Zadání prodigal hodiny

 

TAM je v mém srdci hodně psát a hovořit o něm v nadcházejících dnech, což je ve velkém schématu věcí vážné a důležité. Mezitím papež Benedikt nadále lucidně a upřímně mluví o budoucnosti, které svět čelí. Není žádným překvapením, že opakuje varování Nejsvětější Panny Marie, která je ve své osobě prototypem a zrcadlo církve. To znamená, že by měl existovat soulad mezi ní a posvátnou tradicí, mezi prorockým slovem těla Kristova a jejími autentickými zjeveními. Centrální a synchronní zpráva je jednou z varování i naděje: varování že svět je díky svému současnému kurzu na samém vrcholu katastrofy; a naděje že pokud se obrátíme zpět k Bohu, může uzdravit naše národy. Chci napsat více o mocné homilii papeže Benedikta dané minulé velikonoční vigilii. Zatím ale nemůžeme podceňovat vážnost jeho varování:

Temnotou, která pro lidstvo představuje skutečnou hrozbu, je koneckonců skutečnost, že může vidět a zkoumat hmatatelné hmotné věci, ale nevidí, kam se svět ubírá nebo odkud přichází, kam směřuje náš vlastní život, co je dobré a co je zlé. Skutečná hrozba pro nás je temnota obklopující Boha a zakrývající hodnoty existence a do světa obecně. Pokud Bůh a morální hodnoty, rozdíl mezi dobrem a zlem, zůstávají v temnotě, pak všechna ostatní „světla“, která nám dávají na dosah takové neuvěřitelné technické výkony, nejsou jen pokrokem, ale také nebezpečím, které nás a svět v ohrožení. —POPE BENEDICT XVI., Velikonoční vigilní homilie, 7. dubna 2012 (důraz můj)

A tak došel svět Marnotratná hodina: období naděje i varování…

 

Poprvé publikováno 15. března 2011:

DOKONCE I poté, co byl úplně na mizině a vyhodil celé své dědictví, se marnotratný syn domů nevrátil. Ani poté, co se zemí přehnal hladomor, se domů nevrátil. Dokonce i poté, co - židovský chlapec - mohl najít práci jen při krmení prasata, nepřijde domů. Teprve když byl až po kolena ve svině hříchu hříchu, měl marnotratný syn konečně „osvětlení svědomí“(Srov. Lukáš 15: 11–32). Teprve tehdy, když byl zcela rozbit, byl konečně schopen se dívat vnitřní… a pak domů znovu.

A je to právě toto místo chudoby, které vede k sebepoznání, kam musí nyní svět jít, než bude moci také „osvítit“…

 

NOC MUSÍ padnout

Dnes ráno v modlitbě jsem cítil, jak Otec říká:

Moje dítě, připrav svou duši za události, které se musí stát. Nebojte se, protože strach je známkou slabé víry a nečisté lásky. Spíše důvěřujte z celého srdce všemu, čeho na tváři Země dosáhnu. Pouze tehdy, v „plnosti noci“, bude můj lid schopen rozpoznat světlo ... —Diary, 15. března 2011; (srov. 1 Jan 4)

Není to tak, že by Bůh chtěl, abychom trpěli. Nikdy nás nestvořil pro utrpení. Prostřednictvím hříchu lidstvo přineslo světu utrpení a smrt ... ale prostřednictvím Ježíšova kříže lze nyní utrpení použít jako nástroj očištění a nápravy k dosažení většího dobra: spása. Když milosrdenství nepřesvědčí, spravedlnost ano.

Slzy tečou snadno, když člověk začne uvažovat o utrpení v Japonsku, na Novém Zélandu, v Chile, na Haiti, v Číně atd., Kde zasáhla strašná zemětřesení. Ale pak, když na svých cestách a korespondenci sloužím duší po celém světě, téměř v každém regionu, zejména v západních kulturách, dochází k dalšímu utrpení. Je to smutek z duchovní zemětřesení, které začalo potulnými filozofiemi období osvícenství - nakonec otřáslo vírou v Boží existenci - a které se přehnalo jako morální tsunami v naší době. 

Had však po ženě chrlil proud vody z jeho úst, aby ji smetl proudem. (Zj 12:15)

Že První tsunami nyní ustupuje a zanechává po sobě krveprolití „kultura smrti„, Kde je nyní otevřeně debatována, otevřeně napadena, otevřeně zabíjena i hodnota lidského života - a pak takové akce otevřeně slavný jako „právo“ skutečně hluchých a slepých marnotratných synů a dcer naší doby.

A tak, Marnotratná hodina Přišel. Lidstvo, které se obrátilo proti sobě, je nemožné přežít. A tím je ohroženo životní prostředí, zdroje, svobody a mír národů. Mohl být Svatý otec ve svém posledním encyklickém dopise jasnější?

… Nesmíme podceňovat rušivé scénáře, které ohrožují naši budoucnost, ani nové mocné nástroje, které má „kultura smrti“ k dispozici. K tragické a rozšířené metle potratů, kterou možná budeme muset v budoucnu přidat - je to skutečně už tajně - systematické eugenické programování porodů. Na druhém konci spektra se proeutanazanové myšlení prosazuje jako stejně škodlivé uplatňování kontroly nad životem, které za určitých okolností již není považováno za život. Základem těchto scénářů jsou kulturní hlediska, která popírají lidskou důstojnost. Tyto postupy zase podporují materialistické a mechanistické chápání lidského života. Kdo by mohl měřit negativní dopady tohoto druhu mentality na rozvoj? Jak nás může překvapit lhostejnost vůči situacím lidské degradace, když se taková lhostejnost vztahuje i na náš postoj k tomu, co je a není člověk? Úžasné je svévolné a selektivní stanovení toho, co dnes předložit jako hodné úcty. Nevýznamné záležitosti jsou považovány za šokující, ale bezprecedentní nespravedlnosti se zdají být široce tolerovány. Zatímco chudí na světě stále klepají na dveře bohatých, svět blahobytu riskuje, že tyto klepání již nebude slyšet, a to kvůli svědomí, které již nedokáže rozlišit, co je lidské. —POPE BENEDICT XVI., Charita ověřuje „Charita v pravdě“, n. 75

Dalo by se říci, že otřesy přírody jsou důsledkem posunu a oddělení duchovních a morálních tektonických desek; protože stvoření a morálka jsou navzájem bytostně svázány: ^[1]Rom 8: 18-22

Zhoršení přírody je ve skutečnosti úzce spojeno s kulturou, která formuje lidské soužití: při respektování „lidské ekologie“ ve společnosti má prospěch také ekologie životního prostředí. Stejně jako jsou lidské ctnosti vzájemně propojeny, takže oslabení jednoho ohrožuje ostatní, tak je ekologický systém založen na respektu k plánu, který ovlivňuje jak zdraví společnosti, tak její dobrý vztah k přírodě ... Pokud chybí respekt za právo na život a na přirozenou smrt, jsou-li lidské pojetí, těhotenství a narození umělé, jsou-li lidská embrya obětována výzkumu, svědomí společnosti nakonec ztratí koncept lidské ekologie a spolu s ní i ekologie životního prostředí ... V tom spočívá vážný rozpor v naší dnešní mentalitě a praxi: ten, který ponižuje člověka, narušuje životní prostředí a poškozuje společnost. —POPE BENEDICT XVI, tamtéž. n. 51

 

JE POTŘEBNÉ „OSVĚTLENÍ“

Co ale bude trvat, než se lidstvo „probudí“ z nebezpečného směru, kterým směřujeme? Očividně mnohem víc než to, co jsme viděli. Zbavili jsme se svého „dědictví“ - to znamená, že jsme utratili své svobodná vůle o rozvoji světa bez Boha, který vedl k demokracii bez spravedlnosti, ekonomikám bez rovnováhy, zábavě bez zábran a potěšením bez umírněnosti. Ale i když jsme morálně v bankrotu (a rozsáhlé ničení manželství a rodin je to důkazem), nestačilo to napravit svědomí lidstva. Ne ... zdá se, že musí přijít také „hladomor" a pak skvělé svlékání a zlomení hrdosti ^[2]vidět TNová babylonská věž která se postavila proti Bohu, našemu Otci. Zdá se, že teprve když budou národy po kolena ve vepřové blátě sebezničené destrukce, budou schopné přijmout osvětlení svědomí. A proto Sedm pečetí Zjevení musí být definitivně porušeno, aby milosrdná spravedlnost Boží - to znamená, že nám umožní sklízet to, co jsme zaseli ^[3]Gal 6: 7-8—Dostáváme o vědomí toho, jak daleko jsme spadli z milosti.

A tak musí padnout noc; temnota tohoto nového pohanství musí mít svůj směr. A pak, zdá se, až potom bude moderní člověk schopen rozlišit „světlo světa“ od „prince temnoty“.

 

DOSTÁVÁM DUŠI… PRO MILOST

Nakonec jde o poselství naděje: že Bůh nedovolí lidstvu, aby se úplně zničilo. Zasáhne tím nejsvrchovanějším a nejkrásnějším způsobem. Nadcházející Osvětlení svědomí, možná to, co se nazývá „Šestá pečeť“ Zjevení, bude pro marnotratné syny a dcery příležitostí vrátit se domů. Spíše než aby s hněvem sestoupil na svět, přiběhne Otec ke komukoli, kdo zahájí cestu domů, a přivítá je, bez ohledu na to, jak vážní nebo ztracení byli hříšníci. ^[4]srov Příchod zjevení Otce

Když byl ještě na dálku, jeho otec ho viděl a měl soucit, běžel, objal ho a políbil. (Lukáš 15:20)

Který muž z vás, který má sto ovcí a ztratí jednu z nich, nenechá devadesát devět v poušti a nepůjde za tou ztracenou, dokud ji nenajde? (Lukáš 15: 4)

Nepoškozujte půdu, moře ani stromy, dokud nedáme pečeť na čela služebníků našeho Boha. (Zj 7: 3)

Kdekoli sloužím, neustále se setkávám s rodiči, jejichž děti opustily Církev. Mají zlomené srdce a bojí se, že jejich děti budou navždy ztraceny. To je jistě případ mnoha z vás, kteří to teď čtete. Ale pozorně poslouchejte ...

Když Hospodin viděl, jak velká je lidská zlovolnost na zemi a jak žádná touha, kterou jeho srdce počalo, nebyla nikdy ničím jiným než zlým, litoval, že stvořil člověka na zemi, a jeho srdce bylo zarmouceno. A PÁN řekl: „Zničím ze země muže, které jsem stvořil ... Je mi líto, že jsem je stvořil.“ Ale Noe našel milost u PÁNA. (Gen 6: 5-8)

Noe byl jedinou spravedlivou duší, kterou Bůh mohl najít - ale zachránil Noaha a jeho rodinu. ^[5]viz také Nadcházející obnova rodiny

Jděte do archy, vy a celá vaše domácnost, protože pro vás samotného v tomto věku jsem zjistil, že je skutečně spravedlivý. (Gen 7: 1)

Takže ti z vás, jejichž děti, sourozenci, manželé atd. Odpadli z víry: buďte jako Noe. Vy budete tím spravedlivým, budete žít věrně Božímu slovu a přimlouváte se za ně a modlíte se za ně. Věřím, že jim Bůh dá příležitost a milosti, aby - stejně jako marnotratný syn - přišli domů, ^[6]vidět Nadcházející obnova rodiny před poslední polovinou Velká bouře přechází nad lidstvo: ^[7]vidět Marnotratná hodina

Vstanu a půjdu ke svému otci a řeknu mu: „Otče, zhřešil jsem proti nebi a proti tobě, už si nezasloužím být nazýván tvým synem; chovej se ke mně jako k jednomu ze svých najatých dělníků. (Lukáš 15: 18-19)

Ale tato marnotratná hodina není začátkem nové éry míru - zatím ne. V podobenství o marnotratníkovi jsme si také přečetli, že starší syn byl ne otevřený Otcovu milosrdenství. Také mnozí také odmítnou milost Osvětlení, která tak bude sloužit buď k tomu, aby vtáhla duše do Božího milosrdenství, nebo je nechala ve tmě. Ovce budou prosety z koz, pšenice z plevy. ^[8]srov Velká očista Bude tedy připravena scéna pro „konečnou konfrontaci“ mezi silami světla a silami temnoty. ^[9]srov Žít knihu Zjevení  Právě tuto zasahující temnotu varoval papež Benedikt naši generaci ve svých prorockých učeních.

Ale Bůh dá těm, kteří přijímají Jeho milosrdenství, archa útočiště v dobách, které přicházejí, aby mohli vidět svou cestu temnotou ... ^[10]vidět Velká archa a Zázrak milosrdenství

 

 

Děkujeme, že jste pomohli udržet toto ministerstvo nad vodou!

Klikněte zde Odhlásit odběr or PŘIHLÁSIT SE K ODBĚRU do tohoto deníku.

Tweet