Dehongli Datguddiad

 

HEB amheuaeth, mae Llyfr y Datguddiad yn un o'r rhai mwyaf dadleuol ym mhob un o'r Ysgrythur Gysegredig. Ar un pen o'r sbectrwm mae ffwndamentalwyr sy'n cymryd pob gair yn llythrennol neu allan o'i gyd-destun. Ar y llaw arall mae'r rhai sy'n credu bod y llyfr eisoes wedi'i gyflawni yn y ganrif gyntaf neu sy'n priodoli i'r llyfr ddehongliad alegorïaidd yn unig.

Ond beth am amseroedd y dyfodol, ein amseroedd? A oes gan y Datguddiad unrhyw beth i'w ddweud? Yn anffodus, mae tuedd fodern ymhlith llawer o glerigwyr a diwinyddion i ddirprwyo trafodaeth am agweddau proffwydol yr Apocalypse i'r bin loony, neu ddim ond diystyru'r syniad o gymharu ein hamseroedd â'r proffwydoliaethau hyn fel rhai peryglus, rhy gymhleth, neu gyfeiliornus yn gyfan gwbl.

Fodd bynnag, dim ond un broblem sydd â'r safbwynt hwnnw. Mae'n hedfan yn wyneb Traddodiad byw yr Eglwys Gatholig ac union eiriau'r Magisterium ei hun.

 

DAU CRIS

Efallai y bydd rhywun yn meddwl tybed pam mae cymaint o betruso i fyfyrio ar ddarnau proffwydol mwy amlwg y Datguddiad. Rwy'n credu bod a wnelo hyn ag argyfwng cyffredinol ffydd yng Ngair Duw.

Mae dwy argyfwng mawr yn ein hoes ni o ran yr Ysgrythur gysegredig. Un yw nad yw Catholigion yn darllen ac yn gweddïo gyda'r Beibl yn ddigonol. Y llall yw bod yr Ysgrythyrau wedi eu sterileiddio, eu dyrannu, a gwasgaredig gan exegesis modern fel dim ond darn hanesyddol o lenyddiaeth yn hytrach na'r byw Gair Duw. Mae'r dull mecanyddol hwn yn un o argyfyngau diffiniol ein hamser, oherwydd mae wedi paratoi'r ffordd ar gyfer heresi, moderniaeth ac amharodrwydd; mae wedi mygu cyfriniaeth, wedi seminarau cyfeiliornus, ac mewn rhai achosion os nad llawer, wedi dryllio ffydd y ffyddloniaid - clerigwyr a lleygwyr fel ei gilydd. Os nad yw Duw bellach yn Arglwydd gwyrthiau, carisms, Sacramentau, Pentecostau newydd ac anrhegion ysbrydol sy'n adnewyddu ac yn adeiladu Corff Crist ... beth yw Duw ef yn union? Disgwrs deallusol a litwrgi analluog?

Mewn Anogaeth Apostolaidd a eiriwyd yn ofalus, tynnodd Benedict XVI sylw at yr agweddau da yn ogystal ag agweddau gwael ar y dull hanesyddol-feirniadol o exegesis Beiblaidd. Mae'n nodi bod dehongliad ysbrydol / diwinyddol yn hanfodol ac yn ganmoliaethus i ddadansoddiad hanesyddol:

Yn anffodus, mae gwahaniad di-haint weithiau'n creu rhwystr rhwng exegesis a diwinyddiaeth, ac mae hyn yn “digwydd hyd yn oed ar y lefelau academaidd uchaf”. —POPE BENEDICT XVI, Anogaeth Apostolaidd Ôl-Synodal, Verbum Domini, n.34

"Y lefelau academaidd uchaf. ” Y lefelau hynny yn aml yw'r lefel astudio seminaraidd sy'n golygu bod offeiriaid y dyfodol yn aml wedi cael golwg gwyrgam ar yr Ysgrythur, sydd yn ei dro wedi arwain at…

Homiliau generig a haniaethol sy'n cuddio uniondeb gair Duw ... yn ogystal â chrynodiadau diwerth sy'n peryglu tynnu mwy o sylw at y pregethwr nag at galon neges yr Efengyl. —Ibid. n. 59. llarieidd-dra eg

Dywedodd un offeiriad ifanc wrthyf sut yr oedd y seminarau a fynychodd wedi datgymalu'r Ysgrythur nes iddo adael yr argraff nad oedd Duw yn bodoli. Dywedodd fod llawer o’i ffrindiau nad oedd eu ffurfiant blaenorol wedi mynd i mewn i’r seminarau yn gyffrous am ddod yn seintiau… ond ar ôl ffurfio, cawsant eu tynnu’n llwyr o’u sêl gan yr heresïau modernaidd a ddysgwyd iddynt… eto, daethant yn offeiriaid. Os yw'r bugeiliaid yn fyopig, beth sy'n digwydd i'r defaid?

Mae'n ymddangos bod y Pab Bened yn beirniadu'r union fath hwn o ddadansoddiad Beiblaidd, gan dynnu sylw at ganlyniadau difrifol cyfyngu'ch hun i olwg hollol hanesyddol ar y Beibl. Mae'n nodi'n benodol bod gwactod dehongliad ffydd o'r Ysgrythur wedi'i lenwi'n aml gan ddealltwriaeth seciwlar ac athroniaeth fel bod…

… Pryd bynnag y mae elfen ddwyfol yn ymddangos yn bresennol, rhaid ei hegluro mewn rhyw ffordd arall, gan leihau popeth i'r elfen ddynol ... Ni all sefyllfa o'r fath ond profi'n niweidiol i fywyd yr Eglwys, gan fwrw amheuaeth ynghylch dirgelion sylfaenol Cristnogaeth a'u hanesyddoldeb— fel, er enghraifft, sefydliad y Cymun ac atgyfodiad Crist… —POPE BENEDICT XVI, Anogaeth Apostolaidd Ôl-Synodal, Verbum Domini, n.34

Beth sydd a wnelo hyn â Llyfr y Datguddiad a dehongliad heddiw o'i weledigaeth broffwydol? Ni allwn ystyried Datguddiad fel testun hanesyddol yn unig. Mae'n byw Gair Duw. Mae'n siarad â ni ar sawl lefel. Ond un, fel y gwelwn, yw'r agwedd broffwydol ar gyfer heddiw- lefel o ddehongliad a wrthodwyd yn rhyfedd gan lawer o ysgolheigion yr Ysgrythur.

Ond nid gan y popes.

 

DERBYN A HEDDIW

Yn eironig ddigon, y Pab Paul VI a ddefnyddiodd ddarn o weledigaeth broffwydol Sant Ioan i ddisgrifio, yn rhannol, yr union argyfwng ffydd hwn yng Ngair Duw.

Mae cynffon y diafol yn gweithredu wrth ddadelfeniad y Pabydd byd. Mae tywyllwch Satan wedi mynd i mewn ac wedi lledu ledled yr Eglwys Gatholig hyd yn oed i'w gopa. Mae Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —Address ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977

Roedd Paul VI yn cyfeirio at y Datguddiad Pennod 12:

Yna ymddangosodd arwydd arall yn yr awyr; roedd yn ddraig goch enfawr, gyda saith phen a deg corn, ac ar ei phen roedd saith duw. Ysgubodd ei gynffon draean o'r sêr yn yr awyr a'u hyrddio i lawr i'r ddaear. (Parch 12: 3-4)

Yn y Bennod gyntaf, mae Sant Ioan yn gweld gweledigaeth o Iesu yn dal saith serens yn ei law dde:

… Y saith seren yw angylion y saith eglwys. (Parch 1:20).

Y dehongliad mwyaf tebygol a roddir gan ysgolheigion Beiblaidd yw bod yr angylion neu'r sêr hyn yn cynrychioli'r esgobion neu'r gweinidogion sy'n llywyddu'r saith cymuned Gristnogol. Felly, mae Paul VI yn cyfeirio at apostasi o fewn rhengoedd y clerigwyr sydd “wedi eu sgubo i ffwrdd.” Ac, fel rydyn ni’n darllen yn 2 Thess 2, mae’r apostasi yn rhagflaenu ac yn cyd-fynd â’r “un anghyfraith” neu’r anghrist y cyfeiriodd Tadau’r Eglwys atynt hefyd fel y “bwystfil” yn Datguddiad 13.

Gwnaeth John Paul II gymhariaeth uniongyrchol o'n hamseroedd â deuddegfed bennod y Datguddiad trwy dynnu paralel i'r frwydr rhwng y diwylliant bywyd a diwylliant marwolaeth.

Mae’r frwydr hon yn debyg i’r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y fenyw wedi ei gwisgo â’r haul” a’r “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i’r eithaf…  —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Mewn gwirionedd, mae Sant Ioan Paul II yn aseinio'r Apocalypse yn benodol i'r dyfodol…

Cadarnheir yr “elyniaeth,” a ragwelwyd ar y dechrau, yn yr Apocalypse (llyfr digwyddiadau olaf yr Eglwys a’r byd), lle mae arwydd y “fenyw,” y tro hwn “wedi ei gwisgo â’r haul” (Dat. 12: 1). -Y POB JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 11 (nodyn: geiriau'r Pab ei hun yw testun mewn cromfachau)

Ni phetrusodd y Pab Benedict gamu i diriogaeth broffwydol y Datguddiad gan ei gymhwyso i'n hoes ni:

Sonir am yr ymladd hwn yr ydym yn ei gael ein hunain ynddo [[yn erbyn] pwerau sy'n dinistrio'r byd, ym mhennod 12 y Datguddiad ... Dywedir bod y ddraig yn cyfarwyddo llif mawr o ddŵr yn erbyn y fenyw sy'n ffoi, i'w hysgubo i ffwrdd ... dwi'n meddwl ei bod yn hawdd dehongli'r hyn y mae'r afon yn sefyll amdano: y ceryntau hyn sy'n dominyddu pawb, ac sydd am ddileu ffydd yr Eglwys, sy'n ymddangos nad oes ganddyn nhw unman i sefyll o flaen pŵer y ceryntau hyn sy'n gosod eu hunain fel yr unig ffordd o feddwl, yr unig ffordd o fyw. —POPE BENEDICT XVI, sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010

Adleisiodd y Pab Ffransis y meddyliau hynny pan gyfeiriodd yn benodol at nofel ar yr Antichrist, Arglwydd y Byd. Fe’i cymharodd â’n hoes ni a’r “gwladychiad ideolegol” sy’n digwydd sy’n mynnu bod pawb “yr meddwl sengl. A’r unig feddwl hwn yw ffrwyth bydolrwydd… Gelwir hyn… yn apostasi. ”^[1]Homili, Tachwedd 18fed, 2013; Zenith

… Mae gan y rhai sydd â'r wybodaeth, ac yn enwedig yr adnoddau economaidd i'w defnyddio, oruchafiaeth drawiadol dros ddynoliaeth gyfan a'r byd i gyd ... Yn eu dwylo y mae'r holl bŵer hwn yn gorwedd, neu a fydd yn y pen draw? Mae'n hynod o risg i ran fach o ddynoliaeth ei gael. —POB FRANCIS, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

Mae Benedict XVI hefyd yn dehongli “Babilon” yn Datguddiad 19, nid fel endid a fu, ond fel un sy'n cyfeirio at ddinasoedd llygredig, gan gynnwys rhai ein hoes ni. Mae'r llygredd hwn, y “bydolrwydd” hwn - obsesiwn â phleser— meddai, yn arwain dynoliaeth tuag at caethwasiaeth. 

Mae adroddiadau Llyfr y Datguddiad yn cynnwys ymhlith pechodau mawr Babilon - symbol dinasoedd dibwys mawr y byd - y ffaith ei bod yn masnachu gyda chyrff ac eneidiau ac yn eu trin fel nwyddau (cf. rev 18: 13). Yn y cyd-destun hwn, y broblem mae cyffuriau hefyd yn magu ei ben, a gyda grym cynyddol yn ymestyn ei tentaclau octopws ledled y byd i gyd - mynegiant huawdl o ormes mammon sy'n gwyrdroi dynolryw. Nid oes unrhyw bleser byth yn ddigon, ac mae gormodedd twyllo meddwdod yn dod yn drais sy'n rhwygo rhanbarthau cyfan ar wahân - a hyn i gyd yn enw camddealltwriaeth angheuol o ryddid sydd mewn gwirionedd yn tanseilio rhyddid dyn ac yn ei ddinistrio yn y pen draw. —POPE BENEDICT XVI, Ar achlysur Cyfarchion y Nadolig, Rhagfyr 20fed, 2010; http://www.vatican.va/

Caethwasiaeth i bwy?

 

Y BEAST

Yr ateb, wrth gwrs, yw'r sarff hynafol honno, y diafol. Ond rydyn ni’n darllen yn Apocalypse John fod y diafol yn rhoi ei “rym a’i orsedd a’i awdurdod mawr” i “fwystfil” sy’n codi allan o’r môr.

Nawr, yn aml mewn exegesis hanesyddol-feirniadol, rhoddir dehongliad cul i'r testun hwn fel un sy'n cyfeirio at Nero neu ryw erlidiwr cynnar arall, a thrwy hynny awgrymu bod “bwystfil” Sant Ioan eisoes wedi mynd a dod. Fodd bynnag, nid dyna farn lem y Tadau Eglwys.

Mae mwyafrif y Tadau o'r farn bod y bwystfil yn cynrychioli anghrist: Mae Sant Iranaeus, er enghraifft, yn ysgrifennu: “Y bwystfil sy'n codi yw epitome drygioni ac anwiredd, fel y gellir taflu grym llawn apostasi y mae'n ei ymgorffori yn y ffwrnais danllyd. ” —Cf. St Irenaeus, Yn erbyn Heresies, 5, 29; Beibl Navarre, Datguddiad, P. 87

Mae'r bwystfil wedi'i bersonoli gan Sant Ioan sy'n gweld ei fod yn cael ei roi “Mae ceg yn ymfalchïo mewn balchder a chableddion balch,”  ac ar yr un pryd, yn deyrnas gyfansawdd. ^[2]Parch 13: 5 Unwaith eto, mae Sant Ioan Paul II yn cymharu'n uniongyrchol y “gwrthryfel” allanol hwn a arweinir gan y “bwystfil” â'r hyn sy'n datblygu ar yr awr hon:

Yn anffodus, mae'r gwrthiant i'r Ysbryd Glân y mae Sant Paul yn ei bwysleisio yn y dimensiwn mewnol a goddrychol fel tensiwn, ymrafael a gwrthryfel sy'n digwydd yn y galon ddynol, yn canfod ym mhob cyfnod o hanes ac yn enwedig yn yr oes fodern ei dimensiwn allanol, sy'n cymryd ffurf goncrit fel cynnwys diwylliant a gwareiddiad, fel a system athronyddol, ideoleg, rhaglen weithredu ac ar gyfer siapio ymddygiad dynol. Mae'n cyrraedd ei fynegiant cliriaf mewn materoliaeth, yn ei ffurf ddamcaniaethol: fel system feddwl, ac yn ei ffurf ymarferol: fel dull o ddehongli a gwerthuso ffeithiau, ac yn yr un modd â rhaglen o ymddygiad cyfatebol. Y system sydd wedi datblygu fwyaf ac wedi cyflawni ei chanlyniadau ymarferol eithafol y math hwn o feddwl, ideoleg a phraxis yw materoliaeth dafodieithol a hanesyddol, a gydnabyddir o hyd fel craidd hanfodol Marcsiaeth. —PAB JOHN PAUL II, Dominum et Vivicantem, n. pump

Mewn gwirionedd, mae'r Pab Ffransis yn cymharu'r system bresennol - math o gyfuno Comiwnyddiaeth a cyfalafiaeth—O fath o fwystfil hynny llyncu:

Yn y system hon, sy'n tueddu i wneud hynny defaid mae popeth sy'n sefyll fel elw cynyddol, beth bynnag sy'n fregus, fel yr amgylchedd, yn ddi-amddiffyn cyn buddiannau a deified marchnad, sy'n dod yn unig reol. -Gaudium Evangelii, n. 56. llarieidd-dra eg

Tra'n dal i fod yn gardinal, cyhoeddodd Joseph Ratzinger rybudd ynglŷn â'r bwystfil hwn - rhybudd a ddylai atseinio gyda phawb yn yr oes dechnolegol hon:

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif [666]. Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth.

Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur o'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn ddehongli dyn gan gyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl.
 
Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000

Mae'n amlwg, felly, bod cymhwyso Llyfr y Datguddiad i'n hamser nid yn unig yn gêm deg, ond yn gyson ymhlith y pontiffs.

Wrth gwrs, ni phetrusodd Tadau’r Eglwys Gynnar ddehongli Llyfr y Datguddiad fel cipolwg ar ddigwyddiadau’r dyfodol (gweler Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd). Fe wnaethant ddysgu, yn ôl Traddodiad byw yr Eglwys, fod Pennod 20 y Datguddiad yn a dyfodol digwyddiad ym mywyd yr Eglwys, cyfnod symbolaidd o “fil o flynyddoedd” lle, ar ôl dinistrir y bwystfil, bydd Crist yn teyrnasu yn ei saint mewn “cyfnod o heddwch.” Mewn gwirionedd, mae'r corff llethol o ddatguddiad proffwydol modern yn siarad yn union am adnewyddiad sydd i ddod yn yr Eglwys a rhagflaenir gan ofidiau mawr, gan gynnwys anghrist. Delwedd ddrych ydyn nhw o ddysgeidiaeth y Tadau Eglwys cynnar a geiriau proffwydol popes modern (A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?). Mae ein Harglwydd Ei Hun yn awgrymu nad yw'r gorthrymderau sydd i ddod o'r amseroedd gorffen, felly, yn golygu bod diwedd y byd ar fin digwydd.

… Rhaid i bethau o'r fath ddigwydd yn gyntaf, ond nid dyna fydd y diwedd ar unwaith. (Luc 21: 9)

Mewn gwirionedd, mae disgwrs Crist ar yr amseroedd gorffen yn anghyflawn i'r graddau nad yw ond yn cyfleu gweledigaeth gywasgedig o'r diwedd. Dyma lle mae proffwydi’r Hen Destament a Llyfr y Datguddiad yn rhoi mewnwelediadau eschatolegol pellach inni sy’n caniatáu inni ddatgywasgu geiriau ein Harglwydd, a thrwy hynny ennill dealltwriaeth lawnach o’r “amseroedd gorffen.” Wedi'r cyfan, dywedir wrth hyd yn oed y proffwyd Daniel fod ei weledigaethau o'r diwedd a'r neges - sydd i bob pwrpas yn ddrych o'r rhai yn yr Apocalypse - i gael eu selio “tan yr amser gorffen.” ^[3]cf. Dan 12: 4; Gweld hefyd A yw'r Veil yn Codi? Dyma pam mae Traddodiad Cysegredig a datblygiad athrawiaeth gan y Tadau Eglwys yn anhepgor. Fel yr ysgrifennodd St. Vincent of Lerins:

… Os dylai rhyw gwestiwn newydd godi na roddwyd penderfyniad o'r fath yn ei gylch, dylent wedyn droi at farn y Tadau sanctaidd, y rhai o leiaf, sydd, pob un yn ei amser a'i le ei hun, yn aros yn undod cymun ac o'r ffydd, yn cael eu derbyn fel meistri cymeradwy; a beth bynnag y gellir canfod bod y rhain wedi ei ddal, gydag un meddwl a chydag un cydsyniad, dylid cyfrif hyn yn wir athrawiaeth a Chatholig yr Eglwys, heb unrhyw amheuaeth na sgwrio. -Cyffredino 434 OC, “Am Hynafiaeth a Phrifysgolion y Ffydd Gatholig yn Erbyn Newyddion Difrifol yr Holl Heresïau”, Ch. 29, n. 77

Oherwydd ni chofnodwyd pob gair o'n Harglwydd; ^[4]cf. Ioan 21:25 trosglwyddwyd rhai pethau ar lafar, nid yn ysgrifenedig yn unig. ^[5]cf. Y Broblem Sylfaenol

Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i helaethu, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith enwodd John, un o Apostolion Crist, a rhagfynegodd y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol

 

NID OES DERBYN CYFIAWNDER LLENYDDIAETH DIVINE?

Tynnwyd sylw gan nifer o ysgolheigion yr Ysgrythur, o Dr. Scott Hahn i'r Cardinal Thomas Collins, fod Llyfr y Datguddiad yn debyg i'r Litwrgi. O'r “Ddefod Benodol” yn y penodau agoriadol i Litwrgi y Gair drwyddo agor y sgrôl ym Mhennod 6; y gweddïau tramgwyddus (8: 4); yr “Amen mawr” (7:12); defnyddio arogldarth (8: 3); y candelabra neu'r lampstands (1:20), ac ati. Felly a yw hyn yn groes i ddehongliad eschatolegol o Ddatguddiad yn y dyfodol? 

I'r gwrthwyneb, mae'n ei gefnogi'n llwyr. Mewn gwirionedd, mae Datguddiad Sant Ioan yn gyfochrog bwriadol â'r Litwrgi, sef cofeb fyw'r Angerdd, Marwolaeth ac Atgyfodiad yr Arglwydd. Mae'r Eglwys ei hun yn dysgu, wrth i'r Pennaeth fynd allan, felly hefyd y bydd y Corff yn mynd trwy ei hangerdd, ei marwolaeth a'i atgyfodiad ei hun.

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr ... Dim ond trwy'r Pasg olaf hwn y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 675, 677

Dim ond Doethineb Dwyfol a allai fod wedi ysbrydoli Llyfr y Datguddiad yn ôl patrwm y Litwrgi, ac ar yr un pryd yn datblygu cynlluniau diabolical drygioni yn erbyn Priodferch Crist a'i buddugoliaeth o ganlyniad i ddrwg. Ddeng mlynedd yn ôl, ysgrifennais gyfres yn seiliedig ar y paralel hon o'r enw Yr Arbrawf Saith Mlynedd. 

 

HANESYDDOL YN rhy

Felly nid yw dehongliad o Lyfr y Datguddiad yn y dyfodol yn eithrio cyd-destun hanesyddol. Fel y dywedodd Sant Ioan Paul II, mae’r frwydr hon rhwng y “fenyw” a’r sarff hynafol honno yn “frwydr sydd i ymestyn trwy hanes dynol cyfan.”^[6]cf. Redemptoris Mater, n.11 Yn fwyaf sicr, mae Apocalypse Sant Ioan hefyd yn cyfeirio at y gorthrymderau yn ei ddydd. Yn y llythyrau at Eglwysi Asia (Parch 1-3), mae Iesu'n siarad yn benodol iawn â Christnogion ac Iddewon y cyfnod hwnnw. Ar yr un pryd, mae'r geiriau'n dal rhybudd lluosflwydd i'r Eglwys bob amser, yn enwedig o ran cariad a dyfir yn oer a ffydd llugoer. ^[7]cf. Colli Cariad Cyntaf Mewn gwirionedd, cefais fy syfrdanu wrth weld y paralel rhwng sylwadau cloi'r Pab Ffransis i'r Synod a llythyrau Crist at y saith eglwys (gweler Y Pum Cywiriad). 

Nid yr ateb yw bod Llyfr y Datguddiad naill ai'n hanesyddol neu'n ddyfodol yn unig - yn hytrach, y ddau ydyw. Gall yr un peth fod meddai am broffwydi'r Hen Destament y mae eu geiriau'n siarad am ddigwyddiadau lleol penodol a fframiau amser hanesyddol, ac eto, maent wedi'u hysgrifennu yn y fath fodd fel eu bod yn dal i gyflawni cyflawniad yn y dyfodol.

Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol. —St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559

Mae'r Ysgrythur fel troell sydd, wrth iddi gylchu dros amser, yn cael ei chyflawni dro ar ôl tro, ar lawer o wahanol lefelau. ^[8]cf. Cylch… Troellog Er enghraifft, er bod Dioddefaint ac Atgyfodiad Iesu yn cyflawni geiriau Eseia ar y Gwas Dioddefaint ... nid yw'n gyflawn o ran Ei Gorff Cyfriniol. Nid ydym eto wedi cyrraedd y “nifer llawn” o Genhedloedd yn yr Eglwys, yr trosiad yr Iddewon, codiad a chwymp y bwystfil, y cadwyno Satan, adfer heddwch yn gyffredinol, a sefydlu teyrnasiad Crist yn yr Eglwys o'r arfordir i'r arfordir ar ôl dyfarniad o'r byw. ^[9]cf. Y Dyfarniadau Olaf

Mewn dyddiau i ddod, sefydlir mynydd tŷ'r Arglwydd fel y mynydd uchaf a'i godi uwchben y bryniau. Bydd yr holl genhedloedd yn llifo tuag ati ... Bydd yn barnu rhwng y cenhedloedd, ac yn gosod telerau ar gyfer llawer o bobloedd. Byddan nhw'n curo eu cleddyfau yn gefail a'u gwaywffyn yn fachau tocio; ni fydd un genedl yn codi'r cleddyf yn erbyn gwlad arall, ac ni fyddant yn hyfforddi i ryfel eto. (Eseia 2: 2-4)

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn. —Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi, tud. 116-117

 

AMSER GWYLIO A GWEDDIO

Yn dal i fod, mae gweledigaeth apocalyptaidd Revelation yn aml yn cael ei hystyried yn tabŵ ymhlith deallusion Catholig ac yn cael ei diswyddo’n rhwydd fel “paranoia” neu “sensationalism.” Ond mae safbwynt o'r fath yn gwrth-ddweud doethineb lluosflwydd y Fam Eglwys:

Yn ôl yr Arglwydd, yr amser presennol yw amser yr Ysbryd a thyst, ond hefyd amser sy'n dal i gael ei nodi gan “drallod” a threial drygioni nad yw'n sbario'r Eglwys a'r tywyswyr ym mrwydrau'r dyddiau diwethaf. Mae'n amser aros a gwylio.  -CSC, 672

Mae'n amser aros a gwylio! Aros am ddychwelyd Crist a gwylio amdano - p'un ai Ei Ail Ddyfodiad ydyw neu Ei ddyfodiad personol ar ddiwedd cwrs naturiol ein bywydau. Dywedodd ein Harglwydd Ei Hun “gwyliwch a gweddïwch!"^[10]Matt 26: 41 Pa ffordd fwy effeithlon sydd i wylio a gweddïo na thrwy Air Duw ysbrydoledig, gan gynnwys Llyfr y Datguddiad? Ond yma mae angen cymhwyster arnom:

… Nid oes proffwydoliaeth o’r ysgrythur sy’n fater o ddehongliad personol, oherwydd ni ddaeth unrhyw broffwydoliaeth erioed trwy ewyllys ddynol; ond yn hytrach siaradodd bodau dynol a symudwyd gan yr Ysbryd Glân dan ddylanwad Duw. (2 anifail anwes 1: 20-21)

Os ydym am wylio a gweddïo gyda Gair Duw, rhaid iddo fod gyda'r union Eglwys a ysgrifennodd ac felly dehongli y Gair hwnnw.

… Mae'r Ysgrythur i'w chyhoeddi, ei chlywed, ei darllen, ei derbyn a'i phrofi fel gair Duw, yn nant y Traddodiad Apostolaidd y mae'n anwahanadwy ohono. —POPE BENEDICT XVI, Anogaeth Apostolaidd Ôl-Synodal, Verbum Domini, n.7

Yn wir, pan alwodd Sant Ioan Paul II yr ifanc i ddod yn '"wylwyr bore' ar doriad y mileniwm newydd, 'nododd yn benodol bod yn rhaid i ni" fod dros Rufain ac i'r Eglwys. "^[11]Novo Millenio Inuente, n.9, Ionawr 6ed, 2001

Felly, gall rhywun ddarllen Llyfr y Datguddiad gan wybod bod buddugoliaeth Crist a'i Eglwys yn y dyfodol a threchu Antichrist a Satan yn y dyfodol yn realiti presennol ac yn y dyfodol sy'n aros am gael ei gyflawni.

… Mae’r awr yn dod, ac mae hi yma nawr, pan fydd gwir addolwyr yn addoli’r Tad mewn Ysbryd a gwirionedd… (Ioan 4:23)

 

Cyhoeddwyd gyntaf Tachwedd 19eg, 2010 gyda diweddariadau heddiw.  

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG:

Dilyniant i'r ysgrifen hon:  Byw Llyfr y Datguddiad

Protestaniaid a'r Beibl: Y Broblem Sylfaenol

Ysblander Di-baid y Gwirionedd

 

Mae eich rhoddion yn anogaeth
a bwyd i'n bwrdd. Bendithia chi
a diolch. 

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.