Pokušení

PŮJČOVNA ZÍSKEJTE
Den 25

pokušení2 Pokušení Eric Armusik

I pamatujte si scénu z filmu Umučení Krista když Ježíš políbil kříž poté, co jej položili na ramena. Je to proto, že věděl, že Jeho utrpení vykoupí svět. Podobně někteří svatí v rané církvi záměrně cestovali do Říma, aby mohli být umučeni, protože věděli, že by to urychlilo jejich sjednocení s Bohem.

Ale je mezi tím rozdíl studie a pokušení. To znamená, že člověk by neměl být příliš rychlý na hledání pokušení. Svatý Jakub mezi nimi jemně rozlišuje. Nejprve říká:

Zvažte to všechno radostMoji bratři, když narazíte na různé zkoušky, víte, že zkouška vaší víry vede k vytrvalosti. (Jakub 1: 2–3)

Podobně sv. Pavel řekl:

Za všech okolností děkujte, protože to je Boží vůle pro vás v Kristu Ježíši. (1 Tes 5)

Oba uznali, že Boží vůle, ať už vyjádřená útěchou nebo zpustošením, byla vždy jejich pokrmem, vždy cestou k většímu sjednocení s Ním. Paul proto říká: "Radujte se vždy." ^[1]1 5 Thess: 16

Ale pokud jde o pokušení, James říká:

Blahoslavený muž, který vytrvá v pokušení, protože až bude prokázáno, že obdrží korunu života, kterou slíbil těm, kteří ho milují. (Jakub 1:12)

Ve skutečnosti nás Ježíš naučil modlit se slova: „Vést nás ne do pokušení, “což v řečtině znamená„ nenechte nás vstoupit nebo se poddejte pokušení “. ^[2]Mat 6:13; srov. Katechismus katolické církve (CCC), ne. 2846 Je to proto, že dobře ví, že padlá přirozenost člověka, konupiscence která přetrvává, je „troudem za hřích“. ^[3]CCC, 1264 A tak,

Duch svatý nás nutí rozlišovat mezi zkouškami, které jsou nezbytné pro růst vnitřního člověka, a pokušením, které vede k hříchu a smrti. Musíme také rozlišovat mezi pokušením a souhlasem s pokušením. -Katechismus katolické církve, ne. 2847

Nyní je tento bod souhlasu opravdu důležitý. Nejprve ale pochopíme anatomii pokušení. James píše:

Nikdo, kdo zažívá pokušení, by neměl říkat: „Jsem v pokušení Bohem“; Bůh totiž nepodléhá pokušení ke zlu a sám nikoho nepokouší. Spíše je každý v pokušení, když je lákán a lákán vlastní touhou. Pak touha počne a porodí hřích, a když hřích dospěje, porodí smrt. (Jakub 1: 13--15)

Pokušení obvykle pochází od nesvaté trojice „světa, těla nebo ďábla“, přesto se to stává hříchem pouze tehdy, když souhlasíme. Ale tady je několik ošklivých triků, které Ďábel, který „žalobce bratří“, používá na pokušení.

První je přimět vás myslet si, že pokušení pochází od vás samých. Byly chvíle, kdy kráčím nahoru, abych přijal Nejsvětější svátost, a najednou mi do hlavy vstoupila ta nejnásilnější nebo nejzvrácenější myšlenka. Vím, odkud to pochází, a jednoduše to ignoruj. Ale některé duše si mohou myslet, že ta myšlenka je jejich vlastní, a začnou ztrácet klid, protože mají pocit, že s nimi musí být něco špatně. Tímto způsobem Satan odvádí jejich modlitbu, oslabuje jejich víru a pokud je to možné, láká je, aby tuto myšlenku pobavili, což je přimělo k hříchu.

Svatý Ignác z Loyoly sdílí tuto moudrost,

Přišla na mě myšlenka spáchat smrtelný hřích. Této myšlence okamžitě odolávám a je přemožena. Pokud ke mně přijde stejná zlá myšlenka a já jí vzdoruji a vrací se znovu a znovu, přesto jí stále odolávám, dokud není poražena, druhá cesta je ještě záslužnější než ta první. -Manuál pro duchovní válku, Paul Thigpen, str. 168

Ale vidíte, satan by chtěl, abyste věřili, že Bůh si myslí, že jste nechutní a zlí, že jste za takové myšlenky hrozný člověk. Ale St. Francis de Sales namítá, že leží na vědomí, že

Všechna pokušení pekla nemohou poskvrnit duši, která je nemiluje. Ne vždy je v moci duše necítit pokušení. Vždy je však v jeho silách s tím nesouhlasit. „Tamtéž. 172-173

Druhým satanovým trikem je říci duši, která se začala propadat hříchu, aby v něm mohla i nadále přetrvávat. Vloží si do mysli lež: „Už jsem zhřešil. Teď už stejně musím jít na zpověď…. Také bych mohl pokračovat. “ Ale tady je lež: ten, kdo se poddá hříchu, ale pak okamžitě činí pokání, projevuje svou lásku k Bohu, která si zaslouží nejen odpuštění, ale i velké milosti. Ale ten, kdo pokračuje v hříchu, přichází o tyto milosti a umožňuje hříchu dospět, je podobný někomu, kdo říká: „V tomto ohni jsem spálil ruku. Také bych ho mohl nechat spálit celé tělo. “ To znamená, že umožňují hříchu přinést do jejich okolí nebo kolem něj více smrti, než kdyby přestali. Spálená ruka se hojí snáze než spálené tělo. Čím více přetrváváte v hříchu, tím hlubší je rána a tím více se oslabujete vůči jiným hříchům a prodlužujete proces uzdravování.

Tady musíte vydržet víra jako štít. Když upadneš do hříchu, jednoduše řekni: „Pane, jsem hříšník, slabá a vlažná duše. Smiluj se a odpusť mi. Ježíši, důvěřuji ti. “ A pak se okamžitě vraťte k chválení Boha, k vykonávání Jeho vůle a o to víc ho milujte, ignorujte obvinění žalobce. Tímto způsobem budete růst v pokoře a v moudrosti. Znovu, jak řekl Ježíš svaté Faustině těm, kteří to „vyhodili“:

… Neztrácej svůj pokoj, ale hluboce se pokoř přede mnou a s velkou důvěrou se zcela ponoř do mého milosrdenství. Tímto způsobem získáte více, než jste ztratili, protože pokorné duši je poskytnuta větší přízeň, než si sama duše přeje ... —Ježíš sv. Faustině, Boží milosrdenství v mé duši, deník, n. 1361

A konečně, třetí trik je, aby vás satan přesvědčil, že má více moci, než ve skutečnosti má, což vás přimělo bát se nebo ztratit mír. Že když ztratíte klíče, spálíte nudle nebo nemůžete najít parkovací místo, že je to „ďábel to dělá“, když ve skutečnosti žádné parkovací místo není, protože je tam jen dobrý prodej. Bratři a sestry, nedělejte slávu ďáblu. Nezapojujte ho do konverzace. Místo toho „děkujte za každých okolností“ a ten, kdo propadl pýchě a vzpouře, uprchne před vaší pokorou a poddajností před vůlí Boží.

SHRNUTÍ A SKRIPTA

Postavte se svému studie s radostí a pokušeními s odvahou, ale pokorou. Neboť „jsme hříšníci, ale nevíme, jak velcí“ (sv. František de Sales).

Ať tedy každý, kdo si myslí, že stojí, dejte pozor, aby nespadl. Nepředstihlo vás žádné pokušení, které není pro člověka běžné. Bůh je věrný a nenechá vás pokoušet nad vaše síly, ale s pokušením také poskytne způsob úniku, abyste ho mohli vydržet. (1 Kor 10: 12--13)

drcený2