Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd

 

MAE nid bob dydd rydych chi'n cael eich galw'n heretic.

Ond mae'n digwydd felly bod tri dyn yn awgrymu hynny'n union. Rwyf wedi aros yn dawel yn ei gylch am y ddwy flynedd ddiwethaf, gan wrthbrofi eu cyhuddiadau yn dawel trwy nifer o ysgrifau. Ond mae dau o’r dynion hyn - Stephen Walford ac Emmett O’Regan - nid yn unig wedi ymosod ar fy ysgrifau fel rhai hereticaidd ar eu blog, mewn llyfrau, neu ar fforymau, ond hyd yn oed yn ddiweddar wedi ysgrifennu fy esgob er mwyn imi gael fy symud o’r weinidogaeth (sydd anwybyddodd, ac yn lle hynny, rhoddodd i mi a llythyr o ganmoliaeth.) Mae Desmond Birch, sylwebydd ar EWTN, hefyd wedi mynd at Facebook yn hwyr i ddatgan fy mod yn hyrwyddo “athrawiaeth ffug.” Pam? Mae gan y tri o'r dynion hyn rywbeth yn gyffredin: mae ganddyn nhw lyfrau ysgrifenedig sy'n datgan hynny eu dehongliad o'r “amseroedd gorffen” yw'r un cywir.

Ein cenhadaeth fel Cristnogion yw helpu Crist i achub eneidiau; nid yw dadlau am ddamcaniaethau hapfasnachol, a dyna pam nad wyf wedi poeni gormod am eu gwrthwynebiadau tan nawr. Rwy'n ei chael hi'n eithaf blin, ar adeg pan mae'r byd yn cau i mewn ar yr Eglwys a chymaint yn cael eu rhannu gan y ddysgyblaeth bresennol hon, y byddem yn troi ar ein gilydd. 

Rwy'n teimlo rhwymedigaeth benodol i ateb taliadau cyhoeddus eithaf difrifol, er nad yw'r mwyafrif ohonoch yn debygol o fod yn ymwybodol ohonynt - eto. Cyngor doeth Sant Ffransis de Sales yw, pan fydd ein “henw da” yn cael ei gladdu gan eraill, y dylem aros yn dawel a'i ddwyn yn ostyngedig. Ond ychwanega, “Rydw i ac eithrio rhai pobl y mae edification llawer o bobl eraill yn dibynnu arnyn nhw” ac oherwydd “y sgandal y byddai’n ei ysgogi.”  

Yn hynny o beth, mae hwn yn gyfle addysgu da. Mae cannoedd o ysgrifau yma yn ymwneud â phwnc yr “amseroedd gorffen” y byddaf yn awr yn eu cyddwyso mewn un ysgrifen. Yna byddaf yn ymateb yn uniongyrchol i gyhuddiadau’r dynion hyn. (Gan y bydd hyn yn hirach na fy erthyglau arferol, ni fyddaf yn ysgrifennu unrhyw beth arall tan yr wythnos nesaf i roi cyfle i ddarllenwyr ddarllen hwn.)  

 

AILGYLCHU'R “AMSERAU DIWEDD”

Ar wahân i ychydig o sicrwydd pendant yr amseroedd diwethaf, nid oes gan yr Eglwys lawer i'w ddweud am y manylion. Mae hynny oherwydd bod Iesu wedi rhoi gweledigaeth gywasgedig inni a allai rhychwantu canrifoedd neu beidio. Llyfr enigmatig yw Apocalypse St. John sy'n ymddangos fel pe bai'n dechrau drosodd yn union fel y mae'n dod i ben. Mae'r llythyrau apostolaidd, er eu bod yn diferu gan ragweld dychweliad yr Arglwydd, yn ei ragweld yn gynamserol. Ac mae proffwydi'r Hen Destament yn siarad mewn iaith hynod alegorïaidd, a'u geiriau'n cario haenau o ystyr. 

Ond ydyn ni mewn gwirionedd heb gwmpawd? Os bydd un yn ystyried, nid dim ond un neu ddau sant neu ddim ond y Tadau Eglwys diweddarach, ond y cyfan corff Traddodiad Cysegredig, daw llun godidog i'r amlwg gan greu symffoni gobaith cytûn. Fodd bynnag, am gyfnod rhy hir, mae'r Eglwys sefydliadol wedi bod yn anfodlon trafod y materion hyn mewn unrhyw ddyfnder, gan eu gadael i hapfasnachwyr tybiedig. Am gyfnod rhy hir, mae ofn, rhagfarn, a gwleidyddiaeth wedi dylanwadu ar ddatblygiad diwinyddol rhesymegol yr eschaton. Am gyfnod rhy hir, rhesymoliaeth a dirmyg tuag at y cyfriniol wedi rhwystro didwylledd i orwelion proffwydol newydd. Felly, bu'n westeion radio a theledu ffwndamentalaidd yn bennaf yn llenwi'r gwagle gan adael golwg Gatholig dlawd o fuddugoliaeth fwyaf Crist.

Mae'r amharodrwydd eang ar ran llawer o feddylwyr Catholig i gynnal archwiliad dwys o elfennau apocalyptaidd bywyd cyfoes, rwy'n credu, yn rhan o'r union broblem y maen nhw'n ceisio ei hosgoi. Os gadewir meddwl apocalyptaidd i raddau helaeth i'r rhai sydd wedi cael eu darostwng neu sydd wedi cwympo'n ysglyfaeth i fertigo terfysgaeth cosmig, yna mae'r gymuned Gristnogol, yn wir y gymuned ddynol gyfan, yn dlawd yn radical. A gellir mesur hynny o ran eneidiau dynol coll. –Author, Michael O'Brien, Ydyn ni'n Byw Yn yr Amseroedd Apocalyptaidd?

Efallai yng ngoleuni digwyddiadau'r byd, mae'n bryd i'r Eglwys ailfeddwl am yr “amseroedd gorffen.” Rwy'n gobeithio fy hun, ac eraill sydd ar yr un dudalen, yn cyfrannu rhywbeth o werth i'r drafodaeth honno. 

 

CAIS PAPUR

Yn sicr, nid yw popes y ganrif ddiwethaf wedi anwybyddu'r amseroedd rydyn ni'n byw ynddynt. Ymhell ohoni. Gofynnodd rhywun imi unwaith, “Os ydym o bosibl yn byw yn yr 'amseroedd gorffen,' yna pam na fyddai'r popes yn gweiddi hyn o'r toeau?" Mewn ymateb, ysgrifennais Pam nad yw'r popes yn gweiddi? Yn amlwg, maen nhw wedi bod. 

Yna, yn 2002 wrth annerch yr ieuenctid, gofynnodd Sant Ioan Paul II beth rhyfeddol:

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

“Dyfodiad y Crist Atgyfodedig!” Does ryfedd iddo ei alw’n “dasg syfrdanol”:

Mae’r ifanc wedi dangos eu bod i fod dros Rufain ac i’r Eglwys yn rhodd arbennig o Ysbryd Duw… ni phetrusais ofyn iddynt wneud dewis radical o ffydd a bywyd a chyflwyno tasg syfrdanol iddynt: dod yn “fore gwylwyr ”ar wawr y mileniwm newydd. —PAB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9, Ionawr 6ed, 2001

Yn ddiweddarach, rhoddodd fewnwelediad hanfodol arall. Nid diwedd y byd na dyfodiad Iesu yn ei gnawd gogoneddus yw “dyfodiad y Crist Atgyfodedig”, ond dyfodiad cyfnod newydd in Crist: 

Hoffwn adnewyddu ichi’r apêl a wneuthum i’r holl bobl ifanc… derbyn yr ymrwymiad i fod gwylwyr y bore ar wawr y mileniwm newydd. Dyma brif ymrwymiad, sy'n cadw ei ddilysrwydd a'i frys wrth i ni ddechrau'r ganrif hon gyda chymylau tywyll anffodus o drais ac ofn yn ymgynnull ar y gorwel. Heddiw, yn fwy nag erioed, mae arnom angen pobl sy'n byw bywydau sanctaidd, gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd gwawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Neges John Paul II i Fudiad Ieuenctid Guannelli”, Ebrill 20fed, 2002; fatican.va

Yna yn 2006, synhwyrais i’r Arglwydd fy ngwahodd i’r “dasg” hon mewn ffordd bersonol iawn (gweler yma). Gyda hynny, ac o dan gyfarwyddyd ysbrydol offeiriad da, cymerais fy lle ar y rhagfur i “wylio a gweddïo.”

Byddaf yn sefyll wrth fy post gwarchod, ac yn gorsafu fy hun ar y rhagfur; Byddaf yn cadw llygad i weld beth fydd yn ei ddweud wrthyf ... Yna atebodd yr Arglwydd fi a dweud: Ysgrifennwch y weledigaeth; ei gwneud yn blaen ar dabledi, fel y gall yr un sy'n ei ddarllen redeg. Oherwydd mae'r weledigaeth yn dyst am yr amser penodedig, yn dystiolaeth hyd y diwedd; ni fydd yn siomi. Os bydd yn oedi, arhoswch amdano, mae'n sicr y daw, ni fydd yn hwyr. (Habacuc 2: 1-3)

Cyn symud ymlaen at yr hyn rydw i eisoes wedi'i wneud yn “blaen ar dabledi” (ac iPads, gliniaduron a ffonau clyfar), rhaid i mi fod yn glir am rywbeth. Mae rhai wedi tybio ar gam, pan fyddaf yn ysgrifennu fy mod yn “synhwyro’r Arglwydd yn dweud” neu “yn synhwyro yn fy nghalon” hyn neu hynny, ac ati fy mod yn “weledydd” neu’n “locutionist” sydd mewn gwirionedd yn gweld or yn glywadwy yn clywed yr Arglwydd. Yn hytrach, dyma arfer lectio Divina, sef myfyrio ar Air Duw, gan wrando am lais y Bugail Da. Dyma oedd yr arferiad o'r amseroedd cynharaf ymhlith y Tadau Anial a gynhyrchodd ein traddodiadau mynachaidd. Yn Rwsia, dyma arfer y “poustiniks” a fyddai, o unigedd, yn dod i’r amlwg gyda “gair” gan yr Arglwydd. Yn y Gorllewin, ffrwyth gweddi a myfyrdod mewnol yn unig ydyw. Mae'r un peth mewn gwirionedd: deialog yn arwain at gymundeb.

Fe welwch rai pethau; rhowch gyfrif o'r hyn rydych chi'n ei weld a'i glywed. Cewch eich ysbrydoli yn eich gweddïau; rhowch gyfrif o'r hyn rwy'n ei ddweud wrthych chi ac o'r hyn y byddwch chi'n ei ddeall yn eich gweddïau. - Ein Harglwyddes i Santes Catrin o Labouré, Llofnod, Chwefror 7fed, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Archifau Merched Elusen, Paris, Ffrainc; t.84

 

BETH YW NOD DIWEDD HANES CYFLWYNO?

Beth yw nod Duw ar gyfer Ei bobl, yr Eglwys - priodferch gyfriniol Crist? Yn anffodus, mae yna fath o “eschatoleg o anobaith ”yn gyffredin yn ein hoes ni. Syniad sylfaenol rhai yw bod pethau'n gwaethygu'n barhaus, gan arwain at ymddangosiad yr anghrist, yna Iesu, ac yna diwedd y byd. Mae eraill yn ychwanegu dial byr ar yr Eglwys lle mae hi’n tyfu eto mewn grym allanol ar ôl “cosb.”

Ond mae gweledigaeth hollol wahanol arall lle mae gwareiddiad newydd o gariad yn dod i’r amlwg yn yr “amseroedd gorffen” fel buddugwr dros ddiwylliant marwolaeth. Dyna yn sicr oedd gweledigaeth y Pab Sant Ioan XXIII:

Ar adegau mae'n rhaid i ni wrando, er mawr ofid i ni, ar leisiau pobl sydd, er eu bod yn llosgi â sêl, heb ymdeimlad o ddisgresiwn a mesur. Yn yr oes fodern hon ni allant weld dim ond rhagoriaeth ac adfail ... Teimlwn fod yn rhaid inni anghytuno â'r proffwydi tynghedu hynny sydd bob amser yn rhagweld trychineb, fel petai diwedd y byd wrth law. Yn ein hoes ni, mae Providence dwyfol yn ein harwain at drefn newydd o gysylltiadau dynol sydd, trwy ymdrech ddynol a hyd yn oed y tu hwnt i'r holl ddisgwyliadau, yn cael eu cyfeirio at gyflawni dyluniadau uwchraddol ac anhydrin Duw, lle mae popeth, hyd yn oed rhwystrau dynol, yn arwain at y mwy o ddaioni i'r Eglwys. —POPE ST. JOHN XXIII, Anerchiad ar gyfer Agoriad Ail Gyngor y Fatican, Hydref 11eg, 1962 

Roedd gan y Cardinal Ratzinger farn debyg lle, er y byddai'r Eglwys yn cael ei lleihau a'i thynnu, byddai'n dod yn gartref eto i fyd toredig. 

… Pan fydd treial y didoli hwn wedi mynd heibio, bydd pŵer mawr yn llifo o Eglwys fwy ysbrydol a symlach. Bydd dynion mewn byd sydd wedi'i gynllunio'n llwyr yn cael eu hunain yn hynod o unig ... Bydd [yr Eglwys] yn mwynhau blodeuo o'r newydd ac yn cael ei ystyried yn gartref dyn, lle bydd yn dod o hyd i fywyd a gobaith y tu hwnt i farwolaeth. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ffydd a Dyfodol, Gwasg Ignatius, 2009

Pan ddaeth yn pab, fe wnaeth hefyd annog y llanc i gyhoeddi'r oes newydd hon:

Wedi'i rymuso gan yr Ysbryd, ac yn tynnu ar weledigaeth gyfoethog ffydd, mae cenhedlaeth newydd o Gristnogion yn cael eu galw i helpu i adeiladu byd lle mae rhodd bywyd Duw yn cael ei groesawu, ei barchu a'i drysori ... Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch, a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod proffwydi o'r oes newydd hon… —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008

Mae astudiaeth fwy gofalus o Sant Paul a Sant Ioan yn datgelu rhywbeth o'r weledigaeth hon hefyd. Yr hyn roedden nhw'n ei ragweld cyn y “rownd derfynol roedd llen ”ar hanes dynol yn sicr perffeithrwydd y byddai Duw yn cyflawni yn ei Eglwys. Ddim yn a diffiniol cyflwr perffeithrwydd, na fydd ond yn cael ei wireddu yn y Nefoedd, ond sancteiddrwydd a sancteiddrwydd a fyddai, mewn gwirionedd, yn ei gwneud hi'n briodferch addas.

Rwy'n weinidog yn unol â stiwardiaeth Duw a roddwyd i mi ddod â gair Duw i ben, y dirgelwch a guddiwyd o oesoedd ac o'r cenedlaethau a aeth heibio ... er mwyn inni gyflwyno pawb yn berffaith yng Nghrist. (Col 1: 25,29)

Mewn gwirionedd, dyma'n union weddi Iesu, ein huchel offeiriad:

… Er mwyn iddyn nhw i gyd fod yn un, gan eich bod chi, Dad, ynof fi a minnau ynoch chi, er mwyn iddyn nhw hefyd fod ynom ni ... er mwyn dod â nhw atynt perffeithrwydd fel un, er mwyn i'r byd wybod eich bod wedi fy anfon, a'ch bod yn eu caru hyd yn oed fel yr oeddech yn fy ngharu i. (Ioan 17: 21-23)

Roedd Sant Paul yn gweld y siwrnai gyfriniol hon yn “aeddfedu” Corff Crist yn “ddynoliaeth ysbrydol”.

Fy mhlant, yr wyf eto yn esgor arnynt nes i Grist gael ei ffurfio ynoch chi ... nes ein bod i gyd yn cyrraedd undod ffydd a gwybodaeth Mab Duw, i ddynoliaeth aeddfed, i raddau statws llawn Crist. (Gal 4:19; Eff 4:13)

Sut olwg sydd ar hynny? Rhowch i mewn Mair. 

 

Y MASTERPLAN

… Hi yw'r ddelwedd fwyaf perffaith o ryddid ac o ryddhad dynoliaeth a'r bydysawd. Iddi hi fel Mam a Model y mae'n rhaid i'r Eglwys edrych er mwyn deall yn ei chyflawnrwydd ystyr ei chenhadaeth ei hun.  -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump

Fel y dywedodd Bened XVI, daeth y Fam Fendigaid “yn ddelwedd yr Eglwys i ddod.”^[1]Sp Salvi, n.50 Duw yw ein Harglwyddes Prif Gynllun, templed dros yr Eglwys. Pan fyddwn ni'n ymdebygu iddi, yna bydd gwaith Redemption wedi'i gwblhau ynom ni. 

Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol. —St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559

Beth fydd yn dod â “dirgelion Iesu” i ben ynom ni? 

… Yn ôl datguddiad y dirgelwch a gadwyd yn gyfrinach am oesoedd hir ond a amlygir bellach trwy'r ysgrifau proffwydol ac, yn ôl gorchymyn y Duw tragwyddol, a wnaed yn hysbys i'r holl genhedloedd [y mae] i sicrhau ufudd-dod ffydd, i'r unig Dduw doeth, trwy Iesu Grist y byddo gogoniant am byth bythoedd. Amen. (Rhuf 16: 25-26)

Dyma pryd mae'r Eglwys yn byw eto yn yr Ewyllys Ddwyfol fel y bwriadodd Duw, ac fel y gwnaeth Adda ac Efa unwaith, bydd y Gwaredigaeth honno’n gyflawn. Felly, dysgodd ein Harglwydd inni weddïo: “Deled dy deyrnas, Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd."

Felly mae'n dilyn hynny i adfer pob peth yng Nghrist ac arwain dynion yn ôl ymostwng i Dduw yn un a'r un nod. —POB ST. PIUS X, E Supremi, n. pump

Nid yw'r greadigaeth yn griddfan am ddiwedd y byd! Yn hytrach, mae'n griddfan ar gyfer y adfer yr ewyllys Ddwyfol ym meibion ​​a merched y Goruchaf a fydd yn adfer ein perthynas iawn â Duw a'i greadigaeth:

Oherwydd mae’r greadigaeth yn aros gyda disgwyliad eiddgar am ddatguddiad plant Duw… (Rhufeiniaid 8:19)

Y greadigaeth yw sylfaen “holl gynlluniau achub Duw”… Rhagwelodd Duw ogoniant y greadigaeth newydd yng Nghrist. -CSC, 280 

Felly, nid yn unig y daeth Iesu arbed ni, ond i adfer ni a'r holl greadigaeth i gynllun gwreiddiol Duw:

… Yng Nghrist sylweddolir trefn gywir pob peth, undeb nefoedd a daear, fel y bwriadodd Duw Dad o'r dechrau. Ufudd-dod Duw y Mab Ymgnawdoledig sy'n ailsefydlu, adfer, cymundeb gwreiddiol dyn â Duw ac, felly, heddwch yn y byd. Mae ei ufudd-dod yn uno unwaith eto bob peth, 'pethau yn y nefoedd a phethau ar y ddaear.' —Cardinal Raymond Burke, araith yn Rhufain; Mai 18fed, 2018, lifesitnews.com

Ond fel y dywedwyd, nid yw'r cynllun dwyfol hwn, er ei fod wedi'i wireddu'n llawn yn Iesu Grist, wedi'i gwblhau'n llawn eto yn ei Gorff cyfriniol. Ac felly, nid yw’r “amser heddwch” hwnnw wedi dod hynny chwaith mae llawer o popes wedi rhagweld yn broffwydol. 

“Yr holl greadigaeth,” meddai Sant Paul, “yn griddfan ac yn llafurio hyd yn hyn,” gan aros am ymdrechion adbrynu Crist i adfer y berthynas briodol rhwng Duw a’i greadigaeth. Ond ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer pob peth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl, fe ddechreuodd ein prynedigaeth. Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn… —Gwasanaethwr Duw Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1995), tt. 116-117

Felly, Ein Harglwyddes ydoedd Fiat a ddechreuodd yr adnewyddiad hwn, hwn atgyfodiad o'r Ewyllys Ddwyfol ym mhobl Duw:

Mae hi felly'n cychwyn y greadigaeth newydd. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Roedd Emnity Mair tuag at Satan yn Hollol”; Cynulleidfa Gyffredinol, Mai 29ain, 1996; ewtn.com

Yn ysgrifau Gwas Duw Luisa Piccarreta, sydd wedi derbyn rhywfaint o gymeradwyaeth eglwysig hyd yn hyn, dywed Iesu:

Yn y Greadigaeth, Fy nelfryd oedd ffurfio Teyrnas Fy Ewyllys yn enaid fy nghreadur. Fy mhrif bwrpas oedd gwneud delwedd pob un o'r Drindod Ddwyfol i bob dyn yn rhinwedd cyflawni fy Ewyllys ynddo. Ond trwy i ddyn dynnu'n ôl o Fy Ewyllys, collais Fy Nheyrnas ynddo, ac am 6000 o flynyddoedd hir rwyf wedi gorfod brwydro. —Jesus i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, o ddyddiaduron Luisa, Cyf. XIV, Tachwedd 6ed, 1922; Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini; t. 35; argraffwyd gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri

Ond nawr, meddai Sant Ioan Paul II, mae Duw yn mynd i adfer popeth yng Nghrist:

Felly y mae gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi ei gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfeddol gan Grist, Sy'n ei gyflawni yn ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, gan ddisgwyl ei gyflawni i'w gyflawni ...  —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001

 

Y DEYRNAS YN DOD

Y gair “teyrnas” yw allweddol i ddeall yr “amseroedd gorffen.” Oherwydd yr hyn yr ydym yn siarad amdano mewn gwirionedd, yn ôl gweledigaeth Sant Ioan yn yr Apocalypse, yw teyrnasiad Crist mewn newydd modd o fewn Ei Eglwys.^[2]cf. Parch 20:106 

Dyma ein gobaith mawr a'n galwedigaeth, 'Daw'ch Teyrnas!' - Teyrnas heddwch, cyfiawnder a thawelwch, a fydd yn ailsefydlu cytgord gwreiddiol y greadigaeth. —ST. POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Tachwedd 6ed, 2002, Zenit

Dyma a olygir pan soniwn am y “Buddugoliaeth Calon Ddihalog Mair”: dyfodiad y Deyrnas “heddwch, cyfiawnder a thawelwch,” nid diwedd y byd.

Dywedais y bydd y “fuddugoliaeth” yn tynnu’n agosach [yn y saith mlynedd nesaf]. Mae hyn yn cyfateb o ran ystyr i'n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw. -Golau’r Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald (Gwasg Ignatius)

Mae Crist yr Arglwydd eisoes yn teyrnasu drwy’r Eglwys, ond nid yw holl bethau’r byd hwn yn ddarostyngedig iddo eto ... Mae’r deyrnas wedi dod ym mherson Crist ac wedi tyfu’n ddirgel yng nghalonnau’r rhai a ymgorfforwyd ynddo, nes ei amlygiad eschatolegol llawn. —CSC, n. 865, 860

Ond rhaid i ni byth ddrysu'r “deyrnas” hon ag iwtopia ddaearol, math o gyflawniad iachawdwriaethol mewn-hanesyddol diffiniol lle mae dyn yn cyrraedd ei dynged o fewn hanes. 

...gan fod y syniad o gyflawniad rhyng-hanesyddol diffiniol yn methu ag ystyried natur agored barhaol hanes a rhyddid dynol, y mae methu bob amser yn bosibilrwydd ar ei gyfer. — Cardinal Ratzinger (Pab BENEDICT XVI) Eschatoleg: Marwolaeth a Bywyd Tragwyddol, Gwasg Prifysgol Gatholig America, t. 213

...Bydd bywyd dynol yn parhau, bydd pobl yn parhau i ddysgu am lwyddiannau a methiannau, eiliadau o ogoniant a chyfnodau pydredd, a Christ ein Harglwydd bob amser, tan ddiwedd amser, fydd unig ffynhonnell iachawdwriaeth. —POPE JOHN PAUL II, Cynhadledd Genedlaethol yr Esgobion, Ionawr 29ain, 1996;www.vatican.va

Ar yr un pryd, mae’r popes wedi mynegi gobaith cynhyrfus y bydd y byd yn profi pŵer trawsnewidiol yr Efengyl cyn y diwedd a fydd, o leiaf, yn heddychu cymdeithas am gyfnod.

Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig i adfer Teyrnas Crist, ond i heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Ond yma eto, nid ydym yn siarad am deyrnas ddaearol. Oherwydd dywedodd Iesu eisoes:

Ni ellir arsylwi dyfodiad Teyrnas Dduw, ac ni fydd unrhyw un yn cyhoeddi, 'Edrychwch, dyma hi,' neu, 'Dyna hi.' Oherwydd wele, mae Teyrnas Dduw yn eich plith. (Luc 17: 20-21)

Yr hyn rydyn ni'n siarad amdano, felly, yw dyfodiad niwmatig Crist trwy'r Ysbryd Glân - “Pentecost newydd.”

Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau'r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae'r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ag ef ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Sut na allai gras o'r fath, felly, effeithio ar y byd i gyd? Yn wir, roedd y Pab Sant Ioan XXIII yn disgwyl i'r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwn arwain at oes o heddwch:

Tasg y Pab John gostyngedig yw “paratoi ar gyfer yr Arglwydd bobl berffaith,” sydd yn union fel tasg y Bedyddiwr, sef ei noddwr ac y mae'n cymryd ei enw oddi wrtho. Ac nid oes modd dychmygu perffeithrwydd uwch a mwy gwerthfawr na buddugoliaeth heddwch Cristnogol, sef heddwch wrth galon, heddwch yn y drefn gymdeithasol, mewn bywyd, lles, parch at ei gilydd, ac ym mrawdoliaeth cenhedloedd . —POB ST. JOHN XXIII, Gwir Heddwch Cristnogol, Rhagfyr 23ain, 1959; www.catholicculture.org 

A’r “perffeithrwydd” hwn a ragwelodd Sant Ioan yn ei weledigaeth sy’n “darllen” Priodferch Crist ar gyfer Gwledd Briodasol yr Oen. 

Oherwydd bod diwrnod priodas yr Oen wedi dod, mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân. (Parch 19: 7-8)

 

ERA HEDDWCH

Cyfaddefodd y Pab Bened XVI y gallai, yn bersonol, fod yn rhy “resymol” i ddisgwyl “troi enfawr ac y bydd hanes yn dilyn cwrs hollol wahanol yn sydyn” —yn leiaf yn y saith mlynedd nesaf ar ôl iddo ddweud hynny. ^[3]cf. Golau’r Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald (Gwasg Ignatius Ond mae Ein Harglwydd a'n Harglwyddes a sawl popes arall wedi bod yn rhagweld rhywbeth eithaf sylweddol. Yn y apparition cymeradwy yn Fatima, proffwydodd:

Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd. —Ar Arglwyddes Fatima, Neges Fatima, www.vatican.va

Dywedodd y Cardinal Mario Luigi Ciappi, diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch, na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Medi 9fed, 1994, Catecism Teuluol yr Apostolaidd, P. 35

Adleisiodd y sant Marian mawr, Louis de Montfort, y wyrth hon mewn iaith apocalyptaidd:

Rydyn ni'n cael rheswm i gredu y bydd Duw, tuag at ddiwedd amser ac efallai'n gynt na'r disgwyl, yn codi pobl sydd wedi'u llenwi â'r Ysbryd Glân ac yn llawn ysbryd Mair. Trwyddynt bydd Mair, y Frenhines fwyaf pwerus, yn gweithio rhyfeddodau mawr yn y byd, gan ddinistrio pechod a sefydlu Teyrnas Iesu ei Mab ar adfeilion y deyrnas lygredig sef y Babilon ddaearol fawr hon. (Dat.18: 20) -Traethawd ar Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fendigaid, n. 58-59

Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch i rai eneidiau, annwyl i chi, weledigaeth o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5; www.ewtn.com

Un o'r eneidiau y rhoddodd Duw y weledigaeth hon iddo yw Elizabeth Kindelmann o Hwngari. Yn ei negeseuon cymeradwy, mae hi'n siarad am ddyfodiad Crist mewn ffordd fewnol. Dywedodd ein Harglwyddes:

Bydd golau meddal fy Fflam Cariad yn cynnau tân yn ymledu dros arwyneb cyfan y ddaear, gan fychanu Satan gan ei wneud yn ddi-rym, yn gwbl anabl. Peidiwch â chyfrannu at estyn poenau genedigaeth. - Ein Harglwyddes i Elizabeth Kindelmann; Fflam Cariad Calon Ddihalog Mair, “Dyddiadur Ysbrydol”, t. 177; Archesgob Imprimatur Péter Erdö, Primate Hwngari

Yma hefyd, mewn cytgord â popes diweddar, mae Iesu'n siarad am y Pentecost newydd. 

… Bydd Ysbryd y Pentecost yn gorlifo'r ddaear gyda'i rym a bydd gwyrth fawr yn ennill sylw'r ddynoliaeth i gyd. Dyma fydd effaith gras Fflam Cariad ... sef Iesu Grist ei hun ... nid yw rhywbeth fel hyn wedi digwydd ers i'r Gair ddod yn gnawd. —Jesus i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 61, 38, 61; 233; o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Archesgob Charles Imprimatur Chaput

 

DIWRNOD YR ARGLWYDD

Efallai y bydd gan ddrwg ei awr, ond bydd Duw yn cael Ei ddydd.
— Yr Archesgob Hybarch Fulton J. Sheen

Yn amlwg, nid ydym yn siarad yma am ddyfodiad olaf Iesu yn ei gnawd gogoneddus ar ddiwedd amser. 

Mae dallineb Satan yn golygu buddugoliaeth gyffredinol Fy Nghalon ddwyfol, rhyddhad eneidiau, ac agoriad y ffordd i iachawdwriaeth iddos maint llawnaf. —Jesus i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 61, 38, 61; 233; o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Archesgob Imprimatur Charles Chapu

Dyma'r cwestiwn: Ble rydyn ni'n gweld hyn yn torri pŵer Satan yn yr Ysgrythurau? Yn Llyfr y Datguddiad. Mae Sant Ioan yn rhagweld cyfnod yn y dyfodol pan fydd Satan yn cael ei “gadwyno” a phan fydd Crist yn “teyrnasu” yn ei Eglwys ledled y byd. Mae'n digwydd ar ôl ymddangosiad a marwolaeth yr Antichrist, y “mab trechu” hwnnw neu’r “un anghyfraith,” y “bwystfil” hwnnw sy’n cael ei daflu i’r llyn tân. Wedi hynny, angel…

… Atafaelodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd ... byddant yn offeiriaid Duw a Christ, a byddant yn teyrnasu gydag ef am y mil o flynyddoedd. (Parch 20: 1, 6)

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Nawr, roedd Tadau’r Eglwys Gynnar yn gywir yn gweld rhywfaint o iaith Sant Ioan yn symbolaidd. 

… Rydym yn deall bod cyfnod o fil o flynyddoedd wedi'i nodi mewn iaith symbolaidd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol

Yn bwysicach fyth, roeddent yn gweld y cyfnod hwnnw fel y “Dydd yr Arglwydd”. 

Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15. llarieidd-dra eg

Peidiwch ag anwybyddu'r un ffaith hon, annwyl, fod gyda'r Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. (2 Pedr 3: 8)

… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org

Hynny yw, roedden nhw'n credu bod Dydd yr Arglwydd:

—Yn digwydd yn nhywyllwch gwylnos (cyfnod o anghyfraith ac apostasi)

—Crescendoes mewn tywyllwch (ymddangosiad yr “un digyfraith” neu'r “anghrist”)

- Dilynir hyn gan doriad y wawr (cadwyno Satan a marwolaeth yr anghrist)

—Yn dilyn hynny yr hanner dydd (oes o heddwch)

—Adaliad machlud yr haul (codiad Gog a Magog ac ymosodiad terfynol ar yr Eglwys).

Ond nid yw'r haul yn machlud. Dyna pryd mae Iesu'n dod i fwrw Satan i Uffern a barnu'r rhai sy'n byw a'r meirw.^[4]cf. Parch 20-12-1 Dyna ddarlleniad cronolegol clir Datguddiad 19-20, ac yn union sut roedd Tadau’r Eglwys Gynnar yn deall y “mil o flynyddoedd.” Fe wnaethant ddysgu, yn seiliedig ar yr hyn a ddywedodd Sant Ioan ei ddilynwyr, y byddai’r cyfnod hwn yn urddo math o “orffwys Saboth” i’r Eglwys ac aildrefnu’r greadigaeth. 

Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Adversus Haereses, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4,Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Felly, mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw. (Hebreaid 4: 9)

… Bydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn wir yn gorffwys ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bopeth, mi wnaf y dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Ibid.

 

Y MIDDLE YN DOD 

Yn glasurol, mae'r Eglwys bob amser wedi deall yr “ail ddyfodiad” i gyfeirio at ddychweliad olaf Iesu mewn gogoniant. Fodd bynnag, nid yw'r Magisterium erioed wedi gwrthod y syniad o fuddugoliaeth Crist yn ei Eglwys ymlaen llaw:

… Gobaith mewn rhyw fuddugoliaeth nerthol o Grist yma ar y ddaear cyn consummeiddio terfynol pob peth. Nid yw digwyddiad o'r fath wedi'i eithrio, nid yw'n amhosibl, nid yw'n sicr na fydd cyfnod hir o Gristnogaeth fuddugoliaethus cyn y diwedd. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig, London Burns Oates & Washbourne, t. 1140 

Mewn gwirionedd, mae'r Pab Bened yn mynd cyn belled â'i alw'n “ddyfodiad” Crist:

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POPE BENEDICT XVI, Goleuni’r Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Yn wir, soniodd St. Bernard am “canol yn dod”Crist rhwng Ei eni a’i ddyfodiad olaf. 

Oherwydd bod y dyfodiad [canol] hwn yn gorwedd rhwng y ddau arall, mae fel ffordd yr ydym yn teithio arni o'r cyntaf yn dod i'r olaf. Yn y cyntaf, Crist oedd ein prynedigaeth; yn yr olaf, bydd yn ymddangos fel ein bywyd ni; yn y canol hwn yn dod, ef yw ein gorffwys a chysur.…. Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y canol hwn mae'n dod i mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Ond beth am yr Ysgrythur honno lle mae Sant Paul yn disgrifio Crist yn dinistrio'r “un anghyfraith”? Onid dyna ddiwedd y byd, felly?  

Ac yna datgelir yr un drygionus hwnnw y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ladd ag ysbryd ei geg; a bydd yn dinistrio gyda disgleirdeb ei ddyfodiad… (2 Thesaloniaid 2: 8)

Nid dyna'r “diwedd” yn ôl Sant Ioan a sawl Tadau Eglwys.  

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r anghrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… Y mwyaf awdurdodol yr olygfa, a'r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Mae’r Ysgrythurau’n sôn am “amlygiad” o “ysbryd Crist”, nid dychweliad yn y cnawd. Yma eto mae golygfa sy'n gytûn â Thadau'r Eglwys, darlleniad plaen o gronoleg Sant Ioan, a disgwyliad cymaint o bopiau: mae'n nid diwedd y byd sydd i ddod, ond diwedd oes. Ac nid yw'r farn hon o reidrwydd yn awgrymu na all fod anghrist “terfynol” ar ddiwedd y byd. Fel y noda'r Pab Benedict:

Cyn belled ag y mae'r anghrist yn y cwestiwn, gwelsom ei fod yn y Testament Newydd bob amser yn rhagdybio llinachau hanes cyfoes. Ni ellir ei gyfyngu i unrhyw unigolyn. Yr un peth mae'n gwisgo llawer o fasgiau ym mhob cenhedlaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Diwinyddiaeth Dogmatig, Eschatoleg 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, t. 199-200

Dyma eto Dadau'r Eglwys:

Cyn diwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau o'r newydd ac yn ymgynnull yr holl genhedloedd paganaidd i ryfel yn erbyn y ddinas sanctaidd ... “Yna daw dicter olaf Duw ar y cenhedloedd, a'u dinistrio'n llwyr” a'r byd aiff i lawr mewn clawdd mawr. - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “The Divine Institutes”, The ante-Nicene Fathers, Cyf 7, t. 211

Yn wir, byddwn yn gallu dehongli'r geiriau, “Bydd offeiriad Duw a Christ yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd; a phan fydd y mil o flynyddoedd wedi gorffen, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar; ” oherwydd fel hyn maent yn arwyddo y bydd teyrnasiad y saint a chaethiwed y diafol yn dod i ben ar yr un pryd ... felly yn y diwedd, aethant allan nad ydynt yn perthyn i Grist, ond i'r anghrist olaf hwnnw… —St. Awstin, Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Pen. 13, 19

 

BOD Y DEYRNAS YN DOD

Ac felly, meddai'r Pab Benedict:

Beth am ofyn iddo anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw ef atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, yn a gweddi go iawn am ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ei hun inni: “Deled dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! ” —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius

Dyna yn sicr oedd disgwyliad ei ragflaenydd a gredai fod dynoliaeth…

...bellach wedi dechrau ar ei gam olaf, gan wneud naid ansoddol, fel petai. Mae gorwel perthynas newydd â Duw yn datblygu i ddynoliaeth, wedi'i nodi gan gynnig mawr iachawdwriaeth yng Nghrist. —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Ebrill 22ain, 1998

Ac rydym yn clywed heddiw yn griddfan gan nad oes neb erioed wedi ei glywed o'r blaen ... Mae'r Pab [Ioan Paul II] yn wir yn coleddu disgwyliad mawr y bydd mileniwm yr ymraniadau yn cael ei ddilyn gan mileniwm o uniadau. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Halen y Ddaear (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1997), wedi'i gyfieithu gan Adrian Walker

Roedd y Pab Pius XII hefyd yn disgwyl y byddai Crist, cyn diwedd hanes dynol, yn fuddugoliaeth yn ei briodferch erbyn puro hi o bechod:

Ond mae hyd yn oed y noson hon yn y byd yn dangos arwyddion clir o wawr a ddaw, o ddiwrnod newydd yn derbyn cusan haul newydd a mwy parchus… Mae angen atgyfodiad newydd Iesu: gwir atgyfodiad, nad yw’n cyfaddef dim mwy o arglwyddiaeth o marwolaeth… Mewn unigolion, rhaid i Grist ddinistrio noson pechod marwol gyda gwawr gras yn adennill. Mewn teuluoedd, rhaid i noson difaterwch ac oerni ildio i haul cariad. Mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd, mewn cenhedloedd, mewn tiroedd o gamddealltwriaeth a chasineb rhaid i'r nos dyfu'n llachar fel y dydd, nox sicut yn marw illuminabitur, a bydd ymryson yn darfod a bydd heddwch. —POB PIUX XII, Urbi et Orbi anerchiad, Mawrth 2il, 1957; fatican.va

Sylwch, mae’n gweld yr “wawr gras hon wedi ei hadennill” - y cymundeb hwnnw yn yr Ewyllys Ddwyfol a gollwyd yng Ngardd Eden - fel un a adferwyd “mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd,” ac ati. Oni bai y bydd ffatrïoedd ysgubol yn y Nefoedd, heb os, gweledigaeth yw hon o oes fuddugoliaethus o heddwch o fewn hanes, fel y Pab Sant Pius X a ragwelwyd hefyd:

O! pan welir cyfraith yr Arglwydd ym mhob dinas a phentref yn ffyddlon, pan ddangosir parch at bethau cysegredig, pan fynychir y Sacramentau, a chyflawnir ordinhadau bywyd Cristnogol, yn sicr ni fydd angen mwy inni lafurio ymhellach i gweld pob peth wedi ei adfer yng Nghrist. Nid er budd lles tragwyddol yn unig y bydd hyn o wasanaeth - bydd hefyd yn cyfrannu i raddau helaeth at les amserol a mantais y gymdeithas ddynol ... Yna, o'r diwedd, bydd yn amlwg i bopeth y bydd yr Eglwys, fel hi a sefydlwyd gan Grist, rhaid iddo fwynhau rhyddid ac annibyniaeth lawn a chyfan rhag pob goruchafiaeth dramor ... Oherwydd mae'n parhau i fod yn wir bod “duwioldeb yn ddefnyddiol i bob peth” (I. Tim. iv., 8) - pan fydd hyn yn gryf ac yn ffynnu “bydd y bobl” yn wirioneddol “yn eistedd yng nghyflawnder heddwch” (Is. xxxii., 18). -

 

AMSER HEDDWCH

Yn nodedig, mae Sant Pius X yn cyfeirio at y proffwyd Eseia a'i weledigaeth o oes heddwch sydd i ddod:

Bydd fy mhobl yn byw mewn gwlad heddychlon, mewn anheddau diogel a lleoedd gorffwys tawel… (Eseia 32:18)

Mewn gwirionedd, mae oes heddwch Eseia yn dilyn yr un gronoleg yn union â Sant Ioan a ddisgrifiodd gyfnod Crist barn y bywing cyn yr oes fel y cyfryw:

Allan o'i geg daeth cleddyf miniog i daro'r cenhedloedd. Bydd yn eu rheoli â gwialen haearn, a bydd ef ei hun yn troedio allan yn y gwin yn pwyso gwin cynddaredd a digofaint Duw yr hollalluog (Datguddiad 19:15)

Cymharwch ag Eseia:

Bydd yn taro'r didostur â gwialen ei geg, a chydag anadl ei wefusau bydd yn lladd yr annuwiol ... Yna bydd y blaidd yn westai i'r oen, a bydd y llewpard yn gorwedd gyda'r afr ifanc ... Fyddan nhw ddim. niweidio neu ddinistrio ar fy holl fynydd sanctaidd; canys llanw y ddaear â gwybodaeth yr Arglwydd, fel y mae dwfr yn gorchuddio'r môr. (cf. Eseia 11: 4-9)

Rhagwelodd bron pob popes y ganrif ddiwethaf awr pan fyddai Crist a'i Eglwys yn dod yn galon y byd. Onid dyma beth ddywedodd Iesu a fyddai'n digwydd?

Bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu ledled y byd fel tyst i'r holl genhedloedd, ac yna daw'r diwedd. (Mathew 24:14)

Nid yw'n syndod bod y popes wedi bod yn stepen clo gyda'r Tadau Eglwys Cynnar a'r Ysgrythurau fel ei gilydd. Roedd yn ymddangos bod y Pab Leo XIII yn siarad dros bob un ohonyn nhw pan ddywedodd:

Rydym wedi ceisio ac wedi cynnal yn barhaus yn ystod pontydd hir tuag at ddau brif ben: yn y lle cyntaf, tuag at adfer, mewn llywodraethwyr a phobloedd, egwyddorion y bywyd Cristnogol yn y gymdeithas sifil a domestig, gan nad oes gwir fywyd. i ddynion heblaw oddi wrth Grist; ac, yn ail, hyrwyddo aduniad y rhai sydd wedi cwympo i ffwrdd o'r Eglwys Gatholig naill ai trwy heresi neu gan schism, gan mai ewyllys Crist yn ddiamau yw y dylid uno pawb mewn un praidd o dan un Bugail. -Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg

Bydd undod y byd. Bydd urddas y person dynol yn cael ei gydnabod nid yn unig yn ffurfiol ond yn effeithiol ... Ni fydd hunanoldeb, na haerllugrwydd, na thlodi ... [yn] atal sefydlu gwir drefn ddynol, lles cyffredin, gwareiddiad newydd. -POPE PAUL VI, Neges Urbi et Orbi, Ebrill 4th, 1971

Mae cymaint o Ysgrythurau sy'n cefnogi'r hyn y mae'r popes yn ei ddweud yn llyfrau Eseia, Eseciel, Daniel, Sechareia, Malachi, y Salmau ac ati. Un sy'n ei grynhoi orau, efallai, yw'r drydedd bennod o Seffaneia sy'n sôn am “Ddydd yr Arglwydd” sy'n dilyn dyfarniad o'r byw. 

Oherwydd yn nhân fy angerdd bydd yr holl ddaear yn cael ei difetha. Oherwydd yna gwnaf leferydd y bobloedd yn bur ... Gadawaf fel gweddillion yn eich plith bobl ostyngedig ac isel, a fydd yn lloches yn enw'r Arglwydd ... byddant yn pori ac yn gorwedd i lawr heb ddim i'w tarfu. Gweiddi am lawenydd, ferch Seion! Canwch yn llawen, Israel! … Mae'r Arglwydd, eich Duw, yn eich plith, yn achubwr nerthol, a fydd yn llawenhau amdanoch gyda llawenydd, ac yn eich adnewyddu yn ei gariad ... Bryd hynny byddaf yn delio â phawb sy'n eich gormesu ... Bryd hynny fe ddof â chi adref, ac ar y pryd byddaf yn eich casglu; canys rhoddaf fri a chlod ichi, ymysg holl bobloedd y ddaear, pan fyddaf yn dwyn eich adferiad o flaen eich llygaid iawn, medd yr Arglwydd. (3: 8-20)

Yn ddiau, roedd gan Sant Pedr yr Ysgrythur honno mewn golwg wrth bregethu:

Edifarhewch, felly, a chael eich trosi, er mwyn i'ch pechodau gael eu dileu, ac y gall yr Arglwydd ganiatáu amseroedd lluniaeth i chi ac anfon y Meseia sydd eisoes wedi'i benodi ar eich cyfer chi, Iesu, y mae'n rhaid i'r nefoedd ei dderbyn hyd amseroedd adfer cyffredinol y byd Siaradodd Duw trwy enau ei broffwydi sanctaidd o hen. (Actau 3: 19-20)

Gwyn eu byd y rhai addfwyn, oherwydd hwy a etifeddant y wlad. (Mathew 5: 5)

 

YR AMCANION

1. Milflwyddiaeth yw Cyfnod Heddwch

Mae Stephen Walford ac Emmett O'Regan yn mynnu nad yw'r hyn rydw i wedi'i grynhoi uchod yn ddim llai na heresi milflwyddiaeth. Magodd yr heresi honno ei hun yn yr Eglwys gynnar pan oedd y troswyr Iddewig yn disgwyl y byddai Iesu’n dychwelyd yn y cnawd i deyrnasu ar y ddaear am a llythrennol mil o flynyddoedd ymhlith y merthyron sydd wedi codi. Mae'r seintiau hynny, fel yr eglura Awstin Sant, “yna codwch eto [i] fwynhau hamdden gwleddoedd cnawdol anfarwol, wedi'u dodrefnu â swm o gig a diod megis nid yn unig i syfrdanu teimlad y tymherus, ond hyd yn oed i ragori ar y mesur. o hygrededd ei hun. ” ^[5]Dinas Duw, Bk. XX, Ch. 7 Ymddangosodd fersiynau diweddarach mwy lliniaru o'r heresi hwn a oedd yn hepgor yr ymrysonau, ond bob amser yn dal y byddai Iesu'n dal i ddychwelyd i'r ddaear i deyrnasu yn y cnawd. 

Leo J. Trese i mewn Esboniwyd y Ffydd yn datgan:

Mae'r rhai sy'n cymryd [Parch 20: 1-6] yn llythrennol ac yn credu hynny Fe ddaw Iesu i deyrnasu ar y ddaear am fil o flynyddoedd cyn diwedd y byd yn cael eu galw'n filflwyddwyr. —P. 153-154, Cyhoeddwyr Sinag-Tala, Inc. (gyda'r Obstat Nihil ac Imprimatur)

Felly, y Catecism yr Eglwys Gatholig yn datgan:

Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. Mae'r Eglwys wedi gwrthod hyd yn oed ffurfiau wedi'u haddasu o'r ffugio hwn ar y deyrnas i ddod o dan yr enw milflwyddiaeth (577), especially ffurf wleidyddol “gynhenid ​​wrthnysig” ar feseianiaeth seciwlar. -n. pump

Mae troednodyn 577 uchod yn ein harwain at Denzinger-Schonnmetzergwaith (Enchiridion Symbolorum, diffiniad a datganiad o rebus fidei et morwm,) sy'n yn olrhain datblygiad athrawiaeth a dogma yn yr Eglwys Gatholig o'i chyfnodau cynharaf:

I grynhoi, nid yw Iesu’n dod i deyrnasu’n weladwy ar y ddaear cyn diwedd hanes dyn. 

Fodd bynnag, ymddengys bod Mr Walford a Mr. O'Regan yn mynnu hynny unrhyw math o syniad bod y “mil o flynyddoedd” yn cyfeirio at gyfnod heddwch yn y dyfodol yn heresi. I'r gwrthwyneb, cyflwynwyd sylfaen ysgrythurol cyfnod heddwch hanesyddol a chyffredinol, yn hytrach na milflwyddiaeth, gan Fr. Martino Penasa yn uniongyrchol i'r Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd (CDF). Ei gwestiwn oedd: “È imminente una nuova era di vita cristiana?” (“A yw oes newydd o fywyd Cristnogol ar fin digwydd?”). Atebodd y Prefect bryd hynny, y Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Mae'r cwestiwn yn dal i fod yn agored i drafodaeth am ddim, gan nad yw'r Sanctaidd wedi gwneud unrhyw ynganiad diffiniol yn hyn o beth. -Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, t. 10, Ott. 1990; Fr. Cyflwynodd Martino Penasa y cwestiwn hwn o “deyrnasiad milflwydd” i Cardinal Ratzinger

Hyd yn oed gyda hynny, Mae Walford, O'Regan a Birch yn mynnu mai'r unig ddehongliad derbyniol o'r “mil o flynyddoedd” yw'r un a roddodd Awstin Sant dyna'r un a glywn amlaf yn cael ei ailadrodd heddiw:

… Cyn belled ag sy'n digwydd i mi… [St. Defnyddiodd John] y mil o flynyddoedd fel hyn sy'n cyfateb am hyd cyfan y byd hwn, gan gyflogi nifer y perffeithrwydd i nodi cyflawnder amser. —St. Awstin o Hippo (354-430) OC, De Civitate Dei "Dinas Duw ”, Llyfr 20, Ch. 7

Fodd bynnag, mae hwn yn un o nifer o dehongliadau a roddodd y sant, ac yn fwyaf nodedig, mae'n ei ddatgan - nid fel dogma - ond fel ei farn bersonol: “i'r graddau y mae'n digwydd i mi.” Yn wir, mae gan yr Eglwys byth datganodd hyn yn athrawiaeth: “Mae'r cwestiwn yn dal i fod yn agored i drafodaeth am ddim.” Mewn gwirionedd, mae Awstin mewn gwirionedd yn cefnogi dysgeidiaeth Tadau’r Eglwys Gynnar a’r posibilrwydd o “oes newydd o fywyd Cristnogol” cyhyd â’i fod ysbrydol o ran natur:

… Fel petai’n beth addas y dylai’r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw [o “fil o flynyddoedd”]… Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid bod llawenydd y saint , yn y Saboth hwnnw, bydd yn ysbrydol, ac yn deillio o bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

Mae ei Ewcharistaidd presenoldeb. 

Os cyn y diwedd olaf hwnnw y bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith, o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o'r fath yn digwydd nid trwy appariad person Crist yn Fawrhydi ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddio hynny sydd nawr wrth ei waith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau'r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig (Llundain: Burns Oates & Washbourne, 1952), t. 1140 

Yn olaf, mae Mr Walford a Mr O'Regan yn tynnu sylw at achos y gweledydd Uniongred, Vassula Ryden, y cafodd ei ysgrifau flynyddoedd lawer yn ôl eu hysbysu gan y Fatican. Un o'r rhesymau oedd hyn:

Mae'r datguddiadau honedig hyn yn rhagweld cyfnod sydd ar ddod pan fydd yr anghrist yn drech yn yr Eglwys. Mewn arddull milflwydd, proffwydir bod Duw yn mynd i wneud ymyrraeth ogoneddus olaf a fydd yn cychwyn ar y ddaear, hyd yn oed cyn dyfodiad diffiniol Crist, oes o heddwch a ffyniant cyffredinol. —From Hysbysiad ar Ysgrifau a Gweithgareddau Mrs. Vassula Ryden, www.vatican.va

Ac felly, gwahoddodd y Fatican Vassula i ymateb i bum cwestiwn, un ohonynt ar y cwestiwn hwn o “oes heddwch.” Ar gais Cardinal Ratzinger, cyflwynwyd y cwestiynau i Vassula gan Fr. Prospero Grech, athro enwog mewn diwinyddiaeth Feiblaidd yn y Sefydliad Esgobol Augustinianum. Wrth adolygu ei hatebion (un, a atebodd gwestiwn “oes heddwch” yn ôl yr un persbectif nad yw'n filwriaethwr rydw i wedi'i nodi uchod), dywedodd Fr. Galwodd Prospero nhw yn “rhagorol.” Yn fwy arwyddocaol, cafodd Cardinal Ratzinger ei hun gyfnewidfa bersonol gyda'r diwinydd Niels Christian Hvidt sydd wedi dogfennu'n ofalus y dilyniant rhwng y CDF a Vassula. Dywedodd wrth Hvidt ar ôl yr Offeren un diwrnod: “Ah, mae Vassula wedi ateb yn dda iawn!”^[6]cf. “Deialog rhwng Vassula Ryden a'r CDF”Ac’r adroddiad atodedig gan Niels Christian Hvidt  Eto i gyd, arhosodd yr Hysbysiad yn erbyn ei hysgrifau i bob pwrpas. Fel y dywedodd un person mewnol yn y CDF wrth Hvidt: “Mae'r cerrig melin yn malu'n araf yn y Fatican.” Gan awgrymu mewn rhaniadau mewnol, fe wnaeth Cardinal Ratzinger drosglwyddo i Hvidt yn ddiweddarach yr hoffai “weld Hysbysiad newydd” ond bod yn rhaid iddo “ufuddhau i’r cardinaliaid.”^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Er gwaethaf y wleidyddiaeth fewnol yn y CDF, yn 2005, rhoddwyd sêl bendith swyddogol y Magisterium i ysgrifau Vassula. Mae'r Imprimatur a Obstat Nihil  rhoddwyd, yn y drefn honno, ar Dachwedd 28, 2005 gan Ei Ardderchowgrwydd Esgob Felix Toppo, SJ, DD, ac ar Dachwedd 28, 2005 gan Ei Ardderchowgrwydd Archesgob Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Yn ôl Canon Law 824 §1: “Oni bai ei fod wedi’i sefydlu fel arall, y cyffredin lleol y mae’n rhaid ceisio ei ganiatâd neu ei gymeradwyaeth i gyhoeddi llyfrau yn ôl canonau’r teitl hwn yw cyffredin lleol priodol yr awdur neu gyffredin y man lle cyhoeddir y llyfrau. ”

Yna yn 2007, er na wnaeth ddileu'r Hysbysiad, gadawodd y CDF ddisgresiwn i esgobion lleol yng ngoleuni ei hegluriadau:

O safbwynt normadol felly, yn dilyn yr eglurhad uchod [o Vassula], mae angen dyfarniad darbodus achos wrth achos o ystyried gwir bosibilrwydd y bydd y ffyddloniaid yn gallu darllen yr ysgrifau yng ngoleuni'r eglurhad dywededig. —Letter i Lywyddion y Gynhadledd Esgobol, William Cardinal Levada, Ionawr 25ain, 2007

 

2. “Gwall” yr anghrist

Mewn deialog gyda Desmond Birch ar Facebook sydd wedi diflannu wedi hynny, honnodd fy mod mewn “gwall” ac yn hyrwyddo “athrawiaeth ffug” am iddo ddweud y gallai ymddangosiad yr “Antichrist” fod, yn ei eiriau ef, “ar fin digwydd.” Dyma beth ysgrifennais i dair blynedd yn ôl yn Antichrist yn Ein Amseroedd:

Frodyr a chwiorydd, er nad yw amseriad ymddangosiad yr “un digyfraith” yn hysbys i ni, rwy’n teimlo gorfodaeth i barhau i ysgrifennu am rai arwyddion sy’n dod i’r amlwg yn gyflym y gallai amseroedd yr anghrist fod yn tynnu’n agosach, ac yn gynt nag y mae llawer yn meddwl.

Rwy’n sefyll yn llwyr wrth y geiriau hynny, yn rhannol, oherwydd cymerais fy nghiw gan y popes eu hunain. Mewn Gwyddoniadur Pabaidd ym 1903, ysgrifennodd y Pab St. Pius X, wrth weld sylfeini cymdeithas anffyddiol a pherthynol yn foesol, eisoes y geiriau hyn:

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; a bod yno gall fod yn y byd eisoes “Mab y Perygl” y mae'r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Yna ym 1976, ddwy flynedd cyn cael ei ethol yn Pab John Paul II, fe wnaeth y Cardinal Wojtyla annerch esgobion America. Dyma oedd ei eiriau, a recordiwyd yn y Washington Post, ac a gadarnhawyd gan Deacon Keith Fournier a oedd yn bresennol:

Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf a brofodd dynoliaeth erioed. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. - Cyngres Ewcharistaidd ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth, Philadelphia, PA, 1976; cf. Catholig Ar-lein

Mae'n ymddangos felly, yn ôl Mr Birch, eu bod nhw hefyd yn hyrwyddo “athrawiaeth ffug.”

Y rheswm yw bod Mr Birch yn mynnu bod yr anghrist ni all o bosibl fod ar y ddaear gan fod yn rhaid i'r Efengyl yn gyntaf “Pregethwch ledled y byd fel tyst i’r holl genhedloedd, ac yna fe ddaw’r diwedd.” ^[9]Matthew 24: 14 Mae ei ddehongliad personol yn gosod yr Antichrist ar ddiwedd amser, unwaith eto, gan wrthod cronoleg glir Sant Ioan. I'r gwrthwyneb, darllenwn fod yr Antichrist, y “bwystfil”, eisoes yn y “llyn tân” pan fydd y gwrthryfel olaf o “Gog a Magog” yn digwydd (cf. Parch 20:10).  

Mae'r diwinydd o Loegr Peter Bannister, sydd wedi astudio'r Tadau Eglwys cynnar a thua 15,000 tudalen o ddatguddiad preifat credadwy er 1970, yn cytuno bod yn rhaid i'r Eglwys ddechrau ailfeddwl am yr amseroedd gorffen. Gwrthod oes heddwch (amilflwyddiaeth), meddai, nad yw bellach yn ddealladwy.

… Rwyf bellach wedi fy argyhoeddi’n drwyadl amilflwyddiaeth nid yn unig yn nid rhwymo dogmatig ond camgymeriad enfawr mewn gwirionedd (fel y mwyafrif o ymdrechion trwy gydol hanes i gynnal dadleuon diwinyddol, pa mor soffistigedig bynnag, sy'n hedfan yn wyneb darlleniad plaen o'r Ysgrythur, yn yr achos hwn Datguddiad 19 a 20). Efallai nad oedd y cwestiwn o bwys o gwbl mewn canrifoedd blaenorol, ond yn sicr mae'n gwneud nawr… Ni allaf bwyntio at a sengl ffynhonnell gredadwy [broffwydol] sy'n cynnal eschatoleg Awstin. Ymhobman, cadarnheir braidd mai'r hyn yr ydym yn ei wynebu yn gynt yn hytrach nag yn hwyrach yw Dyfodiad yr Arglwydd (a ddeallir yn yr ystyr dramatig amlygiad o Grist, nid yn yr ystyr milflwydd gondemniedig o ddychweliad corfforol Iesu i lywodraethu'n gorfforol dros deyrnas amserol) ar gyfer adnewyddiad y byd—nid ar gyfer y Farn Derfynol / diwedd y blaned…. Y goblygiad rhesymegol ar sail yr Ysgrythur o nodi bod Dyfodiad yr Arglwydd yn 'agos' yw bod dyfodiad Mab y Perygl hefyd. Nid wyf yn gweld unrhyw ffordd o gwbl o gwmpas hyn. Unwaith eto, mae hyn yn cael ei gadarnhau mewn nifer drawiadol o ffynonellau proffwydol pwysau trwm… - cyfathrebu personol

Gorwedd y broblem yn y dybiaeth mai “Dydd yr Arglwydd” yw'r diwrnod 24 awr olaf ar y ddaear. Hynny yw nid yr hyn a ddysgodd Tadau’r Eglwys, a gyfeiriodd eto at y Diwrnod hwnnw fel rhychwant “mil o flynyddoedd.” Yn hynny o beth, roedd Tadau’r Eglwys yn adleisio Sant Paul:

Na fydded i neb eich twyllo mewn unrhyw ffordd; oherwydd ni ddaw’r Dydd hwnnw, oni ddaw’r gwrthryfel yn gyntaf, a bod dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu, yn fab trechu… (2 Thesaloniaid 2: 3)

Ar ben hynny, mae'n ymddangos bron yn ddiofal mynnu na allai'r anghrist wneud ymddangosiad yn ein dydd ni, o ystyried arwyddion yr amseroedd o'n cwmpas a'r rhybuddion clir o'r popes i'r gwrthwyneb.

Mae'r apostasi fwyaf ers genedigaeth yr Eglwys yn amlwg wedi datblygu'n bell o'n cwmpas. —Dr. Ralph Martin, Ymgynghorydd i'r Cyngor Esgobol ar gyfer Hyrwyddo'r Efengylu Newydd; Yr Eglwys Gatholig ar Ddiwedd Oed: Beth mae'r Ysbryd yn ei Ddweud? p. 292

Yr awdur poblogaidd Americanaidd Msgr. Mae Charles Pope yn gofyn:

Ble rydyn ni nawr mewn ystyr eschatolegol? Gellir dadlau ein bod yng nghanol y gwrthryfel a bod mewn gwirionedd dwyll cryf wedi dod ar lawer, llawer o bobl. Y twyll a'r gwrthryfel hwn sy'n rhagweld beth fydd yn digwydd nesaf: a datguddir dyn anghyfraith. —Rarticle, Msgr. Charles Pope, “Ai dyma Fandiau Allanol Dyfarniad sy'n Dod?”, Tachwedd 11eg, 2014; blog

Edrychwch, gallem fod yn anghywir. Rwy'n credu ein bod ni eisiau i fod yn anghywir. Ond cafodd un o Feddygon cynnar yr Eglwys ychydig o gyngor da:

Mae'r Eglwys bellach yn eich cyhuddo gerbron y Duw Byw; mae hi'n datgan i chi'r pethau sy'n ymwneud â'r Antichrist cyn iddynt gyrraedd. P'un a fyddant yn digwydd yn eich amser ni wyddom, neu a fyddant yn digwydd ar eich ôl ni ni wyddom; ond mae'n dda, o wybod y pethau hyn, y dylech sicrhau eich hun yn ddiogel ymlaen llaw. —St. Cyril Jerwsalem (c. 315-386) Meddyg yr Eglwys, Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.9

Wrth gloi, hoffwn ddweud nad fi yw canolwr olaf unrhyw beth yr wyf i neu rywun arall wedi'i ysgrifennu - mae'r Magisterium yn. Gofynnaf yn unig inni aros yn agored i ddeialog ac osgoi dyfarniadau brech yn erbyn ein gilydd ac yn erbyn llais proffwydol Ein Harglwydd a'n Harglwyddes yn yr amseroedd hyn. Nid dod yn arbenigwr “amseroedd gorffen” yw fy niddordeb, ond mewn bod yn ffyddlon i alwad Sant Ioan Paul II i gyhoeddi’r “wawr sydd i ddod.” I fod yn ffyddlon wrth baratoi eneidiau i gwrdd â'u Harglwydd, p'un ai yng nghwrs naturiol eu bywydau neu ar ddyfodiad ein Harglwydd Iesu Grist.

Dywed yr Ysbryd a’r Briodferch, “Dewch.” A gadewch i'r sawl sy'n clywed ddweud, “Dewch.” (Datguddiad 22:17)

Ie, dewch Arglwydd Iesu!

 

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad ydyw

Sut y collwyd y Cyfnod

A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae e Yn dod!

Y Dyfodiad Canol

Y fuddugoliaeth - Rhannau I-III

Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod

Sancteiddrwydd Newydd ... neu Heresi Newydd?

Ydy Porth y Dwyrain yn Agor?

Beth Os…?

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.