Peter Başkanı, Aziz Petrus, Roma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
AŞIRI Papa Francis, hafta sonu, Açta Apostolicae Sedis (papalığın resmi eylemlerinin kaydı) geçen yıl Buenos Aires Piskoposlarına gönderdiği ve onların kuralları yenileyerek boşanmış ve yeniden evlenmiş kişiler için komünyonu, sinod sonrası belgenin yorumlarına dayanarak ayırt etmek için, sevinç. Ancak bu, Papa Francis'in nesnel olarak zina eden bir durumda olan Katoliklere Komünyon kapısını açıp açmadığı sorusu üzerinde çamurlu suları daha da karıştırmaya hizmet etti.
Sebebi şu ki Piskoposların yönergeleri arasında # 6 çiftler yeniden evlendiklerinde (iptal edilmeden) ve cinsel ilişkilerden uzak durmadıklarında, "sorumluluk ve suçluluğu azaltan sınırlamalar olduğunda" Kutsal Eşyalara başvurma olasılığının hala mümkün olabileceğini öne sürmektedir. Sorun tam olarak, nesnel bir ölümcül günah durumunda olduğunu bilen birinin, bu durumu değiştirme niyeti olmadan, nasıl hala Uzlaşma Kutsal Eşyalarına ve Evkarist'e başvurabileceğinde yatmaktadır. Piskoposların yönergeleri, bu tür "karmaşık" bir duruma ilişkin somut örnekler sunmamaktadır.
Francis'in bu "resmi eyleminin" doğası ve her ikisinin de belirsizliği göz önüne alındığında kuralları yenileyerek ve sevinç, King's College London'da felsefe profesörü olan Thomas Pink, Piskoposların belgesine göre ...
... tamamen net değil, yanılmazlık koşullarını karşılamıyor ve önceki öğretiyle ilişkisine dair herhangi bir açıklama olmadan geliyor, "Katolikleri" Kilise'nin şimdiye kadar öğrettikleriyle ve halihazırda öğrendikleri ile tutarsız herhangi bir şeye inanmaya zorlayabilir " inanma yükümlülüğü altında. " -Katolik habercisi, 4 Aralık 2017
Dan Hitchens olarak Katolik habercisi canlandırıcı saygılı bir makalede şu noktaya işaret ediyor:
Kilise çağlar boyunca boşanan ve yeniden evlenenlerin, eğer cinsel bir ilişki içindeyse, Komünyon alamayacağını öğretti. Bulacaksın Kilise Babaları; içinde öğretim Popes St Innocent I (405) ve St Zachary (747); son zamanlarda evraklar Papa Aziz John Paul II, Benedict XVI ve Cemaati İnanç Doktrini için. Hepsi öğretim Kilise'nin günah, evlilik ve Evkaristiya hakkındaki bilgileri, onu ilan edenler tarafından, cinsel olarak aktif boşanılan ve Komünyon'dan yeniden evlenenleri dışladıkları anlaşılacaktı. Bu aynı zamanda Katolik zihninin bir parçası haline geldi: Yasak, gelişigüzel bir şekilde, GK Chesterton ve Msgr. Katolik doktrini olarak Ronald Knox (1888-1957) ve Kilise tarihinden rastgele bir aziz seçip onlara Kilise'nin ne öğrettiğini sorsanız, size aynı şeyi söyleyeceklerinden çok fazla şüphe olamaz. - Yasak.
Bu öğreti, Papa St.John Paul II tarafından Apostolik Öğütünde tekrar açık hale getirildi. Familiaris Konsorsiyumu:
Kilise, Kutsal Kitap'a dayanan uygulamasını, Evkarist Komünyon'dan boşanmış, yeniden evlenmiş kişileri kabul etmeme şeklindeki uygulamasını yeniden teyit eder. Durumlarının ve yaşam koşullarının, Mesih ile Kilise arasındaki, Efkaristiya tarafından ifade edilen ve etkilenen sevgi birliği ile nesnel olarak çeliştiği gerçeğinden dolayı kabul edilemezler. Bunun yanı sıra, başka bir özel pastoral neden daha var: Eğer bu insanlar Eucharist'e kabul edilselerdi, inançlılar Kilise'nin evliliğin çözülmezliği hakkındaki öğretisine ilişkin hata ve kafa karışıklığına yol açacaktı.
Eucharist'e giden yolu açacak olan Tövbe kutsalında uzlaşma, ancak Antlaşma'nın işaretini kırmaktan ve Mesih'e sadakatten pişmanlık duyanlara içtenlikle hayır olmayan bir yaşam tarzına girmeye hazır olanlara verilebilir. evliliğin çözülmezliğine aykırı olarak daha uzun. Bu, pratikte, örneğin çocukların yetiştirilmesi gibi ciddi nedenlerle, bir erkek ve bir kadın ayrılma yükümlülüğünü yerine getiremediğinde, "kendi başlarına tam bir devamlılık içinde yaşama görevini üstlendikleri anlamına gelir. evli çiftlere özgü davranışlardan kaçınma. —Familiaris Consortio, "Açık Modern Dünyada Hristiyan Ailenin Rolü ”, n. 84; vatikan.va
Hepsi bunu söylemek için papalık tek bir papa değil….
Aşağıdakiler ilk olarak 2 Şubat 2017'de yayınlandı:
L' Papa Francis'in papalığı, neredeyse en başından beri tartışmalardan sonra tartışmalara neden olan bir papalıktır. Katolik dünyası - aslında dünya genel olarak - şu anda Krallığın anahtarlarını elinde tutan adamın tarzına alışkın değil. Papa II. John Paul, insanlarla birlikte ve insanlarla birlikte olma, onlara dokunma, yemeklerini paylaşma ve onların huzurunda kalma arzusunda farklı değildi. Ancak papalık azizi, XVI. Benedict gibi, “inanç ve ahlakla” ilgili konuları ele aldığında da çok titizdi.
Öyle değil, halefleri. Papa Francis, "inanç ve ahlak" ile ilgili konularda Kilise'nin yetkisi dışında olanlar da dahil olmak üzere medyadan gelen herhangi bir soruyu ele almaktan ve bunları en günlük terimlerle ve bazen açık uçlu düşüncelerle ele almaktan korkmuyor. Bu, benim de dahil olmak üzere birçok dinleyiciyi düşüncelerinin tüm bağlamının dikkate alınmasını sağlamaya zorladı. Bazen bu, birden fazla mülakat, aile ya da papalık belgesinin üzerinden geçmek anlamına gelir. Ama bunun ötesine geçmeli. Kutsal Baba'nın herhangi bir öğretisi şart Kutsal Gelenek olarak adlandırılan ve “inanç birikiminden” türetilen Katolik öğretisinin tüm gövdesi bağlamında filtrelenmeli ve anlaşılmalıdır.
Çünkü papalık tek bir papa değil. Yüzyıllar boyunca Peter'ın sesidir.
PETER'İN SESİ
Papa'nın önceliği Kutsal Yazılara dayanır ve İsa yalnızca Petrus'a kilisesini inşa edeceği "kaya" olduğunu ilan etti. Ve yalnız Petrus'a, "Krallığın anahtarlarını" verdi.
Ancak Petrus öldü, ancak Krallık ölmedi. 
Ve böylece, Petrus'un "ofisi", tıpkı ofisleri gibi bir başkasına devredildi. herşey Havariler ölümlerinden sonra.
Bir başkası ofisini alsın. (Elçilerin İşleri 1:20)
Bu haleflerin suçlandığı şey, İsa'nın Havarilere emanet ettiği her şeyi ve ...
… Sağlam durun ve size öğretilen geleneklere, sözlü bir beyanla veya bizim bir mektubumuzla sımsıkı sarılın. (2.Selanikliler 2:15; çapraz başvuru Matta 28:20)
Yüzyıllar geçtikçe, ilk Kilise, onların mucitleri değil, Emrin koruyucusu olduklarına dair sarsılmaz bir anlayışla büyüdü. Ve bu inançla, Petrus'un halefinin vazgeçilmez rolüne dair daha derin bir kavrayış da büyüdü. Aslında, erken Kilise'de gördüğümüz şey, bireysel bir erkeğin yüceltilmesi değil, "makamının" veya "Petrus'un başkanı" nın yüceltilmesidir. İkinci yüzyılın sonlarında Lyons piskoposu şunları söyledi:
... o en görkemli iki elçi Petrus ve Pavlus tarafından Roma'da kurulan ve kurulan o çok büyük, en eski ve tanınmış kilisenin elçilerden aldığı gelenek ... her kilise [Roma'daki] bu kiliseyle uyumlu olmalıdır çünkü olağanüstü üstünlüğünün. -Piskopos Irenaeus, Sapkınlıklara Karşı, Kitap III, 3: 2; Erken Hıristiyan Babalar, s. 372
Kartaca piskoposu Aziz Cyprian, o ilk ve "baş" Havari'yi hatırlatarak şunları yazdı:
Kiliseyi [Petrus] üzerine inşa eder ve koyunların beslenmesini ona emanet eder. Ve güç vermesine rağmen
tüm havariler, yine de tek bir sandalye kurdu, böylece kendi yetkisiyle kiliselerin birliğinin kaynağını ve ayırt edici özelliğini oluşturdu ... Petrus'a bir öncelik verildi ve böylece sadece bir kilise ve bir sandalye olduğu açıklandı ... Petrus'un bu birliğine sıkı sıkıya sarılmayan bir adam, hala imanına sahip olduğunu mu zannediyor? Kilisenin üzerine inşa edildiği Petrus'un Başkanını terk ederse, kilisede olduğuna hala güveniyor mu? - "Katolik Kilisesi Birliği Üzerine", n. 4; İlk Babaların İnancı, Cilt 1, s. 220-221
Peter'in ofisinin önceliğine ilişkin bu ortak anlayış, St. Ambrose'un ünlü bir şekilde "Peter'ın olduğu yerde, kilise vardır" demesine yol açtı. [1]"Mezmurlar Üzerine Tefsir", 40:30 ve Aziz Jerome - büyük İncil alimi ve tercümanı - Papa Damasus'a şunu bildirir: "Mesih dışında kimseyi lider olarak takip etmiyorum ve bu nedenle kilisede sizinle, yani Petrus'un başkanlığında birlik halinde kalmak istiyorum. . Bu kayanın üzerinde kilisenin kurulduğunu biliyorum. " [2]Mektuplar, 15: 2
PETER'İN SESİ BİR
Yine Kilise Babaları, Petrus'un Başkanı ile aynı safta yer aldılar ve dolayısıyla bu makamı elinde bulunduran adamla birlik içinde oldular.
…Papa, Kilise'nin tamamıyla aynı değildir; Kilise, tekil, hatalı veya sapkın bir Papa'dan daha güçlüdür. —Piskopos Athansius Schneider, 19 Eylül 2023; onepeterfive.com
Dolayısıyla:
Papa, düşünceleri ve arzuları kanun olan mutlak bir egemen değildir. Tam tersine, papanın hizmeti, Mesih'e ve O'nun sözüne itaat etmenin garantörüdür. —POPE BENEDICT XVI, Homily of 8 Mayıs 2005; San Diego Birliği-Tribünü
Bu demek ki papa bile değil Mesih'te vahyedilen ve havarisel miras yoluyla bu güne aktarılan “iman birikiminden” türetileni değiştirebilir.
Kardinal Gerhard Müller, Cemaat Öğretisi İnanç Doktrini için Validir (not: bu yazıldığı için bu pozisyondan çıkarılmıştır). O, Vatikan'ın doktrin şefi, bir tür bekçi ve 
Kilise doktrininin uygulayıcısı, bireysel kiliselerin ortodoksluğu ve inanç birliğini sürdürmelerine yardımcı olmak için. Evlilik Kutsal Eşyasının değişmez doğasının ve tüm sonuçlarının altını çizen yakın tarihli bir röportajda… dedi.
... ne cennette ne de yeryüzünde hiçbir güç, ne bir melek, ne papa, ne konsey, ne de piskoposların yasası onu değiştirecek yetiye sahip değildir. -Katolik Herald, 1 Şubat 2017
Bu, hem Vatikan I hem de Vatikan II Konseylerinin öğretileriyle tutarlıdır:
Romalı Papaz ve piskoposlar, görevlerinden ve konunun ciddiyetinden dolayı, bu vahyin her türlü uygun yolla araştırılması ve içeriğini uygun bir şekilde ifade etme işine gayretle başvururlar; bununla birlikte, ilahi iman tevdiiyle ilgili olarak yeni kamuya açık vahiyleri kabul etmezler. -Vatikan Konseyi I, Papaz aeternus, 4; Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, olumsuzluk. 25
… Biz veya gökten bir melek size vaaz ettiğimizden başka bir müjde [size] vaaz verse bile, o lanet olsun! (Galatyalılar 1: 8)
Bunun anlamı hemen belirgindir. İnanç ve ahlakla ilgili konularla ilgili bir papalık beyanının yorumlanmasıyla ilgili herhangi bir soru, her zaman Kutsal Geleneğin merceğinden yapılmalıdır - Mesih'in sürekli, evrensel ve yanılmaz sesi ile birlik içinde duyulur. herşey Peter'ın halefleri ve sensus fidei "Piskoposlardan sadıkların sonuncusuna kadar tüm halkın inanç ve ahlak konularında evrensel bir rıza gösterdiklerinde." [3]Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 92
… Roma Papazı, özel kişiama daha çok evrensel Kilisenin yüce öğretmeni olarak Katolik inancının öğretisini açıklıyor ve savunuyor… -Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, olumsuzluk. 25
Papa Francis'in kendi sözleriyle:
Papa, bu bağlamda, yüce efendi değil, daha ziyade yüce hizmetkârdır - “Tanrı'nın hizmetkarlarının hizmetkarı”; Kilise'nin Tanrı'nın iradesine, Mesih'in İnciline ve Kilise Geleneğine itaat ve uygunluğunun garantörü, her kişisel hevesini bir kenara bırakarak - Mesih'in kendi iradesiyle - “yüce Tüm sadıkların Papazı ve Öğretmeni ”ve" Kilise'deki yüce, tam, dolaysız ve evrensel olağan gücün "tadını çıkarmasına rağmen. —POPE FRANCIS, Sinod'da kapanış konuşması; Katolik Haber Ajansı, 18 Ekim 2014
Bu nedenle, özellikle önceki yüzyılların papalık belgelerinde, papaların sadık kişilere "ben" yerine "biz" zamirinde hitap ettiğini göreceksiniz. Çünkü onlar da seleflerinin sesiyle konuşuyorlar.
ELİNİZDEKİ KONU
Bu nedenle Kardinal Müller, Papa Francis'in, çeşitli piskoposların, boşanmış ve yeniden evlenenlerin Komünyonu kabul etmelerine izin verme konusunda bunu nasıl yorumladıkları konusunda tartışmalara neden olan, Papa Francis'in yakın tarihli Apostolik Zihnini açıklayarak devam ediyor:
sevinç açıkça tüm Kilise doktrini ışığında yorumlanmalıdır ... bu kadar çok piskoposun yorum yapması doğru değil sevinç Papa'nın öğretisini anlama biçimlerine göre. Bu, Katolik öğretisinin çizgisine uymuyor. -Katolik Herald, 1 Şubat 2017
Doktrinin yorumu veya tanımı "iman tevdiiyle aynı kapsamda" olduğundan, İkinci Vatikan Konseyi, 
“İncil'i vaaz etmenin gurur ve yeri olan” piskoposlar, “[imanlıların] düşüncelerini bilgilendirmek ve davranışlarını yönlendirmek” için, bakımları altındakileri gözetecekler ve "Sürülerini tehdit eden hatalardan uzak durun." [4]cf. Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, N. 25 Bu gerçekten bir çağrı her Katolik, Tanrı'nın Sözünün hizmetçisi ve sadık bir hizmetçisi olacak. Kilisenin “çobanların prensi” ve “yüce temel taşı” olan İsa'ya tevazu ve teslimiyet çağrısıdır. [5]cf. Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, N. 6, 19 Ve bu aynı zamanda Kilise'nin doktrinle içsel olarak bağlantılı olan pastoral uygulamalarına boyun eğmeyi de içerir.
Zira tüm piskoposlar, inancın birliğini geliştirme ve koruma ve tüm Kilise için ortak olan disiplini sürdürme yükümlülüğüne sahiptir ... -Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, olumsuzluk. 23
Dünyanın çeşitli yerlerinde piskoposlar gördüğümüz gibi yorumlamaya başlar sevinç birbiriyle çelişen şekillerde, haklı olarak bir "hakikat krizi" ile karşı karşıya olduğumuz söylenebilir. Kardinal Müller, "kolayca yanlış anlaşılmalara neden olabilecek herhangi bir vakaya girmemesi" konusunda uyardı:
"Bunlar safsatalar: Tanrı Sözü çok açık ve Kilise evliliğin sekülerleşmesini kabul etmiyor." Rahiplerin ve piskoposların görevi, öyleyse, "Kafa karışıklığı yaratmak değil, netlik sağlamaktır." -Katolik Dünya Raporu, 1 Şubat 2017
FRANCIS İLERİYE GİDİYOR
Sonuç olarak, her zaman bazılarının istediği kadar kesin olmayan bir papalıkla karşı karşıya olduğumuz gibi, hata sanki "kaya" parçalanıyormuş gibi paniklemektir. Kiliseyi inşa eden Petrus değil, İsa'dır.[6]cf. Mat 16:18 “Cehennemin kapılarının” ona karşı galip gelmeyeceğini garanti eden, Petrus değil, İsa'dır.[7]cf. Mat 16:18 Kutsal Ruh'un Kilise'ye liderlik edeceğini garanti eden Petrus değil, İsa'dır. "Tüm gerçeğe."[8]cf. Yuhanna 16:13
Ancak İsa'nın garanti etmediği şey, yolun kolay olacağıydı. "Sahte peygamberlerden" kurtulacağını[9]cf. Mat 7:15 ve "birçoğunu aldatmak" için sofistralardan yararlanacak "koyun kılığına girmiş" kurtlar.[10]cf. Mat 24:11
… Aranızda yıkıcı sapkınlıklar ortaya çıkaracak ve hatta onları fidye ile ödeyen Üstad'ı inkar edecek, üzerlerine hızlı bir yıkım getirecek sahte öğretmenler olacak. (2 Petrus 2: 1)
Ancak Papa Francis'e karşı ihtilaf ekenlere de dikkat edin. Francis'in söylediği her şeyi bir şüphe altında görme konusunda neredeyse varsayılan bir pozisyona sahip olan pek çok iyi niyetli "muhafazakar" Katolik var (bkz. Şüphe Ruhu). Bu, özellikle dikkatsizce yayınlandığında tehlikelidir. Daha derin bir anlayış ve netlik elde etme arzusuyla bir hayırseverlik ruhu içinde endişeleri dile getirmek başka bir şeydir. Bir alay perdesi altında basitçe eleştirmek başka bir şeydir ve 
alaycılık. Bazılarının iddia ettiği gibi, Papa sözleriyle kafa karışıklığı yaratıyorsa, pek çoğu da Kutsal Baba'ya sürekli olumsuz bir yaklaşımla uyumsuzluk ekiyor demektir.
Tüm kişisel hataları veya günahlarına rağmen, Papa Francis, Mesih'in Vekili olarak kalır. Krallığın anahtarlarını elinde tutuyor - ve kendisini seçen tek bir Kardinal bunun aksini önermedi (papalık seçiminin geçersiz olduğunu). Söylediği bir şey sizin için belirsizse veya hatta Kilise öğretisine aykırı gibi görünüyorsa, bunun böyle olduğunu hemen varsaymayın (Geçmişte, ana akım medyanın nasıl yanlış alıntı yaptığına veya yeniden çerçevelendirdiğine dair kapsamlı örnekler vermiştim. Pontiff'in sözleri). Ayrıca, Facebook'ta, yorumlarda veya bir forumda hayal kırıklığınızı anında dile getirme isteğini reddedin. Bunun yerine, sessiz olun ve Kutsal Ruh'tan konuşmadan önce size netlik vermesini isteyin.
Ve dua Kutsal Baba için. Kutsal Yazılarda veya Meryem Ana'dan bir gün Petrus'un ofisine güvenilmemesi gerektiğini söyleyen tek bir inandırıcı kehanet bulunmadığının oldukça anlamlı olduğunu düşünüyorum. Daha ziyade, bizi Papa ve tüm çobanlarımız için dua etmeye ve kararlı bir birlik içinde kalmaya çağırıyor. gerçeği savunmak ve savunmak.
Ve gerçek tek bir papa tarafından değil, bir papa aracılığıyla aktarıldığı için bunu yapmak nispeten kolaydır. papalığın ofisi, Peter'in Başkanı ve onunla bir araya gelen piskoposlar… 2000 yıllık kesintisiz yazılı ve sözlü Gelenek.
The Papa, Roma Piskoposu ve Peter'ın halefi, " ebedi ve hem piskoposların hem de sadık topluluğun bütünlüğünün görünür kaynağı ve temeli. " -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 882
İLGİLİ OKUMA
Papa Francis!… Kısa Bir Hikaye
Francis ve Kilisenin Yaklaşan Tutkusu
Beş Papa Hikayesi ve Büyük Bir Gemi
Daha Fazla Dua Edin, Daha Az Konuşun
Merhamet ve Sapkınlık Arasındaki İnce Çizgi: Bölüm I, Bölüm II, & Bölüm III
Seni korusun ve teşekkür ederim.
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
Dipnotlar
| ↑1 | "Mezmurlar Üzerine Tefsir", 40:30 |
|---|---|
| ↑2 | Mektuplar, 15: 2 |
| ↑3 | Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 92 |
| ↑4 | cf. Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, N. 25 |
| ↑5 | cf. Vatikan Konseyi II, Lümen Gentium, N. 6, 19 |
| ↑6 | cf. Mat 16:18 |
| ↑7 | cf. Mat 16:18 |
| ↑8 | cf. Yuhanna 16:13 |
| ↑9 | cf. Mat 7:15 |
| ↑10 | cf. Mat 24:11 |