Санҷиш

 

ШУМО шояд инро дарк накунад, аммо он чизе ки Худо дертар дар тамоми озмоишҳо, васвасаҳо ва дили Ӯ дар дили ман ва ман мекард, ва ҳоло Ӯ шахсӣ дархост барои шикастани бутҳоятон якбора - ин аст озмоиш. Озмоиш василаест, ки тавассути он Худо на танҳо самимияти моро месанҷад, балки моро барои он омода мекунад тӯҳфа зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ.

 

ВАҚТ КУТОҲТАР

Пеш аз он ки инро шарҳ диҳам, ман мехоҳам бори дигар шуморо ба раҳмати Худо итминон диҳам, ки ҳатто агар дошта бошед ноком озмоиш то ҳол, он аст, ҳанӯз ҳам дер нест. Вақте ки Исо ба Санкт Фаустина гуфт:

Агар шумо аз истифодаи имконият муваффақ нашавед, оромии худро аз даст надиҳед, балки худро дар назди Ман фурӯтанона фурӯтан кунед ва бо эътимоди бузург худро комилан ба раҳмати ман андозед. Ҳамин тавр, шумо аз он чизе, ки гум кардаед, зиёдтар фоида ба даст меоред, зеро ба ҷони хоксор аз он чизе ки худи рӯҳ талаб мекунад, лутф бештар дода мешавад ...  -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1361 нест

By худро дар ростии кӣ будан ва кӣ набудан фурӯтан сохта, шумо имконият доред, ки аз он чизе, ки то лаҳзаи ҳозира гум шуда буд, ҳатто бештартар ба даст оред. Бовар кунед, ҳатто фариштагон аз саховатмандии Падар, ки раҳмати худро ҳар рӯз нав мекунад, дар ҳайратанд.

Муҳаббати устувори Худованд ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, раҳмати Ӯ ҳеҷ гоҳ ба поён намерасад; онҳо ҳар саҳар наванд; садоқати ту бузург аст. (Лом 3: 22-23)

Ҳамаи ин гуфтаҳо, ман мехоҳам бо ҷиддият ба шумо бигӯям: вақт муҳим аст. Ҳодисаҳое, ки дар тамоми рӯи замин сар мезананд, сар мешаванд Ҷунбиши бузург виҷдон. Ҳоло, шумо метавонед дар канори онҳое бошед, ки ба васваса меафтанд торикӣ ё дар тарафи онҳое, ки тавассути он ба дигарон кӯмак мерасонанд - охиринро ташкил медиҳанд Рабби хурди хонуми мо. Агар шумо хоҳед, ки узви Ҷидъӯни нав артиши хурд, пас он чизе, ки ҳоло лозим аст, шикастани самимона ва қатъӣ аз гуноҳҳои гузаштаи шумо, аз ҷумла гуноҳҳост беандоза замимаҳо ба чизҳои ҳатто табиатан хуб, ки эҷод мекунанд Холӣ аз муҳаббат.

Аммо ҳамроҳшавӣ ба Раббли хурди хонуми мо танҳо як вазифаи дуюмдараҷа аст. Сабаби асосии он худро пурра аз ҳар пораи иродаи инсонии худ холӣ кун ин аст, ки шумо метавонед тӯҳфаи зиндагӣ бо иродаи илоҳиро ба даст оред. Ин чизи хурд нест; ин садоқати дигар нест; ин як ҳаракати дигар дар байни ҳаракатҳо дар калисои католикӣ нест. Лутфи файз аст, ки калисои зиндамондаро дар рӯи замин дар либоси арӯсии покӣ пӯшонед ба тавре ки вайро Арӯси муносиб барои Бозгашти Исо дар ҷалол дар охири замон.

Маҳз ҳамин огоҳӣ аз "аломатҳои замонҳо" буд, ки Юҳаннои XXIII эълом дошт "даврони сулҳ" -ро, ки дарвоқеъ ба ин "муқаддасоти нав ва илоҳӣ" мусоидат мекунад:

Вазифаи Папаи фурӯтан Юҳанно аз он иборат аст, ки "ба Худованд барои халқи комил омода шавед", ​​ки ин ба вазифаи баптист, ки сарпарасти худ аст ва номашро мегирад. Ин аз камтарин тантанаи сулҳи масеҳӣ, ки сулҳ дар қалб, сулҳ дар тартиботи иҷтимоӣ, зиндагӣ, беҳбудӣ, эҳтироми ҳамдигарӣ ва бародарии миллатҳо аст, комилият ва гаронбаҳотареро тасаввур кардан ғайриимкон аст. . -POPE ST. СОЛИ XXIII, Сулҳи ҳақиқии масеҳӣ 23 декабри соли 1959; www.catholicculture.org 

Худи Худо барои ба вуҷуд овардани он муқаддаси «нав ва илоҳӣ», ки Рӯҳулқудс мехоҳад масеҳиёнро ғанӣ гардонад, фароҳам овардааст дар ибтидои ҳазорсолаи сеюм, то ки «Масеҳро қалби ҷаҳон гардонад». -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Муроҷиат ба падарони нажодпараст н. 6, www.vatican.va

 

Ба сӯи камолот расидан

Ман навиштаам ва сабт кардаам а Чил рӯзи ақибнишинӣ дар бораи шикастан аз замимаҳо. Мехоҳам бори дигар тасвиреро, ки аз пуфаки ҳаво истифода карда будам, ёдовар шавам.

Ҳатто агар пуфак аз ҳавои гарм пур шуда, ба осмон баромаданро оғоз карда бошад ҳам, заминро тарк карда наметавонад, ҳатто агар як ба он пайваст карда шудааст. Ҳамин тавр, ман ва ту низ ҳастем: агар мо ҳатто ба як амали иродаи инсонии худ, ки хилофи иродаи Худо аст, часпем, моро аз парвоз ба сӯи камоле, ки мо сохтаем, бозмедорем. Бале, ки барои он мо сохта шудаем! Мо фикр мекунем, ки озодӣ кореро мекунад, ки дар рӯи замин ба мо писанд аст. Аммо озодии ҳақиқӣ иборат аз он аст, ки Худоро бо тамоми қалб, ҳуш, ҷони ва қуввати худ дӯст дорем ва ҳамин тавр, ҳамсояи худро мисли худамон. Ин танҳо дар маҷмӯъ қурбонӣ кунед бо хости худ, ки мо дар асл худро мебинем. Аҳ, дар ҳақиқат, салиб ҷаҳолат барои ҷаҳонӣ аст, аммо барои мо, ки имон меоварем, ин аст "Қудрати Худо ва ҳикмати Худо". ^[1]1 Cor 1: 24

Ҳоло метарсонад, ки он ресмонҳоро партофта, дар болои абрҳо парвоз карда, дар назди бечора иродаи бод чунон ки замин аз чашм нопадид мешавад.

Бод ҳар ҷое ки хоҳад, мевазад ва шумо садои онро мешунавед, аммо намедонед, ки он аз куҷо меояд ва ба куҷо меравад; ҳамин тавр бо ҳар касе ки аз Рӯҳ таваллуд мешавад. (Юҳанно 3: 8)

Ҳамчунин, раҳо кардани қоидаҳои амнияти бардурӯғ, ки шумо ба онҳо часпида будед (машрубот, порнография, тамоку, вақти беҳуда дар интернет, изҳороти ғаразноки хоҳишҳо ва хоҳишҳои шумо ва ғ.) Метавонад ҳангоми баланд шудан ба воҳима афтад. болотар аз абрҳои бехабарӣ, ки Рӯҳи Муқаддас онҳоро ба қабати иродаи илоҳӣ интиқол медиҳад. Шумо метавонед ҳисси амиқи ғаму андӯҳро ҳис кунед ва савол диҳед, ки оё шумо дуруст кор карда истодаед. Шояд шумо мехоҳед ба «замин» баргардед, ба он ҳиссиёти муваққатии ҳаловат ва тасаллӣ, ки шумо медонистед.

Аммо ин, дӯсти азизи ман, як қисми озмоиш аст.

 

Озмоиш

In Пешрави бузург, мо мехонем, ки чӣ гуна Санкт Фаустина дар як амали ҳалкунанда чаҳорчӯбаи иродаи худро бурид. Танҳо пас аз он вай ба гирифтани он шурӯъ кард Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ. Ҳоло, бисёре аз шумо фикр мекунед, хуб, аммо вай муқаддас аст. Бубахшед, шумо хато мекунед. Вай то он даме, ки дар осмон буд, галоашро нагирифт. Як рӯз пеш, вай бадбахтии худро ба ёд меовард, алахусус вақте ки яке аз роҳибаҳои калонсол ӯро бераҳмона дашном дод:

"Онро аз сари худ дур кунед, хоҳар, то ки Исои Худованд бо ин гуна маҳрамона бо як бастаи бадбахтона мисли шумо муошират кунад! Дар хотир доред, ки Исои Худованд танҳо бо ҷонҳои муқаддас чунин муошират мекунад! ” Ман эътироф кардам, ки вай ҳақ аст, зеро ман дарвоқеъ бадбахт ҳастам, аммо ҳанӯз ҳам ба раҳмати Худо эътимод дорам. Вақте ки ман бо Худованд мулоқот кардам, худро фурӯтан сохта гуфтам: «Исо, ба назарам, ту бо чунин бадбахтҳое мисли ман робитаи наздик надорӣ». Ором бошед, духтарам, маҳз тавассути чунин бадбахтӣ ман мехоҳам қудрати раҳмати худро зоҳир кунам. ” —Сент. Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 134 нест

Пас аз ин ба ёд овардан, Исо ба Санкт-Фаустина омад, то дар бораи ӯ пурсад қурбонӣ кунед бо иродаи вай. Буд Санҷиш. 

Эй Исои ман, Ту маро дар ин умри кӯтоҳи худ борҳо озмоиш карди! Ман бисёр чизҳоро фаҳмидам ва ҳатто чизҳое, ки ҳоло маро ба ҳайрат меоранд. Оҳ, чӣ гуна хуб аст, ки худро комилан ба Худо тарк кунем ва ба Ӯ озодии комил диҳем, то дар ҷони худ амал кунад!

Баъд Фаустина ошкор кард, ки чӣ тавр озодӣ дар озмоиш марказӣ аст. Сухан на дар бораи аз даст додани наҷоти шахс меравад, балки хидматҳои ҷовидонаро, ки дар акси ҳол ба даст меоранд.

... Худованд ба ман фаҳмонд, ки ман бояд худро ба Ӯ пешниҳод кунам, то бо ман ончунон ки мехост, бикунад. Ман бояд ҳамчун қурбонии қурбонӣ дар назди Ӯ истода будам. Дар аввал ман хеле тарсидам, зеро худро хеле бадбахт ҳис мекардам ва хуб медонистам, ки чунин аст. Ман бори дигар ҷавоб дод Худованд, "Ман худам бадбахт ҳастам ..." Исо ба ман нишон дод, ки ҳатто агар ман ба ин розигии худро надиҳам ҳам, ман метавонам наҷот ёбам; ва Ӯ файзи Худро кам нахоҳад кард, аммо боз ҳам бо ман ҳамон муносибати наздикро идома хоҳад дод, то ҳатто агар ман ба ин қурбонӣ розӣ набошам ҳам, саховати Худо ба ин васила кам нахоҳад шуд. Ва Худованд ба ман дод, то бидонам, ки тамоми сирр аз ман, аз ризоияти ройгони ман ба қурбонии бо истифодаи пурраи факултетҳоям вобаста аст. Дар ин амали озод ва бошуурона тамоми қудрат ва арзиш дар назди Ҷаноби Олӣ ҷойгир аст. Ҳатто агар ҳеҷ яке аз ин чизҳое, ки ман ба онҳо пешниҳод мекардам, ҳеҷ гоҳ бо ман рӯй нахоҳад дод, дар назди Худованд ҳама чиз монанди он буд, ки аллакай сохта шудааст. Дар он лаҳза, ман фаҳмидам, ки бо Аълоҳазрат номафҳум муошират мекунам. Ман ҳис мекардам, ки Худо мунтазири сухани ман, розигии ман аст.-Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рузнома, н. 134-136

Он чизе ки аксарияти шумо шояд дарк накунед, ин аст, ки ҳатто Модари муборак, ки азони мост прототип, бо ин роҳ озмуда шуд, гарчанде ки вай бе гуноҳ буд. Сегона аз бегуноҳӣ ва комилии ӯ хурсандӣ мекард, аммо боз ҳам зиёдтар чиз мегирифт ва дод. Пас озмоиш пас аз он фаро расид, ки фаришта Ҷабраил пешниҳод кард, ки дар батни худ Худои ҷисмониро ба дунё меорад (агар вай бо ӯ розӣ бошад) fiat). Бонуи мо сабаби ин санҷишро чунин шарҳ медиҳад:

Ҳангоме ки дар байни мо шодиву нишоти комил ҳукмфармо буд, дидам, ки [Сегона] ба ман эътимод карда наметавонад, агар онҳо ба вафои маро исбот намекунанд [тавассути озмоиш.] Фарзандам, озмоиш парчами пирӯзист; озмоиш [барои ҷон] ҳама баракатҳоеро, ки Худо мехоҳад ба мо ато кунад [ва барои мо нигоҳ дорад] дар нигоҳдорӣ; озмоиш ба камол мерасад ва рӯҳро ихтиёр мекунад, то ғалабаҳои бузургтаринро ба даст орад. Ман низ зарурати озмоишро дидам - ​​дар ивази баҳрҳои зиёди файзи Худо ба ман ато карда, ман мехостам бо Офаридгорам далели [муҳаббати худро] пешниҳод кунам, ки ба ман қурбонии тамоми ҳаётамро сарф кунад . То чӣ андоза зебо аст, ки гӯед: "Шумо маро дӯст доштед ва ман шуморо дӯст доштам!" Аммо бидуни санҷиш инро ҳаргиз гуфтан мумкин нест. —Хонуми мо ба Луиза Пиккаррета, Марям бокира дар Малакути иродаи илоҳӣ, Нашри сеюм (бо тарҷумаи Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи); Нихил Обстат ва Имприматура, Хонум. Фрэнсис М. делла Куева СМ, ​​вакили Архиепископи Трани, Италия; аз Илоҳӣ китоби намоз, П. 100

Оё шумо калимаи маъмулро дар боло дидед? Қурбонӣ. Бале, салиб матрасон нест, балки ҳезуми ноҳамвор аст. Ин даст кашидан аз васият ба мо арзиш дорад. Аммо сирри инҷост: Салиб бистари заношӯӣ низ аст. Вақте ки мо таслим мешавем худамонро ба иродаи илоҳӣ тавассути қурбонии нафси худ, дар навбати худ, қабул мекунем тухм аз Калом дар дили мо, ки ҳаёти ҷовидониро ба вуҷуд меорад. 

Пас, санҷиш роҳи торик ва хира нест; ин хеле холӣ кардан ки моро барои пур аз нур ва шодмонӣ омода мекунад. Ин буридани робита бо ҷисм аст, то рӯҳ ба осмон парвоз кунад. Ин даст кашидан аз иродаи инсон аст, то иродаи илоҳиро қабул кунад, ки дар он дурӯғгӯйӣ бошад «Ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон». ^[2]Eph 1: 3