Рохи хаёт

"Мо ҳоло дар муқобили бузургтарин муқовимати таърихии башарият истодаем ... Ҳоло мо бо муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди Калисо, Инҷил ва зидди Инҷил, Масеҳ ва зидди Масеҳ рӯ ба рӯ ҳастем ... Ин як мурофиаи… фарҳангии 2,000-сола ва тамаддуни масеҳӣ мебошад, ки бо ҳама оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқи шахс, ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқи миллатҳо мебошад. ” —Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи 1976; cf. Каталоги онлайн (аз ҷониби Дикон Кит Фурниер, ки дар он ҳузур дошт, тасдиқ кард) "Мо ҳоло дар муқобили бузургтарин муқовимати таърихии инсоният истодаем ... Ҳоло мо бо муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди Калисо, Инҷил ва зидди Инҷил, Масеҳ ва зидди Масеҳ рӯ ба рӯ ҳастем ... Ин як мурофиаи… фарҳангии 2,000-сола ва тамаддуни масеҳӣ мебошад, ки бо ҳама оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқи шахс, ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқи миллатҳо мебошад. ” —Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи 1976; cf. Каталоги онлайн (аз ҷониби Дикон Кит Фурниер, ки ҳузур дошт тасдиқ кард)

Мо ҳоло ба муқобили ниҳоӣ дучор мешавем
байни калисо ва зидди калисо,
Инҷил бар зидди Инҷил,
Масеҳ дар муқобили зидди Масеҳ…
Ин озмоиши… фарҳанги 2,000-сола аст
ва тамаддуни насронӣ,
бо тамоми оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон,
хукукхои шахей, хукукхои инсон
ва хукукхои миллатхо.
-Кардинал Карол Войтила (ҶОН ПАВЛ II), Конгресси Эвхаристӣ, Филаделфия, ПА,
13 августи 1976; ниг. Каталоги онлайн

WE дар соате зиндагӣ мекунанд, ки дар он қариб тамоми фарҳанги католикии 2000-сола на танҳо аз ҷониби ҷаҳон (ки то андозае интизор аст), балки аз ҷониби худи католикҳо рад карда мешавад: усқуфҳо, кардиналҳо ва диндороне, ки ба Калисо ниёз доранд " нав карда шудааст»; ё ки ба мо «синод оид ба синодализм» лозим аст, то ки хакикатро аз нав кашф кунем; ё ки мо бояд бо идеологияхои чахон розй шавем, то ки онхоро «хамрох» кунем.

Дар асли ин осият аз католикӣ рад кардани иродаи илоҳӣ аст: фармони Худо, ки дар қонуни табиӣ ва ахлоқӣ муқаррар шудааст. Имрӯз, ахлоқи масеҳӣ на танҳо аз ақибмондагӣ канорагирӣ ва масхара карда мешавад, балки беадолатӣ ва ҳатто ба ҳисоб меравад. ҷинояткорӣ. Ба истилоҳ "вокизм" ба воқеият табдил ёфтааст ...

...диктатураи релятивизм ки ҳеҷ чизро муайян намешиносад ва ҳамчун меъёри ниҳоӣ танҳо нафс ва хоҳишҳои касро мегузорад. Доштани эътиқоди равшан, мувофиқи эътиқоди калисо, аксар вақт фундаментализм номида мешавад. Бо вуҷуди ин, релятивизм, яъне иҷоза додан, ки худро ба ҳар гуна боди таълим партофт ва ғарқ кунад, ягона муносибатест, ки ба меъёрҳои имрӯза қобили қабул аст. —Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) пеш аз конклав Homily, 18 апрели соли 2005

Кардинал Роберт Сара ба таври дуруст ин «исьён»-ро аз масеҳият муайян кардааст аз дарун ба хиёнати Масеҳ аз ҷониби расулонаш монанд аст.

Имрӯз Калисо бо Масеҳ тавассути хашми Оташин зиндагӣ мекунад. Гуноҳҳои аъзои ӯ ба монанди зарбаҳо ба рӯй ба ӯ бармегарданд ... Расулон дар боғи Зайтун думхӯрӣ карданд. Онҳо дар соати душвортаринаш Масеҳро тарк карданд ... Бале, коҳинон, усқуфон ва ҳатто кардиналҳои бевафо ҳастанд, ки покизагиро риоя намекунанд. Аммо, ва ин ҳам хеле вазнин аст, онҳо ҳақиқати таълимотиро устувор нигоҳ намедоранд! Онҳо бо забони печида ва номафҳуми худ содиқони масеҳиро гумроҳ мекунанд. Онҳо Каломи Худоро ботил мекунанд ва тақаллуб мекунанд, бо омодагӣ онро печутоб медиҳанд ва ба даст меоранд, то маъқулияти ҷаҳонро ба даст оранд. Онҳо Яҳудои Искариотҳои замони мо мебошанд. -Католик Ҳералд, 5 апрели соли 2019; cf. Калимаи африқоии ҳозира

Монеа… ё бунгоҳ?

Дар зери ин инқилоби фарҳангӣ дурӯғи қадимие ҳаст, ки Каломи Худо барои маҳдуд ва ғулом кардани мо вуҷуд дорад - гӯё таълимоти калисо мисли деворест, ки ба инсоният аз омӯхтани минтақаҳои берунии “хушбахтии ҳақиқӣ” манъ мекунад.

Худо гуфт: "Онро нахӯр ва ҳатто ламс накун, вагарна мурд." Аммо мор ба зан гуфт: "Ту албатта намемирӣ!" (Ҳастӣ 3:3-4)

Аммо кӣ гуфта метавонад, ки монеаҳои атрофи, масалан, Каньони Калон, барои ғулом кардан ва ба озодии инсон халал расондан пешбинӣ шудаанд? Ё онҳо маҳз дар он ҷо ҳастанд ҳидоят ва қобилияти дидани зебоии худро нигоҳ доред? Ба ҷои монеа таҳкурсӣ?

Ҳатто пас аз суқути Одаму Ҳавво, некии иродаи Худо он қадар равшан буд, дар аввал қонунҳо ҳатто зарур набуданд:

...дар давраи аввали таърихи ҷаҳон то Нӯҳ наслҳо ба қонун эҳтиёҷ надоштанд ва бутпарастӣ ва забонҳои гуногун вуҷуд надоштанд; балки ҳама Худои ягонаи худро шинохтанд ва як забон доштанд, зеро онҳо дар бораи иродаи ман бештар ғамхорӣ мекарданд. Аммо чун аз он дур мешуданд, бутпарастӣ бархост ва бадиҳо бештар шуд. Ин аст, ки Худо зарурати додани қонунҳои Худро ҳамчун муҳофиз барои наслҳои инсон дид. —Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, 17 сентябри соли 1926 (чилди 20).

Ҳамин тавр, ҳатто дар он вақт, қонун на барои монеъ шудан ба озодии инсон, балки маҳз барои ҳифзи он дода шуда буд. Тавре ки Исо гуфтааст, «ҳар кӣ гуноҳ мекунад, ғуломи гуноҳ аст».^[1]Юҳанно 8: 34 Аз тарафи дигар, Ӯ гуфт: «Ҳақиқат шуморо озод мекунад».^[2]Юҳанно 8: 32 Ҳатто шоҳ Довуд инро фаҳмид:

Маро дар роҳи аҳкоми худ ҳидоят кун, зеро ки ин лаззати ман аст. (Забур 119:35)

Хушбахтанд онҳое, ки виҷдонашон онҳоро маломат намекунад... (Сирак 14:2)

Рохи хаёт

Дар таълимоти зебои худ дар бораи «ҷалоли ҳақиқат» Иоанн Павел II аз гузоштани майдони мубориза барои ақлу рӯҳҳои мо оғоз мекунад:

Ин итоаткорӣ на ҳамеша осон аст. Дар натиҷаи он гуноҳи аслии пурасрор, ки бо васвасаи шайтон, ки «дурӯғгӯ ва падари дурӯғ» содир шудааст, (Сн 8:44), инсон пайваста васваса мешавад, ки нигоҳи худро аз Худои зинда ва ҳақиқӣ дур кунад, то онро ба сӯи бутҳо равона кунад. (ниг. 1 Тас. 1:9), иваз кардани «ҳақиқат дар бораи Худо ба дурӯғ» (Рум 1:25). Қобилияти инсон дар шинохти ҳақиқат низ тира шуда, иродаи ӯ ба он итоат кардан заиф мегардад. Ҳамин тариқ, худро ба релятивизм ва скептицизм дода (қш. Ҷн 18:38), вай ба чустучуи озодии хаёлй ба гайр аз худи хакикат меравад. -Veritatis Splendor, н. 1

Бо вуҷуди ин, ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки «ҳеҷ торикии гумроҳӣ ё гуноҳ наметавонад нури Худои Офаридгорро аз одам комилан дур кунад. Дар умқи қалби ӯ ҳамеша майл ба ҳақиқати мутлақ ва ташнагии ба даст овардани дониши комили он боқӣ мемонад». Мағзи умед дар он аст, ки чаро мо, ки дар замони мо ба майдони ҷанги миссионерӣ даъват карда шудаем, набояд ҳеҷ гоҳ аз шаҳодат додани паёми наҷот ба дигарон рӯҳафтода нашавем. Модарӣ ба сӯи ҳақиқат ки дар дили инсон «бо чустучУи худ чунон пахн шудааст маънои ҳаёт",^[3]Veritatis Splendor, н. 1 ки вазифаи мо «нури олам» шудан аст.^[4]Мат 5: 14 танҳо он қадар муҳимтар аст, ҳамон қадар тиратар мешавад.

Аммо Ҷон Павел II аз вокизм чизи хеле инқилобӣтарро мегӯяд:

Исо нишон медиҳад, ки аҳкомҳо набояд ҳамчун ҳадди ақал фаҳманд, ки аз он берун нашаванд, балки ҳамчун роҳ дар бар мегирад, ки саёҳати ахлоқӣ ва маънавӣ ба сӯи камолот, ки дар қалби он муҳаббат аст (ниг. Қӯласс 3:14). Ҳамин тариқ, ҳукми «Қатл накун» даъват ба муҳаббати бодиққат мегардад, ки ҳаёти ҳамсояро ҳифз ва мусоидат мекунад. Тавсияе, ки аз зино манъ мекунад, даъват ба тарзи покизаи нигоҳ ба дигарон мегардад, ки қодир аст ба маънои ҳамсари бадан эҳтиром гузорад… -Veritatis Splendor, н. 14

Ба ҷои он ки аҳкоми Масеҳро (дар таълимоти ахлоқии Калисо таҳия шудааст) ҳамчун деворе, ки мо ҳамеша ба муқобили он муқобилат мекунем, ҳамчун сарҳадҳое, ки бояд санҷида шаванд ё ҳудудҳое, ки бояд тела дода шаванд, баррасӣ кунанд, Каломи Худо бояд ҳамчун роҳе дида шавад, ки мо бо он ба сӯи он меравем. озодӣ ва шодии ҳақиқӣ. Тавре ки дӯст ва нависандаи ман Кармен Марку гуфта буд: "Покӣ хатте нест, ки мо убур мекунем, ин самтест, ки мо меравем. "

Ҳамин тавр, бо ҳама гуна императиви ахлоқӣ ё «қонун»-и масеҳӣ. Агар мо пайваста саволи «Чӣ қадар зиёд аст» диҳем, мо ба хати девор дучор мешавем, на ба роҳ. Савол бояд бошад, ки «Ман бо шодӣ ба кадом самт давида метавонам!».

Агар хоҳед бидонед, ки қаноатмандӣ ва осоиштагӣ бо риояи иродаи Худо чӣ гуна аст, боқимондаи офаринишро баррасӣ кунед. Сайёраҳо, Офтоб ва Моҳ, уқёнусҳо, паррандагони ҳаво, ҳайвоноти саҳроҳо ва ҷангалҳо, моҳӣ ... дар он ҷо ҳамоҳангӣ ва тартибот вуҷуд дорад, ки бо итоаткории оддӣ ба инстинкт ва маконе, ки Худо ба онҳо додааст. Аммо мо на бо инстинкт, балки озодии ирода офарида шудаем, ки ба мо имконияти олиҷанобе медиҳад, ки Худоро дӯст доштан ва шинохтанро интихоб кунем ва аз ин рӯ, аз муоширати пурра бо Ӯ баҳра барем.

Ин паёмест, ки ҷаҳон ба таври ҷиддӣ бояд бишнавад ва дидан дар мо: ки аҳкоми Худо роҳи ҳаёт аст, ба сӯи озодӣ - монеае нест.

Ту ба ман роҳи ҳаётро нишон хоҳӣ дод, ки шодии фаровон дар ҳузури Худ, лаззатҳо дар дасти ростат то абад. (Забур 16:11)