Ang Lider ni Pedro, San Pedro, Roma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
OVER sa hinapos sa semana, gidugang ni Papa Francis ang Acta Apostolicae Sedis (ang talaan sa mga opisyal nga buhat sa papa) usa ka sulat nga gipadala niya sa mga Obispo sa Buenos Aires sa miaging tuig, nga giuyonan ang ilang mga lagda alang sa pag-ila sa Komunyon alang sa mga diborsyado ug naminyo pag-usab pinahiuyon sa ilang paghubad sa dokumento nga post-synodal, Amoris Laetitia. Apan nagsilbi lamang kini nga pagpalihok sa lapukon nga katubigan tungod sa pangutana kung giablihan o dili ni Papa Francis ang Komunyon sa mga Katoliko nga naa sa usa ka mapatuyangon nga kahimtang sa pagpanapaw.
Ang hinungdan mao # 6 sa mga panudlo sa mga Obispo nagsugyot nga, kung ang mga magtiayon nagminyo usab (nga wala’y anulasyon) ug dili maglikay sa pakigsekso sa sekso, ang posibilidad nga modangop sa mga Sakramento mahimo’g mahimo kung adunay mga limitasyon nga makapagaan sa kaakohan ug responsibilidad. Ang problema naa gyud sa kung giunsa ang usa, kinsa nahibal-an nga sila naa sa usa ka katuyoan nga kahimtang sa pagkamakasasala, nga wala’y intensyon nga bag-ohon ang kana nga estado, mahimo gihapon nga modangop sa mga Sakramento sa Pakighusay ug sa Eukaristiya. Ang mga panudlo sa mga Obispo wala maghatag konkreto nga mga pananglitan sa usa ka 'komplikado' nga kahimtang.
Tungod sa kinaiyahan sa kini nga "opisyal nga buhat" ni Francis ug ang pagkadili klaro sa parehas nga mga lagda ug Amoris Laetitia, Si Thomas Pink, propesor sa pilosopiya sa King's College London nagsulti, nga gihatag nga dokumento sa mga Obispo…
… Dili bug-os nga tin-aw, wala makaya ang mga kondisyon alang sa pagkakamang, ug moabut nga wala’y kauban nga pagpatin-aw sa kalabotan niini sa miaging pagtudlo, ”halos wala’y" obligasyon sa mga Katoliko nga mutuo sa bisan unsang butang nga wala mahiuyon sa gitudlo sa Simbahan ug kung diin na sila. ubos sa usa ka obligasyon nga motuo. ” -Catholic Herald, Disyembre 4, 2017
Ingon si Dan Hitchens sa Catholic Herald nagpunting sa usa ka makahupay nga matinahuron nga artikulo:
Gitudlo sa Simbahan sa mga katuigan nga ang mga diborsyado ug naminyo pag-usab, kung adunay sekswal nga relasyon, dili makadawat Pakig-ambit. Makita nimo kini sa Mga Amahan sa Simbahan; sa pagtulon-an sa Popes St Innocent I (405) ug St Zachary (747); ning bag-o lang dokumento sa mga Papa St John Paul II, Benedict XVI ug sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo. Ang tanan nga pagtulon-an sa Simbahan bahin sa sala, kaminyoon ug ang Eukaristiya unta masabtan sa mga nagpagawas niini nga wala iapil ang diborsyo nga aktibo sa pakigsekso ug naminyo pag-usab gikan sa Komunyon. Nahimo usab kini nga bahin sa hunahuna sa Katoliko: ang pagdili sagad nga gipunting sa mga gusto sa G. K. Chesterton ug Msgr. Ronald Knox (1888-1957) ingon doktrina sa Katoliko, ug wala’y pagduha-duha nga kung nagpili ka us aka santos nga santos gikan sa kaagi sa Simbahan ug gipangutana sila kung unsa ang gitudlo sa Simbahan, isulti nila kanimo ang parehas nga butang. —Ibid.
Ang kana nga pagtulon-an tin-aw nga gihimo pag-usab ni Papa San Juan Paul II sa iyang Apostolic Exhortation Pamilyar nga Consortio:
Gipamatud-an usab sa Iglesya ang iyang batasan, nga gibase sa Sagradong Kasulatan, sa dili pag-angkon sa mga nagdiborsyo nga Eucharistic Communion nga nagpakasal na usab. Dili sila madawat niini gikan sa kamatuuran nga ang ilang kahimtang ug kahimtang sa kinabuhi nga objectively sukwahi sa panaghiusa sa gugma taliwala ni Kristo ug sa Iglesya nga gipasabut ug gihimo sa Eukaristiya. Gawas pa niini, adunay us aka espesyal nga katarungan nga pastoral: kung ang mga tawo nga kini gipasulod sa Eukaristiya, ang mga matuuhon madala sa kasaypanan ug kalibug bahin sa mga gitudlo sa Simbahan bahin sa dili pagkabungkag sa kasal.
Ang pagpahiuyon sa sakramento sa Penance nga magbukas sa agianan ngadto sa Eukaristiya, mahimo lamang ihatag sa mga kinsa, nga naghinulsol nga nakalapas sa timaan sa Pakigsaad ug sa pagkamaunongon kang Kristo, sinsero nga andam nga maghimo usa ka pamaagi sa kinabuhi nga wala mas taas sa panagsumpaki sa dili pagkabungkag sa kaminyoon. Kini nagpasabut, sa praktis, nga kung, alang sa mga seryoso nga hinungdan, sama pananglit sa pagpadako sa mga bata, ang usa ka lalaki ug babaye dili matagbaw ang obligasyon nga magbulag, sila "nagdala sa ilang mga kaugalingon sa katungdanan nga mabuhi sa hingpit nga pagpadayon, kana, pinaagi sa paglikay sa mga buhat nga angay sa mga magtiayon. —Familiaris Consortio, “Sa ang Papel sa Pamilyang Kristiyano sa Moderno nga Kalibutan ”, n. 84; Vatican.va
Kini ra ang isulti ang papado dili usa ka papa….
Ang mosunud una nga gipatik Pebrero 2, 2017:
ANG ang pagka-papa ni Papa Francis usa nga gibato gikan sa hapit sa sinugdanan uban ang kontrobersiya matag kontrobersiya. Ang kalibutan nga Katoliko - sa tinuud, ang kalibutan sa kadaghanan - wala maanad sa istilo sa tawo nga karon naghupot sa mga yawi sa Gingharian. Si Pope John Paul II wala’y kalainan sa iyang pangandoy nga makaupod ug taliwala sa mga tawo, paghikap kanila, pag-ambit sa ilang mga pagkaon, ug pagpabilin sa ilang presensya. Apan ang santo sa papa usab tukma kaayo bisan kanus-a niya gihisgutan ang mga butang nga may kalabotan sa "pagtuo ug pamatasan", sama sa Benedict XVI.
Dili ingon niana ang manununod. Si Papa Francis wala’y kahadlok sa pagkuha sa bisan unsang pangutana gikan sa media, lakip ang mga wala sa mandato sa Simbahan bahin sa mga butang nga “pagsalig ug pamatasan”, ug pag-atubang sa mga kini sa labi ka daghang pulong, ug usahay, adunay bukas nga hunahuna. Gipugos kini ang daghang tigpaminaw, kauban nako, aron masiguro nga ang tibuuk nga konteksto sa iyang mga hunahuna gitagad. Usahay kini nagpasabut sa labaw pa sa usa ka pakigsulti, homiliya, o papal nga dokumento. Apan kinahanglan molapas kini. Bisan unsang pagtudlo sa Santo Papa kinahanglan gisala ug nasabtan sa kinatibuk-an sa kinatibuk-ang pundok sa mga panudlo sa Katoliko nga gitawag nga Sagradong Tradisyon, nga gikuha gikan sa “pagtipig sa pagtuo.
Alang sa pagka-papa dili usa ka papa. Kini ang tingog ni Pedro sa tibuuk nga mga siglo.
ANG TINGOG SA PEDRO
Ang pagka-una sa Santo Papa nakagamot sa Sagradong Kasulatan sa diha nga si Hesus nag-anunsyo lamang kay Pedro nga siya ang "bato" diin igatukod Niya ang Iyang Simbahan. Ug kang Pedro ra, gihatag Niya ang mga “yawi sa Gingharian.”
Apan namatay si Pedro, samtang ang Gingharian wala. 
Ug busa, ang "opisina" ni Pedro gitunol sa uban pa, ingon sa mga opisina sa sa tanan nga mga ang mga Apostoles pagkahuman sa ilang kamatayon.
Hinaut nga adunay usa nga magkuha sa iyang opisina. (Buhat 1:20)
Ang gisumbong sa mga misunod niini mao ang pagtugyan sa "pagtuo nga apostoliko", tanan nga gitugyan ni Jesus sa mga Apostoles, ug…
… Barug nga lig-on ug kupti ang mga tradisyon nga gitudlo kanimo, pinaagi sa usa ka oral nga pahayag o sa among sulat. (2 Tesalonica 2:15; tan-awa ang Matt 28:20)
Samtang nagligad ang mga siglo, ang nahauna nga Simbahan nagtubo nga adunay dili matarug nga pagsabut nga sila mga tigbantay sa Hugot nga Pagtuo, dili mga nag-imbento niini. Ug sa kana nga pagsalig, mitubo usab ang usa ka lawom nga pagsabut sa hinungdanon nga tahas sa manununod ni Pedro. Sa tinuud, ang atong nakita sa una nga Simbahan dili usa ka kahimayaan sa tagsatagsa ka tawo, apan sa "katungdanan" o "pinuno ni Pedro." Sa ulahing bahin sa ikaduhang siglo, ang obispo sa Lyons namahayag:
… Ang tradisyon diin ang labi ka bantugan, labing karaan, ug inila nga simbahan, nga gitukod ug gitukod sa Roma sa duha nga labing halangdon nga mga apostoles nga sila Pedro ug Paul, nga nadawat gikan sa mga apostoles… matag iglesya kinahanglan mahiuyon sa kini nga iglesya [sa Roma] tungod kay sa talagsaong pagkauna niini. -Obispo Irenaeus, Batok sa mga erehes, Basahon III, 3: 2; Unang mga Kristohanong amahan, p. 372
Ang pagpukaw sa una ug “punoan” nga Apostol, si San Cyprian, obispo sa Carthage, nagsulat:
Diha kang [Pedro] gitukod Niya ang iglesya, ug Kaniya gitugyan Niya ang mga karnero aron pakan-on. Ug bisan kung naghatag siya gahum sa
tanan nga mga apostoles, bisan pa siya nagtukod usa ka lingkuranan, sa ingon gitukod pinaagi sa Iyang kaugalingon nga pagbulot-an ang tinubdan ug timaan sa pagkausa sa mga iglesya… usa ka pagkauna ang gihatag kay Pedro ug sa ingon gipatin-aw nga adunay usa ra ka simbahan ug usa nga lingkuranan… Kung ang usa ka tawo wala magpadayon sa pagkahiusa sa kini nga pagkausa ni Pedro, naghunahuna ba siya nga naghupot pa siya sa pagtoo? Kung nawala niya ang Pinuno ni Pedro nga sa diin gitukod ang simbahan, naa pa ba siyay pagsalig nga naa siya sa simbahan? - "Sa Unity of the Catholic Church", n. 4; Ang Pagtuo sa Una nga mga Amahan, Vol. 1, pp. 220-221
Ang kasagarang pagsabut sa pagkauna sa opisina ni Pedro nga nagdala sa St. Ambrose nga bantog nga nagsulti nga, "Kung diin si Pedro, adunay ang simbahan," [1]"Komento sa Mga Salmo", 40:30 ug si San Jerome - ang bantog nga eskolar sa bibliya ug tighubad - aron ideklara kay Papa Damasus, "Wala ako magsunod bisan kinsa ingon nga pinuno gawas lamang kang Kristo, ug busa gusto kong magpabilin nga nahiusa sa iglesya uban kanimo, kana ang lingkuranan ni Pedro . Nahibalo ako nga sa niining bato natukod ang iglesya. ” [2]Mga Sulat, 15: 2
ANG TINGOG NI PETERA USA
Sa makausa pa, ang mga Amahan sa Simbahan andam nga nakig-alayon sa ilang mga kaugalingon sa Chair ni Pedro, ug sa ingon, sa panaghiusa uban sa tawo nga naghupot sa maong katungdanan.
…ang papa dili pareha sa tibuok Simbahan, ang Simbahan mas lig-on kay sa usa ka nag-inusarang masalaypon o erehes nga Papa. —Obispo Athansius Schneider, Septiyembre 19, 2023; onepeterfive.com
Busa:
Ang papa dili usa ka hingpit nga soberano, kang kinsang mga hunahuna ug pangandoy mao ang balaod. Sa kasukwahi, ang pangalagad sa papa mao ang tigpasalig sa pagkamasinugtanon ngadto kang Kristo ug sa Iyang pulong. —POPE BENEDICT XVI, Homily sa Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune
Kana ang giingon nga dili ni usa ka papa mahimong magbag-o kung unsa ang nakuha gikan sa "pagtipig sa pagtuo", gipadayag diha kang Cristo, ug gihatag pinaagi sa sunodsunod nga apostoliko hangtod karon.
Si Cardinal Gerhard Müller mao ang Prefect alang sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo (timan-i: sukad kini gisulat, gikuha siya gikan sa niining posisyon). Siya ang punoan sa doktrina sa Vatican, usa ka klase nga magbalantay sa ganghaan ug 
nagpatuman sa doktrina sa Simbahan aron matabangan ang tagsatagsa nga mga simbahan nga mapadayon ang orthodoxy ug ang panaghiusa sa pagtuo. Sa usa ka bag-o nga interbyu nga nagpunting sa dili mabalhin nga kinaiya sa Sakramento sa Kaminyoon ug ang tanan nga mga implikasyon niini, gipahayag niya….
… Wala’y gahum sa langit o sa yuta, bisan ang usa ka anghel, ni ang papa, o ang konseho, ni ang balaod sa mga obispo, nga adunay katakus sa pagbag-o niini. -Catholic Herald, Peb. 1, 2017
Nahiuyon sa mga pagtulun-an sa mga Konseho sa parehas nga Vatican I ug Vatican II:
Ang Roman Pontiff ug ang mga obispo, pinaagi sa katungdanan sa ilang katungdanan ug pagkaseryoso sa butang, naglihok sa ilang kaugalingon nga adunay kadasig sa buhat sa pagpangutana sa matag angay nga paagi sa pagpadayag ug sa paghatag sa haom nga ekspresyon sa mga sulud niini; wala sila, bisan pa, modawat bisan unsang bag-ong mga pagpadayag sa publiko nga nahilabut sa balaang pagsalig sa pagtoo. — Vatican Council I, Pastor aeternus, 4; Konseho sa Batikano II, Lumen Gentium, dili. 25
… Bisan kung kami o usa ka anghel gikan sa langit nga magwali [kanimo] usa ka maayong balita nga lahi sa usa nga among giwali kanimo, ipatunglo kana! (Galacia 1: 8)
Ang implikasyon makita dayon. Ang bisan unsang pangutana sa paghubad sa usa ka pahayag sa papa nga adunay kalabotan sa mga butang bahin sa pagtuo ug pamatasan kinahanglan kanunay buhaton pinaagi sa salamin sa Sagrado nga Tradisyon - kana nga kanunay, unibersal ug dili masayup nga tingog ni Kristo nga nadungog nga nahiusa sa tanan nga mga ang mga manununod ni Pedro ug ang sensus fidei "Sa bahin sa tibuuk nga mga tawo, kung, gikan sa mga obispo hangtod sa ulahi nga mga magtotoo, nagpakita sila sa usa ka unibersal nga pag-uyon sa mga butang nga adunay pagtuo ug pamatasan." [3]Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 92
… Ang Roman Pontiff wala paglitok sa usa ka paglitok ingon a pribado nga tawo, apan gipatin-aw ug gipanalipdan ba niya ang pagtolon-an sa tinuohan nga Katoliko ingon ang kataas-taason nga magtutudlo sa unibersal nga Simbahan… — Vatican Council II, Lumen Gentium, dili. 25
Sa kaugalingon nga mga pulong ni Papa Francis:
Ang Santo Papa, sa kini nga konteksto, dili ang kataas-taasang ginoo hinunoa labing kataas nga sulugoon - ang “alagad sa mga alagad sa Diyos”; ang tigpasalig sa pagkamasulundon ug pagpahiuyon sa Iglesya sa kabubut-on sa Dios, sa Maayong Balita ni Kristo, ug sa Tradisyon sa Simbahan, nga gisalikway ang matag personal nga kapritso, bisan kung ang - pinaagi sa pagbuut ni Kristo Mismo - ang "kataas-taason Pastor ug Magtutudlo sa tanan nga mga matuuhon "ug bisan sa pagtagamtam sa" kataas, puno, dali, ug unibersal nga ordinaryong gahum sa Simbahan ". —POPE FRANCIS, panapos nga mga pulong bahin sa Sinodo; Catholic News Agency, Oktubre 18, 2014
Kini ang hinungdan nga makita nimo, labi na ang mga dokumento sa papa sa miaging mga siglo, ang mga papa nga nagpahayag sa mga matuuhon sa pronombre nga "kami" kaysa "I". Kay sila nagsulti, usab, sa tingog sa ilang mga gisundan.
ANG HINUNGDAN SA KAMOT
Sa ingon, nagpadayon si Cardinal Müller, nga nagpatin-aw sa dili pa dugay nga Apostolic Exhortation ni Papa Francis sa pamilya ug kasal nga hinungdan sa kontrobersiya kung giunsa kini pagbadbad sa lainlaing mga obispo bahin sa pagtugot sa nagdiborsyo ug naminyo pag-usab nga makadawat Pakig-ambit:
Amoris Laetitia kinahanglan nga tin-aw nga gipasabut sa kahayag sa tibuuk nga doktrina sa Simbahan… dili husto nga daghang mga obispo ang naghubad Amoris Laetitia pinauyon sa ilang paagi sa pagsabut sa gitudlo sa Santo Papa. Kini wala magpadayon sa linya sa doktrina nga Katoliko. -Catholic Herald, Peb. 1, 2017
Tungod kay ang paghubad o kahulugan sa doktrina "kauban sa pagdugang sa pagsalig", gitudlo sa Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano nga, taliwala sa mga katungdanan sa 
Ang mga obispo diin ang "pagsangyaw sa Ebanghelyo adunay pagkamapahitas-on ug lugar" aron "mapahibalo ang panghunahuna [sa mga matuuhon] ug madumala ang ilang pamatasan", ilang bantayan ang mga naa sa ilang pag-atiman ug "Likayan ang bisan unsang kasaypanan nga naghulga sa ilang panon." [4]cf. Konseho sa Batikano II, Lumen Gentium, n. 25 Tawag gyud kini alang sa ang tanan nga Katoliko nga mahimong sulugoon ug matinud-anon nga piniyalan sa Pulong sa Diyos. Kini usa ka panawagan sa pagpaubos ug pagpasakop kang Jesus nga mao ang "Prinsipe sa mga magbalantay sa karnero" ug "kataas nga bato sa pamag-ang" sa Simbahan. [5]cf. Konseho sa Batikano II, Lumen Gentium, n. 6, 19 Ug lakip usab niini ang pagsumite sa pastoral nga mga pamaagi sa Simbahan nga adunay kalabutan sa doktrina.
Alang sa tanan nga mga obispo adunay katungdanan sa pag-alima ug pagbantay sa kahiusahan sa pagtuo ug pagpadayon sa disiplina nga naandan sa tibuuk nga Simbahan… — Vatican Council II, Lumen Gentium, dili. 23
Samtang nakita naton ang mga obispo sa lainlaing mga bahin sa kalibutan nga nagsugod sa paghubad Amoris Laetitia sa mga paagi nga magkasumpakiay sa usag usa, husto nga masulti nga nag-atubang kita usa ka "krisis sa kamatuoran." Si Cardinal Müller nagpahimangno batok sa "pagsulud sa bisan unsang casuistry nga dali makahimo og dili pagsinabtanay" nga nagdugang:
"Kini ang mga pagkasunud-sunod: ang pulong sa Dios tin-aw kaayo ug ang Simbahan dili modawat sa sekularisasyon sa kaminyoon." Ang buluhaton sa mga pari ug obispo, unya, "Dili kana sa paghimo og kalibog, apan sa pagdala sa pagklaro." -Taho sa Kalibutan nga Katoliko, Peb. 1, 2017
PADAYON SA FRANCIS
Sa konklusyon, giatubang samtang kita adunay usa ka papasiya nga dili kanunay eksakto sama sa gusto sa uban, ang sayup mao ang pag-panic nga kung ang "bato" naguba. Si Jesus, dili si Pedro, ang nagatukod sa Simbahan.[6]cf. Mat 16: 18 Si Jesus, dili si Pedro, ang naggarantiya nga ang "mga ganghaan sa impyerno" dili mangibabaw batok niini.[7]cf. Mat 16: 18 Si Hesus, dili si Pedro, ang naggarantiya nga ang Balaang Espiritu ang mangulo sa Simbahan "Sa tanan nga kamatuoran."[8]cf. Juan 16:13
Apan ang wala gigarantiyahan ni Jesus mao nga ang dalan dali ra. Nga kini mahimong libre sa "mini nga mga profeta"[9]cf. Mat 7: 15 ug mga lobo sa “panapton sa karnero” nga mogamit sa labing pailub aron "malimbungan ang kadaghanan."[10]cf. Mat 24: 11
… Adunay mga mini nga magtutudlo sa taliwala ninyo, nga magpaila sa makadaot nga mga erehes ug bisan igalimod ang Agalon nga nagtubos kanila, nga nagdala sa matulin nga kalaglagan sa ilang kaugalingon. (2 Pedro 2: 1)
Apan pagbantay usab alang sa mga nagpugas sa panagbangi batok ni Papa Francis. Daghang maayong gituyo nga "konserbatibo" nga mga Katoliko nga adunay hapit usa ka default nga posisyon sa pagtan-aw sa bisan unsang gisulti ni Francis nga wala’y pagduda (tan-awa ang Ang Diwa sa Pagduda). Kini peligro, labi na kung kini wala’y pagtuman nga gipatik. Usa ka butang ang pagpadako sa mga kabalaka sa diwa sa gugma nga putli uban ang pangandoy nga makab-ot ang labi ka lawom nga pagsabut ug katin-aw. Kini usa pa aron yano nga manaway sa ilalum sa usa ka tabil sa pagyubit ug 
pagkasalingkapaw. Kung ang Santo Papa nagsabwag og kalibog sa iyang mga pulong sama sa giingon sa uban, labi sa kadaghanan ang nagsabwag og panagsumpaki sa kanunay nga negatibo nga pamaagi sa Santo Papa.
Alang sa tanan niyang personal nga kasaypanan o kasal-anan, si Papa Francis nagpabilin nga Vicar of Christ. Gikuptan niya ang mga yawi sa Ginghari — ug wala’y bisan usa ka Cardinal nga nagpili kaniya nga adunay gisugyot nga lahi (nga ang eleksyon sa papa dili balido). Kung ang usa ka butang nga giingon niya dili sigurado sa imo, o bisan ingon sukwahi sa pagtudlo sa Simbahan, ayaw pagdali nga ingon niana ang kahimtang (Gihatag ko na kaniadto ang kompleto nga mga ehemplo kung giunsa ang panguna nga media nga sayop nga pagkutlo o pag-frame sa mga pulong ni pontiff). Ingon usab, isalikway ang pagtintal nga ipadayag gilayon ang imong kasagmuyo sa Facebook, sa mga komento, o sa usa ka forum. Hinuon, paghilom ug paghangyo sa Balaang Espiritu nga hatagan ka tin-aw sa wala pa mosulti.
ug ampo alang sa Santo Papa. Sa akong hunahuna mas makahuluganon nga wala’y bisan usa nga katuohan nga tagna sa Kasulatan o gikan sa Our Lady nga nag-ingon, someday, the office of Peter should not be trust. Hinuon, gitawag niya kami aron iampo ang Santo Papa ug ang tanan namong magbalantay sa karnero ug magpabilin nga malig-on sa panaghiusa, bisan kung pagsuporta ug pagdepensa sa kamatuoran.
Ug kana dali nga buhaton tungod kay ang kamatuoran napasa, dili sa usa ka papa, apan pinaagi sa usa opisina sa pagka-papa, ang Pinuno ni Pedro, ug kadtong mga obispo nga nakig-uban kaniya… sa 2000 ka tuig nga wala mabuak nga sinulat ug oral nga tradisyon.
ang Pope, Obispo sa Roma ug manununod ni Pedro, "mao ang nga walay katapusan ug makita nga gigikanan ug patukoranan sa panaghiusa pareho sa mga obispo ug sa tibuuk nga kompanya sa mga matuuhon. ” -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 882
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Kana nga Papa Francis!… Usa ka Maikling Istorya
Kana nga Papa Francis!… Bahin II
Francis, ug ang Umaabut nga Pasyon sa Simbahan
Usa ka Sugilanon sa Lima ka Santo Papa ug usa ka Daghang Barko
Labi nga Pag-ampo, Gamay nga Pagsulti
Si Jesus nga Maalamon nga Magbubuhat
Ang Manipis nga Linya Taliwala sa Kalooy ug erehiya: Bahin I, bahin II, & Bahin III
Panalanginan ka ug salamat.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | "Komento sa Mga Salmo", 40:30 |
|---|---|
| ↑2 | Mga Sulat, 15: 2 |
| ↑3 | Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 92 |
| ↑4 | cf. Konseho sa Batikano II, Lumen Gentium, n. 25 |
| ↑5 | cf. Konseho sa Batikano II, Lumen Gentium, n. 6, 19 |
| ↑6 | cf. Mat 16: 18 |
| ↑7 | cf. Mat 16: 18 |
| ↑8 | cf. Juan 16:13 |
| ↑9 | cf. Mat 7: 15 |
| ↑10 | cf. Mat 24: 11 |