O Luise a jejích spisech…

Poprvé publikováno 7. ledna 2020:

SVÉ čas věnovat se některým e-mailům a zprávám zpochybňujícím pravověrnost spisů služebnice Boží Luisy Piccarretové. Někteří z vás řekli, že vaši kněží zašli tak daleko, že ji prohlásili za kacířku. Možná je tedy nutné obnovit vaši důvěru v Luisiny spisy, které, jak vás ujišťuji, jsou schválený církví.

KDO JE LUISA?

Luisa se narodila 23. dubna 1865 (v neděli, kterou sv. Jan Pavel II. Později prohlásil za svátek neděle Božího milosrdenství, podle Pánovy žádosti ve spisech sv. Faustiny). Byla jednou z pěti dcer, které žily v malém městě Corato v Itálii. ^[1]Životopisná historie čerpaná z Kniha Božské vůle Modlitby teolog reverend Joseph Iannuzzi, str. 700-721

Od prvních let byla Luisa postižena ďáblem, který se jí zjevil ve strašlivých snech. Výsledkem bylo, že se dlouhé hodiny modlila růženec a dovolávala se ochrany svatých. Teprve poté, co se stala „dcerou Marie“, noční můry ve věku jedenácti let konečně ustaly. V následujícím roce s ní Ježíš začal vnitřně mluvit, zvláště po přijetí svatého přijímání. Když jí bylo třináct, zjevil se jí ve vidění, jehož byla svědkem z balkonu jejího domu. Tam na ulici dole uviděla dav a ozbrojené vojáky, kteří vedli tři vězně; poznala Ježíše jako jednoho z nich. Když dorazil pod její balkon, zvedl hlavu a vykřikl: „Duše, pomoz mi! “ Luisa, hluboce dojatá, se od toho dne nabízela jako duše oběti jako náhrada za hříchy lidstva.

Kolem čtrnácti let začala Luisa zažívat vize a zjevení Ježíše a Marie spolu s fyzickým utrpením. Při jedné příležitosti jí Ježíš položil trnovou korunu na hlavu, což způsobilo, že ztratila vědomí a schopnost jíst dva nebo tři dny. Z toho se vyvinul mystický fenomén, kdy Luisa začala žít pouze na eucharistii jako svůj „denní chléb“. Kdykoli ji její zpovědník přinutil k poslušnosti k jídlu, nikdy nedokázala strávit jídlo, které vyšlo o několik minut později, neporušené a čerstvé, jako by nikdy nebylo snědeno.

Kvůli jejímu rozpakům před svou rodinou, která nechápala příčinu jejích utrpení, požádala Luisa Pána, aby tyto zkoušky před ostatními zatajil. Ježíš okamžitě vyhověl jejímu požadavku tím, že umožnil jejímu tělu zaujmout nehybný a strnulý stav, který vypadal téměř jako mrtvá. Teprve když to udělal kněz kříže na jejím těle, že Luisa získala zpět své schopnosti. Tento pozoruhodný mystický stav přetrvával až do její smrti v roce 1947 - následovaný pohřebem, který nebyl malou záležitostí. Během tohoto svého života neutrpěla žádnou fyzickou nemoc (dokud nakonec nepodlehla zápalu plic) a nikdy nezažila proleženiny, přestože byla šedesát čtyři let uvězněna ve své malé posteli.

SPISY

V dobách, kdy nebyla v extázi, si Luisa zapisovala, co jí diktoval Ježíš nebo Panna Maria. Tato odhalení zahrnují dvě menší díla zvaná Blahoslavená Panna Marie v království Boží vůle a Hodiny vášně, stejně jako 36 svazků na tři Fiaty v historii spásy.^[2]První skupina 12 svazků oslovuje Fiat vykoupení, druhý 12 Fiat stvoření, a třetí skupina Fiat posvěcení. 31. srpna 1938 byla do rejstříku zakázaných knih církve vedle vydání Faustiny Kowalksy a Antonia Rosminiho uvedena konkrétní vydání těchto dvou menších děl a dalšího Luisina svazku - všechna byla nakonec církví rehabilitována. Dnes tato díla Luisy nyní nesou Nihil Obstat a  Imprimatur a ve skutečnosti „odsouzený“ vydání již nejsou k dispozici ani nejsou v tisku a už dlouho nebyly. Teolog Stephen Patton poznamenává,

Každá kniha Luisiných spisů, která je v současné době v tisku, alespoň v angličtině a v Centru pro Boží vůli, byla přeložena pouze z verzí plně schválených církví. - „Co říká katolická církev o Luise Piccarretě“, luisapiccarreta.co

V roce 1994, kdy kardinál Ratzinger formálně zrušil předchozí odsouzení Luisiných spisů, měl tedy každý katolík na světě možnost je legálně číst, šířit a citovat.

Bývalý tranijský arcibiskup, pod kterého rozlišování spisů Luisy spadá, ve svém sdělení z roku 2012 jasně uvedl, že Luisiny spisy jsou ne heterodoxní:

Chtěl bych oslovit všechny, kdo tvrdí, že tyto spisy obsahují věroučné chyby. To doposud nikdy nebylo schváleno žádným prohlášením Svatého stolce ani osobně mnou ... tyto osoby způsobují skandál věřícím, kteří jsou duchovně vyživováni uvedenými spisy, což má za následek také podezření z těch z nás, kteří jsou horliví v pronásledování Příčiny. —Arcibiskup Giovanni Battista Pichierri, 12. listopadu 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Ve skutečnosti mají Luisiny spisy - kromě prohlášení Kongregace pro nauku víry - stejně pevné schválení, v jaké by se dalo doufat. Následuje časová osa nedávného vývoje v Případu blahořečení Luisy Piccarrety Služebnice Boží i vývoje jejích spisů (následující je čerpáno z knihy Daniela O'Connora The Crown of Sanctity - On the Revelations of Jesus to Luisa Piccarreta):

● 20. listopadu 1994: Kardinál Joseph Ratzinger ruší předchozí odsouzení spisů Luisy a umožňuje arcibiskupovi Carmelovi Cassatimu formálně otevřít Luisinu věc.
● 2. února 1996: Papež sv. Jan Pavel II. Povoluje kopírování původních svazků Luisy, které byly do té doby přísně vyhrazeny ve vatikánských archivech.
● 7. října 1997: Papež sv. Jan Pavel II. Blahořečil Hannibal Di Francia (duchovní ředitel Luisy a oddaný propagátor a cenzor zjevení Luisy)
● 2. června a 18. prosince 1997: Rev Antonio Resta a reverend Cosimo Reho - dva teologové jmenovaní církví - předkládají svá hodnocení Luisiných spisů diecéznímu tribunálu a nepotvrzují, že by v nich bylo něco v rozporu s katolickou vírou nebo morálkou.
● 15. prosince 2001: se svolením diecéze je v Corato otevřena základní škola pojmenovaná po Luise, která je věnována Luise.
● 16. května 2004: Papež sv. Jan Pavel II. Kanonizuje Hannibala Di Franciu.
● 29. října 2005 diecézní tribunál a tranijský arcibiskup Giovanni Battista Pichierri vydali pozitivní úsudek o Luise po pečlivém prozkoumání všech jejích spisů a svědectví o její hrdinské ctnosti.
● 24. července 2010, oba teologičtí cenzoři (jejichž totožnost je tajná) jmenovaní Svatým stolcem schvalují Luisiny spisy a tvrdí, že nic v nich obsažené není v rozporu s vírou nebo morálkou (kromě souhlasu diecézních teologů z roku 1997).
● 12. dubna 2011 jeho Excelence biskup Luigi Negri oficiálně schvaluje benediktinské dcery Boží vůle.
● 1. listopadu 2012 píše tranijský arcibiskup formální oznámení obsahující výtku těch, kteří „tvrdí, že [Luisa] spisy obsahují naučné chyby“, a uvádí, že tito lidé skandalizují věrný a preemptivní rozsudek vyhrazený Svatému stolci. Toto upozornění dále podporuje šíření znalostí Luisy a jejích spisů.
● 22. listopadu 2012 fakulta Papežské gregoriánské univerzity v Římě, která hodnotila Fr. Obhajoba a vysvětlení doktorské disertační práce Josepha Iannuzziho Luisina zjevení [v souvislosti s posvátnou tradicí] jí dávají jednomyslný souhlas, čímž uděluje jejímu obsahu církevní souhlas schválený Svatým stolcem.
● 2013 Imprimatur je udělen knize Stephena Pattona, Průvodce po knize nebe, který hájí a podporuje Luisina zjevení.
● 2013-14, Fr. Iannuzziho disertační práce získala uznání téměř padesáti katolických biskupů, včetně kardinála Tagleho.
● 2014: Fr Edward O'Connor, teolog a dlouholetý profesor teologie na univerzitě Notre Dame, vydává svou knihu:  Život v božské vůli: Milost Luisy Piccarrety, silně podporující její odhalení.
● Duben 2015: Maria Margarita Chavez odhaluje, že byla zázračně uzdravena přímluvou Luisy před osmi lety. Biskup z Miami (kde došlo k uzdravení) reaguje schválením vyšetřování jeho zázračné povahy.
● 27. dubna 2015 tranijský arcibiskup píše, že „Příčina blahořečení postupuje pozitivně ... doporučil jsem všem, aby prohloubili život a učení Boží služebnice Luisy Piccarrety…“
● leden 2016, Slunce mé vůle, oficiální biografie Luisy Piccarrety, vydává vatikánské oficiální vydavatelství (Libraria Editrice Vaticana). Autorem je Maria Rosario Del Genio a obsahuje předmluvu kardinála Jose Saraiva Martins, emeritního prefekta Kongregace pro kázání svatých, která silně podporuje Luisu a její zjevení od Ježíše.
● V listopadu 2016 Vatikán vydává Slovník mystiky, 2,246 XNUMXstránkový svazek vydaný Fr. Luiggi Borriello, italský karmelitán, profesor teologie v Římě, a „konzultant několika vatikánských sborů“. Luisa dostala svůj vlastní záznam v tomto autoritativním dokumentu.
● Červen 2017: Nově jmenovaný postulátor pro Luisinu věc, monsignor Paolo Rizzi, píše: „Ocenil jsem práci [dosud provedenou] ... to vše představuje pevnou základnu jako silnou záruku pozitivního výsledku ... Příčina je nyní na rozhodující etapa na cestě. “
● Listopad 2018: Biskup Marchiori v Brazílii zahájil oficiální diecézní šetření o zázračném uzdravení Laudira Floriana Waloského díky přímluvě Luisy.

PRÁVA… A NESPRÁVNÁ

Luisa má bezesporu souhlas ze všech směrů - kromě těch kritiků, kteří buď nevědí, co říká Církev, nebo to ignorují. Existuje však skutečný zmatek ohledně toho, co v tuto chvíli může a nemůže být zveřejněno. Jak uvidíte, nemá to nic společného s výhradami k Luisině teologii.

V roce 2012 arcibiskup Giovanni Picherri z Trani uvedl:

... je mým přáním, poté, co jsem vyslechl názor Kongregace pro kauzy svatých, předložit typické a kritické vydání spisů, abych věřícím poskytl důvěryhodný text spisů Luisy Piccarrety. Opakuji tedy, že uvedené spisy jsou výlučným vlastnictvím arcidiecéze. (Dopis biskupům ze dne 14. října 2006)

Na konci roku 2019 však vydavatelství Gamba vydalo na svých webových stránkách prohlášení týkající se již publikované svazky spisů Luisy:

Prohlašujeme, že obsah 36 knih je naprosto v souladu s původními spisy Luisy Piccarrety, a díky filologické metodě použité při přepisu a interpretaci je třeba jej považovat za typickou a kritickou edici.

Vydavatelství přiznává, že úprava celého Díla je věrná té, kterou v roce 2000 provedla Andrea Magnifico - zakladatelka Sdružení Boží vůle v Sesto S. Giovanni (Milán) a držitel vlastnického práva všech spisy Luisy Piccarrety - jejichž poslední vůlí, psanou rukou, bylo, že nakladatelství Gamba by mělo být domem s názvem „vydávat a šířit spisy Luisy Piccarrety“. Takové tituly přímo zdědily sestry Taratini od Corato, Luisiných dědiců, 30. září 1972.

Pouze nakladatelství Gamba je oprávněno vydávat Knihy obsahující původní spisy Luisy Piccarrety, aniž by upravovalo nebo interpretovalo jejich obsah, protože pouze církev je může vyhodnotit nebo poskytnout vysvětlení. -z Sdružení Boží vůle

Není tedy zcela jasné, jak arcidiecéze prosadila vlastnická práva vůči zjevným dědicům Luisy, kteří se domáhají práva (podle občanského práva) vydávat její svazky. Na co má Církev samozřejmě úplná práva, je teologické hodnocení pravověrnosti Luisiných spisů a to, kde je lze citovat (tj. Ve formálním církevním prostředí či nikoli). V tomto ohledu je potřeba důvěryhodného vydání nezbytná a pravděpodobně již existuje (podle nakladatelství Gamba). Také v roce 1926 bylo spolu s. Vydáno prvních 19 svazků Luisina duchovního deníku Imprimatur arcibiskupa Josefa Lea a Nihil Obstat sv. Hannibala Di Francii, oficiálně jmenovaného cenzora jejích spisů.^[3]srov luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, vicepostulátor kanonizace sv. Faustiny, mi vysvětlil, že kdyby nezasáhl do objasnění špatného překladu děl sv. Faustiny, mohli by zůstat odsouzeni.^[4]Posvátná kongregace pro nauku víry v roce 1978 stáhla cenzury a výhrady, které dříve uplatnilo „oznámení“ Svatého stolce ve vztahu ke spisům sestry Faustiny. Arcibiskup z Trani se tedy oprávněně obával, že nic nezasahuje do Příčiny, která byla otevřena pro Luisu, jako jsou špatné překlady nebo chybné interpretace. V dopise z roku 2012 uvedl:

Musím zmínit rostoucí a nekontrolovanou záplavu přepisů, překladů a publikací prostřednictvím tisku i internetu. V každém případě „když vidíme jemnost současné fáze řízení, jakékoli zveřejnění těchto spisů je v tuto chvíli absolutně zakázáno. Každý, kdo proti tomu jedná, je neposlušný a velmi poškozuje věc Božího služebníka. “ (Sdělení ze dne 30. května 2008). Je třeba vynaložit veškeré úsilí, aby se zabránilo všem „únikům“ publikací jakéhokoli druhu. —Arcibiskup Giovanni Battista Pichierri, 12. listopadu 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Nicméně v následném dopis ze dne 26. dubna 2015 na mezinárodní konferenci o Boží služebnici Luisi Piccarretě zesnulý arcibiskup Pichierri uvedl, že „S radostí přijal závazek, který účastníci slavnostně prohlásili, že přijmou sami sebe za věrnější charismatu„ života v Boží vůli ““ a že „všem doporučil, aby prohloubili život a učení služebníka Boží Luisa Piccarreta ve světle Písma svatého, Tradice a Učitelského úřadu církve pod vedením a v poslušnosti jejich biskupům a kněžím “a že biskupové by měli„ uvítat a podporovat takové skupiny a pomáhat jim při uskutečňování konkrétně duchovnost Božské vůle. “^[5]srov dopis 

Moudrost a porozumění

Dobře jsem se zasmál, když Daniel O'Connor nedávno vystoupil na pódium na konferenci Divine Will, kde jsme mluvili v Texasu. Nabídl komukoli 500 $, pokud mohl poskytnout důkaz o jakémkoli církevním mystikovi, který byl 1) prohlášen za Božího služebníka, 2) nesl takové mystické jevy a 3) jehož spisy měly tak rozsáhlý schválení, jak to dělá Luisa Piccarreta, a přesto, 4) byla později církví prohlášena za „falešnou“. Místnost ztichla - a Daniel si nechal 500 $. To proto, že žádný takový příklad neexistuje. Ti, kdo prohlašují tuto duši oběti a její spisy za kacířství, doufám, že mluví v nevědomosti. Protože se prostě mýlí a jsou v rozporu s církevními autoritami v tomto ohledu.

Kromě autorů již zmíněných výše bych velmi doporučil, aby skeptici začali s dílem jako např The Crown of Sanctity - On the Revelations of Jesus to Luisa Piccarreta Daniel O'Connor, který si můžete zdarma stáhnout na webu Kindle nebo ve formátu PDF https://trials.autocruitment.com. Daniel ve svém obvyklém přístupném, ale teologicky spolehlivém uvažování poskytuje široký úvod do Luisiných spisů a nadcházející éry míru, jak je chápáno v posvátné tradici a odráženo ve spisech jiných mystiků 20. století.

Také velmi doporučuji práce reverenda Josepha Iannuzziho Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, jehož teologie vedla a nadále vede mé vlastní spisy o těchto předmětech. Nádhera Stvoření je uznávaným teologickým dílem, které krásně shrnuje Dar života v Boží vůli a jeho budoucí triumf a naplnění, které předznamenali Raní církevní otcové. Mnozí si také užívají podcasty Fr. Robert Young OFM, které si můžete poslechnout zde. Velký laický znalec Bible, Frances Hoganová, také zveřejňuje zvukové komentáře ke spisům Luisy zde.

Pro ty, kteří se chtějí ponořit do hlubší teologické analýzy, přečtěte si Dar žít v božské vůli ve spisech Luisy Piccarretové - dotaz na rané ekumenické rady a na patristickou, scholastickou a současnou teologii. Tato disertační práce Rev. Iannuzziho nese pečeť schválení Papežské gregoriánské univerzity a vysvětluje, že Luisiny spisy nejsou ničím menším než hlubším odhalením toho, co již bylo odhaleno ve veřejném zjevení Ježíše Krista a „uložení víry“.

… Před slavným projevem našeho Pána Ježíše Krista nelze očekávat žádné nové veřejné zjevení. Přestože je Zjevení již úplné, nebylo zcela výslovně uvedeno; zbývá, aby křesťanská víra postupně pochopila svůj plný význam v průběhu staletí. -Katechismus katolické církve, ne. 66

Před několika desetiletími, když jsem poprvé četl díla sv. Ludvíka de Montfort o Panně Marii, jsem si občas mumlal: „To je kacířství ... chyba ... a to dostal být herezí. “ Avšak poté, co jsem se stal součástí učení Církve o Panně Marii, tyto pasáže mi dnes dávají dokonalý teologický smysl. Nyní vidím několik známých katolických apologetů, kteří dělají stejnou chybu s Luisinými spisy. 

Jinými slovy, pokud Církev prohlásí za pravdivé určité učení nebo soukromé zjevení, které se v té době zase snažíme pochopit, naší odpovědí by měla být odpověď Panny Marie a svatého Josefa:

A nerozuměli řeči, kterou jim [Ježíš] řekl ... a jeho matka si všechny tyto věci uchovávala ve svém srdci. (Lukáš 2: 50–51)

V tomto druhu pokory vytváříme prostor pro Moudrost a porozumění, které nás přivedou ke skutečnému Poznání - k té pravdě, která nás osvobodí. A Luisiny spisy nesou to Slovo, které slibuje, že osvobodí celé stvoření ...^[6]srov. Řím 8: 21

Kdo by kdy mohl zničit pravdu – že otec [sv.] Di Francia byl průkopníkem ve zvěstování Království mé vůle – a že pouze smrt mu zabránila dovést publikaci do konce? Opravdu, až se toto velké dílo stane známým, jeho jméno a jeho památka budou plné slávy a nádhery a bude uznán jako hlavní hybatel tohoto díla, které je tak velké v nebi i na zemi. Proč vlastně probíhá bitva? A proč téměř každý touží po vítězství – vítězství zadržování textů na My Divine Fiat? —Ježíš Luisa, „Devět sborů dětí Boží vůle“, zpravodaje Centra pro Boží vůli (leden 2020)

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Přicházející nová a božská svatost

Nová svatost ... nebo nová kacířství?

Poslechněte si následující:

Sledujte Marka a denní „znamení časů“ zde:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.