, ки Ӯ дар "рӯзи ҳафтум" таъсис дода буд, аз даст дод. Ва маҳз ҳамин «оромии шанбе» буд, ки Исо ҳамчун одам барои барқароркунӣ ба замин омад ...
ЧАНГИ ПАДАРОН
Мувофиқи "амонатии имон", ки расулон ба онҳо супоридааст, Падарони Калисои Аввал таълим медоданд, ки "рӯзи ҳаштум" ё абадият нахоҳад омад. то рӯзи ҳафтум бо тартиби офариниш барқарор карда шуд. Ва ин, Навиштаҳо таълим медиҳад, ки тавассути меҳнат ва мусибатҳои азим хоҳад гузашт, зеро фариштагони афтода акнун барои ҳукмронӣ бар инсон ва иродаи ӯ мубориза мебаранд[3]дидан Бархӯрди салтанатҳо. Ҳарчанд даъвои ҷонҳои зиёд, Шайтон ва легионҳои ӯ дар ниҳоят ноком хоҳанд шуд ва рӯзи ҳафтум ё "оромии шанбе" пас аз суқути зиддимасеҳ фаро хоҳад расид ...
... ваќте ки Писари Ӯ омада, вақти шарирро нобуд созад ва беимононро доварӣ кунад, офтобу моҳ ва ситораҳоро иваз кунад, он гоҳ ӯ дар рӯзи ҳафтум ором хоҳад шуд ... пас аз он ки ҳама чизро ором кунам, оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози дунёи дигар. -Барнои Барнаббо (70-79 мелодӣ), ки онро асри дуввуми Падари Апостолӣ навиштааст
Иренаиус, дар асл, "шаш рӯз" -и офаринишро бо шаш ҳазор соли пас аз офариниши Одам муқоиса мекунад:
Навиштаҳо мегӯяд: "Ва Худо дар рӯзи ҳафтум аз ҳамаи корҳои худ ором гирифт" ... Ва дар шаш рӯз офаридаҳо ба анҷом расиданд; бинобар ин, маълум аст, ки онҳо дар ҳазорсолаи шашум ба поён мерасанд ... Аммо вақте ки зиддимасеҳ ҳама чизро дар ин ҷаҳон хароб мекунад, вай се солу шаш моҳ салтанат хоҳад ронд ва дар маъбади Ерусалим нишинад; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин одам ва пайравонашро ба кӯли оташ мефиристад; Аммо барои одилон овардани замонҳои Малакут, яъне боқимонда, рӯзи ҳафтуми муқаддас ... Инҳо бояд дар замонҳои Малакут, яъне дар рӯзи ҳафтум, гузаронида шаванд ... Шанбеи ҳақиқии одилон ... Онҳое, ки Юҳаннои шогирди Худовандро дидаанд, ба мо нақл мекунанд, ки аз ӯ шунидаанд, ки чӣ гуна Худованд таълим медод ва дар бораи ин замонҳо сухан меронд ... -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, Co Publishing Co .; (Санкт Ириней шогирди Поликарп буд, ки ҳаввории Юҳанноро мешинохт ва аз ӯ таълим мегирифт ва баъдтар аз ҷониби Юҳанно усқуфи Смирнаро тақдис карда буд.)
Маслиҳат: соли ҷашнии 2000 охири тақрибан ба охир расид Рӯзи шашум. [4]Падарони калисо инро на бо рақамҳои сахт, балки аслӣ ҳисоб карданд. Аквинский менависад: «Тавре ки Августин мегӯяд, синну соли охирини ҷаҳон ба марҳилаи охирини ҳаёти инсон мувофиқат мекунад, ки он мисли марҳилаҳои дигар солҳои тӯлонӣ давом намекунад, балки баъзан то даме ки дигарон якҷоя давом мекунанд, ва ҳатто дарозтар. Аз ин рӯ, ба асри охирини ҷаҳон шумораи муайяни солҳо ё наслҳо таъин шуда наметавонад. " -Quaestiones баҳс мекунанд, Ҷилди II De Potentia, Q. 5, n.5 Ин аст, ки чаро Юҳаннои Павел II ҷавононро даъват кард, ки «посбонони субҳ шаванд, ки омадани офтобро эълон кунанд, ки Масеҳи эҳёшуда аст!»[5]Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (ниг. 21: 11-12) - "'посбонони субҳ' дар оғози ҳазорсолаи нав."[6]Ново Милленио Инуенте, н.9, 6 январи соли 2001 Ин аст, ки чаро Падарони Калисо фаҳмиданд, ки салтанати Юҳаннои "ҳазорсола" пас аз марги Антихрист (Ваҳй 20: 6) барои ифтитоҳи "рӯзи ҳафтум" ё "Рӯзи Худованд".
Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15 нест
Ва боз.
... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org
Августини муқаддас баъдтар ин таълимоти аввали ҳаввориёнро тасдиқ мекунад:
… Гӯё ин чизи мувофиқе буд, ки муқаддасон дар ин давра бояд аз як намуди истироҳати шанбе истироҳат кунанд, як истироҳати муқаддас пас аз заҳматҳои шаш ҳазорсола, ки инсон офарида шудааст… (ва) пас аз ба итмом расидани шашум бояд ҳазор сол, чун шаш рӯз, як навъи шанбеи ҳафтум дар соли ҳазорсолаи баъдӣ ... Ва ин ақида, агар имон дошта бошад, ки шодии муқаддасон дар он рӯзи шанбе рӯҳонӣ хоҳад буд, оқилона хоҳад буд. дар ҳузури Худо ... -St. Августин Ҳиппо (354-430 милодӣ; доктори калисо), De Civitation Dei, Бк. XX, Ч. 7, Донишгоҳи католикии матбуоти Амрико
Дар асри гузашта, қариб ҳамаи попҳо дар бораи ин "оромиш", "сулҳ" ё "барқарорсозӣ" дар Масеҳ, ки ҷаҳонро тобеъ хоҳад кард ва ба калисо, гӯё аз меҳнати ӯ, сабукӣ бахшад, сухан гуфтанд:
Вақте ки он расад, он як соати ботантана хоҳад шуд, ки як соати азиме хоҳад дошт, ки на танҳо барои барқарорсозии Малакути Масеҳ, балки барои оромиши ... ҷаҳон оқибатҳо хоҳад дошт. Мо аз таҳти дил дуо мегӯем ва аз дигарон низ хоҳиш кунем, ки дар бораи ин оромии дилхоҳи ҷомеа дуо гӯянд. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Дар бораи осоиштагии Масеҳ дар Малакути Ӯ", Декабри 23, 1922
Оҳ! вақте ки дар ҳар як шаҳр ва деҳа қонуни Худованд содиқона риоя карда мешавад, вақте ки ба чизҳои муқаддас эҳтиром гузошта мешавад, вақте ки муқаддасот зиёд мешавад ва фароизи ҳаёти масеҳиён иҷро мешавад, бешубҳа барои мо минбаъд низ меҳнат кардан лозим нест бубинед, ки ҳама чиз дар Масеҳ барқарор шудааст ... Ҳамаи ин, эй бародарони мӯҳтарам, Мо бо имони пойдор имон дорем ва интизорем. - Попи PIUS X, E Supremi, Энсиклопедӣ "Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз", н.14, 6-7
Шумо метавонед бештар пешгӯиҳои онҳоро дар Попес ва даврони Даврон.
Бо вуҷуди ин, чӣ гуна ин оромии шанбе ба вуҷуд меояд? Оё ин танҳо "вақт" аз ҷанг ва ҷанг аст? Оё ин танҳо набудани зӯроварӣ ва зулм, хусусан шайтон аст, ки дар ин давра дар варта занҷирбанд хоҳад шуд (Ваҳй 20: 1-3)? Не, ин аз он ҳам зиёдтар аст: истироҳати ҳақиқии шанбе меваи он хоҳад буд эҳё иродаи илоҳӣ дар одаме, ки Одам онро аз даст дод ...
Ҳамин тариқ, амали пурраи нақшаи аслии Офаридгор муайян карда шудааст: офаринише, ки дар он Худо ва мард, мард ва зан, инсоният ва табиат дар мувофиқа, дар муколама ва дар ҳамбастагӣ мебошанд. Ин нақшаи аз гуноҳ нороҳатшуда тавассути Масеҳ, ки онро ба таври мармуз, вале самаранок иҷро мекунад, ба таври аҷибтаре амалӣ гардид дар воқеияти ҳозира, ба умеди ба иҷро расонидани он ...-ПОПИ ҶОЙН Паул II, шунавандагони умумӣ, 14 феврали соли 2001
Истироҳати ҳақиқии шанбе
Дар яке аз порчаҳои тасаллибахши Аҳди Ҷадид Исо мегӯяд:
Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид. Юғи маро ба гардани худ гиред ва аз ман биомӯзед, зеро ки ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам; ва барои нафси худ оромӣ хоҳӣ ёфт. Зеро юғи ман осон ва бори ман сабук аст. (Мат. 11: 28-30)
Ин юғи «осон» ва ин бори «сабук» чист? Ин иродаи илоҳӣ аст.
... танҳо иродаи ман оромии осмонист. —Исо ба Луиза, чилди 17, 4 май соли 1925
Зеро тамоми бадбахтиҳо ва нооромиҳои рӯҳро маҳз иродаи инсон ба вуҷуд меорад.
Тарсу ҳарос, шубҳа ва тарсу ҳарос ҳамон чизест, ки бар шумо бартарӣ дорад - ҳама лағжишҳои бадбахтонаи иродаи инсонии шумо. Ва ту медонӣ, ки чаро? Зеро зиндагии комили иродаи илоҳӣ дар дохили шумо муқаррар нашудааст - умре, ки тамоми бадиҳои иродаи инсонро ба коми худ бурда, шуморо хушбахт мекунад ва аз тамоми неъматҳои дорои он пур мекунад. Оҳ, агар шумо бо қарори қатъӣ қарор қабул кунед, ки дигар ба иродаи инсонии худ ҳаёт надиҳед, шумо ҳис мекунед, ки тамоми бадиҳо дар дохили худ мемиранд ва ҳама молҳо зинда мешаванд. —Хонуми мо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, Марям бокира дар Малакути иродаи илоҳӣ, рӯзи 3
Исо мегӯяд: "Юғи Маро гиред ва аз Ман биомӯзед." Барои Исо юғ иродаи Падари ӯ буд.
Ман аз осмон нозил шудаам на барои иҷрои иродаи худ, балки иродаи Фиристандаи маро. (Юҳанно 6:38)
Ҳамин тавр, Масеҳ барои мо намунае гузоштааст иттифоқ иродаи инсон бо иродаи илоҳӣ ҳамчун квинтессияи ҳамоҳангии дохилӣ.
... дар Масеҳ тартиби дурусти ҳама чиз, ба ҳам пайвастани осмон ва замин, тавре ки Худои Падар аз ибтидо ният дошт, амалӣ мешавад. Ин итоати Худои Писари Ҷисм аст, ки барқарорсозӣ, барқарорсозии ибтидоии инсон бо Худо ва аз ин рӯ, сулҳ дар ҷаҳон. Итоаткории ӯ бори дигар ҳама чизро, 'чизҳои осмонӣ ва заминиро, муттаҳид мекунад. —Кардинал Раймонд Бурк, суханронӣ дар Рим; 18 майи соли 2018; lifesitnews.com
Агар сайёраи Замин ҳатто як дараҷа аз мадори худ берун равад, он тамоми тавозуни ҳаётро ба бетартибӣ меандозад. Ҳамин тавр, вақте ки мо ба ғайр аз иродаи илоҳӣ ягон кореро бо иродаи инсонӣ анҷом медиҳем, ҳаёти дохилии мо ба мувозинат дучор мешавад - мо оромии дохилиро аз даст медиҳем ё "истироҳат" мекунем. Исо маҳз «инсони комил» аст, зеро ҳама корҳое, ки ӯ мекард, ҳамеша дар иродаи илоҳӣ буд. Он чизе ки Одам дар беитоатӣ аз даст дод, Исо дар итоати худ таъмир кард. Ҳамин тариқ, нақшаи пурасрори Худо, ки «дар ин воқеияти ҳозира» амалӣ карда мешавад, аз он иборат аст, ки тавассути Таъмид ҳар як инсон даъват карда мешавад, ки ба «Бадани Масеҳ» дохил карда шаванд, то ки ҳаёти Исо дар онҳо зиндагӣ кунад - яъне тавассути пайвастани инсон бо Илоҳӣ дар як Иродаи ягона. 
Дар тамоми ҳаёти худ Исо худро ҳамчун намунаи мо нишон медиҳад. Ӯ «инсони комил» аст ... Масеҳ ба мо имкон медиҳад, ки тамоми он чизеро, ки худаш зиндагӣ кардааст, дар ӯ зиндагӣ кунем ва онро дар мо зиндагӣ мекунад. Бо ҷисми худ, ӯ, Писари Худо, ба таври муайян худро бо ҳар кас муттаҳид кард. Мо танҳо даъват карда мешавем, ки бо ӯ як шавем, зеро Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки ҳамчун аъзои бадани худ дар он чизе ки барои мо дар ҷисми худ зиндагӣ кардааст, ҳамчун намунаи мо шарик шавем: Мо бояд дар худ марҳилаҳои ҳаёти Исо ва ӯро идома диҳем розҳо ва аксар вақт аз ӯ илтимос мекунанд, ки онҳоро дар мо ва дар тамоми калисои худ комил ва дарк кунад ... Ин нақшаи ӯ барои иҷрои асрори худ дар мост. -Катехизми калисои католикӣ, н. 520-521 нест
... то даме ки ҳамаи мо ба ягонагии имон ва дониши Писари Худо бирасем, ба камол расида, то дараҷаи пурраи Масеҳ ... (Эфсӯсиён 4:13)
Хулоса, рӯзи истироҳат ба калисо дода мешавад Писари ҳақиқӣ ба вай тавре барқарор карда мешавад, ки ҳамоҳангии аслии офариниш баргардонида шавад. Ман боварӣ дорам, ки ин дар ниҳоят тавассути "Пантикости дуввум, "Чунон ки попҳо дар тӯли зиёда аз садсола илтиҷо мекарданд - вақте ки Рӯҳ" рӯи заминро нав мекунад ".[7]cf. Фуруд омадани иродаи илоҳӣ Тавассути ваҳйҳои Исо ба Луиза Пиккаррета мо мефаҳмем, ки ин "қомати комил" аслан барқарорсозии "атои зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ" мебошад, ки Одам аз даст додааст. Худованд инро даъват кардааст "Тоҷ ва иҷрои ҳама муқаддасоти дигар" [8]8 апрели 1918; Ҷилди 12 ки Ӯ дар тӯли асрҳо ба халқи худ ато намудааст, аз "Fiats" -и офариниш ва наҷот сар карда, акнун тавассути "Fiat Sanctification" дар давраи охир ба анҷом мерасад.
То он даме ки иродаи ман дар замин ҳукмронӣ намекунад, наслҳо ба поён нахоҳанд расид ... FIAT сеюм ба ин махлуқ чунин файз мебахшад, ки ӯро қариб ба ҳолати аслӣ баргардонад; ва танҳо пас аз он, вақте ки одамро мебинам, вақте ки ӯ аз пеши ман баромад, кори ман ба анҷом мерасад ва ман истироҳати абадии худро дар FIAT охирин хоҳам гирифт. —Исо ба Луиза, 22 феврали соли 1921, ҷилди 12
Дар ҳақиқат, инсон на танҳо рӯзи истироҳати худро дар иродаи илоҳӣ хоҳад ёфт, балки бо тааҷуб, Худо низ оромии худро аз сар хоҳад гирифт дар мо. Ин иттифоқи илоҳист, ки Исо мехост, вақте ки гуфт: «Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоя кардам ва дар муҳаббати Ӯ мондам ... то шодии ман дар шумо бошад 
ва шодии ту комил бошад » (John 15: 10-11).
… Дар ин муҳаббат ман Муҳаббати ҳақиқии худро меёбам, оромии ҳақиқии худро пайдо мекунам. Зиёии ман дар зеҳни он касест, ки Маро дӯст медорад; Дили ман, хоҳиши ман, дастҳо ва пойҳои ман дар қалбе, ки маро дӯст медорад, дар орзуҳое, ки маро дӯст медоранд, танҳо маро орзу мекунанд, дар дастҳое, ки барои ман кор мекунанд ва дар пойҳое, ки танҳо барои ман роҳ мераванд. Аз ин рӯ, ман андак-андак дар дохили ҷон, ки Маро дӯст медорад, истироҳат мекунам; дар ҳоле ки ҷон бо муҳаббати худ Маро дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо меёбад ва комилан дар Ман оромӣ мегирад. -Ибд., 30 майи соли 1912; Ҷилди 11
Ҳамин тавр, суханони «Падари мо» дар ниҳоят иҷрошавии худро ҳамчун марҳилаи ниҳоии Калисо пеш аз поёни дунё пайдо хоҳанд кард ...
... ҳар рӯз дар дуои Падари мо мо аз Худованд мепурсем: "Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, иҷро карда мешавад" (Матто 6:10) .... мо эътироф мекунем, ки "осмон" дар он ҷо иродаи Худо иҷро мешавад ва "замин" ба "осмон" табдил меёбад, яъне макони ҳузури муҳаббат, некӣ, ростӣ ва зебоии илоҳӣ - танҳо дар рӯи замин иродаи Худо иҷро шудааст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Тамошобинони умумӣ, 1 феврали соли 2012, шаҳри Ватикан
МУҚАДДИМА
Офариниш аз нав таваллуд мешавад
Millenarianism - Он чӣ гуна аст ва чӣ нест
Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар ин ҷо пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | Фиристода шуд. 2, Прол. |
|---|---|
| ↑2 | Дар II фиристода шудааст. I, 2, 2, 1. |
| ↑3 | дидан Бархӯрди салтанатҳо |
| ↑4 | Падарони калисо инро на бо рақамҳои сахт, балки аслӣ ҳисоб карданд. Аквинский менависад: «Тавре ки Августин мегӯяд, синну соли охирини ҷаҳон ба марҳилаи охирини ҳаёти инсон мувофиқат мекунад, ки он мисли марҳилаҳои дигар солҳои тӯлонӣ давом намекунад, балки баъзан то даме ки дигарон якҷоя давом мекунанд, ва ҳатто дарозтар. Аз ин рӯ, ба асри охирини ҷаҳон шумораи муайяни солҳо ё наслҳо таъин шуда наметавонад. " -Quaestiones баҳс мекунанд, Ҷилди II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (ниг. 21: 11-12) |
| ↑6 | Ново Милленио Инуенте, н.9, 6 январи соли 2001 |
| ↑7 | cf. Фуруд омадани иродаи илоҳӣ |
| ↑8 | 8 апрели 1918; Ҷилди 12 |