ሦስተኛው እድሳት

 

የሱስ የሰው ልጅ ወደ “ሦስተኛ መታደስ” ሊገባ መሆኑን ለእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ ተናገረ (ተመልከት) ሐዋርያዊ የጊዜ መስመር). ግን ምን ማለቱ ነው? ዓላማው ምንድን ነው?

 

አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና

ቅድስት አኒባል ማሪያ ዲ ፍራንሲያ (1851-1927) የሉዊዛ መንፈሳዊ ዳይሬክተር ነበረች።^[1]ዝ.ከ. በሉዊሳ ፒካርሬታ እና በጽሑፎቿ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ለትዕዛዙ ባስተላለፉት መልእክት፡-

እግዚአብሔር የዓለምን ልብ ልብ ለማድረግ ክርስቶስ በሦስተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ መንፈስን ክርስቲያኖችን ለማበልፀግ የሚፈልግበትን “አዲስ እና መለኮታዊ” ቅድስናን ያመጣ ነበር ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ለአጥቂ አባቶች አድራሻ ፣ n. 6 ፣ www.vacan.va

በሌላ አነጋገር፣ እግዚአብሔር ለሙሽሪት አዲስ ቅድስና ሊሰጣት ይፈልጋል፣ አንደኛው ለሉዛ እና ሌሎች ሚስጢራት ቤተክርስቲያን በምድር ላይ ካጋጠማት የተለየ ነው።

በነፍሴ ውስጥ የመኖር እና በነፍስ ውስጥ የመኖር እና የማደግ ፀጋ ነው ፣ በአንዴ እና በተመሳሳይ ንጥረ ነገር ውስጥ በአንዱ እንዲያዙ እና እንዲወርዱ በጭራሽ አይተዉት ፡፡ ሊገነዘበው በማይችለው የፅሁፍ መግለጫ ለነፍስዎ (አውራለሁ) እኔ የምናገርኩት እኔ ነኝ - የክብሮች ፀጋ ነው… ይጠፋል… - ኢየሱስ ለተከበረ ኮንቺታ፣ የተጠቀሰው የሁሉም አካላት ቅዱስ ዘውድ እና ማጠናቀቅ, በዳንኤል ኦኮነር ፣ ገጽ. 11-12; ንብ. ሮንዳ ቼርቪን ፣ ኢየሱስ ሆይ ፣ ከእኔ ጋር ተመላለስ

ለሉዊዛ፣ ኢየሱስ የሚለው ነው። አክሊል ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ተመሳሳይነት ያለው መቀደስ በቅዳሴ ላይ የሚፈጸመው፡-

በፅሑፎughout ሁሉ ሉዊሳ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖርን ስጦታ እንደ አዲስ እና መለኮታዊ ነፍስ ውስጥ እንደምትኖር ትገልጻለች ፣ እሷም “እውነተኛ ሕይወት” ትባላለች ፡፡ እውነተኛው የክርስቶስ ሕይወት በዋነኝነት የሚያካትተው ነፍስ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ የማያቋርጥ ተሳትፎን ነው ፡፡ እግዚአብሔር ሕይወት በሌለው አስተናጋጅ ውስጥ በጣም ሊገኝ ቢችልም ፣ ሉዊሳ ተመሳሳይ ሕይወት ባለው ርዕሰ ጉዳይ ማለትም በሰው ነፍስ ላይ ተመሳሳይ ነገር ሊባል እንደሚችል አረጋግጣለች ፡፡ -በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ ፣ የነገረ መለኮት ምሁር ቄስ ጄ.ኢንኑዚ፣ n. 4.1.21, ገጽ. 119

በፈቃዴ ውስጥ መኖር ምን እንደሆነ አይታችኋል? Earth በምድር ላይ ሳሉ ሁሉንም መለኮታዊ ባህሪዎች መደሰት ነው yet ገና ያልታወቀ ቅድስና ነው ፣ እና እኔ አሳውቃለሁ ፣ ይህም የመጨረሻውን ጌጣጌጥ ያስቀምጣል ፣ ከሌሎቹ ቅዱስ ስፍራዎች ሁሉ እጅግ ቆንጆ እና ብሩህ ፣ እና ያ የሌሎች ቅድስተ ቅዱሳን ዘውድ እና ማጠናቀቂያ ይሆናል። -ኢየሱስ ለእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርሬታ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ, n. 4.1.2.1.1 አ

ማንም ሰው ይህ ሀ ነው ብሎ ቢያስብ ልብ ወለድ ሀሳብ ወይም በሕዝብ መገለጥ ላይ ተጨማሪ ተሳስተዋል። ኢየሱስ ራሱ ወደ አብ ጸለየ "አንድ ሆነህ ወደ ፍጻሜ ትመጣ ዘንድ፥ አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለም ያውቅ ዘንድ፥" ^[2]ጆን 17: 21-23 ስለዚህ ቅድስት እና ያለ ነውር ትሆን ዘንድ ቤተክርስቲያንን ያለ እድፍ ወይም የፊት መጨማደድ ወይም ያለ ምንም ነገር በክብር ለራሱ ያቀርባታል። ^[3]ኤፌ 1፡4፣ 5፡27 ይህንን አንድነት ቅዱስ ጳውሎስ በፍፁምነት ይለዋል። “የጎለመሰ የጎልማሳነት መጠን ፣ በክርስቶስ ሙሉ ቁመት።” ^[4]ኤክስ 4: 13 ቅዱስ ዮሐንስም በራዕዩ ለበጉ "ሠርግ" ቀን አየ።

... ሙሽራዋ እራሷን አዘጋጅታለች። ብሩህ እና ንጹህ የበፍታ ልብስ እንድትለብስ ተፈቅዶላታል። ( ራእይ 19:7-8 )

 

የማጅስተር ትንቢት

ይህ “ሦስተኛው መታደስ” በመጨረሻ የ“አባታችን” ፍጻሜ ነው። የመንግሥቱ መምጣት “በሰማይ እንዳለ በምድር” ነው - አን ውስጣዊ በአንድ ጊዜ “በክርስቶስ የሁሉም ነገር መታደስ” በሆነው በቤተክርስቲያን ውስጥ የክርስቶስ ንግስና^[5]ዝ.ከ. POPE PIUS X ፣ ኢ Supremiኢንሳይክሊካል "ሁሉም ነገር ወደነበረበት መመለስ"; ተመልከት የቤተክርስቲያን ትንሳኤ እናም ስለዚህ. ሀ “ለአሕዛብ መስክሩ፣ ከዚያም መጨረሻው ይመጣል። ^[6]ዝ.ከ. ማቴ 24:14

“እነሱም ድም voiceን ይሰማሉ አንድ መንጋም አንድ እረኛም ይሆናሉ” እግዚአብሔር…ይህን አጽናኝ የወደፊቱን ራዕይ ወደ አሁን እውነታ ለመቀየር የተናገረውን ትንቢት በቅርቡ ይፈጽም…ይህን አስደሳች ሰዓት ማምጣት እና ለሁሉም ማሳወቅ የእግዚአብሔር ተግባር ነው። ለክርስቶስ መንግሥት መመለስ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሰላምም የሚሆን ታላቅ መዘዝ ያለው ታላቅ ሰዓት ይሁን። እኛ በጣም አጥብቀን እንጸልያለን፣ እና ሌሎችም ለዚህ በጣም ለሚፈለገው የህብረተሰብ ሰላም እንዲጸልዩ እንጠይቃለን። —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ ስለ ክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

ዳግመኛም የዚህ ሐዋርያዊ ትንቢት መነሻ ይህ “የኅብረተሰቡ ሰላም” እንደሚፈጸም አስቀድሞ ከተረዱት ከቀደምት የቤተ ክርስቲያን አባቶች የመጣ ነው።የሰንበት ዕረፍት”፣ ያ ምሳሌያዊ “ሺህ ዓመታት” ሲል በቅዱስ ዮሐንስ የተናገረው ራዕይ 20 መቼ "ፍትህ እና ሰላም ይሳማሉ" ^[7]መዝሙር 85: 11 የቀደሙት ሐዋርያዊ ጽሑፎች፣ የበርናባስ መልእክት፣ ይህ “ዕረፍት” ለቤተክርስቲያን መቀደስ ውስጣዊ እንደሆነ አስተምሯል፡-

ስለዚህ ልጆቼ በስድስት ቀናት ውስጥ ማለትም በስድስት ሺህ ዓመታት ውስጥ ሁሉም ነገር ያልቃል። "በሰባተኛውም ቀን ዐረፈ"  ይህም ማለት፡- ልጁ (እንደገና) ሲመጣ የኃጢአተኛውን ጊዜ ሲያጠፋ በኃጢአተኞችም ላይ ሲፈርድ ፀሐይንና ጨረቃን ከዋክብትንም ሲለውጥ ያኔ በእውነት በሰባተኛው ቀን ያርፋል። ከዚህም በላይ እንዲህ ይላል። "በንጹሕ እጆችና በንጹሕ ልብ ቀድሰው" እንግዲህ በነገር ሁሉ ልቡ ንጹሕ ካልሆነ በቀር ማንም የቀደሰውን ቀን አሁን ሊቀድስ ከቻለ ተታለናል። እንግዲያስ እኛ ራሳችን የተስፋውን የተስፋ ቃል ከተቀበልን በኋላ ክፋት ከአሁን በኋላ በጌታም አዲስ ከሆነ በኋላ ጽድቅን ማድረግ ስንችል በእውነት የሚያርፍ ሰው ይቀድሰዋል። ያን ጊዜ እኛ ራሳችን ተቀድሰን ልንቀድሰው እንችላለን። -የበርናባስ መልእክት (70-79 ዓ.ም.)፣ ምዕ. 15፣ የተጻፈው በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት ነው።

ዳግመኛም አባቶች የሚናገሩት ስለ ዘላለማዊነት ሳይሆን የሰው ልጅ ታሪክ መጨረሻ ላይ የእግዚአብሔር ቃል ስለሚሆንበት የሰላም ጊዜ ነው። ተረጋግጧል. የ "የጌታ ቀን" ሁለቱም ኃጢአተኞች ከምድር ፊት መንጻታቸው ነው። ና ለምእመናን ሽልማት፡ የ "ገሮች ምድርን ይወርሳሉ" ^[8]ማት 5: 5 እና የእሱ “ማደሪያው በአንቺ ውስጥ እንደገና ይሠራል። ^[9]ቶቢት 13: 10 ቅዱስ አጎስጢኖስ ይህ ትምህርት ተቀባይነት ያለው መሆኑን አስጠንቅቆታል እንጂ እስከተረዳ ድረስ ሚሊኒየም ባለሙያ የውሸት ተስፋ ፣ ግን እንደ መንፈሳዊ ጊዜ ትንሣኤ ለቤተክርስቲያን፡-

ቅዱሳን ሰው ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ ከስድስት ሺህ ዓመታት ድካም በኋላ ቅዱስ በሆነው የሰንበት ዕረፍት ጊዜ (በሺህ ዓመታት) ውስጥ እንዲዝናኑ ቅዱሳን እንደ ተገቢ ነገር ሆኖ ... [እና] ስድስት ሺህ ዓመት ሲጠናቀቅ፣ ከስድስት ቀናት በኋላ፣ በሚቀጥሉት ሺህ ዓመታት ውስጥ አንድ ዓይነት የሰባተኛ ቀን ሰንበት መከተል አለባት… እናም ይህ አስተያየት የቅዱሳን ደስታ በዚያ እንደሆነ ከታመነ ተቃውሞ አይሆንም ነበር። ሰንበት ይሆናል። መንፈሳዊ፣ እና ውጤቱ በእግዚአብሔር ፊት… Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7, የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ

ስለዚህ የበርናባስ መልእክት ክፋት እንደማይኖር ሲናገር፣ ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት እና በአስማታዊ ትምህርት ሙሉ አውድ ውስጥ መረዳት አለበት። እሱ የነፃ ምርጫ መጨረሻ ማለት አይደለም ፣ ይልቁንም ፣ የ የሰው ፈቃድ ሌሊት መጨረሻ ጨለማን የሚፈጥር - ቢያንስ, ለተወሰነ ጊዜ.^[10]ማለትም. በወር አበባ ጊዜ ሰይጣን ከታሰረበት አዘቅት እስኪወጣ ድረስ; ዝ. ራእይ 20፡1-10

ነገር ግን ይህች ሌሊት በዓለም ውስጥ እንኳን የሚመጣ ንጋት ግልጽ ምልክቶችን ያሳያል፣የአዲስ ቀን አዲስ እና የበለጠ ብሩህ ፀሀይ መሳም የሚቀበል… አዲስ የኢየሱስ ትንሳኤ አስፈላጊ ነው። እውነተኛ ትንሣኤየሞትን ጌትነት የማይቀበል… በግለሰቦች፣ ክርስቶስ ሟች የሆነውን የኃጢአትን ሌሊት በጸጋው ንጋት ማጥፋት አለበት። በቤተሰብ ውስጥ, ግዴለሽነት እና ቀዝቃዛ ምሽት ለፍቅር ፀሐይ መንገድ መስጠት አለበት. በፋብሪካዎች፣ በከተሞች፣ በብሔሮች፣ አለመግባባቶችና የጥላቻ አገሮች ሌሊቱ እንደ ቀን ያበራል። nox sicut die illuminabitur ፣ ጠብና ሰላም ይሆናል. —PIPI PIUX XII ፣ ኡርቢ et ኦርቢ አድራሻ መጋቢት 2 ቀን 1957 እ.ኤ.አ. ቫቲካን.ቫ

በገነት ውስጥ ጭስ የሚለበሱ ፋብሪካዎች እስካልሆኑ ድረስ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዩክስ XNUMXኛ የጸጋ ጎህ እንደሚቀድ ይናገራሉ። ውስጥ የሰው ልጅ ታሪክ.

የመለኮታዊው ፊያት መንግሥት ሁሉንም ክፋት፣ መከራዎች፣ ሁሉንም ፍርሃቶች የማባረር ታላቅ ተአምር ያደርጋል። —ኢየሱስ ለሉዊዛ፣ ጥቅምት 22፣ 1926፣ ጥራዝ. 20

 

የእኛ ዝግጅት

ስለዚህ አሁን ያለውን የግርግርና የግርግር ወቅት ለምን እንደምናየው፣ የፋጢማ ሲር ሉቺያ በትክክል ብለው የጠሩት ነገር ግልጽ መሆን አለበት።ዲያቢሎስ ግራ መጋባት” በማለት ተናግሯል። ክርስቶስ ሙሽራውን ለመንግሥቱ መምጣት ሲያዘጋጅ መለኮታዊ ፈቃድ፣ ሰይጣን በአንድ ጊዜ የመንግሥቱን መንግሥት ከፍ ያደርጋል የሰው ፈቃድበክርስቶስ ተቃዋሚው ውስጥ የመጨረሻውን አገላለጽ የሚያገኘው - ያ “ክፉ ሰው”^[11]“… የክርስቶስ ተቃዋሚ አንድ ግለሰብ እንጂ ኃይል አይደለም - ተራ የሥነ ምግባር መንፈስ ወይም የፖለቲካ ሥርዓት፣ ሥርወ መንግሥት ወይም ተተኪ ገዥዎች አይደሉም - የጥንቷ ቤተክርስቲያን ሁለንተናዊ ባህል ነበር። (ቅዱስ ጆን ሄንሪ ኒውማን፣ “የክርስቶስ ተቃዋሚው ዘመን”፣ ትምህርት 1) ማን "እኔ አምላክ ነኝ ብሎ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንዲቀመጥ፥ አምላክ ከተባለው ሁሉ በላይ ራሱን ከፍ ከፍ ያደርጋል።" ^[12]2 Taken 2: 4 የምንኖረው በመጨረሻው ደረጃ ላይ ነው። የግዛቶች ግጭት. በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የሰው ልጅ በክርስቶስ መለኮትነት የሚካፈለው ተፎካካሪ ራእይ ነው።^[13]ዝ.ከ. 1 Pt 1: 4 ከ ... ጋር “አራተኛው የኢንዱስትሪ አብዮት” እየተባለ በሚጠራው የሰው ልጅ “መለኮት” ራዕይ መሠረት፡-^[14]ዝ.ከ. የመጨረሻው አብዮት

ምዕራባውያን ለመቀበል እምቢ ይላሉ እና የሚቀበሉት ለራሳቸው የገነቡትን ብቻ ነው ፡፡ ትራንስ-ሰብአዊነት የዚህ እንቅስቃሴ የመጨረሻው አምሳያ ነው። ምክንያቱም የእግዚአብሔር ስጦታ ስለሆነ የሰው ተፈጥሮ ራሱ ለምዕራቡ ሰው የማይቋቋመው ይሆናል ፡፡ ይህ አመፅ ስር የሰደደ መንፈሳዊ ነው ፡፡ - ካርዲናል ሮበርት ሳራ, -ካቶሊክ ሄራልድ, ሚያዝያ 5th, 2019

የእነዚህ ቴክኖሎጂዎች ውህደት እና የእነሱ መስተጋብር ነው አራተኛውን ኢንደስትሪ የሚያደርጉ አካላዊ፣ ዲጂታል እና ባዮሎጂካል ጎራዎች አብዮት በመሰረቱ ካለፉት አብዮቶች የተለየ ነው። - ፕሮፌሰር. የዓለም ኢኮኖሚ ፎረም መስራች ክላውስ ሽዋብ "አራተኛው የኢንዱስትሪ አብዮት", ገጽ 12

በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ይህ የክርስቶስን መንግስት ለማፍረስ የተደረገ ሙከራ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ሲደረግ እናያለን - እ.ኤ.አ ፍርዶች በአ ፀረ-ቤተክርስቲያን. እሱ ነው ክህደት ሕሊናውን፣ አንድ ሰው ኢጎን ከክርስቶስ ትእዛዛት በላይ ከፍ ለማድረግ በሚደረግ ሙከራ ተገፋፍቶ።^[15]ዝ.ከ. በገደል ላይ ያለ ቤተ ክርስቲያን - ክፍል II

በቅልጥፍና ስሜት ውስጥ አሁን የት ነን? እኛ በአመፁ [ክህደት] መካከል መሆናችን እና በእውነቱ በብዙዎች ላይ ከባድ ማታለያ መምጣቱን አከራካሪ ነው። በሚቀጥለው ጊዜ ምን እንደሚሆን አስቀድሞ የሚያሳየው ይህ ማታለል እና አመፅ ነው- “ዓመፀኛም ሰው ይገለጣል።” - መ/ር ቻርለስ ጳጳስ፣ “እነዚህ የሚመጣው የፍርድ ውጫዊ ባንዶች ናቸው?”፣ ህዳር 11፣ 2014፣ ጦማር

ውድ ወንድሞች እና እህቶች፣ በዚህ ሳምንት የቅዱስ ጳውሎስ ማስጠንቀቂያዎች የጅምላ ንባቦች የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን አይችልም "ተጠንቀቁ" ና "ልክ ሁን" ይህ ማለት ግን ደስታ አልባ እና ጨለምተኛ መሆን ማለት አይደለም። የነቃ ና ሆን ብሎ ፡፡ ስለ እምነትህ! ኢየሱስ ነውር የሌለባትን ሙሽራ ለራሱ እያዘጋጀ ከሆነ እኛ ከኃጢአት መሸሽ አይገባንም? ኢየሱስ ንጹህ ብርሃን እንድንሆን ሲጠራን አሁንም ከጨለማ ጋር እየተሽኮረመምን ነው? ለአሁንም እንኳን ተጠርተናል "በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ መኖር" ^[16]ዝ.ከ. በመለኮታዊ ፈቃድ እንዴት መኖር እንደሚቻል ምን አይነት ሞኝነት፣ ምን ሀዘን መጪው ከሆነሲኖዶስ ስለ ሲኖዶስ” ስለ ማዳመጥ ነው። አማካይ ስምምነት እና የእግዚአብሔር ቃል አይደለም! ግን እንደዚህ ያሉ ቀናት…

ይህ ሰዓት ነው ከባቢሎን ራቅ - ይሄዳል ተሰብስቧል. ሁሌም በ" ውስጥ የምንቆይበት ሰዓት ነውከሕሊና ሀጢአት መንፃት.” እራሳችንን እንደገና የምንሰጥበት ሰዓት ነው። ዕለታዊ ጸሎት. መፈለግ ያለበት ሰዓት ነው። የሕይወት ዳቦ. የማትቀረው ሰዓት ነው። ትንቢትን ይንቁ ግን ያዳምጡ ለቅድስት እናታችን መመሪያ በጨለማ ውስጥ ወደፊት መንገዱን አሳየን. ጭንቅላታችንን ወደ መንግሥተ ሰማይ የምናነሳበት እና ሁልጊዜ ከእኛ ጋር በሚኖረው በኢየሱስ ላይ ዓይኖቻችንን የምናርፍበት ሰዓት ነው።

እና ለማፍሰስ ሰዓቱ ነው። አሮጌ ልብሶች እና አዲሱን መልበስ ይጀምሩ። ኢየሱስ ሙሽራ እንድትሆን እየጠራችህ ነው - እና እሷ እንዴት የሚያምር ሙሽራ ትሆናለች።

 

የሚዛመዱ ማንበብ

መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና

አዲስ ቅድስና… ወይስ መናፍቅ?

የቤተክርስቲያን ትንሳኤ

Millenarianism - ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

 

 

የእርስዎ ድጋፍ ያስፈልጋል እና እናመሰግናለን፡-

 

ጋር ኒሂል ኦብስትት

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡

አሁን በቴሌግራም. ጠቅ ያድርጉ፡

በ MeWe ላይ ማርቆስን እና ዕለታዊውን “የዘመን ምልክቶች” ይከተሉ

የማርቆስን ጽሑፎች እዚህ ይከተሉ

በሚከተለው ላይ ያዳምጡ