Ang Tinuod nga Sayop nga mga Manalagna

 

Ang kaylap nga pagdumili sa bahin sa daghang mga naghunahuna sa Katoliko
sa pagsulud sa usa ka lawom nga pagsusi sa mga apokaliptikong elemento sa kadungan nga kinabuhi,
Nagtuo ako, nga bahin sa problema gyud nga gusto nila likayan.
Kung ang nahunahuna nga apocalyptic nahabilin sa kadaghanan sa mga nahibal-an sa hilisgutan
o kinsa nabiktima sa vertigo sa cosmic terror,
unya ang Kristohanong komunidad, sa tinuud ang tibuuk nga komunidad sa tawo,
radically poorover.
Ug kana masukod sa mga nawala nga kalag sa tawo.
–Author, Michael D. O'Brien, Nagpuyo ba Kita sa Apocalyptic Panahon?

 

NABALIK ko sa akong computer ug matag aparato nga mahimong makapugong sa akong kalinaw. Gigugol nako ang kadaghanan sa katapusang semana nga naglutaw sa usa ka lanaw, ang akong mga dalunggan nalubog sa ilawom sa tubig, nagtutok sa walay katapusan nga adunay pipila lamang nga lumalabay nga mga panganod nga nagsulyap balik sa ilang mga nawong nga morphing. Didto, sa mga malinis nga katubigan sa Canada, namati ako sa Kahilum. Gisulayan nako nga dili maghunahuna bahin sa bisan unsa gawas sa karon nga higayon ug kung unsa ang gikulit sa Dios sa langit, ang Iyang gagmay nga mga mensahe sa gugma ngari kanamo sa Paglalang. Ug gihigugma ko Siya pagbalik.

Wala kini kahiladman… apan usa ka hinungdanon nga pahulay gikan sa akong pangalagad nga nadoble sa pagbasa sa usa ka gabii pagkahuman sa pagsira sa mga simbahan kaniadtong miaging tingtugnaw. Ang Lockdown sa sibilisasyon miabut nga "sama sa usa ka kawatan sa kagabhion," ug milyon-milyon nga mga tawo ang nahigmata nga makamatikod sa usa ka butang nga grabe nga sayup karon ... ug nangita mga tubag. Adunay usa ka literal nga pagdahili sa yuta sa mga email, mensahe, tawag sa telepono, teksto, ug uban pa ug, sa unang higayon, dili na ako makapadayon. Nahinumduman nako mga tuig na ang nakalabay, ang ulahi nga si Stan Rutherford, usa ka mistiko nga Katoliko nga taga-Florida, gitan-aw ako diretso sa mga mata ug miingon, “Someday, ang mga tawo moabut streaming kanimo ug dili ka makapadayon.”Buweno, gibuhat ko ang akong mahimo ug lawom nga pagpangayo og pasaylo sa bisan kinsa nga wala nako tubaga ang mga mensahe. 

 

NAPAKASAKIT NGA KASENSYA SA CATHOLIC

Pagbalik nako gikan sa akong pag-atras, nahibal-an nako ang usa pa nga pagdahili sa yuta — usa nga wala’y sorpresa sa akon, bisan pa, nagpadayon kini sa pagkalibog. Kini kadtong kinsa, bisan pa sa klaro "Mga ilhanan sa mga panahon", bisan pa sa dili matarong nga mga pulong sa mga papa, ug bisan pa sa mga mensahe sa Our Lord and Lady nga naghimo usa ka tin-aw nga "matagnaong panag-uyon" gikan sa tibuuk kalibutan ... nangita pa alang sa mga bato aron batohon ang mga propeta. Ayaw ako sayup—pag-ila sa tagna kritikal (1 Tes 5: 20-21). Apan ang kalit nga pagtumaw sa mga artikulo sa Katoliko sa kalibutan naghinamhinam sa paglitok mga pagkondena sa mga tawo nga dili mohaum sa ilang bayranan kung unsa ang kinahanglan nga usa ka magtatan-aw… o batok sa mga mangahas paglitok sa mga pulong nga "katapusan sa mga panahon"… o sa mga magsulti bahin sa umaabot nga mga hitabo nga dili maayo komportable nga plano sa pagretiro… makapaluya gyud. Sa usa ka panahon diin ang mga iglesya gikutuban o gisirhan, kung ang pipila giataki ug gisunog, kung ang paglutos batok sa mga Kristiyano sa Kasadpang hemisperyo hapit na moabut sa amon… Ang mga Katoliko nagtiktik ?? Sa kalit, ang mga pulong ni Jesus adunay katingad-an nga pagkasama sa atong mga panahon:

Niadtong mga adlawa sa wala pa ang lunop, nangaon ug nanginum sila, nangasawa ug nagpamana, hangtod sa adlaw nga misulod si Noe sa arka. Wala nila nahibal-an hangtod miabut ang lunop ug gidala silang tanan. Ingon usab niini ang pag-abut sa Anak sa tawo. (Mat 24: 38-39)

Sa ato pa, ang pipila ka mga tawo nagpabilin nga kompleto ang pagdumili. Nagtinguha sila sa paghupay imbis nga makabig. Padayon sila nga nangita mga pasangil aron isugyot nga ang mga butang dili hapit sama daotan sama sa tinuud. Nakita ra nila ang baso nga katunga nga puno kung praktikal nga wala’y sulod. Ang uban, sa tinuud, nagbiaybiay pa kang Noe sa atong panahon.

Sa ulahi nga panahon adunay mga mayubiton, nga nagasunod sa ilang kaugalingon nga dili diosnon nga mga kailibgon. Kini sila ang nag-set up sa mga pagkabahinbahin, kalibutanon nga mga tawo, wala ang Espiritu. (Jud. 1:18)

Kinse ka tuig na ang nakalabay, sa katapusan nakaingon ako nga “oo” sa tawag ni San Juan Paul II sa aton nga mga batan-on sa World Youth Day:

Minahal nga mga batan-on, naa kanimo magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

PagkatahumSi Jesus moabut na. Apan ang mga Katoliko seryoso nga nagtoo nga Siya moanhi nga wala ang tanan nga mag-una niini ingon sa gilatid sa Mateo 24, Marcos 13, Lukas 21, 2 Tes 2, ug uban pa? Ug kung giingon naton nga "Moanhi" siya, nagtumong kami sa a proseso gitawag nga "mga oras sa katapusan" nga mosangput sa katumanan sa mga pulong sa "Amahan Namo" sa wala pa ang katapusan sa kalibutan - kung kanus-a moabut ang Iyang gingharian ug ang Iyang buhaton dinhi sa yuta maingon sa langit- ingon usa ka katumanan sa Kasulatan ug katapusang pag-andam sa Simbahan.

… Ang Gingharian sa Dios nagkahulugan nga si Kristo mismo, nga gusto naton adlaw-adlaw nga moabut, ug kansang pag-anhi gusto namon nga ipakita dayon kanato. Kay ingon nga siya mao ang atong pagkabanhaw, tungod kay kita nabanhaw usab, siya usab masabtan ingon ang Gingharian sa Dios, kay diha kaniya maghari kita. -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), n. 2816

Mao nga ginganlan namon ang among bag-ong website nga “Pag-ihap sa Gingharian"Imbis nga" Countdown to Doom and Gloom ": nagsige kita padulong sa kadaugan, dili sa kapildihan. Apan ang pagtudlo sa Magisterium tin-aw:

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo... Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, kung kanus-a siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. —CCC, n. 675, 677

Kini nga "himaya" (ie. Kahangturan) giunhan sa pagkabalaan sa Iglesya aron ang Pangasaw-onon mahimong walay buling ug wala’y buling (Efe 5:27), aron siya isul-ob sa puti nga lino nga putli (Pin 19: 8). Kini nga pagputli kinahanglan nag-una ang Piyesta sa Kasal sa Kordero. Tungod niini, ang kadaghanan sa Basahon sa Pinadayag dili bahin sa katapusan sa kalibutan ang katapusan sa kini nga panahon, padulong sa usa ka "bag-o ug balaan nga pagkabalaan”Sama sa giingon ni San Juan Paul II.^[1]cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan Sa ingon, gipili sa iyang gisundan nga si Papa San Juan XXIII ang usa ka pastoral nga Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano nga adunay kini hunahuna: nga moabut ang usa ka Panahon sa Pakigdait, dili ang katapusan sa kalibutan.

Sa mga oras nga kinahanglan kita maminaw, labi nga kita magbasol, sa mga tingog sa mga tawo nga, bisan nga nagdilaab sa kadasig, wala'y pagbati sa pagkabuotan ug sukod. Sa karon nga panahon dili sila makakita bisan unsa gawas sa paglabi ug pagkaguba… Gibati namon nga kinahanglan dili kami mouyon sa mga profeta sa kalaglagan nga kanunay nagtagna sa katalagman, ingon nga ang katapusan sa kalibutan haduol na. Sa atong mga kapanahonan, ang diosnon nga Paghatag naghatag pagdala kanato sa usa ka bag-ong han-ay sa mga relasyon sa tawo nga, pinaagi sa paningkamot sa tawo ug bisan labi pa sa tanan nga gilauman, gitumong sa katumanan sa labaw ug dili masaligan nga mga laraw sa Diyos, diin ang tanan, bisan ang mga kakulian sa tawo, modala sa labi ka kaayo sa Simbahan. —POPE ST. JOHN XXIII, Pakigpulong alang sa Pagbukas sa Ikaduha nga Konseho sa Vatican, Oktubre 11th, 1962

Juan Paul II nga gisumaryo kini sa kini nga paagi:

Human sa paglimpyo pinaagi sa pagsulay ug pag-antus, ang pagsubang sa bag-ong panahon hapit na matapos.-POPE ST. JOHN PAUL II, General Audience, Setyembre 10, 2003

Oo, ang "pagsulay ug pag-antus" nag-una sa umaabot nga "panahon sa kalinaw." Kini ang hinungdan nga ang "pag-signal sa birtud" sa mga Katoliko nga nag-ingon nga kinahanglan ra kita maghisgut bahin sa paglaum, mga maskara sa tiglaraw, ug mga "positibo" nga mga butang nga nahimong gamay nga binuang; kung ngano nga ang mga gusto molingkod sa mga ngilit ug sikupan ang ilang mga pusta kalabot sa mga kini nga mga oras (paglukso ra kung kini gihimo nga ingon maabtik ug maalamon) nahadlok lang; ug kung ngano nga ang pag-atake ingon "mga fundamentalist" kadtong nag-ingon nga kita nagpuyo sa "mga panahon sa katapusan" mao ra ang pagkabuta. Seryoso, unsa pa ang gihulat nila? Ang ingon nga mga kalag ingon gusto nga ayuhon pag-usab ang mga lingkuranan sa deck sa kini nga Titanic imbis nga tabangan ang ilang mga igsoon nga mosakay sa Life Boat (ie ang "arka" sa Immaculate Heart) alang sa bagyo sa unahan. Bisan pa ayaw itugyan ang akong pulong bahin niini sa mga oras nga giagi namon:

Adunay usa ka daghang kabalaka sa kini nga oras sa kalibutan ug sa Simbahan, ug ang gikuwestiyon mao ang pagtuo. Nahitabo kini karon nga gisubli nako sa akong kaugalingon ang dili klaro nga pulong ni Jesus sa Ebanghelyo ni San Lukas: 'Kung moanhi ang Anak sa Tawo, makakaplag pa ba Siya'g pagsalig sa yuta?'… Gibasa ko usahay ang yugto sa Ebanghelyo sa katapusan mga oras ug akong gipanghimatuud nga, sa kini nga oras, pipila nga mga timailhan sa kini nga katapusan ang ning-abut. —POPE PAULO VI, Ang Sekreto nga si Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Paghisgot (7), p. ix.

… Siya nga mosukol sa kamatuoran pinaagi sa pagdumot ug molayo gikan niini, labi ka grabe nga nakasala batok sa Espiritu Santo. Sa atong mga adlaw kini nga sala nahimo’g kanunay nga daghang mga kangitngit nga panahon nga miabut nga gitagna ni San Pablo, diin ang mga tawo, nga gibutaan sa makatarunganon nga paghukum sa Dios, kinahanglan magkuha sa bakak alang sa kamatuoran, ug kinahanglan magtoo sa "prinsipe sa kalibutan, ”kinsa bakakon ug amahan niana, ingon usa ka magtutudlo sa kamatuoran:“ Ang Dios magpadala kanila sa buhat sa sayup, sa pagtoo sa bakak (2 Tes. Ii., 10). Sa katapusan nga mga panahon ang uban mobulag sa pagtoo, nga magapatalinghug sa mga espiritu nga sayup ug sa mga pagtolon-an sa mga yawa. (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Kung ang tanan nga kini gikonsiderar nga adunay maayong katarungan nga mahadlok basi kining labi ka daotan mahimo’g ingon kini usa ka pasiuna, ug tingali ang sinugdanan sa mga daotan nga gitagana alang sa katapusan nga mga adlaw; ug aron adunay na sa kalibutan ang "Anak sa Kapildihan" nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Alang sa mga naghunahuna kung giunsa kini nga apokaliptiko nga pakigpulong wala’y pulos ug negatibo nga sayup, hunahunaa kung unsa ang gisulti ni Jesus sa pagsugod sa Basahon sa Pinadayag - usa ka kasulatan nga puno sa mga tagna sa pangkalibutang giyera, kagutom, pagkahugno sa ekonomiya, linog, mga salot , makamatay nga mga bagyo sa yelo, makaguba nga ulan sa bulalakaw, mga hayop, 666 ug pagpanggukod:

Malipayon siya nga nagabasa sa makusog sa mga pulong sa tagna, ug bulahan sila nga nagapatalinghug, ug nagabantay sa nahasulat niini. kay ang panahon haduol na. (Pin 1: 3)

Hm. Malipayon ang mga nakabasa sa "kalaglagan ug kangiub"? Sa ingon niini, kapahamutang ug kadulom ra sa mga dili makakita niini “Gawas kung ang usa ka lugas trigo mahulog sa yuta ug mamatay, kini magpabilin nga usa ra ka lugas nga trigo; apan kung mamatay kini, mamunga kini daghang bunga. ” ^[2]Juan 12: 24 Gusto ni Jesus nga basahon ug hisgutan naton ang makahaladlok nga mga teksto paabuton sila ug pag-andam, ug ang ingon nga kaandam sa tinuud pagkamalipayon. Apan dinhi, wala ako naghisgot bahin sa mga "prepping" o mga pamaagi nga makaluwas apan usa ka pag-andam sa kasingkasing: diin ang usa ka tawo nahimulag gikan sa kalibutan nga wala sila matay-og sa mga sulti bahin sa mga pagkastigo, anticristal ug pagsulay tungod kay naila nila nga wala, hingpit. wala’y hinabo dinhi sa kalibutan nga dili sa katapusan moabut pinaagi sa kamut sa Amahan. Ingon sa giingon sa karon nga Salmo:

Hibaloi nga ako, usa ra, mao ang Dios, ug wala nay dios gawas kanako. Ako ang nagdala sa pareho nga kamatayon ug kinabuhi, nga ako ang nagdala sa mga samad ug nagaayo sila. (Karon nga Salmo)

Ang kalinaw sa ingon nga mga kalag dili moabut pinaagi sa pagdakup sa sayup nga kahupayan ug ilusyon nga kasiguroan o pinaagi sa "positibo nga panghunahuna" ug pagpilit sa ulo sa usa ka panultihon nga balas… apan pinaagi sa pagkamatay sa kalibutan ug mga kawang nga saad:

Bisan kinsa ang gusto nga mosunod kanako kinahanglan magdumili sa iyang kaugalingon, magpas-an sa iyang krus, ug sumunod kanako. Kay bisan kinsa nga nagahulat sa pagluwas sa iyang kinabuhi, mawala kini kaniya: apan bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako, makapangita kini. Unsa man ang makuha nga makuha sa usa aron makuha ang tibuuk kalibutan ug mawala ang iyang kinabuhi? (Maayong Balita Karon)

Pinaagi sa mga sukdanan karon, si Jesus pagaisipon nga dili tinuod nga profeta alang sa ingon ka makaguol nga pagsulti. Apan nakita mo, ang mini nga mga profeta mao kadtong nagsulti sa mga tawo kung unsa sila gusto sa pagpamati; ang tinuud nga mga profeta mao kadtong nagsulti kanila kung unsa sila gikinahanglan sa pagpamati — ug gibato nila sila.

 

USA KA PULONG KAY FR. MICHEL

Daghan sa mga bato nga gilabay karon padulong sa usa ka gipasanginlang tagakita gikan sa Quebec, Canada, Fr. Michel Rodrigue. Usa siya sa daghang mga giingon nga tagakita nga gipakita sa Pag-ihap sa Gingharian ug kinsa ang nahimo nga usa ka sungkod sa kilat sa mga lahi. Mahimo nga tungod kay ang liboan ka libo nga mga tawo dili lamang nanan-aw sa iyang mga video didto o nagbasa sa iyang mga pulong, apan sa tinuud pagtubag sa ila. Nakadawat kami dili maihap nga mga sulat sa kusganon nga pagkakabig ug mga pagmata nga nahinabo pinaagi sa mga mensahe ni Fr. Si Michel — ang pipila niini dramatiko ug nag-“viral.” 

Alang sa akong bahin, nakita ra nako ang usa ka tipik sa mga video sa Countdown ni Fr. Si Michel (Wala pa akoy oras aron repasuhon ang tanan nga materyal; ang akong mga kauban, bisan pa, nahuman na ang iyang mga pakigpulong). Sa akong nadungog, kini nahiuyon dili lamang sa mga Kasulatan apan ang "matagnaong panag-uyon" sa mga tagakita sa tibuuk kalibutan. Sa mga pangutana nga gipatungha sa usa ka "teolohikal nga pagtimbang-timbang" ni Dr. Mark Miravalle, tin-aw ug lohikal nga gitubag sa akong kauban nga si Prof. Daniel O'Connor.^[3]tan-awa ang "Usa ka Tubag sa Artikulo ni Dr. Mark Miravalle sa Fr. Michel Rodrigue ” Bisan pa, nagpadayon ako sa "pagbantay ug pag-ampo" ug pag-ila dili lang kay Fr. Si Michel apan ang tanan nga mga nakakita sa Countdown. Wala kami "gi-endorso" nga bisan kinsa nga panan-awon; Naghatag ra kami usa ka plataporma alang sa katuohan ug orthodokso nga matagnaon nga mga pulong pinauyon sa tambag ni San Pablo sa Pasultiha ang duruha o totolo ka mga manalagna ug ipatimbang sa uban ang giingon. ^[4]1 Corinto 14: 29

Giingon, adunay tinuud nga tinuud nga kalibog nga naglibot sa Fr. Michel. Ang among kauban, si Christine Watkins, nga gikahinabi ni Fr. Si Michel alang sa iyang libro, nagsulat nga si Fr. "Gisulti ni Michel ang tanan" sa iyang obispo nga "naaprubahan" ang iyang mga mensahe. Sa kasukwahi, nagsulat ang obispo og sulat nga nagsulti kang Fr. Si Michel nga dili niya gisuportahan ang ideya nga "Ang Pasidaan, ang mga pagkastigo, ang ikatulong Gubat sa Kalibutan, ang Panahon sa Pakigdait, bisan unsang konstruksyon sa mga dangpanan, ug uban pa." ug naghatag mga timailhan nga wala niya, sa tinuud, nakita ang "tanan". Dili kini tin-aw kung giunsa o kung giunsa kini nahitabo sa dili pagkasinabtanay. Unsa ang mahibaw-an gikan niini nga dili suportahan sa obispo ang iyang mga mensahe, apan wala usab opisyal nga imbestigasyon o pagtuon sa mga mensahe ang nahinabo. Ang obispo adunay katungod sa iyang opinyon, apan hangtod ning pagsulat, wala pa nagpagawas usa ka pormal ug bugkos nga deklarasyon bahin sa giingon nga pagpadayag ni Fr. Michel. Tungod niana nga hinungdan, ang mga mensahe nagpabilin sa Countdown to the Kingdom alang sa padayon nga pag-ila.^[5]cf. kitaa “Pahayag sa Fr. Michel Rodrigue ”

Ikaduha, daghang mga tawo ang ningbalhin sa pila ka mga tagna nga nagtuyok gikan kay Fr. Michel nga kini nga Pagkapukan makakita usa ka pagtaas sa mga seryoso nga mga hitabo. Giingon nila nga ang mao nga mga tagna kinahanglan nga bakak tungod kay si Jesus miingon: "Dili alang kanimo ang pagkahibalo sa mga panahon o mga panahon nga gitudlo sa Amahan pinaagi sa iyang kaugalingon nga pagbulot-an."^[6]Mga Buhat 1: 7 Bisan pa ang atong Ginoo nakigsulti sa mga Apostoles 2000 mga tuig na ang nakalabay, dili kinahanglan matag henerasyon (ug Siya klarong husto). Dugang pa, si Fr. Si Michel dili mahimong una nga magtatan-aw sa kasaysayan sa Simbahan nga nagsulti bahin sa umaabot nga mga hitabo. Ang gi-aprubahan nga mga mensahe sa Fatima piho kaayo bahin sa hapit na nga mga hitabo hapit na, wala pay labot ang eksaktong petsa sa "milagro sa adlaw." Sa katapusan, si Fr. Si Michel bahin niini sa tinuud nahiuyon sa ubang mga tagakita sa tibuuk kalibutan nga nagtudlo sa labing kadaghan nga mga hitabo sa labing madali.

Ang profeta usa ka tawo nga nagsulti sa tinuud sa kusog sa iyang kontak sa Dios - ang kamatuoran alang sa karon, nga usab, natural, naghatag kahayag sa umaabot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Propesiya sa Kristiyano, Ang Tradisyon sa Pagkahuman sa Biblikanhon, Niels Christian Hvidt, Pasiuna, p. vii

Usa ra ka panan-aw sa adlaw-adlaw nga mga ulohan sa balita ang nagsugyot nga kini nga mga magtatan-aw tingali labi ka tama kaysa dili.

Mahitungod sa akong pangalagad, magpadayon ako nga maglakaw kauban ang Simbahan sa kini nga mga butang. Kinahanglan ba nga si Fr. Pormal nga "gihukman" si Michel o bisan unsang uban nga magtatan-aw, sundon ko kana. Sa tinuud, dili kini panit sa akong ngipon tungod kay ang kini nga pangalagad wala gitukod sa pribado nga pagpadayag apan ang Publiko nga Pagpadayag ni Jesukristo sa Pulong sa Diyos, gitipigan sa pagtipig sa pagtoo, ug gipasa pinaagi sa Sagradong Tradisyon. Kana ang bato nga akong gibarugan, ug gilauman nga magpadayon usab ang akong mga magbasa, tungod kay kini ra ang bato nga gibutang mismo ni Kristo.

Mao kana ang giingon, dili ba kinahanglan nga magpadayon kita sa pagpamati sa mao ra nga Pulong nga adunay mabinantayon nga pagkamapaubsanon?

Ayaw pagtamaya ang mga pulong sa mga propeta,
apan sulayan ang tanan;
kupti pag-ayo ang maayo…

(1 Tesalonica 5: 20-21)

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?

Pagbato sa mga Propeta

Mahimo Nimong Likayan ang Pribadong Pagpadayag?

Tukma nga Tukma nga Dili Masabtan

Ngano nga ang Kalibutan Nagpabilin sa Sakit

Sa Paminaw Nila

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.