Ang Tinuod nga Kalooy

 

IT mao ang labing maliputon nga bakak sa Tanaman sa Eden…

Dili ka mamatay! Wala, nahibal-an sa Dios nga sa higayon nga mokaon ka [sa bunga sa kahoy sa kinaadman] mabuksan ang imong mga mata ug mahimo ka nga sama sa mga dios nga nanghibalo sa maayo ug unsay dautan. (Unang pagbasa sa Domingo)

Gidani ni satanas si Adan ug Eba sa talinhugon nga wala’y balaod nga labi ka daghan sa ilang kaugalingon. Nga ilang konsensya mao ang balaod; nga ang "maayo ug daotan" paryente, ug sa ingon "nakalipay sa mga mata, ug gitinguha nga makakuha kaalam." Apan ingon sa akong gipatin-aw sa katapusan nga panahon, kini nga bakak nahimo nga usa ka Anti-Kalooy sa atong mga panahon nga sa makausa pa nagtinguha sa paghupay sa makasasala pinaagi sa paghapuhap sa iyang ego kaysa pag-ayo kaniya sa balsamo sa kalooy… tinuod kaluoy.

 

NGANONG ANG pagkalibog?

Sa akong pag-asoy dinhi upat ka tuig na ang nakalabay, wala madugay pagkahuman sa pagbiya ni Pope Benedict, akong nasabtan sa pag-ampo kining mga pulonga sa daghang mga semana: "Nagsulod ka sa peligro ug makalibog nga mga panahon." ^[1]cf. Giunsa Nimo Pagtago ang Usa ka Kahoy? Nagka klaro sa adlaw kung ngano. Ikasubo, ang dayag nga dili klaro nga pagtambag sa papa Amoris Laetitia gigamit sa pipila ka mga klero ingon usa ka higayon nga mosugyot usa ka klase nga “kontra-kalooy”Samtang ang ubang mga obispo naggamit niini ingon usa ka dugang nga sumbanan sa kung unsa ang gitudlo na sa Sagrado nga Tradisyon. Ang nakataya dili ra ang Sakramento sa Kaminyoon, apan "ang pamatasan sa sosyedad sa tibuuk." ^[2]POPE JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 104; Vatican.va; tan-awa Ang Anti-Mercy alang sa usa ka pagpatin-aw sa kabug-at sa kini nga debate.

Samtang giingon nga 'ang sinultian mahimo nga mas tin-aw,' Fr. Gipatin-aw ni Matthew Schneider kung giunsa Amoris Laetitia mahimo ug kinahanglan 'basahon ingon usa ka tibuuk ug sulod sa tradisyon,' ug ingon ana, wala’y hinungdan nga pagbag-o sa doktrina (kita n'yo dinhi). Ang us aka abogado sa Amerikanong canon nga si Edward Peters uyon, apan giingon usab nga "tungod sa dili klaro ug dili pagkumpleto" diin gihisgutan ang pipila nga tinuud nga mga paghukum nga doktrinal / pastoral sa kalibutan, Amoris Laetitia mahimong hubaron sa "sukwahi nga gisupak nga mga eskuylahan sa sacramental nga praktis," ug sa ingon, ang kalibog "kinahanglan nga mahatagan solusyon" (tan-awa ang dinhi).

Tungod niini, upat nga mga kardinal ang naghimo sa lakang sa pagpangutana kay Papa Francis, sa pribado ug karon sa publiko, lima nga mga pangutana ang gitawag dubia (Latin alang sa mga "pagduha-duha") aron matapos na ang 'grabe nga pagkabahinbahin' ^[3]Cardinal Raymond Burke, usa sa mga nagpirma sa dubia; ncregister.com nagkaylap kana. Ang dokumento adunay katungod, "Pagpangita sa Kalinaw: Usa ka Paghangyo aron mahubaran ang Knots in Amoris Laetitia. " ^[4]cf. ncregister.com Tin-aw nga, kini nahimo nga usa ka krisis sa kamatuoran, ingon ang Prefekto alang sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo sa iyang kaugalingon nga nagtawag sa mga hilisgutan nga interpretasyon sa Amoris Laetitia pinaagi sa mga obispo: "sophistries" ug "casuistry" nga wala "sa linya sa Doktrina sa Katoliko." ^[5]cf. Ang Papado Dili Usa ka Santo Papa

Sa iyang bahin, wala gitubag sa Santo Papa ang dubia hangtod karon. Bisan pa, sa panapos nga pamahayag sa kontrobersyal nga Sinodo sa pamilya kaniadtong Oktubre sa 2014, gipahinumduman ni Francis ang pagtapok sa mga prelates nga, ingon ang manununod ni Pedro, siya…

… Ang tigpasalig sa pagkamasulundon ug pagpahiuyon sa Simbahan sa kabubut-on sa Diyos, sa Ebanghelyo ni Kristo, ug sa Tradisyon sa Simbahan…. —POPE FRANCIS, panapos nga mga pulong bahin sa Sinodo; Catholic News Agency, Oktubre 18, 2014

Sa ingon, sama sa kanunay nga giingon nako sa tulo ka tuig, ang among pagsalig wala sa tawo apan kang Jesukristo, bisan kung gitugotan sa Atong Ginoo ang Simbahan nga mosulod sa usa ka grabe nga krisis. Sama sa giingon ni Pope Innocent III,

Maathag nga gin-akusar sang Ginuo nga ang mga nagbulos kay Pedro dili gid maglain bisan ano nga oras gikan sa pagtuluuhan nga Katoliko, kundi ipahanumdom sa iban ang iban kag palig-unon ang mga nagduhaduha. -Sedis Primatus, Nobyembre 12, 1199; gikutlo ni JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Dis. 2, 1992; Vatican.va; lastampa.it

Nga mao,

Ang mga Santo Papa nakahimo ug nakahimo mga sayup ug dili kini katingad-an. Ang pagkadili perpekto gireserba ex cathedra ["Gikan sa lingkuranan" ni Pedro, sa ato pa, mga proklamasyon sa dogma pinahiuyon sa Sagradong Tradisyon]. Wala’y mga papa sa kasaysayan sa Simbahan nga nahimo ex cathedra mga sayup —Pin. Joseph Iannuzzi, Theologian, sa usa ka kaugalingon nga sulat; cf. Ang Lider sa Bato

Apan sama nga si Pedro sa karaan naggubot sa Iglesya, bisan ang pag-ilog sa mga isigka obispo pinaagi sa paghunahuna sa "katul-id sa politika," kini mahimo usab sa atong panahon (tan-awa sa Gal 2: 11-14). Mao nga naghulat kami, nagtan-aw, ug nag-ampo — samtang wala magduha-duha sa paggamit sa among katungdanan sa bunyag nga iwali ang Maayong Balita nga gihatag sa amon pinaagi sa Sagradong Tradisyon

 

KAMANGLITAN: PAGPATINUOD SA PULITIKA

Dili kita angay palimbungan sa paghunahuna nga, sa kalit lang, wala’y kasiguroan kung unsa tinuud nga kalooy mao ang. Ang krisis nga ania dili mao nga wala na naton hibal-an ang kamatuoran, hinunoa, nga ang mga erehes mahimong hinungdan sa daghang kadaut ug mahisalaag sa kadaghanan. mga Kalag naa sa peligro.

… Adunay mga mini nga magtutudlo sa taliwala nimo, nga sa tago magdala mga makadaot nga erehiya ... Daghang mga magsunod sa ilang daotang mga paagi, ug tungod kanila ang pamaagi sa kamatuoran pagapasipad-an. (2 Ped 2: 2)

Sa kinatibuk-an dili ingon ka lisud sabton ang mga Kasulatan, ug kung kini naa, ang ilang tukma nga paghubad gipanalipdan sa Apostolic Tradition. ^[6]tan-awa ang Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran ug Ang Pahinungdan nga Suliran Bisan sa karon nga kahimtang, hinumdomi kana Ang Papado Dili Usa ka Santo Papa-kini ang tingog ni Pedro sa tibuuk nga mga siglo. Dili, ang tinuud nga katalagman sa aton tanan, sa karon nga kahimtang sa katul-id sa politika, nga nagbutang sa bisan kinsa nga nagsugyot sa hingpit nga pamatasan, mahimo kitang mga buang sa aton kaugalingon ug igalimod si Cristo pinaagi sa atong pagpakahilum (tan-awa Pagkamaayo sa Politika ug ang Dakong Pagbulag).

Sa akong hunahuna ang moderno nga kinabuhi, lakip ang kinabuhi sa Simbahan, nag-antus gikan sa usa ka dili gusto nga pagbuut nga makapasuko sa kaugalingon nga nagpahamtang ingon nga pagkabuotan ug maayong pamatasan, apan kanunay nahimo’g pagkahadlok. Utang sa tawo ang pagtahod sa matag usa ug angay nga pamatasan. Apan utangan usab naton sa usag usa ang kamatuoran - nga nagpasabut nga candor. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Paghatag sa Cesar: The Catholic Political Vocation, Pebrero 23, 2009, Toronto, Canada

 

HANGTUD SA KALAY

Sa diha nga si Juan Bautista gipakita sa templo samtang bata pa, ang iyang amahan nga si Zacarias nagtagna bahin kaniya nga nag-ingon…

… Moadto ka sa atubangan sa Ginoo aron maandam ang iyang mga pamaagi, aron mahatag ang iyang katawhan kahibalo sa kaluwasan pinaagi sa pagpasaylo sa ilang mga sala… (Lukas 1: 76-77)

Gipadayag dinhi ang yawi nga magbukas sa ganghaan sa kinabuhing dayon: ang pasaylo sa mga sala. Sukad nianang higayona, nagsugod ang Dios sa pagpadayag kung giunsa Niya himuon ang usa ka "bag-ong pakigsaad" sa katawhan: pinaagi sa sakripisyo ug dugo sa Kordero sa Dios, Iyang kuhaon ang mga sala sa kalibutan. Alang sa sala ni Adan ug Eva naghimo usa ka bung-aw sa taliwala kanato ug sa Dios; apan si Jesus nag-taytayan sa bung-aw sa krus.

Kay siya ang atong pakigdait, siya nga… naglumpag sa nagbulag nga kuta sa pagdumtanay, pinaagi sa iyang unod… pinaagi sa cruz, nga gipamatay pinaagi sa kamatayon. (Efe 2: 14-16)

Sama sa giingon ni Jesus kay St. Faustina,

… Sa taliwala Kanako ug kanimo adunay usa ka bung-aw nga dili kahiladman, usa ka bung-aw nga nagbulag sa Magbubuhat gikan sa binuhat. Apan kini nga bung-aw napuno sa Akong kalooy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 1576

Sa ingon niini, ang kalooy ni Jesus nga naggawas gikan sa Iyang Kasingkasing alang kini, ug kini ra: aron kuhaon ang atong mga kasal-anan aron makalabang kita sa bung-aw ug mahiusa usab ang Amahan sa usa ka panag-ambit sa gugma. Bisan pa, kung magpabilin kita sa sala pinaagi sa pagdumili sa bautismo, o pagkahuman sa bautismo, nga magpadayon sa usa ka kinabuhi nga may pagkamakasasala, nan nagpabilin kita nga kaaway sa Dios — nga gilain gihapon sa bung-aw.

… Bisan kinsa nga dili magsugot sa Anak dili makakita sa kinabuhi, apan ang kaligutgut sa Dios nagapabilin sa ibabaw niya. (Juan 3:36)

Kung ang kalooy nagpuno sa kahiladman, nan kini ang atong libre nga tubag pinaagi pagkamasinugtanon nga nagdala kanato sa niini.

Apan, ang kontra-kalooy Ang paggawas ning orasa nagsugyot nga makapabilin kita sa pikas nga bung-aw — mao gihapon nahibal-an nga nagpabilin in sa tinuyoan grabe nga sala - ug bisan pa naa sa pakig-ambit sa Diyos, basta ang akong tanlag "malinawon." ^[7]cf. Ang Anti-Mercy Sa ato pa, dili na kini ang Krus kundi konsensya nga nag-taytayan sa bung-aw. Sa pagtubag ni San Juan:

Ang paagi nga masiguro naton nga kilala naton siya ang pagtuman sa iyang mga kasugoan. Bisan kinsa ang moingon, "Kilala ko siya," apan wala magbantay sa iyang mga sugo bakakon, ug ang kamatuoran wala kaniya. (1 Juan 2: 3-4)

… Sa tinuud ang Iyang katuyoan dili lamang aron pagkumpirma ang kalibutan sa kadunutan niini ug mahimong kauban niini, gibiyaan kini nga wala’y pagbag-o. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, Septyembre 25, 2011; www.chiesa.com

Dili, kini tanan yano ra kaayo, minahal nga mga kaigsoonan:

Walay bisan kinsa nga gipanganak sa Dios nga nakasala; kay ang kinaiya sa Dios nagapabilin diha kaniya, ug dili siya makasala tungod kay gipanganak siya sa Dios. Pinaagi niini mapadayag kong kinsa ang mga anak sa Dios, ug nga mga anak sa yawa: bisan kinsa nga wala magbuhat sa maayo, dili iya sa Dios, bisan siya nga wala mahigugma sa iyang igsoon. (1 Juan 3: 9-10)

 

NAKITA SA KALUOY ANG Kaluya

Apan pipila sa aton ang "perpekto" sa gugma! Nasayud ako nga ang kinaiya sa Dios wala magpabilin sa akon ingon sa kinahanglan niini; Dili ako balaan ingon nga siya balaan; Nakasala ako, ug ako makasasala.

Ingon ba ako anak sa yawa?

Ang matinuoron nga tubag mao tingali. Alang kang San Juan kwalipikado kini nga pagtudlo sa giingon niya, "Ang tanan nga sayup nga sala sala, apan adunay sala nga dili makamatay." ^[8]1 Juan 5: 17 Sa ato pa, adunay butang nga sama sa "venial" ug "mortal" nga sala - ang sala nga nagbungkag sa Bag-ong Pakigsaad, ug ang sala nga nakadaot lamang niini. Sa ingon, sa usa sa labing malaumon ug makapadasig nga mga tudling sa Catechism, mabasa namon:

… Ang kasal-anan sa panulay dili makalapas sa pakigsaad sa Diyos. Uban sa grasya sa Dios mahimo kini tawhanon nga pagbag-o. "Ang Venial nga sala dili makuhaan ang makasasala sa pagbalaan sa grasya, pakigsandurot sa Dios, gugma nga putli, ug tungod niini ang mahangturon nga kalipay." -Katekismo sa Katoliko Simbahan, dili. 1863

Ang tinuud nga kalooy nagpahibalo sa kini nga mensahe sa mga nakigbisog sa adlaw-adlaw nga pagpakasala. Kini ang "Maayong Balita" tungod kay "ang gugma nagatabon sa daghang mga sala." ^[9]cf. 1 Ped 4: 8 Bisan pa ang kontra-kalooy nag-ingon, "Kung ikaw adunay 'pakigdait uban sa Dios' bahin sa imong pamatasan, bisan ang imong mga pagkamamatay nga sala gihimong venial.” Apan kini usa ka limbong. Giwagtang sa anti-kaluoy ang makasasala nga wala’y pagsugid samtang gisulti ang tinuud nga kalooy tanan nga sala mapasaylo, apan kung maila naton kini pinaagi sa pagsugid.

Kung moingon kita, "Wala kita sala," gilimbongan naton ang atong kaugalingon, ug ang kamatuoran wala dinhi kanato. Kung atong maila ang atong mga kasal-anan, siya kasaligan ug matarong ug pasayloon ang atong mga sala ug limpyohan kita gikan sa matag daotan nga nahimo. (1 Juan 1: 8-9)

Ug sa ingon niini, ang Catechism nagpadayon sa pag-ingon:

Wala’y kinutuban ang kalooy sa Diyos, apan bisan kinsa nga tinuyo nga nagdumili pagdawat sa iyang kalooy pinaagi sa paghinulsol, gisalikway ang kapasayloan sa iyang mga kasal-anan ug ang kaluwasan nga gitanyag sa Balaang Espirito. Ang ingon nga katig-a sa kasingkasing mahimong mosangput sa katapusan nga pagkadili mahinulsolon ug walay katapusan nga pagkawala. -Katekismo sa Katoliko Simbahan, dili. 1864

Sa ingon, ang tinuud nga kalooy nagpadayag sa gilapdon sa pag-adto ni Jesus - dili aron mapugngan ang atong kaakuhan ug ipabati kanato nga usa ka sayup nga katagbawan nga ang atong kasal-anan "dili kaayo daotan, tungod sa akong lisud nga kahimtang" - apan aron kuhaon kini, aron mapahimutang kita gawasnon ug ayohon kami sa daotan nga hinungdan sa sala. Tan-awa ra ang usa ka krusipiho. Ang Krus labaw pa sa usa ka sakripisyo - kini usa ka salamin aron ipakita sa amon ang kinaiya sa gibuhat sa sala sa kalag ug sa among mga relasyon. Alang, magpadayon pa sa sala nga pan-yawat…

… Nagpahuyang sa gugma nga putli; nagpadayag kini sa usa ka dili pagkabalhin nga pagmahal sa mga gilalang butang; kini makababag sa pag-uswag sa kalag sa paggamit sa mga hiyas ug pagbuhat sa maayong moral; takus kini nga temporal nga silot, [ug] tinuyo ug wala’y paghinulsol nga sala nga panliyawan nagtugyan kanato sa hinayhinay aron makahimo og mortal nga sala…. Unsa man ang atong gilauman? Labaw sa tanan, pagsugid. ” -Katekismo sa Katoliko Simbahan, n. 1863; Augustine

Giangkon sa kontra-kalooy nga ang usa ka tawo moabut sa kaluwasan pinaagi sa pagbuhat sa labing kaayo nga mahimo sa karon nga kahimtang, bisan kung nagpasabut kini, sa karon nga panahon, ang usa magpabilin sa mortal nga sala. Apan ang tinuud nga kalooy nag-ingon nga dili kami makapadayon sa bisan unsa nga sala - apan kung mapakyas kita, dili kita isalikway sa Dios, bisan kung kinahanglan maghinulsol "kapitoag-pito ka beses." ^[10]cf. Mat 18: 22 Kay,

… Ang mga kahimtang o katuyoan dili mausab ang usa ka buhat nga kinaiyanhon nga daotan pinaagi sa hiyas sa iyang katuyoan ngadto sa usa ka buhat nga "suheto" nga maayo o mapanalipdan ingon usa ka kapilian. —POPE JUAN NULO II, Veritatis Kahalangdon, dili. 81

Gipahayag sa anti-kaluoy nga ang pagkamahinungdan sa katapusan gigiyahan sa tagsatagsa nga pagbati sa "kalinaw" ug dili ang tumong nga sukaranan sa moral sa gipadayag nga kamatuoran ... samtang ang tinuud nga kalooy nag-ingon nga kung ang usa ka tawo sa tinuud wala’y kapangakohan alang sa iyang sayup nga paghukum, "ang daotan nga nahimo sa ang tawo dili igahatag kaniya. Gisugyot sa kontra-kalooy nga ang usa, mahimo, makapahulay sa sala ingon ang labing kaayo nga "sulundon" nga maabut sa panahon ... samtang ang tinuud nga kalooy nag-ingon, "nagpabilin kini nga usa ka daotan, usa ka pribado, usa ka sakit. Kinahanglan magtrabaho ang usa aron matul-id ang mga sayup sa konsensya sa moral. " ^[11]cf. CCC, dili. 1793 Gisulti sa kontra-kalooy nga, pagkahuman nga "nahibal-an sa usa ka tawo ang iyang konsensya," mahimo pa siya magpadayon sa usa ka makamatay nga sala kung gibati niya nga siya "adunay pakigdait uban sa Dios"… samtang ang tinuud nga kalooy nag-ingon nga ang pakigdait sa Dios. hunong nagpakasala batok Kaniya ug sa han-ay sa gugma, ug kung adunay usa nga napakyas, kinahanglan siya magsugod sa usab ug usab, pagsalig sa Iyang pasaylo.

Ayaw pagpahiuyon sa inyong mga kaugalingon sa niining kapanahonan apan pagbag-o sa pagbag-o sa inyong salabutan, aron mahibal-an ninyo kung unsa ang kabubut-on sa Dios, kung unsa ang maayo ug makapahimuot ug hingpit. (Roma 12: 2)

 

ANG NARROW ROAD

"Apan kini lisud kaayo!… Wala nimo masabut ang akong kahimtang!… Wala ka mahibal-an kung unsa ang maglakaw sa akong sapatos!" Ingon niana ang mga pagsupak sa pipila nga nagbaton sa dili husto nga paghubad sa Amoris Laetitia. Oo, tingali dili ko hingpit nga nasabtan ang imong pag-antos, apan adunay Usa nga nakasabut:

Kay wala kita bisan usa ka labawng sacerdote nga dili makahimo sa pagkalooy sa atong mga kaluyahon, hinonoa usa nga sa usa ka paagi usab gisulayan siya sa tanang paagi. walay sala. Mao nga masaligon kita nga moduol sa trono sa grasya aron makadawat kalooy ug makakaplag grasya alang sa tukma nga panahon nga tabang. (Heb 4: 15-16)

Gipakita sa aton ni Jesus ang gilapdon sa paghigugma nimo ug nako, diin kinahanglan naton moadto aron "Higugmaa ang Ginoo nga imong Dios sa bug-os mong kasingkasing, ug sa bug-os mong kalag, ug sa bug-os mong hunahuna, ug sa bug-os mong kusog." ^[12]Mark 12: 30

Si Jesus, nga naghilak sa usa ka makusog nga tingog, miingon, "Amahan, sa imong mga kamot itugyan ko ang akong espiritu!" Ug sa nasulti na niya kini, gihinginlan niya ang katapusang… bisan kinsa ang magaingon nga siya magpabilin kaniya kinahanglan mabuhi ingon sa iyang pagkinabuhi. (Juan 23:46; 1 Juan 2: 6)

Ang pakigbisog sa sala ug tintasyon tinuod; kasagaran kini sa aton tanan - naandan bisan kang Jesus. Kini usab usa ka adunay nga katinuud nga naghatag kanato usa ka punoan nga kapilian:

Kung imong pilion, mahimo nimong sundon ang mga kasugoan; ang pagkamaunongon mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa Dios… Ibutang sa atubangan nimo ang kalayo ug tubig; bisan unsa ang imong pilion, gituy-od ang imong kamot. Sa wala pa ang tanan kinabuhi ug kamatayon, bisan kinsa ang ilang pilion nga igahatag kanila. (Sirac 15: 15-17)

Apan kini ang hinungdan ngano nga gipadala ni Jesus ang Balaan nga Espiritu, dili lamang sa pagbag-o kanato ngadto sa usa ka "bag-ong binuhat" pinaagi sa bautismo, apan usab sa palaabuton "Sa pagtabang sa among kahuyang." ^[13]Rom 8: 26 Ang kinahanglan natong buhaton dili ang "pag-uban" sa mga makasasala sa usa ka sayup nga pagbati sa kasigurohan ug Kalooy sa kaugalingon, apan uban ang tinuud nga kalooy ug pagpailub, nga nagapanaw uban kanila ngadto sa Amahan, subay sa dalan ni Kristo, pinaagi sa mga paagi ug kusug nga grasya sa Balaang Espirito nga atong magamit. Kinahanglan naton nga ipanghimatuud ang grasya ug kalooy nga magamit kanato sa Sakramento sa Kumpisal; ang kusog ug pag-ayo nga naghulat sa aton sa Eukaristiya; ug ang adlaw-adlaw nga pagkaon nga madawat sa usa ka tawo pinaagi sa pag-ampo ug sa Pulong sa Dios. Sa usa ka pulong, kinahanglan naton nga igahatag ang mga paagi ug himan alang sa mga kalag aron mapalambo ang usa ka tinuod espirituwalidad nga pinaagi niini makapadayon sila sa ubasan, nga mao si Kristo, ug sa ingon "mamunga nga magpabilin." ^[14]cf. Juan 15:16

… Tungod kay kung wala ako wala ka’y mahimo. (Juan 15: 5)

Gikinahanglan ang adlaw-adlaw nga pagkuha sa us aka krus, usa ka pagsalikway sa kaugalingon nga kabubut-on, ug pagsunod sa mga lakang sa Atong Ginoo. Dili kini mahimong ipainum. Mao nga, alang sa mga gusto sa "lapad ug kadali nga dalan," nagpasidaan si Papa Francis:

Ang pag-uban sa ila mahimo’g dili makabunga kung kini nahimo’g usa ka klase nga terapiya nga nagsuporta sa ilang pagsuyup sa kaugalingon ug nahunong na sa usa ka paglangyaw kauban si Kristo sa Amahan. -Evangelii Gaudium, n. 170; Vatican.va

Kay sa nabasa naton sa Ebanghelyo, didto kabubut-on mahimong usa ka katapusang paghukum diin kitang tanan magatindog sa atubangan sa Magbubuhat aron sa pagtubag, pinaagi sa atong pamatasan, kung giunsa naton Siya gihigugma, ug kung giunsa naton gihigugma ang atong isigkatawo - kung nakalabang ba kita sa bung-aw sa atong pagkamasulundon o kung nagpabilin ba kita sa taas sa isla sa kaakuhan . Ang usa ka tinuud nga mensahe sa kalooy, busa, dili maibulag kini nga reyalidad o ang tinuod nga Ang Impiyerno alang sa Tinuod: nga kung isalikway o ibaliwala naton ang kalooy ni Cristo, peligro kita nga mahulog sa kahiladman sa kahangturan.

Mahitungod sa mga buangbuang, dili matinuohon, daotan, mamumuno, dili makihilawason, salamangkero, magsisamba sa diosdios, ug tanan nga mga matang sa limbong, ang ilang kapalaran naa sa nagdilaab nga linaw sa kalayo ug asupre, nga mao ang ikaduhang kamatayon. (Pin 21: 8)

Lig-on kana nga mga pulong gikan sa baba ni Jesus. Apan napugngan sila sa mga niini, nga gikan sa usa ka Dagat sa tinuud nga kalooy diin ang atong mga sala sama sa usa ka tulo:

Ayaw kahadlok sa bisan kinsa nga kalag nga moduol Kanako, bisan kung ang mga sala niini mapula… labi kadaghan ang pag-antus sa usa ka kalag, labi kadaghan ang katungod sa Akong kalooy… Dili ko masilotan bisan ang labi ka daghang makasasala kung naghangyo siya sa Akong kalooy, apan sa sukwahi, gipakamatarung ko siya sa Akong dili matukib ug dili masaligan nga kalooy… Ang siga sa kalooy nagsiga Kanako — nagsinggit nga igugol; Gusto nakong ipadayon ang pagbu-bu kanila sa mga kalag; mga kalag dili gusto nga motuo sa Akong kaayo… Ang labing kaalaut sa usa ka kalag dili makapadasig kanako sa kasuko; apan hinoon, ang Akong Kasingkasing gibalhin ngadto niini uban ang dakong kalooy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Sa tinuud, ang usa nga nagsalig sa kalooy ug pasaylo sa Dios dili lamang makapangita sa tukma nga panahon nga grasya nga ilang gikinahanglan, matag karon ug unya, apan sila mismo mahimong mga sudlanan nga tinuud nga kalooy pinaagi sa ilang pagsaksi. ^[15]cf. 2 Cor 1: 3-4

Ako mismo ang Gugma ug Kalooy. Kung ang usa ka kalag moduol Kanako nga adunay pagsalig, gipuno ko kini sa daghang kadagaya sa grasya nga dili kini masulud sa kaugalingon, apan nagadan-ag sa ubang mga kalag. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 1074

Kay maingon nga ang mga pag-antus ni Cristo nagaawas sa amon, ingon man usab pinaagi kang Cristo nagaawas usab ang among pagdasig. (2 Cor 1: 5)

Apan ang usa nga nag-angkon sa kinaadman sa kontra-kalooy dili lamang ang pagmartsa sa ilang saksi ingon mga Kristiyano sa ilang simbahan ug komunidad ug nameligro sa paghatag eskandalo, apan ang ingon nga pagpatuyang nagpakaulaw usab sa bayanihon nga pagsaksi sa mga kalalakin-an ug kababayen-an sa atong panahon nga misukol sa sala —Labi na ang mga magtiayon nga nagbulag o nagdiborsyo, apan nagpabilin nga matinud-anon kay Jesus sa daghang gasto. Oo, giingon ni Jesus nga ang dalan nga padulong sa kinabuhi pig-ot ug hiktin. Apan kung kita molahutay, nagsalig sa Balaan nga Kalooy—tinuod kalooy — unya mahibal-an naton, bisan sa kini nga kinabuhi, kana "Kalinaw nga labaw sa tanan nga pagsabut." ^[16]Phil 4: 7 Atong tan-awon usab ang mga santos ug martir sa atong atubangan nga nagpadayon hangtod sa katapusan ug naghangyo sa ilang mga pag-ampo nga tabangan kami sa Dalan, sa Kamatuuran nga padulong sa Kinabuhi.

Tungod niini, tungod kay gilibutan kita sa daghang panganod sa mga saksi, isalikway ta ang atong kaugalingon sa tanan nga mga palas-anon ug kasal-anan nga modakup kanato ug molahutay sa pagdagan sa lumba nga anaa sa atong atubangan samtang ang atong mga mata gitutok kang Jesus, ang punoan ug tigpahumut sa pagsalig. Alang sa kalipay nga gibutang sa iyang atubangan, giantos niya ang krus, gitamay ang kaulaw niini, ug milingkod siya sa too sa trono sa Dios. Hunahunaa kung giunsa niya giantos ang pagsupak gikan sa mga makasasala aron dili ka maluya ug mawad-an sa kadasig. Sa imong pakigbisog kontra sa sala wala ka pa makasukol hangtod sa punto sa pag-ula sa dugo. Hikalimtan mo usab ang tambag nga gihatag kanimo ingon mga anak: sa ulahi nagdala kini sa malinawon nga bunga sa pagkamatarung sa mga nabansay niini. (tan-awa ang Heb 12: 1-11)

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ang Kahulugan Niini nga Maabiabi ang mga Makasasala

 

 

Apil sa Mark this Lent! 

Pagpalig-on ug Pag-ayo nga Komperensya
Marso 24 & 25, 2017
uban sa
Giingon ni Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

St. Elizabeth Ann Seton Church, Springfield, MO 
2200 W. Republic Road, Spring panganay, MO 65807
Limitado ang wanang alang sa kini nga libre nga kalihokan… busa magparehistro dayon.
www.strolidingandhealing.org
o tawagi si Shelly (417) 838.2730 o Margaret (417) 732.4621

 

Usa ka Pakigtagbo kang Jesus
Marso, 27, 7: 00pm
uban sa 
Mark Mallett ug Fr. Mark Bozada
St James Catholic Church, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Panalanginan ka ug salamat sa
ang imong limos sa kini nga ministeryo.

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.