Sự kết thúc của chủ nghĩa đại kết

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 25 tháng 2014 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ tại đây

 

NGAY CẢ trước khi Giáo Hội được hình thành từ Trái Tim bị đâm thủng của Chúa Giêsu và được sinh ra vào Lễ Ngũ Tuần, đã có sự chia rẽ và đấu đá nội bộ.

Sau 2000 năm, không có nhiều thay đổi.

Một lần nữa, trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy các Tông đồ không thể hiểu thấu được sứ mệnh của Chúa Giêsu như thế nào. Họ có mắt để nhìn, nhưng không thể nhìn thấy; tai để nghe, nhưng không thể hiểu. Họ muốn làm lại sứ mệnh của Đấng Christ thành hình ảnh của chính họ về những gì đáng lẽ phải có! Nhưng Ngài tiếp tục trình bày chúng với nghịch lý này đến nghịch lý khác, mâu thuẫn này đến mâu thuẫn khác…

Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta và họ sẽ giết Ngài… Nếu ai muốn làm đầu thì sẽ là người cuối cùng và là đầy tớ của mọi người… Ai nhân danh Thầy mà tiếp đón một đứa trẻ như thế này, là tiếp đón chính Thầy …

Các Tông đồ và hầu hết những người khác đều bị tai tiếng bởi vì Chúa Giêsu dường như đã bóp méo vai trò của Đấng Messia hoặc làm tổn hại đến truyền thống Do Thái. Ông kêu gọi những người thu thuế trở thành nền tảng của Giáo hội mà không yêu cầu lý lịch. Ngài tiếp cận với gái mại dâm, ca ngợi người Sa-ma-ri, chữa bệnh vào ngày Sa-bát, ăn tối và đối thoại công khai với những kẻ vô lại như Xa-chê… Đúng vậy, Chúa Giê-su là một thảm họa thực sự đối với những ai muốn nhìn thấy Siêu Kinh sư và Linh mục Mẫu mực cho Đấng Mê-si của họ; một người sẽ nguyền rủa người La Mã, bôi xấu những người ngoại giáo và lên án bất cứ ai không tuân theo. Nhưng đây là cái gì thế? Anh ta đang bế con à? Ca ngợi đức tin của người ngoại giáo? Đối thoại với phụ nữ và kẻ trộm? Chào mừng họ vào Thiên đường? Và Ngài—Đấng Mê-si—đang bị treo trên thập tự giá? Chúa—bị đóng đinh??

Tôi nói cho bạn biết, mọi thứ không thay đổi nhiều, không nhiều chút nào. Internet hiện đang phổ biến với những người Công giáo, giống như các Tông đồ, không thể nắm bắt được dấu hiệu của thời đại. Họ muốn một Giáo hoàng sẽ gắn bó với những người theo chủ nghĩa tự do! Khốn kiếp bọn dị giáo! Đốt cháy những người theo chủ nghĩa hiện đại! Nhưng đây là cái gì thế? Anh ấy đang gặp những người vô thần? Bắt tay với người ngoại giáo? Tiếp cận với người Hồi giáo? Ăn uống và đối thoại… với người Tin lành? Người theo đạo Tin Lành!!? Triều đại giáo hoàng của ông ta thực sự là một thảm họa đối với họ.

Chưa hết, giống như Chúa Giêsu, Đức Thánh Cha Phanxicô không hề thay đổi một một chữ cái của pháp luật. ^[1]xem. Matt. 5:18

Đức Thánh Cha Phanxicô đã tái khẳng định rõ ràng giáo huấn luân lý của Giáo hội, phù hợp với truyền thống không gián đoạn của Giáo hội. Vậy thì ngài muốn chúng ta hiểu điều gì về cách tiếp cận mục vụ của ngài nói chung? Đối với tôi, dường như trước tiên ông ấy mong muốn mọi người gạt bỏ mọi trở ngại mà họ tưởng tượng ra để ngăn cản họ đáp lại bằng đức tin. Trên hết, Ngài muốn họ nhìn thấy Chúa Kitô và nhận được lời mời riêng của Ngài để nên một với Ngài trong Giáo hội. —Hồng y Raymond Burke, L'Osservatore Romano, Tháng Hai 21, 2014

Đây là điều mới lạ: một mạch mục vụ vĩ đại không làm mất đi tầm vóc luân lý và giáo lý. Tôi tin rằng đây là chìa khóa để hiểu Đức Thánh Cha. —Đức Hồng Y Poli, người kế nhiệm Đức Thánh Cha Phanxicô tại Buenos Aires, Argentina; Ngày 24 tháng 2014. XNUMX, Zenit.org

Chúa Giêsu nói Ngài đến để làm theo ý muốn của Chúa Cha chứ không phải ý muốn của Ngài. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Về vấn đề này, giáo huấn của Giáo hội rất rõ ràng và tôi là con của Giáo hội, nhưng không cần thiết lúc nào cũng phải nói về những vấn đề này”. ^[2]cf. AmericaMagazine.org, Ngày 30 tháng 2013 năm XNUMX Như vậy, ông đã chứng minh nhiều lần trong các bài giảng của mình, hô hàovà thông điệp rằng sự thật không thể nắm bắt được. ^[3]cf. Ai đã nói thế? Nhưng tất nhiên, những người gièm pha ông quá bận tranh cãi như các Tông đồ xem ai là người Công giáo hơn là thực sự đọc họ.

Và giống như các Tông đồ đã không hiểu được phép lạ hóa bánh vì “lòng họ đã chai đá”, ^[4]xem. Mk. 6:52 quá nhiều người lên án Đức Phanxicô vì nói bằng “ngôn ngữ của trái tim” hơn là “thần học”. Giống như những người Pha-ri-si, thay vì vui mừng trước sự khiêm nhường, lòng nhân từ và lòng bác ái mà Đức Giáo hoàng thể hiện đối với từng linh hồn mà ngài gặp, họ lại rình rập như những con diều hâu để ngài “chứng minh” rằng ngài là một người theo chủ nghĩa hiện đại hoặc Hội Tam điểm. Thật vậy, những người Pha-ri-si đã chế nhạo sự tốt lành của Đấng Christ và đúng hơn nhấn mạnh rằng Ngài “đã bị Beelzebul ám”. ^[5]cf. Mc 3:22

If chủ nghĩa đại kết bắt đầu trong sự khiêm nhường, vâng lời và đức tin, thì đó thực sự là cuối của nó thì ngược lại.

Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ân điển cho kẻ khiêm nhường. (Lần đầu đọc)

Sự đoàn kết giữa các Tông đồ sụp đổ ngay khi họ trở nên tự hào.

Ai muốn làm đầu thì phải là người cuối cùng và là đầy tớ của mọi người… (Phúc Âm)

Sự đoàn kết giữa các những người theo đạo thiên chúa sơ khai bắt đầu tan biến ngay khi chúng trở thành trần tục.

Chiến tranh và xung đột giữa các bạn đến từ đâu? Chẳng phải chính niềm đam mê của bạn đã gây ra chiến tranh giữa các thành viên của bạn sao? …Vì vậy, ai muốn trở thành người yêu thế gian thì tự coi mình là kẻ thù của Thiên Chúa. (Lần đầu đọc)

Sự đoàn kết giữa các nhà thờ sụp đổ ngay khi đức tin vào Lời Chúa Kitô rằng He sẽ xây dựng Giáo Hội của Ngài—ngay cả trên những điểm yếu của Phi E Rơ—đã bị hư mất. Đúng vậy, Martin Luther đã mất niềm tin vào lời hứa của Chúa Kitô; anh ấy không thể nhìn qua vụ bê bối trong ngày đối với Thánh Linh đang hoạt động trên thập tự giá của bản chất con người - và anh ta đã trở thành một kẻ ly giáo.

Hôm nay, tôi lo lắng về số lượng người Công giáo “bảo thủ” cũng đã mất niềm tin vào Chúa Giêsu, Đấng tiếp tục xây dựng Giáo hội của Người, không phải trên cát, mà trên tảng đá của Phêrô, người mà Người đã nói với Ngài: “Tôi đã cầu nguyện để đức tin của bạn không bị thất bại; và một khi bạn đã quay trở lại, bạn phải củng cố anh em của mình.” ^[6]cf. Lc 22 Vâng, họ đã mất niềm tin vào lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, vào lời hứa của Chúa Giêsu, và giờ đây họ đã trở thành huấn quyền của Huấn quyền! Họ đã quyết định rằng cách tiếp cận mục vụ của Đức Thánh Cha Phanxicô rõ ràng là sai lầm, và do đó, tuyên bố ngài là một tiên tri giả. Họ đã loại bỏ truyền thống truyền miệng và chữ viết vì những lời tiên tri sai lầm và mang tính suy đoán. Họ đã, trong một lần đột kích, do ngờ vực và ngờ vực, đã ném Ma-thi-ơ 16 và chìa khóa của vương quốc vào thùng rác lịch sử.

Tôi lại nghe thấy, ngày càng to hơn, những lời tôi đã nghe trong lòng sau khi Đức Bênêđíctô XVI từ chức, rằng chúng ta “bước vào những ngày nguy hiểm” và "Sự nhầm lẫn lớn." ^[7]cf. Hiểu về Phanxicô Tôi lại nghe thấy tiếng Thánh Phaolô kêu than…

Bất cứ ai dạy điều gì đó khác biệt và không đồng ý với những lời đúng đắn của Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô và giáo lý tôn giáo đều là người kiêu ngạo, không hiểu gì cả và có khuynh hướng bệnh hoạn trong việc tranh luận và tranh cãi bằng lời nói. Từ đó sinh ra đố kỵ, tranh giành, lăng mạ, nghi ngờ xấu xa và xích mích lẫn nhau… (1 Tim 6:3-5)

“Các từ âm thanh,” chẳng hạn như Peter, bạn là đá ^[8]cf. Mat 16:18 or cửa địa ngục sẽ không thắng được. ^[9]xem. Như trên. “Giảng dạy tôn giáo” như vâng lời các nhà lãnh đạo của bạn và phục tùng họ. ^[10]cf. Hê 13:17 Đây là những linh hồn đã đánh mất “nghệ thuật tin tưởng”, không chỉ nơi Thiên Chúa, mà cả những linh hồn được tạo dựng theo hình ảnh Ngài.

…chúng ta phải có niềm tin tưởng chân thành vào những người đồng hương của mình, gạt bỏ mọi nghi ngờ hay ngờ vực, và hướng cái nhìn của chúng ta đến điều mà tất cả chúng ta đang tìm kiếm: sự bình an rạng ngời của dung nhan Thiên Chúa. Tin tưởng người khác là một nghệ thuật và hòa bình là một nghệ thuật. —THÁNH GIÁO PHẬN, Eveachii Gaudium, n. 244

Cách duy nhất để đạt được sự thống nhất là một cách siêu nhiên. Tức là thông qua yêu-bởi vì Chúa là tình yêu. Giáo lý không đoàn kết chúng ta, nhưng tình yêu. Khi đó, tình yêu dẫn chúng ta đến những giáo lý để sự thật có thể giải phóng chúng ta và thanh lọc tình yêu của chúng ta. ^[11]xem. 1 điểm 1:22; Tình yêu mở đường Đúng vậy, “con đường” dẫn chúng ta đến “chân lý” để chúng ta có “sự sống” dồi dào. ^[12]xem Jn. 10:10 Nhưng cũng như Chúa Giê-su không thỏa hiệp bằng cách yêu thương người khác—ngay cả kẻ thù của Ngài—cũng vậy, sự hiệp nhất với người khác không có nghĩa là thỏa hiệp. Thực ra, nếu Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta yêu kẻ thù, chúng ta phải yêu thương những người đã chịu phép rửa và tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô là Chúa hơn biết bao.

Phép báp têm tạo nên nền tảng của sự hiệp thông giữa tất cả các Kitô hữu, kể cả những người chưa hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội Công giáo: “Đối với những người tin vào Chúa Kitô và đã được rửa tội đàng hoàng, được hiệp thông với Giáo hội Công giáo. Được biện minh bởi đức tin nơi Phép Rửa, [họ] được tháp nhập vào Đấng Christ; Do đó, họ có quyền được gọi là Cơ đốc nhân, và với lý do chính đáng được con cái của Giáo hội Công giáo chấp nhận là anh em ”. “Phép báp têm do đó cấu thành mối liên kết bí tích của sự hiệp nhất hiện hữu giữa tất cả những ai thông qua nó được tái sinh. ” -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1271

Hãy hạ mình xuống trước mặt Chúa thì Người sẽ nâng anh em lên… (Bài đọc thứ nhất)

 

ĐỌC LIÊN QUAN

• Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội

• Mối tình đầu đã mất