IN Při svých cestách po Severní Americe jsem potkal mnoho kněží, kteří mi vyprávějí o hněvu, který vyvolávají, pokud mše projde jednu hodinu. Byl jsem svědkem toho, jak se mnoho kněží hluboce omlouvalo za to, že za pár minut obtěžovali farníky. V důsledku této úzkosti získala řada liturgií robotickou kvalitu - duchovní stroj, který nikdy nezmění rychlostní stupně a pulzuje na hodiny s účinností továrny.
A tak jsme vytvořili hodinové vězení.
Kvůli této imaginární lhůtě, kterou ukládají především laici, ale s níž souhlasilo duchovenstvo, jsme podle mého názoru potlačili Ducha svatého.
UMLČET
Ducha neuhášejte. (1 Tes 5)
Když každý den chodíme do práce, naše tělo a mysl vyžadují, abychom si udělali přestávky na odpočinek nebo jídlo. Slovo „liturgie“ původně znamenalo „veřejnou práci“ nebo „službu ve jménu / na účet lidí“. Také Tělo Kristovo vyžaduje, aby během mše, ve které Kristus pokračuje v „díle našeho vykoupení“, měl příležitost nejen pro posvátnou jídlo, ale i pro zbytek a rozjímání.
Protože hodinové vězení vyžaduje, abychom spěchali, po přečtení Písma je málo nebo žádný čas na to, abychom absorbovali to, co jsme právě slyšeli.
… Církev vždy uctívala Písma, když uctívá Pánovo tělo. Nikdy nepřestává věřícím předkládat chléb života, vzatý z jednoho stolu Božího slova a Kristova těla. -CCC, 103
Během oběda ve skutečnosti nejen žvýkáme jídlo, ale věnujeme si čas i jeho spolknutí. Takže také Kristovo tělo potřebuje několik okamžiků, možná jednoduchou minutu, aby spolklo jídlo, tj. Boží slovo.
ZPÍTE NOVOU PÍSNĚ
Stejně tak s posvátnými písněmi, které zpíváme; jsme ve spěchu, abychom je dostali pryč. Nejedná se o reklamu v liturgii, o jakýsi zlom, který nás rychle posune do dalšího segmentu. Naše posvátná píseň je součástí toku naší liturgické modlitby, křivkou na cestě, nikoli odbočkou.
Liturgie slova a liturgie eucharistie společně tvoří „jeden jediný akt uctívání“.-CCC, 1346
Ale v hodinové vězení, je často zakázáno přijímat další verše písní, abychom se ponořili hlouběji do tajemství. Představuje se imaginární termín. Zdá se, že nezáleží na tom, jestli si Duch, Ten, kdo se skrze nás modlí a učí nás modlit se, přeje ještě trochu zpívat. Někdy to je modlitba samotné písně, která roztaví naše srdce a otevře nás milostem, které nám jsou nabízeny. Ale napůl zmrzlé srdce je stále napůl zmrzlé srdce, pokud jsme mu nedali čas na rozmrazení.
THE HOMILY: TIMEX'S BEST FRIEND
Název někdy říká všechno. Ale dovolte mi přidat toto:
Liturgie je vrcholem, na který směřuje činnost církve; je to také písmo, ze kterého proudí veškerá její síla. Jedná se tedy o privilegované místo pro katechizaci Božího lidu. -CCC 1074
Slovo Boží vyživuje ovce zelenou trávou. Eucharistie posiluje ovce obilím a mlékem. A homilie je balzám, který uklidňuje jejich rány, nebo silný lék, který léčí jejich nemoci a posiluje jejich sílu. Je to také strojek na stříhání vlny znečištěné hříchem a odstraňování rouna oslepujícího oči ovcí.
Někdy taková pastorační péče u kazatelny trvá déle než pět minut. Někdy více než dvacet. Bu, to není povoleno hodinové vězení.
LEZENÍ NA EUCHARISTICKÉ HORĚ
Eucharistie je „zdrojem a vrcholem křesťanského života“. (CCC 1324)
„Dílem“ liturgie je výstup na vrchol, kterým je Ježíš přítomný v eucharistii. Je to tady, když jsme dosáhli výšek, kde se setkává duchovní a světský svět, kde se nebe dotýká země a rozšiřují se před námi výhledy na lásku a milosrdenství.
Ale v hodinové vězení, není čas si sednout a užít si výhled. Ne, stalo se rychlé občerstvení; rychlé jídlo a závod z kopce dolů na trávník, který potřebuje sekat, druhá čtvrtina fotbalového zápasu nebo nákupní středisko, které se v neděli zavírá o hodinu dříve.
Mladý kněz mi jednou řekl, že na soukromé liturgii s papežem Janem Pavlem II. Trvalo pozdnímu papeži dvacet minut po eucharistii, aby v tichosti rozjímal před závěrečnou modlitbou. Zde je zpráva.
NEBEZPEČÍ, BUĎME PRAKTICKÉ: NAZARETH
"A co děti? S rodinami ve sboru nemůžete mlčet!"
Za prvé, v našich farnostech nezůstávají téměř žádné rodiny, takže tento bod začíná být diskutabilní. Tato námitka nicméně jednoduše vyžaduje kontext.
Jak často byli Josef a Marie ponořeni do svých hebrejských modliteb, když je přerušil výkřik Ježíška? Jak často byla doba jídla v tom malém Nazaretském domku narušena rozlitou sklenicí kozího mléka nebo mladým klukem, který toužil opustit stůl?
Ano, ať se naše církve stanou Domem Nazaretským, kde také žijeme lidstvo Svaté rodiny. Pokud naše děti pláčou, pokud naše děti křičí, je-li ticho přerušeno nevinnou otázkou nebo upuštěnou písničkou, uslyšíme ozvěnu hlas Krista a oslavovat vtělení Boha do těla. Koneckonců, není to to, co je eucharistie?
Zvuk dětí při mši je zvukem posvátného Života v době anti-života. Je to zvuk církve… budoucnosti.
KRIZE KATECHÉZY… FALTER VE VÍRĚ
Při zahájení Druhého vatikánského koncilu si papež Jan XXIII přál „otevřít okna“, aby umožnil Duchu znovu se pohnout. Bohužel jsme na ně nyní umístili mříže. Hodinové vězení je výsledkem nedostatku katecheze a evangelizace, které přinášejí ovoce víry, které produkuje lásku. Podle jedné Gallupovy ankety pouze 30 procent katolíků věří ve skutečnou přítomnost Ježíše v eucharistii, zdroj a vrchol naší víry. Pro sedmdesát procent katolíků neexistuje žádná hora, na kterou by bylo možné vylézt, a pro některé je to jednoduše hodina, která by měla vydržet.
Ano, hodinové vězení poslal zprávu našemu mládí: nedělní mše je povinností, nikoli oslavou. Eucharistie je symbol, nikoli Osoba. Čtení jsou rituál, nikoli jídlo. A kněžství je kariéra, nikoli privilegium.
A tak odešli a mnozí z nich šli na dvouhodinovou evangelickou službu vedle. Ano, mladí neklidní teenageři, kteří procházejí celou dvouhodinovou službou a někdy se večer vracejí na další.
To si nyní zaslouží jednu minutu zamyšlení.
