NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 24. února 2014
Liturgické texty zde
EKUMENISMUS. Nyní existuje slovo, které paradoxně může zahájit války.
O víkendu se ti přihlásili k odběru týdenní úvahy obdržel Příchozí vlna jednoty. Hovoří o nadcházející jednotě, za kterou se Ježíš modlil - abychom byli „všichni jedno“ - a bylo potvrzeno videem, kde se papež František modlí za tuto jednotu. Předvídatelně to mezi mnoha lidmi vyvolalo zmatek. "Toto je začátek jednoho světového náboženství!" řekni něco; jiní: „Za to se už roky modlím!“ A ještě další: „Nejsem si jistý, jestli je to dobrá nebo špatná věc….“ Najednou znovu uslyším otázku, kterou Ježíš nasměroval apoštolům: „Kdo říkáš, že jsem?"Ale tentokrát slyším, že je přeformulováno, aby odkazovalo na Jeho tělo, církev:"Kdo říkáš, že je moje církev? “
V dnešním evangeliu se učedníci a zákoníci hádali, když Ježíš po Proměnění sestoupil z hory Tábor. Možná to bylo rozšíření toho, o čem se diskutovalo několik veršů dříve v Markově evangeliu:
Eliáš bude skutečně první a obnoví všechno, ale jak je o Synu člověka napsáno, že musí velmi trpět a bude s ním pohrdáno? (Marek 9:12)
Vidíte, zákoníci očekávali, že Eliáš přijde a nastolí éru míru a spravedlnosti, v níž politický Mesiáš svrhne Římany a obnoví židovskou vládu. Naproti tomu apoštolům bylo právě řečeno, že Mesiáš musí „trpět a zemřít“. A pak je obklopil „velký zástup“, který, když uviděli Ježíše, „byl naprosto ohromen“ - pro ně byl jednoduše zázrakem. Tolik zmatku nad Kristovým posláním!
Ježíš řekl: "Jsem cesta, pravda a život"- nejenom, já jsem cesta, nebo jen, já jsem pravda - ale všichni tři. Měli bychom proto vidět, jak se to odráží také v Jeho mystickém těle. Jistě, existují lidé, kteří říkají, že církev je pouze „Kristovou“ cestou, tj. Sociální spravedlností a preferencí pro chudé - a to je vše, co je nutné. Pak jsou tu lidé, kteří říkají, že vše, co je nutné, je přísné dodržování jejích doktrín, „pravdy“. A ještě jiní říkají, že Církev je především o prožívání „života“ Krista v charismatech, uctívání a prožívání modlitby. Problém nespočívá v těchto konkrétních vizích poslání církve, ale spíše v myopické představě, která vylučuje jedno či druhé.
Dnešní hodnoty to potvrzují všechny tři vize jsou součástí poslání a identity církve: Všichni jsme povoláni žít svou víru prostřednictvím dobrých skutků k dosažení spravedlnosti a míru v našem světě - „cestou“:
Kdo z vás je moudrý a chápavý? Nechť mu předvede svá díla dobrým životem v pokoře, která vychází z moudrosti. (První čtení)
Základem našich dobrých skutků jsou předpisy a přikázání Boží, která se nacházejí v posvátné tradici - „pravdě“:
Pánův výnos je důvěryhodný a dává moudrost jednoduchým. (Dnešní žalm)
A moc pravdy se ukazuje prostřednictvím charismat a ztělesňuje se modlitbou a intimitou s Bohem - „životem“:
Každý, kdo má víru, je možné všechno. (Dnešní evangelium)
Je tedy jasné, že ano, kde jsou války a „žárlivost a sobecké ambice„Mezi námi pochází? Nedostatek pokora, of poslušnost přikázáním a víra v moci Boží. Všechny tři jsou nezbytné.
To je začátek autentického ekumenismu.
Obdržet Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Duchovní pokrm k zamyšlení je apoštolát na plný úvazek.
Díky za vaši podporu!
Přidejte se k Markovi na Facebooku a Twitteru!
