NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
na čtvrtek 23. června 2016
Liturgické texty zde
Svatá Terezie de Liseuxautor: Michael D. O'Brien
Tuto meditaci jsem napsal po návštěvě domu sv. Terezie ve Francii před sedmi lety. Je to připomínka a varování „novým architektům“ naší doby, že dům postavený bez Boha je dům odsouzený ke zhroucení, jak slyšíme v dnešním evangeliu….
AS naše vozidlo tento týden prošlo francouzským venkovem, v mysli se mi valila slova Jana Pavla II. jako kopce obklopující Liseux, „domov“ sv. Terezie, ke kterému jsme mířili:
Hjediní lidé mohou obnovit lidstvo. —POPE JOHN PAUL II, World World Day Message for 2005, Vatican City, 27. srpna 2004, Zenit.org
Tato slova padla na paty, když navštívili některé z nejúžasnějších katedrál v celém křesťanstvu, například ve francouzském Chartres. V tom mohutném gotickém kostele jsem byl ohromen neuvěřitelnou vírou a horlivostí, která by mohla vytvořit takový důkaz Boží nádhery - vnější vyjádření vnitřního života Francie ... vnitřní víra a láska, která vytvořila litanii Svatí. Zároveň mě však zasáhl strašný zármutek a údiv: Jak, Zeptal jsem se znovu a znovu, mohl we v západních zemích
jít od vytváření takových slavných struktur, vitrážových oken a posvátného umění ... k opouštění a zavírání našich kostelů, ničení našich soch a křížů a hašení velké části Božího tajemství v naší modlitbě a liturgii? Odpověď přišla potichu, jak jsem viděl očima své duše, jak tato krása, ač okamžitě inspirující svaté, také kazila muže, kteří ohýbali úctu a sílu našeho katolického dědictví ve svůj vlastní prospěch. Okamžitě jsem pochopil, že katolická církev, navzdory své svatosti a prozřetelnosti v plánu spásy, zažila ve své dlouhé historii vzestup a pád mnoha Judázy. Uvítali ji Johanku z Arku a také je spálili na hranici.
Dnes je Matka církev opět skloněna v Zahradě svého vlastního Getsemane. Pochodně byly rozsvíceny, protože polibek Jidáše se nesl ve větru směrem k klikaté cestě vlastního utrpení církve. Tentokrát to není jen v jednom či dvou regionech či národech, ale nyní globálně. Proto všude, kam se otočíme na tomto evropském venkově, vidíme stopy Matky, a Žena oblečená do slunce která se zdá, že připravuje své děti na tentokrát ...
ROVNĚŽ, VČERA, DNES A NAVŽDY
Ale zpět k hlavní myšlence svatost. Kristovo evangelium se nikdy nezměnilo. To, o co nás nyní žádá, se ptá po celá staletí, ať už to byly surové počátky křesťanstva, středověku nebo naší moderní doby: že jeho lid - papežové, kardinálové, biskupové, kněží, řeholníci, laici -být jako malé děti. Když duše začnou ztrácet tuto vizi, stádo, které vedou - ať už jsou to jejich vlastní děti, nebo duchovní děti celé církve - se začne rozptylovat ve zmatku a temnotě.
Byli tedy rozptýleni kvůli nedostatku pastýře a stali se potravou pro všechna divoká zvířata. (Ezekiel 34: 5)
A tak v naší době na chvíli promluvím, zejména k našim teologům, protože mnozí ztratili smysl a účel své vědy. Teologie byla používána jako licence k vynalézání a obnovování Boha podle obrazu moderního člověka. Spíše než vložit evangelium na naši dobu, mnoho teologů se pokusilo vložit naši dobu na evangelium. Ovoce této duchovní anarchie je všude, včetně tady ve Francii: mladí prakticky zmizeli z lavic a hedonismus oplývá pravda se stala relativní ... a někdy čistá představivost takzvaných teologů.
DŮM VIRTUZE
Když jsem procházel domem, kde vyrostla sv. Terezie - jídelna, kde jedla, kroky, kde zažila své „dospívání“, a dokonce i její ložnice, kde byla fyzicky uzdravena prostřednictvím úsměvu blahoslavené matky, obraz A dům svatosti se budovalo v mé mysli. Tento dům„Cítil jsem, jak náš Pán říká: je dům, který bych si přál postavit na skále. Toto je dům, který si přeji, aby byla moje Církev. Základem je to, co sám Ježíš řekl:
Kdo nepřijme Boží království jako dítě, do něj nevstoupí. (Lukáš 18:17)
Tento základ není nějaká mateřská škola. Nejde o spiritualitu pro začátečníky, ze které přecházíme do intelektuálnějších, filozofičtějších a teologických škol. Není duch opuštění je velmi celoživotní místo duše. Je to místo, kde se vůle setkává s božskou milostí, kde se palivo setkává s ohněm, kde dochází k transformaci a růstu. Ve skutečnosti právě v tomto malém stavu začíná duše skutečně „vidět“; kde se zjevuje božská moudrost a dávají se nadpřirozená světla, která mohou vést celé národy a národy.
Po modlitbě u hrobky Malé kytky, doktorky Církve, myšlenky pokračovaly.
Na tomto základě pokory a dětské důvěry jsou postaveny zdi. Co jsou to za zdi? Jsou svatostí života. Nyní by jen málo lidí řídilo novou domácí konstrukci a udělalo by na ni dojem dřevěný rám. Až do vymalování a dokončení vnitřních a vnějších stěn bude oko přitahováno ke své kráse (nebo jejímu nedostatku). Dům, který si Bůh přeje postavit, má skutečně pevné rámy, to znamená Posvátná tradice a učení naší víry. Zahrnuje příčníky kánonů a podpůrné rámy encyklik, apoštolských dopisů a dogmat, vše nadpřirozeně svázané dohromady s pevnými hřebíky svátostí. Ale dnes mnoho obrátilo stěny naruby! Je to, jako by mnoho čtvrtí Církve bylo posednuto duchem intelektualismu a sadou obchodní mysli, jako by kněžství bylo prací 9-5 a naše Víra pouze sbírkou náboženských principů (s nimiž lze pohrávat). Církev je často považována za instituci, jejíž krása chybí kvůli barvě a vzhledu svatost je v mnoha katolických životech skrytý nebo neexistuje. Mnoho teologů a pastýřů dále představilo podivné a cizí stavební materiály a pokusilo se pokrýt stávající rámec zvláštními tvary, pokřivenou architekturou a falešnými frontami. Církev se dnes na mnoha místech zdá být sotva rozpoznatelná, protože „pravda, která nás osvobozuje“, byla znetvořena.
Pán si opravdu přeje, aby jeho teologové pomáhali Jeho lidu lépe porozumět pravdě a kráse nekonečně vázané v Jeho nezničitelném „vkladu víry“, aby duše mohly najít moc evangelia prostřednictvím nových výrazů, které zůstávají zakořeněny v pravé víře.
POSLUŠNOST
Když slunce zapadalo a světla baziliky postavené na Thérèseinu počest zmizela za rozlehlými věžemi a starodávnými siluetami, viděl jsem, že střecha tohoto domu svatosti je poslušnost: poslušnost Kristovu evangeliu, poslušnost Jeho svatým apoštolům a jejich nástupcům, poslušnost povinností a povinností našeho stavu v životě a poslušnost božských inspirací, které Duch svatý našeptává poslouchající duši. Bez této střechy jsou ctnosti vystaveny prvkům světovosti a rychle slábnou a rozpadají se, narušují a znetvořují rámec pravda (který se bez poslušnosti stává subjektivním). Poslušnost je střecha, která chrání duši před zkouškami a pokušeními, která tak často bijí na srdce v životních bouřích. Poslušnost je ta síla, která spočívá na základech, spojuje duchovní život dohromady a směřuje vrchol srdce k nebi. Poslušnost Magisteria je kritériem, které dnes, zdá se, mnoha lidem uniklo, a v důsledku toho dům padá dovnitř.
HODINA VĚRY VĚRNÁ
Na Druhém vatikánském koncilu Jan Pavel II. Řekl, že „hodina laiků skutečně nastala. " Vidíme to zřetelněji než kdy jindy, protože mnoho našich pastýřů a učitelů, našich teologů a pastorů, si mýlilo rámec pro stěny a v některých případech úplně vynechalo střechu. Svatá Terezie se jako taková stává pro naši dobu a reference bod pro konec naší éry. V její ložnici byla socha sv. Johanky z Arku. Byla to 17letá dívka, která vedla francouzské armády proti útlaku Angličanů. Přesto byla bez dovedností a vojenské strategie. Byla to její prostá poslušnost, dětská víra a ctnost, kterou Bůh pracoval, aby uskutečnil svůj plán a osvobodil lidi ve tmě. St. Thérèse se také stala rytířem Božím, ne kvůli žádným teologickým pojednáním nebo summům filozofie, které napsala, ale kvůli srdci, které, na rozdíl od Nejsvětější Matky, dávalo konstantní fiat jejímu Pánu. Stalo se samo o sobě majákem a zářilo cestou ke Kristu i v této temné hodině.
Jak bude pastýř chovat své stádo, když se ocitne mezi svými rozptýlenými ovcemi, budu i já pečovat o své ovce. Zachráním je ze všech míst, kde byli rozptýleni, když bylo zataženo a tma. (Ezekiel 34:12)
Dětská opuštění. Svatost života. Poslušnost. Toto je jediný dům, který kdy stál po celá staletí. Všechno ostatní se rozpadne, bez ohledu na to, jak slavné a nádherné, chytré nebo intelektuální vypadají. Je to dům, který Pán staví teď v duších těch, kteří, jako sv. Terezie, staví základ dětské důvěry. Tato „malá cesta“ se brzy stane Cesta církve, když vstupuje do svého vlastního utrpení, aby byla znovu vzkříšena - ne jako světová supervelmoc nebo politický vládce - ale jako katedrála skutečné svatosti, uzdravení a naděje.
Pokud Hospodin dům nestaví, marně pracují, kdo staví. (Žalm 127: 1)
-------------
V dnešních čteních je to naprosto jasné: dům nebo národ postaven neposlušnost k Božím zákonům podléhá kolapsu - ať už pochází z invaze cizích národů, nebo z jeho vlastních zkorumpovaných mužů a žen, kteří stejně jako termiti ničí rámec spravedlnosti zevnitř. Národy a civilizace se mohou zhroutit - ale ten, kdo staví svůj dům na skále, obstojí, i když je to jen pozůstatek v troskách.
A každý, kdo poslouchá tato má slova, ale nejedná podle nich, bude jako blázen, který postavil svůj dům na písku. Pršelo, přišly povodně, rozfoukal se vítr a udeřil dům. A zhroutilo se a bylo úplně zničeno. (Dnešní evangelium)
A tak se mi zdá jisté, že církev čelí velmi těžkým obdobím. Skutečná krize sotva začala. Budeme muset počítat s úžasnými otřesy. Ale jsem si stejně jistý, co zůstane na konci: ne církev politického kultu, která je již u Gobela mrtvá, ale církev víry. Možná už nebude dominantní sociální silou v takové míře, v jaké byla donedávna; ale bude se těšit z čerstvého rozkvětu a bude vnímána jako domov člověka, kde najde život a naději i po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Víra a budoucnost, Ignatius Press, 2009
Poprvé publikováno 29. října 2009.
Vaše podpora této služby na plný úvazek je nutná.
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
