РӮЗИ ХУДОВАНД - ҚИСМИ II
БА Ибораи "рӯзи Худованд" набояд ҳамчун "рӯз" -и аслии дарозмуддат фаҳмида шавад. Баръакс,
Дар назди Худованд як рӯз ба монанди ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст. (2 Pt 3: 8)
Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15 нест
Анъанаи Падарони Калисо ин аст, ки барои инсоният "ду рӯзи дигар" боқӣ мондааст; як дар ҳудуди ҳудуди замон ва таърих, дигарӣ, абадӣ ва абадан рӯз. Рӯзи дигар, ё "рӯзи ҳафтум" он рӯзест, ки ман дар ин навиштаҳо онро ҳамчун "Давраи сулҳ" ё "Шанбеи истироҳат", тавре ки Падарон мегӯянд, дар назар доштам.
Шанбе, ки ба итмом расидани офариниши аввалро ифода мекард, рӯзи якшанбе иваз карда шуд, ки он офаридаи наверо, ки бо эҳёи Масеҳ ифтитоҳ шудааст, ба ёд меорад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2190 бошад
Падарон мувофиқи мақсад донистанд, ки мувофиқи Апокалипсиси Юҳанно, дар охири "офариниши нав", барои Калисо "рӯзи ҳафтум" истироҳат хоҳад буд.
РӮЗИ ҲАФТУМ
Падарон ин асри сулҳро «рӯзи ҳафтум» номиданд, ки дар он ба одилон давраи «оромӣ» дода мешавад, ки то ҳол барои халқи Худо боқӣ мондааст (ниг. Ибр 4: 9).
... мо мефаҳмем, ки давраи ҳазорсола бо забони рамзӣ нишон дода шудааст ... Марде аз байни мо бо номи Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ дар Ерусалим ҳазор сол зиндагӣ хоҳанд кард ва пас аз он эҳё ва ҳукми саросарӣ ва хулоса абадӣ ба амал хоҳад омад. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ
Ин як давра аст пешакӣ бо замони мусибатҳои азим дар рӯи замин.
Навиштаҳо мегӯяд: "Ва Худо дар рӯзи ҳафтум аз ҳамаи корҳои худ ором гирифт" ... Ва дар шаш рӯз офаридаҳо ба анҷом расиданд; аз ин рӯ, маълум аст, ки онҳо дар ҳазорсолаи шашум ба поён мерасанд ... Аммо вақте ки зиддимасеҳ ҳама чизро дар ин ҷаҳон хароб мекунад, вай се солу шаш моҳ салтанат хоҳад ронд ва дар маъбади Ерусалим нишинад; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин одам ва пайравонашро ба кӯли оташ мефиристад; Аммо барои одилон овардани замонҳои Малакут, яъне боқимонда, рӯзи ҳафтуми муқаддас ... Инҳо бояд дар замонҳои Малакут, яъне дар рӯзи ҳафтум,… Шанбеи ҳақиқии одилон ба амал оянд. -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, Co Publishing Co .; (Санкт Ириней шогирди Поликарп буд, ки ҳаввории Юҳанноро мешинохт ва аз ӯ таълим мегирифт ва баъдтар аз ҷониби Юҳанно усқуфи Смирнаро тақдис карда буд.)
Мисли рӯзи офтобӣ, Рӯзи Худованд давраи 24-соата нест, балки аз субҳидам, нисфирӯзӣ ва шом иборат аст, ки дар тӯли вақт тӯл мекашад, ки онро падарон "ҳазорсола" ё "ҳазор сол »давра.
... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org
МЕДНАТ
Ҳамон тавре ки шаб ва субҳ дар табиат омехта мешаванд, ҳамин тавр рӯзи Худованд низ дар торикӣ оғоз мешавад, чунон ки ҳар рӯз аз оғоз нисфи шаб. Ё, фаҳмиши литургӣ бештар дар он аст ҳушёр Рӯзи Худованд аз шом оғоз мешавад. Қисмати торикии шаб аст замони зиддимасеҳ ки пеш аз хукмронии «хазорсола» меоянд.
Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фиреб надиҳад; барои ҳамон рӯз нахоҳад омад, магар ин ки исён аввал ояд ва марди шарорат зоҳир шавад, писари ҳалокат. (2 Тас. 2: 3)
'Ва Ӯ дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард.' Ин чунин маъно дорад: вақте ки Писари Ӯ омада, вақти шахси шарирро несту нобуд мекунад, ва худопарастонро доварӣ мекунад, ва офтоб ва моҳ ва ситораҳоро иваз мекунад, пас Ӯ дар рӯзи ҳафтум дар ҳақиқат истироҳат хоҳад кард ... -Мактуби Барнаббо, ки онро асри дуввуми Падари Апостолӣ навиштааст
Номаи Барнаббо ба ҳукми зиндагон ишора мекунад пеш аз даврони сулҳ, рӯзи ҳафтум.
DAWN
Чӣ тавре ки мо имрӯз нишонаҳоеро мебинем, ки имкони давлати тоталитарии ҷаҳонӣ нисбат ба масеҳиятро нишон медиҳанд, инчунин мо низ мебинем, ки "рахҳои аввали субҳ" дар он боқимондаи калисо медурахшиданд ва бо нури Субҳ медурахшиданд Ситора. Антихрист, ки тавассути "ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб" амал мекунад ва бо он шинос мешавад, бо омадани Масеҳ нобуд карда мешавад, ки шароратро аз замин пок мекунад ва салтанати ҷаҳонии сулҳ ва адолатро барқарор мекунад. Ин на омадани Масеҳ ба ҷисм аст ва на Охирин ҷалоли Ӯ дар ҷалол, балки дахолати қудрати Худованд барои барқарор кардани адолат ва паҳн кардани Инҷил дар тамоми рӯи замин аст.
Ӯ бераҳмро бо асои даҳони худ мезанад ва бо нафаси лабони худ бадкоронро мекушад. Адолат камарбанди камар аст, вафодорӣ камар ба паҳлӯи ӯст. Он гоҳ гург меҳмони барра хоҳад буд, ва паланг бо бузғола хоҳад дароз кашид ... Дар тамоми кӯҳи муқаддаси ман ҳеҷ осебе ва вайронӣ нахоҳад буд; зеро замин аз шинохтани Худованд пур хоҳад шуд, чунон ки об баҳрро фаро мегирад ... Дар он рӯз, Худованд боз онро ба дасти худ хоҳад гирифт, то бақияи қавми худро бозпас гирад (Ишаъё 11: 4-11.)
Тавре ки Мактуби Барнабо (навиштаи барвақти Падари Калисо) нишон медиҳад, ин "ҳукми зиндаҳо", барои худоён аст. Исо шабона мисли дузд хоҳад омад, дар ҳоле ки ҷаҳон аз паи рӯҳи зиддимасеҳ пайдоиши ногаҳонии Ӯро фаромӯш хоҳад кард.
Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад.... чунон ки дар айёми Лут буд: онҳо мехӯрданд, менӯшиданд, мехариданд, мефурӯхтанд, мешинонданд, иморат мекарданд. (1 Тас. 5: 2; Луқо 17:28)
Инак, ман фиристодаи худро мефиристам, то роҳро пеш аз ман омода кунад; ва ногаҳон Худованде, ки шумо меҷӯед, ва фиристодаи аҳде, ки шумо мехоҳед, ба маъбад хоҳад омад. Бале, ӯ меояд, мегӯяд Худованди лашкарҳо. Аммо кӣ рӯзи омадани ӯро таҳаммул мекунад? (Мал 3: 1-2)
Марям бокира аз бисёр ҷиҳатҳо паёмбари асосии замони мо - "ситораи бомдод" мебошад, ки пеш аз Худованд, Офтоби адл. Вай нав аст Илёс омода кардани салтанати ҷаҳонии Дили Муқаддаси Исо дар Евхарист. Ба суханони охирини Малахӣ диққат диҳед:
Инак, ман Илёси пайғамбарро ба ту мефиристам, то омадани рӯзи Худованд, рӯзи бузург ва мудҳиш. (Мал 3:24)
Ҷолиби диққат аст, ки рӯзи 24-уми июн, Иди Яҳёи Таъмиддиҳанда, афсонаҳои эҳтимолии Меджугорже оғоз ёфт. Исо Яҳёи Таъмиддиҳандаро Илёс номид (нигаред ба Матто 17: 9-13).
МИЁНА
Нимаи рӯз онест, ки офтоб дурахшонтар аст ва ҳама чиз медурахшад ва дар гармии нури худ ғарқ мешавад. Ин давраест, ки дар давоми он муқаддасон, ҳам онҳое, ки аз мусибати пешина ва поксозии замин наҷот меёбанд ва ҳам онҳое, ки «Эҳёи аввал“, Бо Масеҳ дар ҳузури муқаддаси худ ҳукмронӣ хоҳад кард.
Он гоҳ подшоҳӣ ва салтанат ва ҷалоли ҳамаи салтанатҳои зери осмон ба мардуми муқаддаси Ҳаққи Таоло дода хоҳад шуд… (Дон 7:27)
Пас аз он тахтҳоро дидам; ба онҳое ки дар болои онҳо нишаста буданд, доварӣ супурда шуд. Ман инчунин ҷонҳои касонеро дидам, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд, ва ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳои онро дар пешониҳо ва дастҳояшон напазируфтанд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. Боқимондаи мурдагон зинда нашуданд, то он даме ки ҳазор сол ба охир расид. Ин эҳёи аввалин аст. Хушбахт ва муқаддас касест, ки дар эҳёи якум шарик аст. Марги дуюм бар онҳо қудрат надорад; онҳо коҳинони Худо ва Масеҳ хоҳанд буд ва бо Ӯ дар тӯли ҳазор сол салтанат хоҳанд ронд. (Ваҳй 20: 4-6)
Ин ҳамон вақтест, ки пайғамбарон пешгӯӣ карда буданд (мо онро дар хонишҳои Адвент мешунавем), ки дар он Калисо дар Ерусалим хоҳад буд ва Инҷил ҳамаи халқҳоро тобеъ хоҳад кард.
Зеро ки аз Сион дастур хоҳад омад, ва каломи Худованд Ерусалимро ташкил хоҳад дод ... Дар он рӯз, Шохаи Худованд дурахшон ва ҷалол хоҳад буд, ва меваи замин барои ҷалол ва шукӯҳ наҷотёфтагон Исроил. Он ки дар Сион мемонад ва оне ки дар Ерусалим мондааст, муқаддас номида хоҳад шуд: ҳар кӣ барои ҳаёт дар Ерусалим қайд карда шудааст. (Is 2:2; 4:2-3)
ШОМ
Тавре ки Попи Рум Бенедикт дар энсиклопеяи охирини худ навиштааст, иродаи озод то ба охир расидани таърихи инсоният боқӣ мемонад:
Азбаски инсон ҳамеша озод боқӣ мемонад ва азбаски озодии ӯ ҳамеша заиф аст, салтанати нек ҳеҷ гоҳ дар ин ҷаҳон ба таври қатъӣ пойдор нахоҳад шуд. -Салви сухан гӯед, Номаи энсиклии POPE BENEDICT XVI, н. 24б
Яъне, то даме ки дар осмон набошем, пуррагии Малакути Худо ва комилият ба даст намеояд:
Дар охири вақт, Малакути Худо бо пуррагии худ хоҳад омад ... Калисо ... комилияти ӯро танҳо дар ҷалоли осмон ба даст хоҳад овард. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 1042
Рӯзи ҳафтум ба торикии худ фаро мерасад, вақте ки озодии радикалии инсон бори охир тавассути васвасаи Шайтон ва «зиддимасеҳи охирин» Ҷуҷ ва Моҷуҷ бадиро интихоб мекунад. Чаро ин таҳаввулоти ниҳоӣ дар доираи нақшаҳои пурасрори иродаи илоҳӣ ҷой дорад.
Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо карда мешавад. Вай барои фиреб додани халқҳо дар чор гӯшаи замин, Ҷуҷ ва Моҷуҷ хоҳад рафт, то онҳоро барои ҷанг ҷамъ оварад; шумораи онҳо ба реги баҳр монанд аст. (Ваҳй 20: 7-8)
Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки ин зиддимасеҳи ниҳоӣ муваффақ намешавад. Баръакс, оташ аз осмон меафтад ва душманони Худоро ба коми худ мекашад, дар ҳоле ки Иблисро ба ҳавзи оташ ва сулфур меандозанд, ки он ҷо ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб буданд (Ваҳй 20: 9-10). Чӣ тавре ки рӯзи ҳафтум дар торикӣ оғоз ёфт, рӯзи охирин ва ҷовид низ ҳамин тавр оғоз меёбад.
РӮЗИ ҲАШТУМ
Дар Офтоби адл дар ҷисм дар Ӯ зоҳир мешавад омадани пурҷалоли ниҳоӣ мурдагонро доварӣ карда, субҳи рӯзи ҳаштум ва ҷовидонаро ифтитоҳ кунанд.
Эҳёи ҳамаи мурдагон, «ҳам одилон ва ҳам золимон», пеш аз Қиёмати охирин хоҳад буд. -CCC, 1038
Падарон ин рӯзро ҳамчун "Рӯзи Ҳаштум", "Иди Бузурги Майдонҳо" (бо "хаймаҳо", ки ҷасадҳои эҳёшудаи моро дар назар доранд ...) ишора мекунанд —Фр. Ҷозеф Iannuzzi, Тантанаи Салтанати Худо дар ҳазорсолаи нав ва охирзамон; саҳ. 138
Баъд ман тахти калони сафед ва онеро, ки дар он нишаста буд, дидам. Замин ва осмон аз ҳузури ӯ гурехтанд ва ҷое барои онҳо набуд. Ман мурдагон, бузургон ва заионро дидам, ки дар назди тахт истодаанд, ва китобчаҳо кушода шуданд. Сипас як дафтари дигар, китоби ҳаёт, кушода шуд. Мурдагонро мувофиқи аъмолашон, мувофиқи он чӣ дар дафтарҳо навишта шудааст, доварӣ карданд. Баҳр мурдагонашро дод; пас марг ва дӯзах мурдагони худро таслим карданд. Ҳамаи мурдагон мувофиқи аъмолашон доварӣ карда шуданд. (Ваҳй 20: 11-14)
Пас аз Қиёмати ниҳоӣ, рӯз ба дурахши абадӣ мубаддал мешавад, рӯзе, ки ҳеҷ гоҳ ба поён намерасад:
Пас ман осмони нав ва замини навро дидам. Осмони пешин ва замини пештара гузашт, ва баҳр дигар набуд. Ман инчунин шаҳри муқаддас, Ерусалими навро диданд, аз осмон аз ҷониби Худо нозил шуда, ҳамчун арӯси барои шавҳараш ороста омодашуда ... Шаҳр ба офтоб ва моҳ ниёз надошт, то бар он нур занад, зеро ҷалоли Худо нур бахшид, ва чароғи он Барра буд ... Рӯзона дарвозаҳои он ҳеҷ гоҳ баста нахоҳанд шуд ва дар он ҷо ҳеҷ шаб нахоҳад буд. (Ваҳй 21: 1-2, 23-25)
Ин рӯзи ҳаштум аллакай дар ҷашни Евхарист - «муоширати» абадӣ бо Худо пешбинӣ шудааст:
Калисо рӯзи эҳёшавии Масеҳро дар "рӯзи ҳаштум", якшанбе ҷашн мегирад, ки онро ба таври дуруст Рӯзи Худованд меноманд ... рӯзи эҳёи Масеҳ офариниши аввалро ба ёд меорад. Азбаски он «рӯзи ҳаштум» пас аз рӯзи шанбе аст, ин рамзи офариниши навест, ки тавассути эҳёи Масеҳ кушода шудааст... барои мо рӯзи нав фаро расид: рӯзи эҳёшавии Масеҳ. Рӯзи ҳафтум офариниши аввалро ба анҷом мерасонад. Рӯзи ҳаштум офариниши навро оғоз мекунад. Ҳамин тариқ, кори офариниш бо кори наҷот бештар ба поён мерасад. Офариниши аввал маъно ва авҷи худро дар офариниши нав дар Масеҳ пайдо мекунад, ки шукӯҳу шаҳомати он аз офариниши firs бартар аст. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 2191; 2174; 349
СОАТ ЧАНД?
Соат чанд? Шаби торики тозагии Калисо ногузир ба назар мерасад. Ва аммо, Субҳи Ситор ба вуҷуд омадааст, ки субҳидамро нишон медиҳад. Чанд муддат? Чӣ қадар пеш аз он ки Офтоби Адолат тулӯъ кунад, ки даврони сулҳро ба вуҷуд орад?
Посбон, шаб чӣ? Посбон, шаб чӣ? ” Посбон мегӯяд: "Субҳ меояд, ва шаб низ ..." (Иш. 21: 11-12)
Аммо Нур пирӯз хоҳад шуд.
Бори аввал нашр шуд, 11 декабри соли 2007.
ХОНДАНИ АЛОҚА:
