我收到了很多封信，要求我對此發表評論 Amoris Laetitia，教皇最近的使徒勸誡。 從29年2015月XNUMX日起，我將在更大範圍內撰寫新文章。如果我有小號，我會指責這篇文章……
I 經常聽到天主教徒和新教徒都說我們之間的差異確實無關緊要； 我們相信耶穌基督，這就是最重要的。 當然，我們必須在此聲明中承認真正普世主義的真實基礎， [1]比照 真實的普世主義 這的確是對耶穌基督為主的認罪和承諾。 正如聖約翰所說：
誰承認耶穌是上帝的兒子，誰就會留在上帝里面，而他會在上帝里面……無論誰仍然愛著他，都會留在上帝里面，而上帝也會留在他裡面。 （一讀）
但是我們還必須立即問“相信耶穌基督”是什麼意思？ 聖詹姆斯很清楚，沒有“工作”就對基督的信仰是一種死信。 [2]cf. 雅各書2:17 但是，這又引出了另一個問題：上帝的“工作”是什麼，不是？ 向第三世界國家分發避孕套是一種憐憫嗎？ 幫助一個年輕的少女墮胎是上帝的工作嗎？ 與被彼此吸引的兩個男人結婚是愛的工作嗎？
事實是，當今有越來越多的“基督徒”會回答以上的“是”。 然而，根據天主教會的道德教義，這些行為將被視為嚴重罪行。 此外，在那些構成“致命罪”的行為中，聖經清楚地表明“做這些事的人不會繼承上帝的國”。 [3]cf. 加5:21 的確，耶穌警告過：
並不是每個對我說“主啊，主”的人都會進入天堂的國度， 但是只有那一個在天堂履行我父親的旨意的人。 （馬太福音7:21）
那時看來 真相-神的旨意與非神的旨意是基督徒救贖的核心，與“對基督的信心”緊密相關。 的確，
救恩是在真理中找到的。 - 天主教教理問答，n。 851
或如聖約翰保羅二世所說，
永生與對上帝誡命的服從之間有著密切的聯繫：上帝的誡命向人展示了人生的道路，並且通往生命的道路。 -聖約翰·保羅二世， Veritatis輝煌，n。 12
糖尿病的迷失
因此，正如約翰保羅二世重申的那樣，我們已經到了當今世界上最大的罪過，即喪失了罪惡感。 同樣，最具有欺騙性和陰險性的無法無天的形式不是幫派在街上閒逛，而是法官推翻自然法則，神職人員避免在講台上出現道德問題，以及基督徒對不道德行為視而不見以“保持和平” ”，並且要“寬容”。 因此，無論是通過司法行動還是通過沉默，違法行為都像一團濃黑的蒸氣在地球上蔓延。 如果人類，所有這一切都是可能的，並且 連選民可以說服，實際上沒有道德上的絕對存在，而這實際上是基督教的基石。
的確，我們時代的大欺騙並不是要放棄善良，而是要重新定義善良，以便將邪惡的事物視為真正的善良。 將墮胎稱為“權利”； 同性婚姻“公正”； 安樂死的“憐憫”； 自殺“勇敢”； 色情“藝術”； 私通“愛”。 這樣，道德秩序就不會被廢除，而只會被顛倒過來。 實際上，發生了什麼 物理 現在在地球上-兩極顛倒，使得幾何學的北部變成了南部，並且 反之亦然-正在發生 在精神上。
社會上的許多部門對於是非是錯感到困惑，並且受那些有權“創造”意見並將其強加於人的人的擺佈。 —約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），櫻桃溪州立公園，霍米利，科羅拉多州丹佛，1993年
如果教理教義“教會必須通過最終審判，這將動搖許多信徒的信仰”， [4]cf. CCC； 675 並且她必須“跟隨她的主死後復活” [5]cf. CCC； 677 然後已經開始的審判將帶來法蒂瑪（Fatima）的露西亞（Lucia）所警告的即將到來的“惡魔般的迷失方向”，即對信仰的困惑，不確定性和模棱兩可的霧。 因此，這是在耶穌受難之前。 “真相是什麼？” 普拉提問？ [6]cf. 約翰福音18:38 就像今天一樣，我們的世界不加思索地拋棄真理，就好像我們是在定義，塑造和重塑真理一樣。 “真相是什麼？” 我們的最高法院法官說，當他們履行教皇本尼迪克特的警告時，他警告說……
……相對主義的獨裁統治，認為什麼都不是確定的，只剩下一個人的自我和慾望作為終極手段。 根據教會的信條，擁有明確的信仰通常被稱為原教旨主義。 然而，相對主義，也就是讓自己被拋棄並“被每一次教學的風吹過”，似乎是當今標準所接受的唯一態度。 -拉辛格樞機主教（POPE BENEDICT XVI）會前霍米利，18年2005月XNUMX日
一個警告
我寫的時候 男人, 有一種大膽的精神籠罩著我。 當我斷言天主教徒憑藉基督的旨意和聖靈的力量而包含“真理的充分性”這一事實時，我決不是要“勝利”。 相反，這是一個警告- 緊急 警告天主教徒和非天主教徒，我們時代的大欺騙即將迅速而指數化地轉變為黑暗，它將席捲全球 眾多的 離開。 就是說，有誰……
……沒有接受對真理的熱愛，以便他們可以得救。 因此，上帝正在給他們一種欺騙的能力，以便他們可以相信謊言，所有不相信真相但認可不法行為的人都可以受到譴責。 （2帖2：9-12）
因此，讓我再次重複聖保羅所說的兩句話，作為對敵基督的解藥：
因此，兄弟們要堅定不移，並堅持通過口頭陳述或我們的來信來教導您的傳統。 （2帖2:15）
克里斯蒂安，你在聽使徒在說什麼嗎？ 除非您知道那些“傳統”是什麼，否則您如何站得住腳？ 除非您尋找口頭和書面形式均已通過的內容，否則您將如何站得住腳？ 在哪裡可以找到這些客觀真理？
答案還是天主教。 啊! 但是，這是審判的一部分，它將動搖信徒的信仰，就像基督的激情動搖了他的信徒的信仰一樣。
降低。 教會也將是醜聞， [7]比照 醜聞 由於她罪孽流血而造成矛盾的跡象，正如基督為我們的罪孽刺穿的瘀傷和流血的身體，對他的門徒們來說是醜聞。 問題是我們是從十字架上跑還是站在十字架下？ 我們是跳船到個人主義的筏上，還是在暴風雨中駛過受虐的彼得·巴克（Peter Barque），而基督是他自己通過大使命發動的？ [8]cf. 馬太福音28：18-20
現在是教會審判的時辰，從小麥中除雜草，從山羊中除雜草，進行測試和篩分。
上市巴洛克
在弗朗西斯教皇教皇期間，許多讀者知道，我為聖父的模棱兩可的辯護辯護，通常是在不經意的採訪中進行的，而不會損害信仰。 也就是說，我接受了看似非常規的陳述，並以我們應該採取的唯一方式對其進行了解釋：根據神聖傳統。 最近，紅衣主教雷蒙德·伯克（Raymond Burke）重申了這種針對教皇言論的方法，包括最近的使徒勸誡， Amoris Laetitia.
正確解釋的唯一關鍵 Amoris Laetitia 是教會及其學科不斷的教義，可以維護和促進這種教義。 —雷蒙德·伯克樞機主教， 國家天主教名冊， 12年2016月XNUMX日； 註冊中心
這是非常重要的，因為這裡所說的是真理的中心不會而且不會改變。 耶穌說：“我是真理”永恆的他不會改變。 因此，自然道德法則的真理是不可變的，因為它們源於上帝的本質，聖三位一體中人的共融，以及與上帝如何相對於自己，彼此以及如何創造人類有關的啟示。創建。 因此，即使是教皇也無法改變耶穌基督的公開啟示，我們稱之為“神聖傳統”。
這就是為什麼《勸誡》中的以下陳述也是其解釋的重要關鍵：
我要明確指出，並非所有關於教義，道德或牧民問題的討論都需要通過治安院的干預來解決。 -方濟各， Amoris Laetitia，n。 3; www.vatican.va
就是說，《勸誡》雖然對家庭生活提供了寶貴而有益的思考，但它既融合了教皇個人的非司法思想，又強化了教會的教學。 這就是說，教義上沒有任何變化，這證明彼得·彼得是 岩 （見 搖滾椅).
但這有時還是絆腳石。 自《勸誡》發布以來，已有許多評論，包括伯克樞機主教，指出了該文件中令人不安的令人困惑的歧義。 田園應用 教會的教學。 實際上，兄弟姐妹們，有些模棱兩可根本無法通過神聖傳統的“鑰匙”，而不會被完全拒絕。 對於我們這一代人來說，這確實是一個令人震驚的時刻，因為我們很長一段時間以來一直受到教義明確的教皇的祝福。 而現在，我們面臨著“家庭危機”，許多善良，忠實的天主教捍衛者發現自己與教皇意見不一致。 但是這裡也是 測試： 我們會像馬丁·路德·馬丁那樣，通過放棄彼得·巴克而面對這些分歧嗎？ 我們會像聖庇護十世協會那樣脫離羅馬嗎？ 還是我們會像保羅一樣，在我稱為“彼得和保羅時刻”的時候，本著真理和愛的精神，帶著these昧的態度接近聖父，當保羅糾正第一任教皇時-不是因為教義上的錯誤，而是為了創造一個他的牧養方式醜聞：
……當塞法斯來到安提阿時，我反對他面對他，因為他顯然是錯的。 加拉太書2:11）
在這裡，我們有另一個要點：保羅通過始終堅持不變的真理而保持在真理的中心，而同時 保持與教皇的共融。 兄弟姐妹們，我並沒有低估這些歧義可能造成的傷害和醜聞。 有人甚至暗示這可能導致教會分裂。 [9]cf. “斯派曼專訪”， cfnews.org 但這取決於神職人員將如何處理 Amoris Laetitia。 如果突然間，主教們（如果不是整個主教會議）開始以一種不同於神聖傳統的方式來應用這種勸勉，那麼我建議這些人已經開始以某種方式脫離了明確的，明確的規範。天主教會。 就是說，被派去帶領教會進入所有真理的聖靈，很可能已經允許所有這一切，以淨化和修剪死去的樹枝的基督的身體。
再次引用樞機主教雷蒙德·伯克（Raymond Burke）的評論，也許是我讀過的最好的評論 Amoris Laetitia，他說：
那麼，如何接收文件呢？ 首先，應以第二梵蒂岡大公會議的話語，以羅馬教皇作為基督的牧師的深切敬意來接受：“主教和聖人統一的永恆和可見的來源和基礎。忠實的整個公司”（Lumen Gentium，23）。 某些評論員將這種尊重與所謂的“信奉神聖和天主教信仰”的義務混為一談（佳能750，§1）文檔中包含的所有內容。 但是，天主教會在堅持尊重我們主親自建立的對彼得林辦公室的尊重的同時，從來沒有堅持認為，聖彼得繼任者的一切話語都應被當作她無懈可擊的大禮堂的一部分。 —雷蒙德·伯克樞機主教， 國家天主教名冊， 12年2016月XNUMX日； 註冊中心
因此，我將重複我在其他著作中無數次說過的話。 保持與教皇的交流，但忠於耶穌基督，忠於神聖傳統。 耶穌仍然是建造教會的人，我的信仰是他永遠不會放棄他的新娘。
五旬節彼得的職位……就是同一位彼得，他因懼怕猶太人而掩飾了他的基督教自由 （加拉太書2 11–14）; 他既是一塊石頭，又是一塊絆腳石。 因此，在整個教會歷史中，不是不是彼得的繼任者羅馬教皇立刻 佩特拉 和 Skandalon-既是上帝的磐石，又是
一個絆腳石？ —POPE BENEDICT XIV，來自 達沃·格特，第80ff
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如果耶穌比較聽他的話並作為在岩石上蓋房子的人行事，那麼親愛的兄弟姐妹，請盡一切可能忠於 基督的話。 回到真理的中心。 還給 一切 耶穌遺贈給教會，以“天上的每一個屬靈的祝福” [10]cf. 以弗所書1:3 目的是為了我們的教育，鼓勵和力量。 就是說，如教理主義所概述的那樣，確實是信仰的使徒教義； 聖靈的魅力，包括舌頭，醫治和預言； 聖禮，特別是悔和聖體聖事； 適當尊重和表達教會的普遍禮拜儀式：禮拜儀式； 還有愛上帝和鄰居的大誡命。
教會在許多地方都偏離了中心，其結果是分裂。 真是一團糟！ 有些天主教徒為窮人服務，卻忽視了餵養信仰的精神食物。 有些天主教徒堅決反對古老的禮儀形式，卻拒絕聖靈的魅力。 [11]比照 有魅力嗎？ 第四部分 有“超凡魅力”的基督徒拒絕我們禮儀和私人奉獻的豐富傳統。 有些神學家教上帝的道，但拒絕背負上帝之道的母親。 辯護者捍衛了聖言，卻輕視預言和所謂的“私人啟示”。 有些人每個星期天都會去彌撒，但要選擇星期一和星期六之間生活的道德教義。
這將不再是未來的時代！ 建在沙子上的東西 主觀 金沙—在即將到來的審判中將轟然倒塌，一個純潔的新娘將“以同樣的思想，同樣的愛，團結一致，思考一件事”出現。 [12]cf. 菲爾2：2 將會有“一位主，一位信仰，一次洗禮； 一位神和萬物之父。” [13]cf. 以弗所書4:5 教會破碎，瘀傷，分裂和分裂，將再次成為 福音她將見證萬國。 她將會是 五旬節：生活在“新的五旬節”中； 她將會是 天主教徒：真正的普遍性； 她將會是 聖禮：以聖體聖事為生； 她將會是 使徒：忠於神聖傳統的教;； 她會 聖：生活在神的旨意中，這將“像在天堂一樣在地上完成”。
如果耶穌說 “通過彼此的愛，他們會知道你是我的門徒，” 那麼好牧人將帶領我們到達真理的中心，這是真理的中心 統一， 以及純正愛情的源泉。 但首先，他將帶領我們穿越死亡之影谷，以淨化他的教會， 師。
撒但可能會採用更令人震驚的欺騙手段-他可能隱藏自己-他可能試圖在小事上引誘我們，因此，不是一次全部，而是一點一點地從她的真實位置上挪開教會。 我確實相信他在過去的幾個世紀中以這種方式做了很多事情……他的政策是分裂我們，分裂我們，逐漸使我們脫離力量。 如果要迫害，也許會這樣。 然後，也許，當我們所有人在基督教世界的各個地方如此分裂，如此淪喪，充滿分裂，如此異端的時候。 當我們把自己拋在這個世界上並依靠它來保護自己，放棄我們的獨立和我們的力量時，[敵基督者]將在上帝允許的範圍內憤怒地向我們爆發。 - 保佑約翰·亨利·紐曼， 講道四：對敵基督的迫害
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