Роҳи шифо

Исо бо Вероника мулоқот мекунад, аз ҷониби Майкл О'Брайен

IT як меҳмонхонаи пурғавғо буд. Ман каме буридани хӯрок мехӯрдам, телевизорҳои бадро тамошо мекардам. Ҳамин тавр, ман онро хомӯш карда, хӯрокро дар назди дари худ гузоштам ва дар болои катам нишастам. Ман дар бораи модари дилшикастае фикр мекардам, ки шаби гузашта пас аз консертам бо ӯ дуо гуфтам ...

ФАҲМИДАН

Духтари 18-солаи ӯ чанде пеш аз олам чашм пӯшид ва ин модар бо ноумедии комил дар назди ман истод. Пеш аз марг, духтараш дар китоби Ирмиё дар Инҷил суханони зереро қайд карда буд:

Зеро ман хуб медонам, ки нақшаҳоеро, ки барои шумо дар назар доштам, мегӯяд Худованд, нақшаи беҳбудии шуморо, на вой бар ҳоли шумо! нақша дорад, ки ба шумо ояндаи пур аз умед бахшад. (29:11)

"Вақте ки ояндаи духтарамро ногаҳон аз ӯ кашиданд, ин суханон чӣ маъно доштанд?" вай илтиҷо кард. «Чаро вай ҳис кард, ки хат кашед онҳо калимаҳо? ” Ҳатто фикр накарда, суханони зерин аз лабонам гузаштанд: «Азбаски он суханон зери хат буданд шумо. "

Вай гирякунон ба фарш афтод; ин як лаҳзаи пурқувват, як лаҳзаи умед буд, вақте ки ман бо ӯ зону зада гиристам.

РОҲИ УМЕД

Хотираи ин таҷриба ногаҳон бароям Навиштаҳоро боз кард. Ман дидам, ки чӣ гуна мо файз ва шифои захмро пайдо карда метавонем, ки марги шахси наздик метавонад боиси он гардад (ё ғами дигаре); онро ёфтан мумкин аст aтӯли роҳ аз байни Голгота.

Исо бояд азоб кашад. Вай бояд аз водии Сояи Марг гузарад. Аммо ин на танҳо пешниҳод кардани қурбонии бадан ва хуни Ӯ барои гуноҳҳои мо буд, балки ба мо роҳ нишон диҳед, роҳи ба шифо мебахшад. Маънои ин маънои онро дорад, ки бо пайравӣ ба намунаи Исо дар боғайратӣ ва даст кашидан ба иродаи Падар, вақте ки маънои ба салиб мехкӯб кардани дилро дорад, ин оқибат ба марги нафси кӯҳнаи мо оварда мерасонад ва ба эҳёи Худи ҳақиқӣ, ки дар симои Ӯ офарида шудааст. Вақте ки Петрус менависад, ин чунин маъно дорад: “Бо захмҳои ӯ шумо шифо ёфтед" ^[1]cf. 1 Пет 2: 24 Шифо ва файз вақте пайдо мешавад, ки мо на бо роҳи васеъ ва осон, балки аз он роҳи душвортарин, печида, пурасрор, танҳоӣ ва ғамгин пайравӣ мекунем.

Мо ба васваса меандозем, ки азбаски Исо Худо буд, азоби ӯ каме вазида буд. Аммо ин комилан дурӯғ аст. Ӯ азоб кашид шадид ҳар эҳсоси инсон. Пас, вақте ки мо ба васваса дучор мешавем, ки «Худоё, чаро маро интихоб мекунӣ?», Ӯ дар ҷавоб ба шумо захмҳои худ - захмҳои амиқи худро нишон медиҳад. Ҳамин тавр, суханони Сент-Пол, ҳадди аққал, барои ман тасаллои қавӣ доранд:

Мо саркоҳин надорем, ки наметавонад ба сустиҳои мо ҳамдардӣ кунад, аммо касе ки ба ҳамин монанд аз ҳар ҷиҳат озмуда шудааст, аммо бе гуноҳ ... Азбаски худи ӯ ба воситаи азобу уқубатҳо озмуда шуд, ӯ қодир аст ба онҳое, ки истодаанд, кӯмак расонад озмоиш карда шуд. (Ибриён 4:15, 2:18)

Ӯ на танҳо захмҳои худро ба мо нишон медиҳад, мегӯяд ӯ, “Ман бо шумо ҳастам. Ман то охир бо шумо хоҳам буд, фарзанди ман." ^[2]cf. Мат 28:20 Бо вуҷуди ин, дар эҳсосоти бениҳоят ғамангез, ки гӯё имони касро фурӯ мебарад, эҳсоси даҳшатноке ба амал омада метавонад Худо шуморо тарк кардааст. Бале, Исо ин эҳсосотро низ медонад:

Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ? (Мат. 27:46)

Ҳамин тавр касе мисли пайғамбар Ишаъё фарёд мезанад:

Худованд маро тарк кард; Парвардигори ман маро фаромӯш кардааст. (Ишаъё 49:14)

Ва ӯ ҷавоб медиҳад:

Оё модар метавонад тифли навзоди худро фаромӯш кунад, нисбати фарзанди батни худ бе меҳр бошад? Ҳатто вай бояд фаромӯш кунад, ман шуморо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳам кард. Бубин, ман дар кафи дастҳои худ нақш кашидаам; деворҳои шумо ҳамеша пеши ман ҳастанд. (Ишаъё 49: 15-16)

Бале, Ӯ шуморо мебинад, ки дар иҳотаи деворҳои азобҳои номафҳум қарор гирифтаанд. Аммо Ӯ тасаллои шумо хоҳад буд. Вай инро дар назар дорад ва ин мулоҳиза барои нишон додани он, ки чӣ гуна Ӯ мехоҳад ҷисм ин суханонро ба тавре ки қувват ва тасаллои Ӯро дар рӯзҳо ва солҳои оянда хоҳед донист. Дар ҳақиқат, ҳатто Масеҳ бе лаҳзаҳои тақвият монд, ки ба ӯ имкон дод, ки то ба қиёмат омаданаш идома диҳад. Ҳамин тавр, Исо, ки «Ман роҳ ҳастам, ”На танҳо барои нест кардани гуноҳҳои мо мурд, балки ба мо нишон диҳед роҳ аз роҳи мо оташи ғамангези худ.

Дар зер лаҳзаҳои лутф ва кӯмаке ҳастед, ки Худо ба мо дар роҳи шифо, роҳи ҳаваси шахсии худ мерасонад. Ман ҳар кадоми инҳоро худам таҷриба кардам, алахусус дар аз даст додани хоҳар ва модари ягонаи худ ва гуфтан мумкин аст, ки онҳо файзи ҳақиқӣ ва тавоно ҳастанд, ки қалби маро шифо бахшиданд ва онро дубора бо нури умед пур карданд. Марг сирре аст; аксар вақт посух ба "чаро" вуҷуд надорад. Ман то ҳол онҳоро пазмон мешавам, то ҳол гоҳ-гоҳ гиря мекунам. Бо вуҷуди ин, ман боварӣ дорам, ки ишораҳои зерин, ҳангоми посух надодани "чаро", ба саволи "чӣ гуна" посух хоҳад дод ... чӣ гуна бо дили пур аз дард, танҳоӣ ва тарс ба пеш ҳаракат кардан лозим аст.

БОҒИ НАМОЗ

Ва барои тақвияти ӯ, фариштае аз осмон ба ӯ зоҳир шуд. (Луқо 22:43)

Дуо, пеш аз ҳама чиз, қувваеро барои мо фароҳам меорад, ки ба ғусса ва мотам дучор оем. Дуо моро бо Исои ток мепайвандад, ки гуфт, ки бидуни дар Ӯ будан «мо ҳеҷ кор карда наметавонем ” (Юҳанно 15: 5). Аммо бо Исо мо метавонем:

… Ҳама гуна монеаҳоро рахна кунам, бо Худои худ ман метавонам ҳама деворҳоро боло барам. (Забур 18:30)

Исо ба воситаи намунаи худ дар боғ ба мо нишон медиҳад, ки тавассути сайри ба назар ғайриимкон дар пеш бар деворҳои ғаму андӯҳ, ки моро фаро мегирад, файз мебахшад ...

Дуо ба файзи ба мо ниёзманд дохил мешавад ... -Катехизми калисои католикӣ, n.2010

Тавре эзоҳи тараф, дар азоб дуо гуфтан хеле душвор аст. Дар як вақти мушаххасе, ки ман ғамгин ва хаста будам, директори рӯҳонии ман ба ман гуфт, ки рафта дар назди Муқаддас нишинам ва чизе нагӯям. Танҳо бошед. Ман хоб рафтам ва вақте ки бедор шудам, ҷони ман ба таври номуайян нав шуд. Баъзан кофӣ аст, ки ба монанди Юҳаннои ҳавворӣ танҳо сари худро ба синаи Масеҳ ниҳода бигӯяд: «Ман аз гуфтан хаста шудам, Худовандо. Мумкин аст ман каме инҷо назди шумо бимонам? ” Ва бо оғӯш дар гирди худ (гарчанде ки шумо намедонед), мегӯяд

Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид. (Мат. 11:28)

Аммо, Худо медонад, ки мо на танҳо рӯҳонӣ, балки ҷисмонӣ ҳастем. Мо бояд муҳаббатро дар амал бишнавем, ламс кунем ва бубинем ...

ХОЧИЁН

Ҳангоме ки онҳо берун мерафтанд, бо Курен ном Шимъӯн вохӯрданд; ин одамро ба хидмат фишор доданд, то салиби ӯро бардорад. (Мат. 27:32)

Худо одамонро ба ҳаёти мо мефиристад, ки онҳо бо ҳузур, меҳрубонӣ, юмор, хӯрокҳои пухта, қурбониҳо ва вақт ба бардоштани андӯҳи мо кӯмак мекунанд ва ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо то ҳол қобилияти зиндагӣ дорем. Мо бояд дили худро ба ин салиббардорон боз кунем. Васваса аксар вақт пинҳон шудан аз ҷаҳон дар боғи ғам аст; ки худро бо деворҳои хунук иҳота намоем ва дигаронро аз наздик шудан боздорем, то кӯшиш накунанд ва дилҳои моро дубора осеб нарасонанд. Аммо ин худ як ҷои нави андӯҳро ба вуҷуд меорад - деворҳо дар дохили деворҳо. Он метавонад ба ҷои харобкунандаи худсафедкунӣ табдил ёбад, на табобат. Не, Исо дар боғ намонд, балки ба кӯчаҳои ояндаи дардовари худ баромад. Буд Он ҷо ки Ӯ бар Шимъӯн рӯй дод. Мо низ бо "Симонҳо", ки Худо мефиристад, баъзан дар пинҳонҳои аз эҳтимол дур, дар лаҳзаҳои ғайриинтизор дучор меоем.

Дар он лаҳзаҳо, бигзор дили шумо дубора дӯст дошта шавад.

БЕХТАРИН

Понтий Пилат ба Исо нигариста гуфт:

Ин мард чӣ бадӣ кардааст? Ман ӯро дар содир кардани ҷинояти қатл гунаҳгор донистам ... Издиҳоми зиёде аз паси Исо пайравӣ карданд, ки дар байни онҳо занони зиёде буданд, ки азодорӣ ва навҳа мекарданд. (Луқо 23:22; 27)

Марг табиӣ нест. Ин қисми нақшаи аввалини Худо набуд. Он бо исёни инсон бар зидди Офаридгор ба ҷаҳон ворид карда шуд (Рум 5:12). Дар натиҷа, азоб ёри нохостаи сафари инсон аст. Суханони Пилотус ба мо хотиррасон кунед, ки ранҷу азоб меояд ҳама, гарчанде ки гум кардани шахси наздикатон чунин беадолатиҳоро ҳис мекунад.

Мо инро дар "издиҳоми калон", яъне дар хабарҳои сарлавҳа, дар занҷирҳои намоз, ки тавассути интернет мегузаранд, дар ҷамъомади ёдбуд ва аксар вақт, танҳо дар чеҳраи онҳое, ки дучор меоем, мебинем. Мо дар азобҳои худ танҳо нестем. Дар паҳлӯи мо онҳое ҳастанд, ба монанди занони ғуссаи Ерусалим, ба мисли Вероника, ки хун ва арақи чашмони Масеҳро пок мекарданд. Бо имову ишораи вай Исо тавонист бори дигар равшан бинад. Вай ба чашмони вай нигариста, ғаму андӯҳи худро дид ... ғаму андӯҳи духтареро, ки бо гуноҳ ҷудо шудааст ва ба наҷот ниёз дорад. Дидие, ки вай дар Исо барқарор кард, ба ӯ қувват бахшид ва азми нав бахшид, то ҳаёти худро барои ҷонҳои ранҷкашидаи мисли ӯ дар тамоми ҷаҳон, дар тӯли замонҳо ва таърих пешниҳод кунад. Чунин "Вероникаҳо" ба мо кӯмак мерасонанд, ки чашмамонро аз худ дур кунем ва ба онҳое, ки азият мекашанд, сарфи назар аз заъфи имрӯзаамон кӯмак расонем.

Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, Падари меҳрубон ва Худои ҳама рӯҳбаландкунанда, ки моро дар ҳар андӯҳи мо рӯҳбаланд мекунад, то мо тавонем онҳоеро, ки дар ҳар андӯҳ ҳастанд, бо рӯҳбаландӣ мо Худо моро рӯҳбаланд мекунад. (2 Қӯр 1: 3-4)

МАРО ДАР ЁД ДОР

Тааҷҷубовар аст, ки дар ин додани худ (вақте ки мо чизи кам дорем), мо қувват ва возеҳияти нав, ҳадаф ва умеди навро пайдо мекунем.

Як дузд дар паҳлӯи Парвардигори мо маслуб шуда фарёд зад:

Исо, вақте ки ба подшоҳии худ меоӣ, маро ба ёд ор. (Луқо 23:42)

Дар он лаҳза, Исо бояд тасаллӣ ёфт, зеро донистани он ки Оташи ғамангези ӯ наҷоти ин ҷони бечораро ба даст овардааст. Инчунин, мо метавонем ҳаваси худро барои наҷоти дигарон пешниҳод кунем. Тавре ки Сент-Пол мегӯяд,

Ман аз азобҳои худ барои шумо шод мешавам ва бо ҷисми худ он чизеро, ки дар азобҳои Масеҳ аз номи бадани ӯ, яъне Калисо намерасад, пур мекунам. (Қӯл. 1:24)

Бо ин роҳ, азоби мо зиён нест, балки фоидаест, вақте ки ба Оташи Масеҳ пайваст мешавад. Мо Ҷисми Ӯ ҳастем ва аз ин рӯ, бо қасдан якҷоя кардани азобҳоямон ба Исо, Падар қурбонии моро мегирад дар иттифоқ бо писари худ. Ҷолиби диққат аст, ки ғаму ғуссаи мо шоистаи қурбонии Масеҳро мегирад ва ба ҷонҳое, ки ба раҳмати Ӯ ниёз доранд, татбиқ карда мешавад. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ набояд як ашки мо гум шавад. Онҳоро дар сабади Дили покиза Марям ҷойгир кунед ва бигзоред, ки онҳоро ба назди Исо оварад, то онҳо онҳоро мувофиқи ниёзҳои дигарон афзун кунанд.

Якҷоя

Дар назди салиби Исо модари ӯ ва хоҳари модараш, Марям зани Клопас ва Марям аз Магдала истода буданд ... ва шогирде, ки дӯст медошт. (Юҳанно 19:25)

Аксар вақт, вақте ки марг рух медиҳад, бисёриҳо намедонанд, ки чӣ гуна ҷавоб диҳанд ё ба шахси ғамзада чӣ гӯянд. Дар натиҷа, онҳо аксар вақт чизе намегӯянд ва ҳатто "барои каме ҷой додан" худро канор мегиранд. Мо худро партофта ҳис карда метавонем ... jУст, ки расулонаш дар боғ Исоро тарк карданд. Аммо дар зери салиб мо мебинем, ки Исо комилан танҳо набуд. Ӯ оила дар он ҷо бо яке аз дӯстони маҳбуби худ, Расули Юҳанно буд. Аксар вақт, мотам мавридест, ки метавонад оилаҳоро ба ҳам тавлид кунад, то дар баробари марг қувват ва ҳамбастагӣ эҷод кунанд Муносибатҳое, ки бо солҳои кудурат ва нобахшиданӣ аз ҳам ҷудо шудаанд, баъзан имкон доранд, ки тавассути аз даст додани шахси наздикашон шифо ёбанд.

Исо аз салиб чунин гуфт:

Падар, онҳоро бибахш, онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд. (Луқо 23:34)

Тавассути омурзиш ва меҳрубонӣ, вақте ки мо бо лаҳзаҳои сиёҳтарин дучор меоем, оилаҳои мо метавонанд бузургтарин манбаи қувват гарданд. Баъзан фоҷиа метавонад боиси оштӣ шавад ва муҳаббату умед ба оянда барқарор шавад.

Исо бо раҳмат мирисадеро, ки ӯро маслуб карда буд, табдил дод ...

УМЕДИ дурӯғин

Ба ӯ шароби бо мир додашударо доданд, аммо ӯ нанӯшид. (Марқӯс 15:23)

Мо бояд дарк кунем, ки дар ин давраи мотам, ки баъзан аз ҷиҳати шиддат метавонад тӯлонӣ бошад, васвасаҳо ба миён меоянд бардурӯғ тасаллӣ. Ҷаҳон кӯшиш мекунад, ки ба мо исфанҷеро, ки бо шароб тар карда шудааст, маводи мухаддир, машрубот, никотин, порнография, муносибатҳои нопок, хӯрокворӣ, телевизорҳои аз ҳад зиёдро пешниҳод кунанд - ҳама чизеро, ки дардро нест кунад. Аммо, чунон ки маводи мухаддире, ки ба Исо пешниҳод карда мешавад, ӯро тасаллӣ дода наметавонист, инчунин ин чизҳо сабукии муваққатӣ ва бардурӯғ медиҳанд. Вақте ки "дору" тамом мешавад, дард ҳанӯз ҳам боқӣ мемонад ва одатан зиёдтар мешавад, зеро вақте ки ҳалли дурӯғин дар пеши мо ҳал мешавад, камтар умедвор мешавем. Гуноҳ ҳеҷ гоҳ наҷоти ҳақиқӣ нест. Аммо итоаткорӣ малҳами шифобахш аст.

САДОҚАТ БА ХУДО

Баъзан одамон метарсанд, ки бо Худо аз таҳти дил сухан гӯянд. Боз Исо ба Падараш нидо кард:

"Элои, Элои, лема сабахтани? " ки тарҷума шудааст: "Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ?" (Марқӯс 15:34)

Бо Худо воқеӣ будан, ба ӯ гуфтан хуб аст, ки худро партофта ҳис мекунед; ки қаъри ғазаб ва ғамро дар дили худ ба Ӯ ошкор созед, дар нотавонии худ фарёд занед ... чунон ки Исо нотавон буд, дастҳо ва пойҳояшро дар чӯб мехкӯб карданд. Ва Худое, ки «фарёди мискинонро мешунавад» шуморо дар бенавоии шумо мешунавад. Исо гуфт:

Хушо мотамзадагон, зеро ки онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт. (Мат. 5: 4)

Чӣ гуна онҳо тасаллӣ меёбанд? Агар онҳо ба кудурат ва ғазаби худ часпида натавонанд, балки онро дар назди Худо холӣ кунанд (ва дар назди як дӯсти боэътимод, ки онро гӯш мекунад) ва худро ба оғӯши ӯ, ба иродаи асроромези худ партофта, ба ӯ ҳамчун кӯдаки хурд такя кунед. Ҳамон тавре, ки Исо, пас аз бо садоқати урён фарёд задан, худро ба Падар супурд:

Падар, ман рӯҳи худро ба дасти ту месупорам. (Луқо 23:46)

НАКЛИЁТИ ХОМУШ

Юсуфи Аримотея ... омада, ҷасурона ба назди Пилотус рафт ва ҷасади Исоро пурсид ... Ман аз Падар хоҳиш мекунам, ва ӯ ба шумо як Адвокати дигареро медиҳад, ки ҳамеша бо шумо бошад, Рӯҳи ростӣ ... (Марқӯс 15:43; Юҳанно 14) : 16)

Чӣ тавре ки Исо адвокатро фиристод, то ҷасади Худро ба ҷои истиқоматаш барад, инчунин Худо низ ба мо «ёвари хомӯш», яъне Рӯҳи Муқаддасро мефиристад. Агар мо ба хоҳишҳои Рӯҳ, ки моро ба дуо гуфтан, ба Масса рафтан, аз васваса пешгирӣ мекунад, муқобилат накунем ... он гоҳ моро бесадо, аксар вақт ба таври ноаён, ба ҷои истироҳате мебаранд, ки дар он ҷо дилҳо ва ақли мо дар хомӯшӣ тасалло ёфта метавонанд. Ё шояд Навиштаҳо ва ё дар ҳузури Муқаддаси Муборак, ки Дили Исо мезанад ва дар ғами мо бо мо гиря мекунад:

Ҳамаи шумо, ки ташнаед, ба об биёед! Шумо, ки пул надоред, биёед, ғалла харед ва бихӯред; (Ишаъё 55; 1)

БУИ МУҲАББАТ ВА ШАВҚ

Марями Маҷдалия ва Марям, модари Йозеф, дар куҷо гузошта шудани ӯро тамошо карданд. Вақте ки рӯзи шанбе ба итмом расид, Марями Маҷдалия, Марям, модари Яъқуб ва Салӯмит ҳанут хариданд, то рафта, ӯро тадҳин кунанд. (Марқӯс 15: 47-16: 1)

Чӣ тавре ки Исо аз шогирдонаш хоҳиш кард, ки дар боғи Гетсемани бо Ӯ тамошо кунанд ва дуо гӯянд, инчунин, аксар вақт одамони зиёде ҳастанд, ки дар ғами мо дар ҳаққи мо дуо мегӯянд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба монанди Исо, аз дигарон хоҳиш кунад, ки на танҳо бо сухан ё ҳузур, балки дар он муҳаббати хомӯше, ки дар беруни қабр дида мешуд, бо шумо бошанд дуо.

Ҷони ман ҳатто ба марг ғамгин аст. Дар ин ҷо бимонед ва бедор бошед. (Марқӯс 14:34)

Барои дуоҳои дӯстон ва оилаҳои шумо аз ҷониби Худо шунида мешавад, ки ҳамеша аз муҳаббат ва ашки мо ба ваҷд меояд. Онҳо барои Ӯ ҳамчун лодан ва мирра хоҳанд буд, ки дар навбати худ дар тадҳинҳои бесадои Рӯҳи Муқаддас бар ҷони шумо рехта хоҳад шуд.

Дуои пурғавғои шахси одил хеле тавоно аст. (Яъқуб 5:16)

Эҳё

Эҳёи Исо фавран набуд. Ин ҳатто рӯзи дигар набуд. Ҳамин тавр, субҳи умед баъзан бояд шаби асрор, шаби ғамро интизор шавад. Аммо ҳамон тавре ки ба Исо лаҳзаҳои лутфе фиристода шуданд, ки Ӯро ба қиёмат бурданд, мо низ, агар дилҳои худро кушода нигоҳ дорем, лаҳзаҳо хоҳем гирифт аз файз, ки моро ба рӯзи нав мерасонад. Дар он замон, алахусус дар шаби ғам, умед ба назарам дур менамояд ва ё ғайриимкон аст, зеро деворҳои ғам шуморо фаро гирифтаанд. Ҳар он чизе ки шумо дар ин замонҳо карда метавонед, ором ҳастед ва лаҳзаи навбатии файзро интизор бошед, ки ба оянда ва оянда хоҳад расид ... ва пеш аз он ки шумо инро донед, вазни ғаму ғуссаи шумо ғелонда мешавад ва нури субҳи нав барои рафъи ғуссаи шумо бештар ва бештар сар мешавад.

Медонам. Ман он ҷо дар қабр будам.

Ин лаҳзаҳои файз, ки ман аз сар гузаронидаам, воқеан мулоқотҳои пурасрор бо Исо буданд. Инҳо роҳҳое мебошанд, ки Ӯ дар тӯли роҳи Голгота ба назди ман омадааст - Ӯ ваъда дод, ки ҳеҷ гоҳ моро то охири замон тарк нахоҳад кард.

Исо ба ҷаҳони мо ворид шуд дар ҷисм, ва дар байни мо зиндагӣ мекард, кор мекард ва зиндагӣ мекард. Ҳамин тавр, Ӯ дубора тавассути таназзул ва ҷараёни оддии вақт, асрори ҷисми худ, ки дар ғуруби офтоб инъикос ёфтааст, табассуми дигаре ё каломи оромкунандаи бегона меояд. Донистани он ки ягон озмоиш ба сари мо намеояд, ки Худо ба мо қувват намедиҳад, ки тоқат кунем, ^[3]cf. 1 Қӯр 10:13 мо бояд мисли Исо ҳар рӯз Салиби худро бардорем, ба роҳи шифоёбӣ сар кунем ва интизор шавед лутфҳо дар роҳ.

Дар ниҳоят, фаромӯш накунед, ки чашмҳоятонро ба уфуқи ҷовидон баланд кунед, вақте ки дар ниҳоят ҳар ашк хушк мешавад ва ҳар андӯҳ посухашро пайдо мекунад. Вақте ки мо воқеиятро дар пеши худ нигоҳ медорем, ки ин зиндагӣ зудгузар аст ва ҳамаи мо мурдан мехоҳем ва аз ин водии Сояҳо мегузарем, ки ин низ тасаллӣ аст.