Таъсири ояндаи файз

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 20 декабри соли 2017
Панҷшанбеи ҳафтаи сеюми пайдоиш

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

IN нишонаҳои аҷоиби тасдиқшуда ба Элизабет Кинделманн, як зани маҷор, ки дар синни сию ду солагӣ бо шаш фарзанд бевазан буд, Худованди мо як ҷанбаи "Тантанаи дили покдоман" -ро, ки дар пеш аст, ошкор мекунад.

Худованд Исо бо ман як воқеан амиқ сӯҳбат кард. Вай аз ман хоҳиш кард, ки паёмҳоро фавран ба усқуф барам. (Ин 27 марти соли 1963 буд ва ман инро кардам.) Вай бо ман дар бораи вақти лутф ва Рӯҳи Муҳаббат бо Пантикости аввал хеле муқоиса карда, бо қудрати худ заминро пур кард. Ин мӯъҷизаи бузурге хоҳад буд, ки диққати тамоми инсониятро ҷалб мекунад. Ҳамаи он чизе, ки аз таъсири файз аз шӯълаи муҳаббати бокира. Заминро аз сабаби набудани имон ба ҷони инсоният торикӣ фаро гирифтааст ва аз ин рӯ як такони азимро аз сар мегузаронад. Пас аз он, мардум бовар хоҳанд кард. Ин такон бо қудрати имон ҷаҳони навро ба вуҷуд меорад. Тавассути шӯълаи муҳаббати бокираи муборак имон дар ҷонҳо реша мегирад ва рӯи замин нав мешавад, зеро «аз он даме ки Калом Ҷисм шуд, чизе монанди он рух надодааст. ” Таҷдиди замин, гарчанде ки азобу уқубатҳо зери об монда бошанд ҳам, бо қудрати шафоати Вирҷинияи муборак ба амал меоянд. -Оташи муҳаббати қалби беандешонаи Марям: Рӯйхати рӯҳонӣ (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); ки дар соли 2009 аз ҷониби кардинал Петер Эрдо Кардинал, Примат ва Архиепископ тасдиқ шудааст. Эзоҳ: Попи Рум Франсис дар 19-уми июни соли 2013 баракати апостолии худро бар алангаи муҳаббати дили покдили Марям дод.

Якчанд маротиба дар давоми рӯзномаи худ, бокира муборак ё Исо дар бораи "Шӯълаи муҳаббат" ва "таъсири файз" сухан меронад, ки оқибат раванди инсониятро тағир медиҳад. Шӯъла ҳамчун худи Исои Масеҳ фаҳмида мешавад. Аммо "таъсири файз" чист?

Агар мо дар бораи омадани Исо фикр кунем монанди тулӯи офтоб дар дамидани субҳ, пас "таъсири файз" ба монанди шуои аввали субҳ ё тумане нозуке аст, ки уфуқро ором мекунад. Ва бо он нури аввал ҳисси он пайдо мешавад умед ва интизории тантана бар торикии шаб.

Ё дар ин фасли сол, бисёриҳо дар бораи "рӯҳи солинавӣ" ҳарф мезананд. Ва ин дуруст аст; вақте ки мо ҳар сол ба рӯзи Мавлуди Исо наздик мешавем, ки пайдоиши Исо ба ҷаҳон меояд, "сулҳ ва ҳусни ният" -и мушаххасе мавҷуд аст, ки инсониятро дар он ҷо таҷлил мекунад, ҳатто дар байни онҳое, ки паёми Инҷилро рад мекунанд. Онҳо "самараи" файзи ҷисм ва омадани Худоро дар байни мо ҳис мекунанд -Эммануэл.

Ман ҳам дар бораи тӯйҳои духтарам фикр мекунам. Ҳардуи онҳо барои рӯзи арӯсӣ покиза монданд ва бо шавҳарони худ сулҳ, нур ва файзро, ки ҳамаи мо ҳис мекардем, паҳн карданд. Ман як фарди хорро ба ёд меорам, ки барои навохтани асбоби тории худ ба кор гирифта шуда буд ва чӣ гуна ӯро аз он чизе ки ба фикри ӯ "як тӯйи дигар" мешавад, сахт ба ваҷд овард. Ман таърихи имони ӯро намедонам. Аммо вай беихтиёр он рӯз «таъсири» файзро дар ҷои кор дар арӯс ва домод ва муқаддасот эҳсос мекард.

Дар бораи Рӯҳулқудс низ фикр кунед, ки дар Пантикост ба мисли «забони оташ» нузул кардааст. Нур ва тобиши он аланга, тавассути ҳаввориён, он рӯз 3000ро табдил дод.

Дар охир, мо шояд беҳтарин намунаи "таъсири файз" -ро дар ҷои кор дошта бошем, вақте ки Марям дар Инҷили имрӯза ба амакбачааш Элизабет ташриф меорад:

Вақте ки Элизабет саломи Марямро шунид, тифл дар батни ӯ ба ҷунбиш омад ва Элизабет аз Рӯҳулқудс пур шуда, бо овози баланд фарьёд зад ва гуфт: «Хушбахттарин шумо дар миёни занон, ва муборак аст меваи батни ту ... дар лаҳзае ки садои саломи ту ба гӯши ман расид, тифли дар батни ман аз шодмон ба ҷаҳиш афтод. Хушо шумо, эй касоне ки имон овардаед, ки он чиро, ки Худованд ба шумо гуфтааст, ба амал хоҳад омад ».

На Элисобаъ ва на тифли батнаш, Яҳёи Таъмиддиҳанда Исоро надиданд. Аммо Марям, ки «пур аз файз» буд, ки батни ӯ хаймаи Худо буд, зарфи ҳузури Писараш гашт. Тавассути ӯ Элизабет ва Юҳанно "таъсири файз" -ро таҷриба карданд. Маҳз ҳамин гуна «эффект» ба сари инсоният меояд, ки тавассути фарзандони Марям пеш аз ҳама, ки қудрати Шайтонро банд хоҳад кард. Аммо то он даме, ки ҷаҳон аз а Тӯфони азим.

Ва ман, нури зебои субҳ, Шайтонро кӯр хоҳам кард. Ман ин ҷаҳонро, ки аз нафрат тира шудааст ва бо лаваи сулфур ва буғии Шайтон олуда шудааст, озод мекунам. Ҳаво, ки ба ҷонҳо ҳаёт бахшидааст, нафасгир ва марговар шудааст. Ҳеҷ ҷони мурдан набояд маҳкум карда шавад. Оташи ишқи ман аллакай фурӯзон аст. Шумо медонед, хурди ман, баргузидагон бояд бар зидди шоҳзодаи зулмот мубориза баранд. Ин тӯфони даҳшатнок хоҳад буд. Баръакс, ин тундбоди шадид хоҳад буд, ки мехоҳад имон ва эътимоди ҳатто баргузидагонро аз байн барад. Дар ин ғавғои даҳшатноке, ки ҳоло авҷ гирифта истодааст, шумо равшании Оташи ишқи маро мебинед, ки осмон ва заминро бо таъсири таъсири файзи он равшан мекунад, ман дар ин шаби торик ба ҷонҳо мегузарам. —Хонуми мо ба Элизабет, Оташи муҳаббати қалби беандешонаи Марям: Рӯйхати рӯҳонӣ (Ҷойҳои афрӯхтанӣ 2994-2997).

Аммо ҳоло вақти интизорӣ, рӯзадорӣ ва намоз аст. Ин вақти "ҳуҷраи болоӣ" аст, ки мо бо бонуи мо ҷамъ омада, ин "Пантикости нав" -ро интизорем, ки попҳо дар ин асри гузашта дуо мекарданд.

Ҷони мо мунтазири Худованд аст, ки он мададгор ва сипари мост ... (Забур имрӯза)

Он соатест, ки мо бояд худро аз бетафовутӣ ва нобоварӣ ба ларза орем ва омода созед барои он чи ки дар тули асрҳо пешгӯӣ шуда буд.

Тӯфони азим меояд ва он рӯҳҳои бепарвоеро, ки онҳоро танбалӣ ба коми худ кашидааст, мебарад. Вақте ки ман дасти муҳофизатро кашида мегирам, хатари азим ба амал хоҳад омад. Ҳама, хусусан коҳинонро огоҳ кунед, бинобар ин онҳо аз бепарвоии худ ба ларза меоянд. - Исо ба Элизабет, Оташи муҳаббат, Имприматур аз ҷониби архиепископ Чарлз Чапут, саҳ. 77

Ин соат ба аст ба киштӣ ворид шавед аз дили хонуми мо:

Модарам киштии Нӯҳ аст ... -Оташи муҳаббат, саҳ. 109; Имприматур Архиепископ Чарлз Чапут

Файз аз шӯълаи муҳаббати қалби беайби модари ман барои насли шумо хоҳад буд, ки киштии Нӯҳ барои насли ӯ чӣ гуна буд. - Парвардигори мо ба Элизабет Кинделман; Шӯълаи муҳаббати қалби беайби Марям, Рӯзномаи рӯҳонӣ, П. 294

Вақте ки мо дар он сӯи ин замон ба "давраи сулҳ" -и нав ворид мешавем, ба гуфтаи Бонуи Фотима, ман бовар дорам, ки Калисо ин сурудҳои зеборо аз Суруди Сурудҳо мешунавад:

Барои дидани он, зимистон гузашт, боронҳо тамом шуданд ва рафтанд. Гулҳо дар рӯи замин пайдо мешаванд, вақти буридани токҳо фаро расидааст ва суруди кабӯтар дар сарзамини мо садо медиҳад. Дарахти анҷир анҷирҳои худро мерӯёнад, ва токҳо гул карда, бӯй медиҳанд. Бархез, маҳбуби ман, маҳбуби ман, ва биё! (Хониши якуми имрӯза)

Чӣ тавре ки диншиноси папа барои Пийс XII, Юҳанно XXIII, Павел VI, Юҳанно Павел I ва Юҳанно Павел II тасдиқ карданд:

Бале, мӯъҷизае дар Фотима мӯъҷизае буд, ки бузургтарин мӯъҷизаи таърих дар ҷаҳони пас аз эҳё аст. Ва ин мӯъҷиза давраи сулҳ мешавад, ки ҳеҷ гоҳ ба олам ҳеҷ гоҳ дода нашуда буд. —Кардинал Марио Луиджи Сиаппи, 9 октябри соли 1994; Катехизми оилавии Апостол, П. 35

Мо бо фурӯтанӣ аз Рӯҳулқудс, Параклет хоҳиш мекунем, ки "ба таври аъло ба Калисо тӯҳфаҳои ваҳдат ва сулҳро диҳад" ва бо рехтани хайрияи ӯ барои наҷоти ҳама рӯи заминро навсозӣ кунад. -Поп Бенедикти XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 майи соли 1920

Бале, Рӯҳи Муқаддас биё, зуд биё! Биё, Худованд Исо, ту, ки шуълаи муҳаббат ҳастӣ ва сардиву зулмоти ин шабро бо ҳузури меҳрубононаи худ ва «таъсири файз», ки аз қалби беайби модари мубораки мо паҳн шудааст, рафъ намо.

Эй кабӯтари ман дар шикофҳои санг, дар чуқуриҳои махфӣ, бигзор туро бубинам, овози туро бишнавам, зеро овози ту ширин аст ва ту меҳрубон ҳастӣ. (Хониши якуми имрӯза)

МУҚАДДИМА

Оё дарвозаи шарқӣ боз мешавад?

Дар ин ҳушёрӣ

Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!

Оё Исо воқеан меояд?

Попҳо ва даврони субҳидам

Фаҳмиши "рӯзи Худованд": Рӯзи шашум ва Ду рӯзи дигар

Дар арафа

Хонуми нурони мо меояд

Ситораи бархоста

Трамп

Тантанаи Марям, Тантанаи калисо