Озмоиши ҳафтсола - қисми VIII

"Исоро Пилотус ба марг маҳкум мекунад", аз ҷониби Майкл Д.Обрайен  

Дар ҳақиқат, Худованд Худо бе нақшаи худро ба бандагони худ, яъне пайғамбарон, коре намекунад. (Амос 3: 7)

 

ОГОҲИИ ПАЙГАМБАРIC

Худованд Ду Шоҳидро ба дунё мефиристад, то онҳоро ба тавба даъват кунад. Тавассути ин амали раҳмдилӣ, мо бори дигар мебинем, ки Худо муҳаббат аст, ба хашм оҳиста ва пур аз марҳамат.

Пас фариштаи панҷум карнай навохт ва ман ситораеро дидам, ки аз осмон ба замин афтода буд. Ба он калиди гузариш ба варта дода шуд. Он гузаргоҳро ба варта кушод ва дуд аз гузаргоҳ мисли дуди танӯри азим берун омад. Офтоб ва ҳаворо дуди гузаргоҳ торик кард. Малахҳо аз дуд ба рӯи замин баромаданд ва ба онҳо ҳамон қудрате дода шуд, ки каждумҳои замин доранд. (Ваҳй 9: 1-3)

Дар ин порча мо мехонем, ки ба "ситораи афтода" калиди варта дода шудааст. Ба ёд оред, ки Шайтонро Микоил ва фариштагони ӯ ба замин меандозанд (Ваҳй 12: 7-9). Ва аз ин рӯ ин "подшоҳи варта" метавонад Шайтон бошад, ё шояд касе ки Шайтон дар ӯ зоҳир мешавад—Даҷҷор. Ё "ситора" ишора ба муртади мазҳабист? Масалан, Санкт-Ҳилдегард бар он назар буд, ки зиддимасеҳ аз калисо таваллуд мешавад ва кӯшиш мекунад, ки рӯйдодҳои бузурги охири ҳаёти Масеҳро, ба монанди марг, эҳё ва сууд ба осмон пародия кунад.

Онҳо ҳамчун подшоҳи худ фариштаи варта доштанд, ки номашон ба забони ибронӣ Абаддон ва Аполлиёни юнонӣ аст. (Ваҳй 9:11)

Абаддон (маънояш "Харобкунанда"; ниг. Юҳанно 10:10) имкон медиҳад, ки вабои «малахҳо» -и нешдори диаболиро коҳанд, ки қудрат доранд, на кушанд, балки ҳамаи онҳоеро, ки дар пешониашон мӯҳри Худоро надоранд, азоб медиҳанд. Дар сатҳи рӯҳонӣ, ин ба монанди «қудрати фиребгар» хеле монанд аст, ки Худо ба фиреб додани онҳое, ки аз ҳақиқат имон наовардаанд, иҷозат медиҳад (нигаред ба 2 Тасс. 11-12). Ин як фиребест, ки ба одамон иҷозат медиҳад, ки дили торикии худро пайравӣ кунанд, чизи коштаашонро дарав кунанд: пайравӣ кардан ва ҳатто ибодат кардани зиддимасеҳ, ки ин фиребро ифода мекунад. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳоло пайравӣ мекунанд тарс.

Дар сатҳи табиӣ, ба малахҳо тавсифи Сент Ҷон дода шудааст, ки бо артиши чархболҳо муқоиса карда мешавад -дастаҳои свот?

Садои болҳои онҳо мисли садои бисёр аробаҳои аспсавор ба ҷанг медавид. (Ваҳй 9: 9)

Он бадие, ки Ду Шоҳид дар бораи он огоҳ кард, салтанати тарсу ҳарос буд: Тоталитаризми ҷаҳонӣ ва мутлақ бо роҳбарии Антихрист ва аз ҷониби Паёмбари бардурӯғи ӯ иҷрошуда.

 

ПАЙГАМБАРИ ДУРУГ 

Юҳанно менависад, ки ба ғайр аз пайдоиши зиддимасеҳ, касе низ меояд, ки баъдтар ӯро «пайғамбари козиб» тавсиф мекунад.

Пас дидам, ки ҳайвони ваҳшии дигаре аз замин баромадааст; он ду шох ба мисли барра дошт, аммо мисли аждаҳо ҳарф мезад. Он тамоми қудрати ҳайвони ваҳшии аввалро дар назди худ истифода мебурд ва заминро ва сокинонашро маҷбур мекард, ки ҳайвони ваҳшии аввалинро, ки захми марговараш шифо ёфтааст, парастиш кунанд. Он аломатҳои олиҷаноб нишон медод, ва ҳатто оташро дар пеши назари ҳама аз осмон ба замин меовард. Он бо нишонаҳои иҷозатдодашуда сокинони заминро фиреб дод ... (Ваҳй 13: 11-14)

Ин ҳайвони ваҳшӣ намуди зоҳирии шахси диндорро дорад, аммо вай «мисли аждаҳо» ҳарф мезанад. Ин ба мисли "саркоҳин" -и Тартиби Ҷаҳони Нав садо медиҳад, ки нақшаш дар он аст иҷро мекунад ибодати зиддимасеҳ тавассути як дини ягонаи ҷаҳонӣ ва низоми иқтисодӣ, ки ҳар мард, зан ва кӯдакро барои ӯ пайванд медиҳад. Ин мумкин аст, ки ин Паёмбари дурӯғин дар тӯли тамоми мурофиаи ҳафтсола пайдо шавад ва дар Муртадия нақши бузурге дошта бошад, ба мисли «думи» аждаҳо. Дар ин маврид, ӯ низ "Яҳудо", зиддимасеҳ аст. (Нигаред ба Epilogue дар бораи шахсияти Паёмбари дурӯғин ва эҳтимоли зиддимасеҳи дигар баъд аз даврони сулҳ).

Дар хусуси зиддимасеҳ, мо дидем, ки дар Аҳди Ҷадид ӯ ҳамеша пайравони таърихи муосирро дарбар мегирад. Вай наметавонад бо ягон шахс маҳдуд бошад. Дар ҳар як насл вай ниқобҳои зиёд мепӯшад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Илоҳиёти догматикӣ, эсхатология 9, Иоганн Ауэр ва Ҷозеф Ратзингер, 1988, саҳ. 199-200; cf (1 Ҷн 2:18; 4: 3)

Эҳтимол, Паёмбари дурӯғ инчунин мӯъҷизаҳои истеҳсолкардаи Ду Шоҳидро ҳисоб мекунад:

Он аломатҳои олиҷаноб нишон медод, ва ҳатто оташро дар пеши назари ҳама аз осмон ба замин меовард. (Ваҳй 13:13)

Маросимҳои шайтонии ӯ ва онҳое, ки бо ӯ ин амалро ба ҷо меоранд, ба вуқӯъи ин қудрати фиребгар дар рӯи замин мисли вабои «малах» мусоидат мекунанд.

Бисёр пайғамбарони козиб ба майдон омада, бисёриҳоро фиреб медиҳанд; ва аз сабаби афзоиши бадӣ, муҳаббати бисёриҳо сард мешавад. (Мат 24: 1-12)

Магар набудани ишқ бадтарин азоб нест? Ин аст Гирифтани Писар, гирифтани Офтоб Муҳаббат. Агар муҳаббати комил тамоми тарсу ҳаросро аз худ дур кунад -тарси комил ҳама муҳаббатро хориҷ мекунад. Дар ҳақиқат, онҳое, ки мӯҳри «тасвири номи ҳайвони ваҳшӣ» -ро доштанд маҷбур ин корро кунанд, новобаста аз рутбаи онҳо: "хурд ва бузург, бой ва камбағал, озод ва ғулом" (Ваҳй 13:16). Эҳтимол, ин ба мо кӯмак мекунад, ки карнаи панҷумро (инчунин "войи аввал" номида мешавад), ки бадиҳои диаболиро ишора мекунад, ки дар ниҳоят дар шакли мардон ва занони шарир, ки ҳукмронии зиддимасеҳро тавассути тарс ба амал меоранд, ба тариқи он, ки роҳбарон буданд, нишон диҳад. ки ниятхои бади Гитлерро ба амал бароварда. 

 

Маҳкумияти калисо

Он гоҳ Яҳудои Исқарют, ки яке аз он дувоздаҳ буд, назди саркоҳинон рафт, то Ӯро ба онҳо таслим кунад. (Мк 14:10)

Мувофиқи баъзе аз падари калисо, Ду Шоҳид дар ниҳоят бо зиддимасеҳ рӯ ба рӯ хоҳанд шуд, ки онҳоро ба марг месупорад.

Вақте ки онҳо шаҳодати худро ба анҷом мерасонанд, ҳайвони ваҳшӣ, ки аз варта мебарояд, бар зидди онҳо ҷанг хоҳад кард ва онҳоро ғалаба карда кушт. (Ваҳй 11: 7) 

Ҳамин тавр, нимаи охири ҳафтаи Дониёл, «ҳукмронии 42 моҳа», ки зиддимасеҳ барои «хароб кардани ҷаҳон» қарор дорад, сар мешавад. Хиёнати зиддимасеҳ боиси он мегардад, ки худи дини насронӣ ба судҳои ҷаҳон оварда шудааст (Лқ 21:12), ки онро Понтий Пилат нишон додааст. Аммо пеш аз ҳама, боқимондаҳо дар "суди афкор" дар байни аъзоёни калисо, ки муртад шудаанд, муҳокима карда мешаванд. Худи имон дар мурофиа хоҳад буд ва дар байни содиқон одамони бешуморе бардурӯғ ҳукм ва маҳкум карда мешаванд: саркоҳинон, пирон ва китобдонон - шарикони маъбад Масеҳро масхара мекарданд ва ба ӯ туф мекарданд ва ҳар гуна айбҳои бардурӯғро ба миён меоварданд Ӯ. Он гоҳ аз Ӯ пурсиданд:

Оё шумо Масеҳ писари Худои муборак ҳастед? (Мк 14:61) 

Ҳамин тавр, Бадани Масеҳ барои эътироф накардан ба тартиботи нави ҷаҳонӣ ва принсипҳои "динии" он, ки ба тартиботи ахлоқии Худо мухолифанд, маҳкум карда мешавад. Пайғамбари рус Владимир Соловев, ки навиштаҳояш Попи Рум Иоанн Павели II ситоиш кардааст, гуфтааст, ки "зиддимасеҳ як фиреби мазҳабист", ки "спиритизм" -и норӯшанро ҷорӣ хоҳад кард. Барои рад кардани он, пайравони ҳақиқии Исо масхара карда мешаванд ва туф мекунанд ва ҳамчун Масеҳ, ки Сарвари онҳост, хориҷ карда мешаванд. Овозҳои айбдоркунӣ бо масхара аз онҳо мепурсанд, ки оё онҳо ба Масеҳ тааллуқ доранд, ба таълимоти ахлоқии Ӯ дар бораи исқоти ҳамл ва издивоҷ ва ҳар чизи дигар. Ҷавоби масеҳиён ин аст, ки ғазаб ва маҳкумияти онҳое, ки имонро рад кардаанд, чӣ гуна аст:

Мо боз ба шоҳидон чӣ ниёз дорем? Шумо куфрро шунидаед. (Мк 14: 63-64) 

Пас аз он Исо чашм пӯшида шуд. Онҳо ӯро заданд ва дод заданд: 

Нубувват кунед! (Мк 14:65) 

Дар ҳақиқат, ду Шоҳидон карнаи охиринро менавозанд. Гирифтани ҳақиқат ва муҳаббат роҳро барои "бадбахтии дуюм" омода мекунад Карнайи шашум. 

 

Карнайи шашум

Исо ба он шогирдоне ки онҳоро фиристод, гуфт ду ба ду:

Ҳар касе, ки шуморо қабул намекунад ё суханони шуморо гӯш намекунад - ба он хона ё шаҳр баромада, ғубори пойҳои шуморо биафшонед. (Мат 10:14)

Ду шоҳид, чун диданд, ки ҷаҳон пайрави дурӯғин ва ҳайвони ваҳширо пайгирӣ мекунад, ки дар натиҷа қонуншикании бемисл ба вуҷуд омадааст, ғубори пойҳояшонро афшонда, карнаи охирини худро пеш аз шаҳодат садо медиҳанд. Ин огоҳии нубувватест, ки ҷанг меваи а фарҳанги марг ва тарсу нафрат, ки заминро фаро гирифтааст.

Меваи исқоти ҳамл ҷанги атомист. -Модар муборак Терезаи Калкутта 

Карнаи шашум дамида, чор фариштаро, ки дар соҳили дарёи Фурот баста буданд, раҳо мекунад. 

Ҳамин тавр, чор фаришта озод карда шуданд, ки барои куштани сеяки инсоният барои ин соат, рӯз, моҳ ва сол омода буданд. Шумораи сарбозони савора дусад миллион нафар буд; Ман шумораи онҳоро шунидам ... Бо ин се балои оташ, дуд ва сулфур, ки аз даҳонашон баромадааст, сеяки инсоният кушта шудааст. (Ваҳй 9: 15-16)

Шояд ин нерӯҳо барои иҷрои нақшаҳои ваҳшиёнаи зиддимасеҳ дар бораи "коҳиш додани" аҳолии замин ва ба ин васила "наҷот додани муҳити зист" озод карда шаванд. Ҳадафи онҳо новобаста аз он, қисман тавассути силоҳи қатли ом: "оташ, дуд ва сулфур" аст. Бешубҳа, ба онҳо супориш дода мешавад, ки боқимондаи пайравони Масеҳро аз ду Шоҳид сар карда, несту нобуд кунанд:

Вақте ки онҳо шаҳодати худро ба анҷом мерасонанд, ҳайвони ваҳшӣ, ки аз варта мебарояд, бар зидди онҳо ҷанг хоҳад кард ва онҳоро ғалаба карда кушт. (Ваҳй 11: 7)

Пас карнаи ҳафтум дамида мешавад, ки нишон медиҳад, ки нақшаи пурасрори Худо комилан иҷро шудааст (11:15). Нақшаи раҳмдилӣ ва адолати ӯ ба авҷ расида истодааст, зеро ҳатто ҷазоҳо то ҳол дар халқҳо тавба надоранд:

Қисми боқимондаи инсоният, ки аз ҷониби ин балоҳо кушта нашудаанд, аз аъмоли дастҳои худ тавба накарданд ... Инчунин онҳо аз кушторҳо, донаҳои сеҳрнок, бадахлоқӣ ва ғоратгарии худ тавба накарданд. (9: 20-21)

Ҳоло адолати Худо пурра ба воситаи Ҳафт коса рехта мешавад, ки ин тасвири оинавии Ҳафт карнай мебошанд. Дар асл, Ҳафт карнай дар худ ҳафт мӯҳрро дар бар мегирад, ки дар навбати худ тасвирҳои оинавии «дардҳои меҳнатӣ» -и Исо дар борааш гуфтаанд. Ҳамин тавр мебинем "спирал" -и Навиштаҳо ки дар сатҳҳои амиқтар ва амиқтар тавассути Мӯҳрҳо, Карнайҳо ва косаҳо паҳн мешаванд, то он даме, ки спирал ба авҷи аълои худ расад: Давраи Сулҳ ва пас аз таҳаввулоти ниҳоӣ ва бозгашти Исо дар ҷалол. Ҷолиб аст, ки пас аз ин карнай, мо дар назди пайдоиши «киштии аҳди Ӯ» дар маъбад хонда истодаем, ки «зани бо офтоб пӯшида ... ҳангоми таваллуд кардан меҳнат мекард». Мо бори дигар ба ин нуқта давр задем, шояд ҳамчун як аломати илоҳӣ дар бораи таваллуди яҳудиён ба калисо наздик аст.

 Ҳафт коса нақшаи Худоро ба марҳилаи ниҳоӣ мерасонанд ...