ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Abril 11, 2017
Martes sa Semana Santa
Mga teksto sa liturhiko dinhi
Ania karon, usa ka alimpulos sa Ginoo ang migula sa kaligutgut.
Usa ka mapintas nga alimpulos!
Mahulog kini nga kusog sa ulo sa daotan.
Ang kasuko sa Ginoo dili mohunong
hangtod nga Siya nakapatuman ug naghimo
ang mga hunahuna sa Iyang kasingkasing.
Sa ulahi nga mga adlaw masabut nimo kini nga hingpit.
(Jeremias 23: 19-20)
JEREMIAH's Ang mga pulong nagpahinumdom sa propeta nga si Daniel, kinsa nagsulti og parehas nga butang pagkahuman nga siya nakadawat usab mga panan-awon sa "ulahi nga mga adlaw":
Mahitungod kanimo, Daniel, tinago ang mensahe ug takpi ang basahon hangtud nga ang oras sa pagtapos; daghan ang mangawala ug ang kadautan modaghan. (Daniel 12: 4)
Kini sama sa, sa "oras sa katapusan," ipadayag sa Diyos ang kahingpitan sa Iyang diosnon nga plano. Karon, wala’y bag-o nga madugang sa Pahayag sa Iglesya sa Simbahan nga gihatag kanato pinaagi kang Kristo sa “pagtipig sa pagtuo.” Apan, ingon sa akong gisulat Ang Nagabuklad nga Kahalangdon sa Kamatuuran, ang atong pagsabut niini sa tinuud mahimo nga magkalalom ug magkalalom. Ug kini ang hinungdanon nga papel sa "pribadong pagpadayag" sa atong panahon, sama sa mga sinulat ni San Faustina o Alagad ng Diyos nga si Luisa Piccarreta. [1]cf. I-on ang mga Headlight
Pananglitan, sa usa ka kusgan nga panan-awon, gitugotan si St. Gertrude the Great (d. 1302) nga ipahigda ang iyang ulo duol sa samad sa suso sa Manluluwas. Samtang naminaw siya sa Kasing-kasing Niya nga nagpitik, gipangutana niya si San Juan, ang hinigugma nga Apostol, kung giunsa nga siya, kang kinsang ulo nakasul-ot sa suso sa Manluluwas sa Katapusan nga Panihapon, naghilum sa hingpit nga paghilum 
ang matahum nga Kasingkasing sa iyang Agalon sa iyang mga sinulat. Gipahayag niya ang pagmahay kaniya nga wala siya’y gisulti bahin niini alang sa pagtudlo sa amon. Ang Apostol mitubag:
Ang akong misyon mao ang pagsulat alang sa Iglesya, gikan pa sa iyang pagkabata, usa ka butang bahin sa wala buhato nga Pulong sa Dios nga Amahan, usa ka butang nga sa iyang kaugalingon ra nga mag-ehersisyo sa matag tawhanong kinaadman hangtod sa katapusan sa panahon, usa ka butang nga wala’y molampos hingpit nga pagsabut. Mahitungod sa sinultian niining bulahan nga mga pintok sa Kasingkasing ni Jesus, kini gitagana alang sa katapusang kapanahonan kung kanus-a ang kalibutan, tigulang ug nabugnaw sa gugma sa Dios, kinahanglan nga pag-init usab pinaagi sa pagpadayag sa kini nga mga misteryo. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; "Revelationes Gertrudianae", ed. Poitiers ug Paris, 1877
Sa iyang encyclical sa "Reparation to the Sacred Heart," nagsulat si Papa Pius XI:
Ug sa ingon, bisan supak sa atong kabubut-on, ang hunahuna misaka sa hunahuna nga karon haduol nga mga adlaw nga gitagna sa Ginoo: "Ug tungod kay midagsang ang kadautan, mobugnaw ang gugma nga putli sa kadaghanan." (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, n. 17; Mayo, 1928
Kana nga mga pulong sama sa usa ka "balaan nga timailhan" nga, unom ka tuig sa ulahi, nakapukaw sa "sinultian sa niining mga bulahan nga pinitik sa Kasingkasing ni Jesus”Sa mga pinadayag sa Sagradong Kalooy nga gihatag ni Jesus kay San Faustina. Sa usa nga pagpitik sa kasingkasing, nagpasidaan si Jesus, ug sa uban pa, Siya mitawag:
Sa Daang Pakigsaad nagpadala ako mga propeta nga nagpadalag thunderbolts sa Akong katawhan. Karon ipadala ko ikaw uban ang Akong kaluoy sa mga tawo sa tibuuk kalibutan. Dili ko gusto nga silotan ang masakit nga mga tawo, apan gusto nako nga ayohon kini, nga ipadayon kini sa Akong Maloloy-ong Kasingkasing. Gigamit nako ang silot kung sila mismo ang nagpugos Kanako sa pagbuhat sa ingon; Ang akong kamot nagdumili sa paggunit sa espada sa kaangayan. Sa wala pa ang Adlaw sa Hustisya gipadala ko ang Adlaw sa Kalooy. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 1588
Sa una nga pagbasa karon, ang propetang si Isaias, nga giingon sa mga Tatay sa Simbahan nga nagtagna bahin sa usa ka “panahon sa kalinaw” sa kalibutan sa wala pa matapos ang kalibutan, miingon:
Gamay ra kaayo, ingon siya, alang kanimo aron mahimo akong alagad, aron mapataas ang mga kabanayan ni Jacob, ug mapahiuli ang mga nakagawas sa Israel; Himoon ko ikaw nga kahayag sa mga nasud, ug ang akong kaluwasan moabut sa mga kinatumyan sa yuta. (Ch 49)
Kini sama sa giingon sa Amahan sa Anak,Gamay ra kaayo alang kanimo nga ipahiuyon ra ang relasyon sa Akong mga binuhat uban Kanako pinaagi sa Imong Dugo; hinunoa, ang tibuuk kalibutan kinahanglan mapuno sa imong Kamatuuran, ug ang tanan nga mga kabaybayonan nahibal-an ug gisimba ang Balaang Kaalam. Niining paagiha, kuhaon sa imong kahayag ang tanan nga binuhat gikan sa kangitngit ug ibalik ang Balaod nga Kahusay sa mga tawo. Ug unya, moabut ang katapusan."
Ug kining Maayong Balita sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan ingon usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. (Mateo 24:14)
Pagsulud: ang mga sinulat ni Luisa Piccarreta sa Balaang Kabubut-on, nga ingon sa "pikas nga kilid sa sensilyo" sa Banal nga Kalooy. Kung ang mga pagpadayag ni Faustina nag-andam kanato alang sa katapusan sa kini nga panahon, giandam kami ni Luisa alang sa sunod. Sama sa giingon ni Jesus kay Luisa:
Ang oras diin ipahibalo ang kini nga mga sinulat adunay kalabotan ug nagsalig sa disposisyon sa mga kalag nga nagtinguha nga makadawat usa ka kaayo, ingon man usab sa paningkamot sa mga kinahanglan magpunting sa ilang kaugalingon aron mahimong tagdala sa trompeta pinaagi sa paghalad. ang sakripisyo sa pagpahibalo sa bag-ong panahon sa kalinaw… -Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi; kini nga disertasyon sa sinulat ni Luisa nakadawat mga patik sa pagtugot sa Vatican University maingon man pag-uyon sa simbahan
… Sa “oras sa pagtapos” ang Espiritu sa Ginoo magbag-o sa mga kasingkasing sa mga tawo, magkulit sa kanila usa ka bag-ong balaod. Tigumon niya ug ipasabut ang nagkatibulaag ug nabahin nga mga katawhan; iyang pagausabon ang nahauna nga binuhat, ug ang Dios magapuyo didto uban ang mga tawo sa kalinaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 715
Ang tanan nga kini giingon nga kita adunay pribilehiyo nga mabuhi sa usa ka talagsaon nga higayon, nga gitagna sa daghang mga propeta 
libolibo ka tuig ang milabay. Ang pulong nga "apocalypse" gikan sa Greek apokalupsis, nga nagpasabut sa "pagbukas" o "pagbutyag." Sa kana nga kahayag, ang Apocalypse ni San Juan dili bahin sa kalaglagan ug kangitngit, apan ang kalampusan sa panahon ni Jesus nga nag-andam alang sa iyang kaugalingon usa ka santos nga Pangasaw-onon…
… Aron mapakita niya sa iyang kaugalingon ang simabahan sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay buling. (Mga Taga-Efeso 5:27)
Nagsugod kami sa pagsabut, sa hinayhinay, sa katuyoan niining Dakong Bagyo nga miabut sa among henerasyon, kini nga "alimpulos" nga gihisgutan ni propetang Jeremias. Gitugotan kini sa Diyos aron malimpyohan ang kalibutan ug matukod ang Ginghari ni Cristo sa mga baybayon: panahon nga ang Iyang pulong matuman "sa yuta maingon sa langit."
Bahin niini, si Jesus ug Maria (ang "Duha ka Kasingkasing" nga parehas nga nag-ingon nga "oo" sa Amahan) nagpadayag sa ilang mga persona sa usa ka sundanan sa mga hitabo o yugto sa "ulahi nga mga panahon." Gipakita kanato ni Jesus ang Paagi nga kinahanglan sundon sa Simbahan aron malimpyohan — ang Dalan sa Krus. Ingon akong higala, ang namatay nga si Fr. Si George Kosicki nagsulat:
Dugangi sa Simbahan ang paghari sa Balaang Manluluwas pinaagi sa pagbalik sa Taas nga Sulud sa dalan sa Kalbaryo! -Ang Espiritu ug ang Pangasaw-onon nag-ingon nga "Umari ka!", panid 95
… Kanus-a siya magsunod sa iyang Ginoo sa iyang kamatayon ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 677
Sama sa giingon ni Jesus kay Pedro sa Ebanghelyo karon: "Kung asa ako moadto, dili ka makasunod kanako karon, bisan kung magsunod ka ra unya." Kana tungod kay ang kasaysayan sa kaluwasan dili pa kompleto hangtod nga ang Lawas ni Kristo hingpit nga mahiusa sa Ulo:
Kay ang mga misteryo ni Jesus wala pa hingpit nga nahingpit ug natuman. Kini kompleto, sa tinuud, sa tawo ni Jesus, apan dili sa amon, kinsa mga myembro niya, ni sa Simbahan, nga kini mystical body. -St. John Eudes, pagtambal sa "Sa Gingharian ni Jesus", Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p 559
Bahin niana, si Maria ang simbolo niining "Pangasaw-onon" ug ang iyang panaw sa kahingpitan; siya ang "imahe sa Simbahan nga moabut." [2]POPE BENEDICT XVI, Gipahayag ni Salvi,n.50
Si Maria hingpit nga nagsalig sa Diyos ug hingpit nga gidirekta ngadto kaniya, ug sa kilid sa iyang Anak, siya ang labing perpekto nga imahe sa kagawasan ug sa kalingkawasan sa katawhan ug sa uniberso. Alang kaniya ingon Inahan ug Modelo nga kinahanglan tan-awon sa Simbahan aron masabtan sa kahingpitan niini ang gipasabut sa iyang kaugalingon nga misyon. —POPE ST. JUAN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37
Unsa man ang hitsura sa atong misyon sa niining "mga oras sa katapusan"? Sa pag-ingon ni Maria nga "oo" sa Diyos, siya fiat gidala ang Balaang Espirito diha kaniya ug ang paghari ni Jesus nagsugod sa iyang tagoangkan. Ingon usab, ingon sa karon labi ka hingpit nga gipadayag sa mga sinulat ni Luisa, kinahanglan usab nga hatagan siya sa pag-uyon, iyang "oo", aron moabut ang usa ka "bag-ong Pentecostes" aron maghari si Jesus sa Iyang mga santos kung unsa ang mahimo’g usa ka "Panahon sa kalinaw" sa kalibutan, o kung unsa ang gitawag sa mga Amahan sa Simbahan nga usa ka "pahulay sa igpapahulay":
Apan kung gilaglag sa Antikristo ang tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan, maghari siya sulod sa tulo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moanhi gikan sa Langit sa mga panganod… nga nagpadala niining tawo ug sila nga nagsunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan ang pagdala alang sa mga matarung sa mga panahon sa gingharian, nga mao, ang pahulay, ang gibalaan nga ikapito nga adlaw… Kini ang mahitabo sa mga panahon sa gingharian, nga mao, sa ikapito nga adlaw… ang tinuod nga Igpapahulay sa mga matarong. -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.
… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. -Sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan
Mao nga bahin niana, Jesus tinuod nga moabut na, [3]cf. Tinuod nga Moanhi si Jesus? apan dili aron maghari sa unod sama sa Iyang pag-abut 2000 tuig na ang miagi. Hinuon, aron mahimong tino nga "gipanamkon" sa Simbahan aron, pinaagi kaniya, si Jesus mahimo nga usa ka kahayag ngadto sa sa tanan nga mga ang mga nasud.
Gisugo si [Maria] sa pag-andam sa Pangasaw-onon pinaagi sa pagputli sa atong “oo” nga mahisama sa kaniya, aron ang tibuuk nga Kristo, Ulo ug Lawas, makahalad usa ka tibuuk nga sakripisyo sa gugma sa Amahan. Ang iyang "oo" ingon ang publiko nga tawo karon
gitanyag sa Simbahan isip usa ka corporate person. Gipangita karon ni Maria ang among pagpahinungod sa kaniya aron mahimo niya kami nga maandam ug madala sa masinugtanon nga "oo" ni Jesus sa Krus. Gikinahanglan niya ang atong pagpahinungod ug dili ra usa ka dili klaro nga debosyon ug pagkadiosnon. Hinuon, kinahanglan niya ang among debosyon ug pagkadiosnon sa lintunganay nga kahulugan sa mga pulong, ie., "Debosyon" ingon paghatag sa among panaad (pagkonsagrar) ug "pagkadiosnon" ingon tubag sa mga anak nga mahigugmaon. Aron masabtan ang panan-awon sa plano sa Diyos nga ihanda ang iyang Pangasaw-onon alang sa “bag-ong panahon”, nanginahanglan kita usa ka bag-ong kinaadman. Ang bag-ong kaalam labi ka magamit sa mga nagpahinungod sa ilang kaugalingon kang Maria, ang Puwesto sa Kaalam. -Ang Espiritu ug ang Pangasaw-onon Nag-ingon nga "Umari ka!", Fr. George Farrell ug Fr. George Kosicki, p. 75-76
Ug busa, sa giingon ko na kaniadto, dili igo nga yano nga "mahibal-an" kini nga mga butang. Hinuon, kinahanglan naton sila nga buhaton sa sulud pinaagi sa pag-ampo ug pagkabalaan sa kining Babaye. Kinahanglan nga mosulod kita sa eskuylahan sa Our Lady, nga gihimo pinaagi sa "pag-ampo sa kasingkasing": pinaagi sa pagduol sa Misa nga adunay gugma ug debosyon, atensyon ug pagkaamgo; pinaagi sa nag-ampo gikan sa ang kasing kasing, ingon nga makigsulti kami sa usa ka higala; pinaagi sa paghigugma sa Diyos, pagpangita una sa Iyang Ginghari- an, ug pagserbisyo Kaniya sa atong silingan. Niining mga paagiha, ang gingharian sa Dios magsugod na sa paghari kanimo, ug ang pagbalhin gikan sa kini nga panahon ngadto sa sunod mahimong usa nga kalipay ug paglaum, bisan taliwala sa pag-antos.
Alang sa kalipay nga naa sa iyang atubangan giantos niya ang krus… (Heb 12: 2)
Ug alang kang Jesus, adunay usab dalangpanan sa ilalum sa Krus.
Ang Akong Inahan mao ang Arka ni Noe. —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p. 109; kauban ang Imprimatur gikan sa Arsobispo Charles Chaput
Ingon nga kining Labing Bagyo nahimong labi ka bangis ug mabangis, "Masabtan nimo kini nga hingpit," Miingon si Jeremias. Giunsa? Ang Atong Lady mao ang Puwesto sa Kaalam — sama sa Mercy Seat nga kaniadto gikoronahan ang “arka sa bag-ong pakigsaad.” Kini mao ang in ug pinaagi sa Si Maria nga "puno sa grasya" nga igahatag kanato ni Jesus sa Kaalam nga makaagi sa kini nga Bagyo samtang gidala naton siya aron mahimong dalangpanan nga siya, pinaagi sa kabubut-on sa Amahan.
Kanimo, Oh GINOO, modangup ako… Kanimo misalig ako gikan sa pagkatawo, gikan sa tagoangkan sa akong inahan ikaw mao ang akong kusog. (Karon nga Salmo)
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Nag-ampo gikan sa Kasingkasing
Bless you ug salamat sa tanan
alang sa imong suporta sa kini nga ministeryo!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | cf. I-on ang mga Headlight |
|---|---|
| ↑2 | POPE BENEDICT XVI, Gipahayag ni Salvi,n.50 |
| ↑3 | cf. Tinuod nga Moanhi si Jesus? |