Холигии ишқ

 

БА ТАНТАНАИ ХОНУМИ МО ГВАДАЛУПЕ

 

Расо нуздаҳ сол пеш то имрӯз, ман тамоми ҳаёт ва хидмати худро ба Бонуи Гвадалупа тақдим кардам. Аз он вақт инҷониб, ӯ маро ба боғи махфии дилаш печонд ва мисли Модари хуб ба захмҳои ман майл карда, захмҳои маро бӯсид ва дар бораи Писараш ба ман таълим дод. Вай маро мисли худ дӯст медошт - чунон ки ҳамаи фарзандонашро дӯст медорад. Навиштаҳои имрӯза ба як маъно, як марҳилаи муҳим аст. Ин кори "Зане аст, ки дар офтоб либос пӯшида, барои таваллуд кардан" як писари хурдсол ... ва акнун шумо, Раббли Хурди вай.

 

IN аввали тобистони соли 2018, ба монанди дузд дар шаб, тундбоди азим ба хочагии мо бевосита зарба зад. Ин тӯфон, чунон ки ман ба қарибӣ фаҳмидам, ҳадафе буд, ки бутҳоеро, ки тӯли даҳсолаҳо дар қалбам часпонда будам, нест кунам ...

 

Эҷоди бекоркуниҳо

Пас аз марги хоҳарам, вақте ки ман ҳамагӣ нуздаҳсола будам, қариб дар як шабонарӯз, ман бешуурона ба тасаллӣ дар роҳҳои дигар, ба ғайр аз Худо, шурӯъ кардам. Гарчанде ки ман мунтазам ба Массачусетс ва Икроршавӣ рафтанро давом медодам, ман худро дар тамос ва меҳрубонии духтарони мулоқоткардаам тасалло ёфтам. Аммо ин ногузир боиси мушкилот шуд. Алкогол рӯз аз рӯз бештар ба "мукофот" табдил ёфт, ки дар охири ҳафта роҳи "истироҳат" -ро дорад. Ё ман ба варзиш, сарфи беҳудаи вақт дар назди телевизор ё ба хӯрок ва қаҳва рӯ меовардам. Ман гоҳ-гоҳе сигор мекашам ё қубур мекашам. Баъдтар, вақте ки ман бо Леа издивоҷ кардам, ман тавассути иттифоқи оилавиамон тасалло меҷустам, баъзан дар оғӯш гиря мекардам, ки лаҳза нагузарад. Ҳатто табиат барои ман замима шуд; он макони тасаллои ман, даврае буд, ки ман ба ҷои хонаи Падар такя мекардам.

Бубинед, вақте ки ман ҳафтсола будам, Исоро ба «Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи шахсии худ» даъват кардам, ки вай то имрӯз боқӣ мондааст. Ман Худоро аз ҳад зиёд дӯст медоштам, то ки ӯро «рӯ гардонам»; Ман медонистам, ки ӯ шояд дар ин ҳама ғам нақшае дошта бошад; Ман медонистам, ки даст кашидан аз имон, худ як фалокат хоҳад буд ... Ҳамин тавр, ман то ҳол бовар мекардам ва ба Ӯ пайравӣ мекардам. Аммо ман дигар боварӣ Ӯ. Ман метавонистам ба ин тасаллӣ эътимод дошта бошам. Онҳо дар зери назорати ман моддӣ буданд; онҳо ба ман хиёнат карда наметавонистанд; онҳо наметавонистанд ҷаҳони маро чаппа кунанд, аз ин рӯ ман фикр мекардам.

Ҷолиби диққат аст, ки дар миёнаи ин «исёни хурд» Худо маро дар миёнаи солҳои 90-ум ба хизмат даъват кард. Вай барои шифо додани эътимоди ман ба Ӯ корҳои зиёдеро оғоз кард. Ман ба дуои ҳаррӯза, иқрори зуд-зуд, хониши рӯҳонӣ, роҳнамоии рӯҳонӣ ва ғ. Инҳо аксар вақт тасаллои бузурги рӯҳонӣ ва ҳузури Худоро меоварданд. Ман таваккал кардан ба раҳмати илоҳии ӯро меомӯхтам. Аммо ба ҳар ҳол, ман ба ин тасаллоҳои дигар овезон шудам. Онҳо боэътимод, пешгӯишаванда буданд. Вақте ки ман стресс ё танҳоӣ доштам, онҳо он ҷо буданд. Ман фикр мекардам, ки ҳардуи онҳоро дӯст дошта метавонам "Худо ва мамон". ^[1]cf. Мат 6:24 Ман хато кардам.

 

Тӯфон

Тӯфон дар тӯли тақрибан 15 сония ба итмом расид. Даҳҳо дарахтони зеборо, ки ҳавлии моро дар даштҳои бемӯй иҳота кардаанд, чаппа карданд. Маълум шуд, ки табиат метавонад дунёи маро чаппа кунед. Ман чанд рӯз хашмгин ва талх будам. Дере нагузашта маълум шуд, ки ман на танҳо офаринишро қадр мекунам; ин дар ҳақиқат як бут каме буд.

Дар моҳҳои оянда, вазнинии мубориза бо тӯфон ва таъмири хонаи мо, ки фурӯ мерафт, муносибати маро бо ҳамсарам бад кард. Чанд рӯз пеш аз Мавлуди Исо, мо дам гирифтем аз якдигар. Ман дар меҳмонхона зиндагӣ мекардам ва сипас ҷои дӯстам. Ин дардноктарин ду ҳафтаи ҳаёти ман буд (чӣ гуна ин ҳодиса рӯй дода метавонад) мо?). Аммо дар байни он Исо бути дигареро ошкор кард: вобастагӣ бо зани ман. Худованд пас аз он Мавлуди Исо корҳои зиёдеро ба амал овард, то шикастагӣ ва норасоии қалбамро ошкор кунад. Вай ба табобати решаҳои ҳаёти ман шурӯъ кард ва дар ҷони ман озодии нав овард. Ман фикр мекардам, ки бадтаринаш тамом шудааст.

Аммо ин тобистони гузашта тамоман тӯфони дигар буд. Дар тӯли ду моҳ, шикасти мошинҳо, мошинҳо ва чизҳои дигар даҳҳо ҳазор долларро ба қарз дучор кардем ва ҳамин тавр маро то ба ҷароҳат овард. Тавре ки ҳамеша мекардам, ман ба Худо ишораи сарпечӣ медодам - ​​пас ба он тасаллоҳои дигар, ба бутҳое, ки ман доштам, муроҷиат кунам не ҳанӯз бо ...

 

БУТУРХОИ ШИКАНДА

Аввали моҳи ноябри соли равон, ҳамсарам ба утоқи кориам даромад ва бо меҳр гуфт: «Ба фикри ман, муносибати худро ба шароб ва лӯлаи худ аз нав дида баромадан лозим аст. Ба шумо тасаллои шумо, хоҳ инҳо, хоҳ хӯрок ва ё қаҳва ё ... ба ман писанд аст. Ман медонам, ки шумо маст нестед ва шумо хеле масъул ҳастед, аммо ба ҳар ҳол шумо ба ин чизҳо дар ҳолати стресс мерасед. Ман фикр мекунам, ки шумо шояд ба писарони мо паёми хато фиристед ва рости гап, ман ҳам бо равиши шумо мубориза мебарам. ”

Ман чанд дақиқа танҳо нишастам. Он чизе ки вай ба ман мегуфт, ман аллакай дарунро медонистам. Рӯҳи Муқаддас аллакай дар оғози сол маро ба дубора хондан омода карда буд Шаби торик Ҷон Салиби Ҷон, рисолаи классикӣ дар бораи зарурати ҷудошавӣ барои пешрафт ба сӯи иттиҳоди илоҳӣ. Чӣ тавре ки Сент Ҷон дар бораи замимаҳои ғайримуқаррарӣ дар кори дигари худ гуфт:

Паррандаро занҷир ё ришта нигоҳ доштан мумкин аст, аммо вай парвоз карда наметавонад. —Сент. Ҷон Салиб, оп. истинод ., cap. хи. (ниг.) Баромадан аз кӯҳи Кармел, Китоби I, н. 4)

Оҳ, ман мехостам ба сӯи Худо парвоз кунам! Аз он вақте ки тӯфон, ман дар ҷанги ҳақиқӣ дар ҷанги худ будам. Исо ҳамаамро мехост - ва ман ҳамаашро мехостам ... аммо ман омода набудам, ки комилан озод шавам. Ман баҳона пеш меовардам, ки дар ниҳоят ман азоб мекашидам, ки ин тасалло набуданд он беасос. Фикри роҳ додани онҳо як кори ғамангез менамуд. 

Исо ба вай нигариста, ӯро дӯст медошт ва ба вай гуфт: «Туро як чиз намерасад. Биравед ва он чиро, ки доред, бифурӯшед ва ба мискинон диҳед, ва дар осмон ганҷе хоҳед дошт; пас биё, маро пайравӣ кун ». Дар ин изҳорот рӯй афтод ва ӯ ғамгинона рафт, зеро молу мулки зиёд дошт. (Марқӯс 10: 21-22)

Баъд чӣ шуд, ман ҳеҷ сухане барои он надорам. Ногаҳон, а файзи тавба аз болои ман гузашт. Ман Леаро дубора ба утоқи кориам даъват кардам. Ман ба ӯ нигариста гуфтам: “Чӣ гуна метавонам дар бораи ин бутҳо дар калисо нависед, ва ҳол, ба худам часпидаам? Шумо рост мегӯед азизам. Ман муҳаббати худро ба ин чизҳо додаам. Аммо Исо аз мо хоҳиш мекунад, ки Ӯро дӯст дорем тамоми дили мо, тамоми ҷони мо ва тамоми қувваи мо. Вақти он расидааст, азизам. Вақти он расидааст, ки ман, бори аввал, ин бутҳоро шикаста, худамро партоям комилан ба Ӯ ». Ашкҳои хурсандӣ ва интизорӣ чун борон бориданд. Равзанаи имкониятҳо кушода буд. Файз дар он ҷо буд.

Ман ба назди яхдон рафтам ва як банка пиво гирифтам ва чӣ шаробе боқӣ гузоштем. Пас аз он ман ба дӯкон рафтам ва қубурҳо ва тамокуҳоямро (ки ман ҳафт сол пеш, вақте ки хушдоманам аз бемории саратон мемурд, харида будам, боз ҳам бо бути тасаллӣ ранҷу азобамро сабук карданӣ будам). Аммо, вақте ки ман ба сӯзондан барои сӯзондани ин чизҳо равона шудам, чизе дар дохили он қафо монд. Ногаҳон, ғуссаи амиқе ба сарам омад ва ман гиря кардам, сипас гиря кардам, сипас ором шудам. Ман ҳайрон шудам. Ман намефаҳмидам, ки бо ман чӣ рӯй дода истодааст, шояд ҳатто як наҷоти ночизе ҳам бошад. Ҳамин тавр, ман ҷасорати худро ҷамъ карда, қубурҳоро ба оташ партофтам. Баъд ман шаробро ба замин рехтам ва ҳанӯз гиря мекунам.

Сипас ... мисли обе, ки ба чоҳи холӣ медарояд ... сулҳ боқимондаи муҳаббатро пур мекунад.

 

Ёфтани истироҳат

Рӯзи дигар ман фикр мекардам, ки аз ҳад гузаштаам. Ман ҳайрон шудам, ки оё ин хеле радикалӣ аст? Ва он гоҳ, Худованд бо меҳрубонии худ ба ман фаҳмонд, ки чаро ман ин корро кардам:

Ин бутҳо ҷои Маро гирифтанд. Ин тасаллӣ дар дили шумо ҷой гирифт, ки танҳо барои ман маҳфузанд - Ман, ки шуморо танҳо барои ман офаридаам. Фарзандам, Навиштаҳо мегӯяд: "Назди ман оед, эй ҳамаи заҳматкашон ва гаронборон, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид". Аммо шумо барои истироҳат ба ҷои дигар рӯ овардаед ва аз ин рӯ ҳамеша беқарор будед.

Барои истироҳат ба Исо муроҷиат кардан маънои онро дорад, ки мо аз бори мо даст мекашем. Аммо чаро мо ин корро намекунем? Ҷавоб он аст, ки Сент Фома Аквинский чӣ ном дорад таъсирбахшӣ ё "мулоимӣ" - ҷон  ки намехохад азоб кашад.

Онҳое, ки ба ин лаззат майл доранд, инчунин як нокомилии ҷиддии дигар доранд, ки онҳо сустӣ мекунанд ва дар пайравӣ кардани роҳи дағалонаи салиб худро гумроҳ мекунанд. Рӯҳе, ки ба лаззат дода шудааст, табиатан нафратро ба талхии худдорӣ кардан эҳсос мекунад. -Шаби торик, Китоби якум, Ч. 6, н. 7

Аммо ин нармӣ дурӯғ аст. Ин дар асл моро аз он маҳрум мекунад молҳои калонтар ки ин ичрои бепоёни бузургтарро ба амал меовард.

Расидан ба ҳадафи мо тақозо мекунад, ки мо ҳеҷ гоҳ дар ин роҳ бас накунем, яъне маънои онро дорад, ки мо бояд ҳамеша аз ниёзҳои худ халос шавем, на ба онҳо. Зеро агар мо аз ҳамаи онҳо комилан халос нашавем, мо комилан ба ҳадафи худ нахоҳем расид. Чӯби чӯбро ба оташ табдил додан мумкин нест, агар барои тайёр кардани он ҳатто як дараҷа гармӣ намерасад. Рӯҳ, ба ин монанд, ҳатто агар як нокомилӣ дошта бошад, дар Худо дигаргун намешавад ...  —Сент. Ҷон Салиб, Сууд аз кӯҳи Кармел, Китоби I, Ч. 11, н. 6

Аз он рӯзе, ки ман он бутҳоро "шикастам", ман дар паси мавҷи файз, сӯзишҳои нави фаҳмиш ва сулҳро дар зери ашки шодӣ эҳсос мекунам. Юҳаннои Салиб боре гуфта буд, ки мо дарвоқеъ ба сӯи иттиҳодияи илоҳӣ зуд пеш меравем, агар ҳама гуноҳ ва замимаҳоеро, ки аз ҳад зиёданд, рад кунем. Ба ибораи дигар, мо ба зиндагии нооромӣ, бадбахтӣ ва изтироб дар рӯи замин маҳкум нестем. Исо гуфт:

Ман барои он омадаам, ки онҳо ҳаёт дошта бошанд ва онро фаровонтар дошта бошанд ... агар донаи гандум ба замин афтода намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Юҳанно 10:10, 12:24)

 

ИРОДАИ МАН НЕСТ

Дар ин бора андеша кунед: он чизе, ки дар байни шумо ва тӯҳфа истодааст, иродаи шумост! Он барои ба даст овардани "кори душвор" (ҳадди аққал чунин менамояд) беҳтарин чиз. Бонуи мо ба Бандаи Худо Луиза Пиккаррета гуфт, ки мехоҳад ҳамаи фарзандонаш инро бидонанд ҳамон зиндагии дохилӣ ки вай бо иродаи Илоҳӣ зиндагӣ мекунад, на бо иродаи мо.

Шумо медонед, ки чӣ чиз моро ба ҳам монанд намекунад? Ин иродаи ту аст, ки туро аз таровати файз, аз зебогии Офаридгори худ маҳрум мекунад, аз қуввате, ки ҳама чизро ғолиб ва таҳаммул мекунад ва аз муҳаббате, ки ба ҳама чиз таъсир мерасонад. —Хонуми мо ба Луиза Пиккаррета, Марям бокира дар Малакути иродаи илоҳӣ, Нашри сеюм (бо тарҷумаи Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи); Нихил Обстат ва Имприматура, Хонум. Фрэнсис М. делла Куева С.М., вакили Архиепископи Трани, Италия (Иди Масеҳи Подшоҳ); аз Илоҳӣ китоби намоз, П. 87

Ман ин ҳақиқатро дар айни замон ҳис мекунам. Бо он бутҳо, ки пора-пора шуданд, акнун дар дили ман барои иродаи илоҳӣ ҷой ҳаст; барои сабзидани тухми Салтанат "хоки хуб" мавҷуд аст; ^[2]cf. Луқо 8:8 қалбе аз худ бештар холӣ аст, то онро бо илоҳӣ пур кунанд. ^[3]cf. Фил 2: 7 Ва ман худро бо суханони Августин фарёд мезанам, ки «Ман дертар Туро дӯст доштам, эй Худовандо! Дер ман туро дӯст доштам! ”

Оҳ, чӣ қадар дер хоҳишҳои ман ҷаззоб шуданд ва чӣ қадар барвақт, Худовандо, ту меҷустӣ ва даъват менамудӣ, ки ман комилан бо ту бошам! —Сент. Терезаи Авила, аз Маҷмӯаи асарҳои Санкт Терезаи Авила, Вил. 1

Исои Масеҳ, Парвардигори ман, гарчанде ки гуноҳҳои ман аз давраи кӯдакӣ ва он гуноҳҳое ки то ин соат содир кардаам, хеле бузурганд ... раҳмати шумо аз бадии гуноҳҳои ман бузургтар аст. —Сент. Фрэнсис Ксавье, аз Мактубҳо ва дастурҳои Франсис Ксаве; оварда шудааст Бузург, Декабри соли 2019, саҳ. 53

 

КУРБОН

Пас имрӯз чӣ дарс гирифтан мумкин аст? Ин аст, ки шумо бояд машқ кунед далерӣ. Ман мутмаинам, ки азбаски шумо инро хонда истодаед, шумо низ файзе доред, ки корҳои заруриро анҷом диҳед. Аммо ба шумо лозим аст, ки далерӣ кунед - барои «натарсед». Солҳо ман мисли марди кӯр Бартимай фарёд мезадам, "Исо, Писари Довуд, ба ман раҳм кун!" Аммо он чизе ки ба ман намерасид, далерӣ буд, то чизеро, ки ба он часпида будам, раҳо кунам.

Исо истода, гуфт: "Ба вай занг занед". Пас онҳо кӯрро ҷеғ зада, гуфтанд: «Далер бош; бархез, ӯ туро даъват мекунад ”. Вай ҷомаашро ба як сӯ партофт, бархост ва назди Исо омад. (Марқӯс 10: 46-52)

Вай ҷомаашро ба як сӯ партофт. Ва бо ин, ӯ шифо ёфт. Имрӯз ба чӣ часпида истодаӣ? Дурусттараш, чӣ аст ба ту часпидан. Зеро дар ҳақиқат, дар дохили дарди раҳо кардани он чизҳо (салиб) пинҳон тухми зиндагии нав ва нур (эҳё) аст. Аз ин рӯ ...

... биёед худро аз ҳар гуна бори вазнин ва гуноҳе, ки ба мо часпидааст, раҳо кунем ва дар давидане, ки дар пеши мост, устувор бошед ва ҳамзамон чашмонамонро ба Исо, пешво ва камолоти имон нигоҳ кунем. Ба хотири хурсандии дар пеш истода, ба салиб тоб овард ... (Ибр 12: 1-2)

Ин гуфта, аз модари муборакатон илтимос кунед, ки ба шумо кумак кунад, ҳамон тавре ки ходимони тӯй дар Қоно ҳангоми тамом шудани шароб ба ӯ наздик шуданд. 

Оё шумо қалби худ, иродаи худ ва тамоми нафси худро ба дасти модари ман мегузоред, то ман шуморо омода кунам, ихтиёр кунам, қувват бахшам ва шуморо аз ҳама чиз холӣ кунам? Агар шумо чунин кунед, ман шуморо комилан бо нури иродаи илоҳӣ пур мекунам ва ҳаёти илоҳии онро дар шумо ташаккул медиҳам. —Хонуми мо ба Луиза, Ҳамон ҷо. Илоҳӣ китоби намоз, П. 86

Зарфҳои шароби худатон, яъне иродаи худ пеш аз он ки бо Иродаи Илоҳӣ пур карда шаванд, аввал бояд холӣ шаванд. Бонуи мо ба шумо кӯмак мекунад. Вай, дар навбати худ, пас ба Писараш муроҷиат мекунад, ки тағир ёбад оби заъфи шумо ба шароби қуввати Ӯ; ба иродаи худро ба Иродаи Илоҳӣ табдил диҳед. Бонуи мо, ҳамчун медиатрикси файз, "Шуморо пурра пур мекунад" бо ин Шароби нав чун Уқёнус аз Дили тобони раҳмати илоҳии Масеҳ рехта мешавад. Вай ин корро карданист! Аз ҷониби шумо, ҷуръат аст, ки як бор ва барои ҳама чизҳое, ки ба онҳо ба таври ғайримуқаррарӣ вобаста кардаед, нагӯед.

Боре Исо ба Луиза гуфт, "Барои вуруд ба [иродаи илоҳӣ] махлуқот бояд сангчаҳои иродаи худро дур кунанд ... Ҷон дорад, аммо инро орзу кунад ва ҳама чиз ба анҷом расад, иродаи ман тамоми корҳоро ба ӯҳда мегирад. ”  Агар шумо як директори рӯҳонӣ дошта бошед, ба ӯ он бутҳоеро ошкор кунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки пеш аз оне, ки ягон кори радикалӣ карда бошед, бояд шикаста шавад. Агар шумо коргардоне надошта бошед, аз Бонуи мо ва Рӯҳи Муқаддас хоҳиш кунед, ки ғайрататонро фишор диҳад, то шумо танҳо корҳое кунед, ки ба Худо писанд аст. Ба хатогии гумон накунед, ки чизҳои хуб ба монанди табиат, шоколад, алоқаи ҷинсӣ ва ҳатто як шиша шароб баданд. Не! Кадом гунаҳкор ва зараровар он аст, ки онҳо ба бутҳо табдил меёбанд ва дар навбати худ «ҷойҳои муҳаббат» -ро ба вуҷуд меоранд, ки дар он ҷо иродаи Худо бояд ҳукмронӣ кунад. Аз бонуи мо аз курсии ҳикмат хоҳиш кунед, ки ба шумо дониш ва ҳикмати барои шахсе шудан, ки Падар шуморо барои он офаридааст, ки дар ниҳоят дар бахшоиш ва файзи зиндагӣ дар Иродаи Илоҳӣ лозим аст.

Ин файзи барҷастатарини ман, зиндагӣ ва инкишоф дар рӯҳи шумо аст, ҳеҷ гоҳ онро тарк накунед, то шумо соҳиби он шавед ва дар ихтиёри шумо бошед, ҳамон як чиз. Ман он чизеро, ки онро ба ҷони худ дармеёбам, ба даст меорам: ин файзи неъматҳо аст ... Ин иттиҳоди якхелаест, ки иттиҳодияи осмонӣ аст, ба ғайр аз он ки дар биҳишт пардае, ки илоҳиро пинҳон мекунад нопадид мешавад ... —Баъди Кончита (María Concepción Cabrera Arias de Armida), иқтибос оварда шудааст Crown ва ба итмом расонидани ҳама муқаддасот, аз ҷониби Даниэл О'Коннор, саҳ. 11-12; nb. Ронда Червин, Бо Ман равед, Исо

Ду рӯз қабл аз шикастани он бутҳо, ман барангехт, ки ин видеоро дар Фейсбук ҷойгир кунам. Ман намедонистам, ки ин чӣ қадар нубувват мешавад ...

Вақти он расидааст, дӯстам, киштиҳоро сӯзонда, бофандагиро бо муҳаббат пур кун.

Бархез ва далер бош!
—Хонуми мо ба Луиза, Марям бокира дар Малакут, Рӯзи 2