Траектория

DO шумо нақшаҳо, орзуҳо ва хоҳишҳои ояндаро дар пеши назари худ доред? Ва аммо, оё шумо ҳис мекунед, ки "чизе" наздик аст? Ки нишонаҳои замон ба сӯи дигаргуниҳои азим дар ҷаҳон ишора мекунанд ва барои пеш рафтан бо нақшаҳои худ зиддият хоҳад буд?

ТРАЕКТОР

Тасвире, ки Парвардигор ба ман дар дуо дод, тасвири хатти нуқтае буд, ки ба ҳаво тир меандохт. Ин рамзи самти ҳаёти шумост. Худо шуморо ба ин дунё ба курс мефиристад ё траектория. Ин роҳест, ки ӯ мехоҳад ба шумо бирасад.

Зеро ман хуб медонам, ки нақшаҳоеро, ки барои шумо дар назар доштам, мегӯяд Худованд, нақшаи беҳбудии шуморо, на вой бар ҳоли шумо! Нақшаҳо барои ояндаи пур аз умед. (Ирм 29:11)

Нақша барои шумо ва тамоми ҷаҳон ҳамеша барои беҳбудӣ аст. Аммо ин роҳро ду чиз бозмедорад: гуноҳи шахсӣ ва гуноҳи дигарон. Хабари хуш ин аст, ки…

Худо ҳама чизро барои касоне, ки Ӯро дӯст медоранд, хуб мекунад. (Рум 8:28)

Инчунин як дурнамои васеътаре ҳаст, ки ман онро дар ин навиштаҳо оварданӣ будам ... чизи сеюм вуҷуд дорад, ки метавонад самти зиндагии моро аз траекторияи худ тағйир диҳад: ғайриоддӣ дахолати Худо.

Исо ба мо мегӯяд, ки вақте ки ӯ боз меояд, одамон ҳанӯз ҳам ба таври маъмулӣ идома медиҳанд. Бисёриҳо бо роҳи худ ҳаракат хоҳанд кард, дигарон нахоҳанд буд.

Чӣ тавре ки дар рӯзҳои Нӯҳ буд, дар айёми Писари Одам низ чунин хоҳад буд. Онҳо мехӯрданд ва менӯшиданд, зану шавҳар мегирифтанд, то ҳамон рӯзе ки Нӯҳ ба киштӣ даромад ... Ниҳоят дар айёми Лут чунин буд: мехӯрданд ва менӯшиданд, мехариданд ва мефурӯхтанд, месохтанд ва месохтанд ... Ин хоҳад буд монанди он рӯзе, ки фарзанди Инсон зоҳир мешавад. (Луқо 17: 26-33)

Гарчанде ки контекст дар инҷо ин аст, ки ин наслҳои қаблӣ огоҳии ҳукми наздикро бинобар гуноҳи тавба накарданд. Аз Худо талаб карда мешуд, ки дар замони онҳо дахолати фавқулодда кунад. Аммо ин мӯҳлати номуайян набуд. Дар бисёр ҳолатҳо, Худо тавба кард, вақте ки тавбаи кофӣ пайдо шуд ё баъзе шафоаткунандагон дар ин фосила истода буданд, масалан, дар Нинве ё Текоа.

Азбаски ӯ худро дар назди ман фурӯтан сохт, ман бадиро дар вақти ӯ намеорам. Ман дар замони ҳукмронии писараш бадиро бар хонаи ӯ меорам (1 Подшоҳон 21: 27-29).

Азбаски ин имконпазир барои сабук кардан ё дур кардани ҳукми Худо, Рӯҳи эҷодии Ӯ дар дохили ҷонҳо нақшаҳои ояндаро идома медод. Ман якчанд моҳ пеш навишта будам, ки вақти файз мо ҳоло зиндагӣ дорем, ба монанди гурӯҳе чандир аст: Онро то шикастан дароз мекунанд, ва ҳангоме ки ин тавр мешавад, дар рӯи замин мусибатҳои азим ба вуқӯъ мепайвандад дасти маҳбуби Худованд имкон медиҳад, ки инсон чизи коштаашро дарав кунад. Аммо ҳар дафъае, ки касе ба ҷаҳон раҳм мехонад, эластикӣ каме суст мешавад то даме ки гуноҳҳои бузурги ин насл бори дигар ба пурзӯр кардани он шурӯъ кунанд.

Вақти сӯи Худо чӣ вақт аст? Шояд дуои илтиҷоии танҳо як ҷони пок кифоя аст, ки даҳсолаи дигар дасти адолатро нигоҳ дорад? Ҳамин тариқ, Рӯҳи Муқаддас ҳаёти шуморо ва манро бо пайраҳае, ки Ӯ барои мо тарҳрезӣ кардааст, идома медиҳад, то сабри Падарро пешбинӣ кунад. Аммо вақти файз хоҳад ба охир мерасад ва боди тағир сахт зарба мезанад ва ҷаҳонро ба самти комилан нав тела медиҳад - ва эҳтимолан ҳаёти шумо ва ман бо он, агар мо дар вақташ зинда бошем, - траекторияҳоямонро, ки он замонҳо бо иродаи Худо менамуданд, тағир диҳем. Ва ин аз он сабаб буд.

ҲОЛО ЗИНДАГ КУНЕД

Новобаста аз он ки ин дахолати фавқулоддаи Худо дар замони мо рӯй хоҳад дод ё не, ҳеҷ кас наметавонад комилан бигӯяд (аммо, бешубҳа, дар саросари ҷаҳон як маънои умумӣ мавҷуд аст, ки ин бадии ҳозира бетаъхир давом карда наметавонад.) Пас акнун зиндагӣ кунед, дар лаҳзаи ҳозира, иҷро бо хурсандӣ иродаи Худо, вақте ки онро ба шумо ошкор мекунад, ҳатто агар он нақшаҳои бузургро дар бар гирад. Ин "муваффақият" нест, балки вафодорӣ Ӯ мехоҳад; на ҳатман ба анҷом расонидани лоиҳаҳои хуб, балки хоҳиши иҷрои иродаи муқаддаси Ӯ дар роҳ.

Ҳамин тавр, ҳикоя меравад ...

Бародаре ба Санкт Франсис, ки дар боғ машғули кор буд, наздик шуда пурсид: "Агар шумо аниқ медонистед, ки Масеҳ фардо бармегардад"?

"Ман пайвандро боғ мекардам" гуфт ӯ.

Вазифаи лаҳза. Хоҳиши Худо. Ин ғизои шумост, ки шуморо лаҳза ба лаҳза дар траекторияи ҳаёти худ интизор аст.

Исо ба мо таълим дод, ки дуо гӯем, “Малакути Ту биёяд, иродаи Ту иҷро шавад, "Аммо илова кард,"Ҳоло мо имрӯз нони рӯзаамон медиҳем.”Чашм ба роҳ бошед ва интизори омадани Малакут бошед, аммо танҳо инро биҷӯед ҳаррӯза нон: траекторияи Худо, тавре ки шумо имрӯз онро беҳтар мебинед. Онро бо муҳаббати зиёд ва шодии бузурге ба ҷо оварда, ба Ӯ барои атои нафас, зиндагӣ ва озодӣ миннатдорӣ баён кунед.

Дар ҳама ҳолат шукр гӯед, зеро ин иродаи Худо барои шумо дар Исои Масеҳ аст. (1 Тас. 5:18)

Ва аз фардо хавотир нашавед, зеро се чиз боқӣ мондааст: имон, умед ва муҳаббат. Бале, умед-ояндаи пур аз умед ҳамеша боқӣ мемонад ...

ЭПИЛОГУ

Ман бо шумо мубодила кардам Вақти гузариш як таҷрибаи пурқуввате, ки ман доштам, ки аслан маро ба ин рисолати ғайриоддии вазиши а карнайи огоҳӣ тавассути ин навиштаҳо. То он даме, ки Рӯҳи Муқаддас ба ман илҳом бахшад ва директори рӯҳониам маро рӯҳбаланд созад, идома медиҳам. Шояд баъзеи шуморо ҳайрон кунад, ки ман донистани он ки ман вақти зиёдро барои омӯзиши Навиштаҳои «замони охир» ва хондани «пайғамбарон» соат ба соат сарф намекунам. Ман танҳо [ё вебкаст] -ро тавре менависам, ки Рӯҳ илҳом мебахшад ва аксар вақт он чизе ки менависам танҳо ба ҳангоми навиштан ба ман мерасад. Баъзан, ман чӣ қадаре ки дар навиштан меомӯзам, чӣ тавре ки шумо мехонед!

Мазмуни ин маънои онро дорад, ки байни омодагӣ ва хавотирӣ, байни тамошои нишонаҳои замон ва зиндагӣ дар замони ҳозира, гӯш кардан ба пешгӯиҳои оянда ва ғамхорӣ дар бораи тиҷорат барои як рӯз тавозуни хубе вуҷуд дорад. Биёед дар ҳаққи якдигар дуо гӯем, ки мо шодмон боқӣ мемонем ва ҳаёти Масеҳро фароҳам меорем ва ҳеҷ гоҳ ба ноумедии сахте дучор намеоем, ки ҳангоми ба назар гирифтани гуноҳи даҳшатноке, ки дар саросари ҷаҳон ба мисли саратон афзудааст, нигаред. Чаро имон?).

Бале, огоҳии бештар дода мешавад, зеро лаҳзаи тағирот наздиктар мешавад, зеро ҷаҳон ба шаби талхи гуноҳ афтодааст ва ҳанӯз бедор нашудааст. Аммо, ман боварӣ дорам имконият барои башорати бузург дар назди мост. Ҷаҳон метавонад ҳадияҳои қурбонии шайтонро то он даме бихӯрад, ки пеш аз он ки Гушт ва Сабзавоти ҳақиқии Каломи Худо ва Маросимро орзу кунад (ниг.) Чангкашаки бузург).

Ин башоратдиҳӣ дар асл он чизест, ки Масеҳ моро барои он тайёр мекунад.

Бори аввал нашр шуд 3 декабри соли 2007.

ХОНДАНИ ДИГАР: