Y Storm Fawr y soniais amdani yn Troellog Tuag at y Llygad mae ganddo dair cydran hanfodol yn ôl y Tadau Eglwys Cynnar, yr Ysgrythur, a'u cadarnhau mewn datguddiadau proffwydol credadwy. Gwneuthuriad dyn yw rhan gyntaf y Storm yn y bôn: dynoliaeth yn medi'r hyn y mae wedi'i hau (cf. Saith Sel y Chwyldro). Yna daw'r Llygad y Storm ac yna hanner olaf y Storm a fydd yn cyrraedd uchafbwynt Duw ei Hun uniongyrchol ymyrryd trwy a Barn y Byw.
parhau i ddarllen
Bydd gwybodaeth am y gwir athrawiaeth Gatholig ynglŷn â'r Forwyn Fair Fendigaid bob amser yn allweddol i'r union ddealltwriaeth o ddirgelwch Crist a'r Eglwys. —POPE PAUL VI, Disgwrs, Tachwedd 21ain, 1964
YNA yn allwedd ddwys sy'n datgloi pam a sut mae gan y Fam Fendigedig rôl mor aruchel a phwerus ym mywydau dynolryw, ond yn enwedig credinwyr. Unwaith y bydd rhywun yn gafael yn hyn, nid yn unig y mae rôl Mary yn gwneud mwy o synnwyr yn hanes iachawdwriaeth a'i phresenoldeb yn fwy dealladwy, ond credaf, bydd yn eich gadael am estyn am ei llaw yn fwy nag erioed.
Yr allwedd yw hyn: Prototeip o'r Eglwys yw Mair.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Rhagfyr 1af, 2013
Dydd Sul cyntaf yr Adfent
Testunau litwrgaidd yma
Y mae llyfr Eseia - a’r Adfent hwn - yn dechrau gyda gweledigaeth hyfryd o Ddiwrnod sydd i ddod pan fydd “yr holl genhedloedd” yn llifo i’r Eglwys i gael ei bwydo o’i llaw ddysgeidiaeth Iesu sy’n rhoi bywyd. Yn ôl y Tadau Eglwys cynnar, Our Lady of Fatima, a geiriau proffwydol popes yr 20fed ganrif, efallai y byddwn yn wir yn disgwyl “oes heddwch” sydd i ddod pan fyddant “yn curo eu cleddyfau yn gefail a’u gwaywffyn yn fachau tocio” (gweler Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!)
Y pwynt y gyfres gyfan hon ar yr anrhegion carismatig a symudiad yw annog y darllenydd i beidio ag ofni'r eithriadol yn Nuw! Peidio â bod ofn “agor eich calonnau yn llydan” i rodd yr Ysbryd Glân y mae'r Arglwydd yn dymuno ei dywallt mewn ffordd arbennig a phwerus yn ein hoes ni. Wrth imi ddarllen y llythyrau a anfonwyd ataf, mae'n amlwg na fu'r Adnewyddiad Carismatig heb ei ofidiau a'i fethiannau, ei ddiffygion a'i wendidau dynol. Ac eto, dyma'n union a ddigwyddodd yn yr Eglwys gynnar ar ôl y Pentecost. Neilltuodd y Saint Pedr a Paul lawer o le i gywiro'r gwahanol eglwysi, cymedroli'r carisms, ac ailffocysu'r egin gymunedau drosodd a throsodd ar y traddodiad llafar ac ysgrifenedig a oedd yn cael ei drosglwyddo iddynt. Yr hyn na wnaeth yr Apostolion yw gwadu profiadau dramatig y credinwyr yn aml, ceisio mygu'r carisms, neu dawelu sêl cymunedau ffyniannus. Yn hytrach, dywedon nhw:
Peidiwch â chwalu’r Ysbryd… dilyn cariad, ond ymdrechu’n eiddgar am yr anrhegion ysbrydol, yn enwedig er mwyn ichi broffwydo… yn anad dim, gadewch i’ch cariad tuag at eich gilydd fod yn ddwys… (1 Thess 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Rwyf am neilltuo rhan olaf y gyfres hon i rannu fy mhrofiadau a myfyrdodau fy hun ers i mi brofi'r mudiad carismatig gyntaf ym 1975. Yn hytrach na rhoi fy nhystiolaeth gyfan yma, byddaf yn ei chyfyngu i'r profiadau hynny y gallai rhywun eu galw'n “garismatig.”
Pentecost, Artist Anhysbys
PENTECOST nid yn unig yn un digwyddiad, ond yn ras y gall yr Eglwys ei brofi dro ar ôl tro. Fodd bynnag, yn y ganrif ddiwethaf hon, mae’r popes wedi bod yn gweddïo nid yn unig am adnewyddiad yn yr Ysbryd Glân, ond am “newydd Pentecost ”. Pan fydd rhywun yn ystyried holl arwyddion yr amseroedd sydd wedi cyd-fynd â'r weddi hon - yn allweddol yn eu plith presenoldeb parhaus y Fam Fendigaid yn ymgynnull gyda'i phlant ar y ddaear trwy apparitions parhaus, fel petai hi unwaith eto yn yr “ystafell uchaf” gyda'r Apostolion … Mae geiriau'r Catecism yn arddel ymdeimlad newydd o uniongyrchedd:
… Ar yr “amser gorffen” bydd Ysbryd yr Arglwydd yn adnewyddu calonnau dynion, gan engrafio deddf newydd ynddynt. Bydd yn casglu ac yn cymodi'r bobloedd gwasgaredig a rhanedig; bydd yn trawsnewid y greadigaeth gyntaf, a bydd Duw yn trigo yno gyda dynion mewn heddwch. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Yr amser hwn pan ddaw’r Ysbryd i “adnewyddu wyneb y ddaear” yw’r cyfnod, ar ôl marwolaeth yr anghrist, yn ystod yr hyn y cyfeiriodd Tad yr Eglwys ato yn Apocalypse Sant Ioan fel yr “Mil o flynyddoedd”Cyfnod pan mae Satan wedi ei gadwyno yn yr affwys.parhau i ddarllen
AS edrychwn ar yr Adnewyddiad Carismatig heddiw, gwelwn ddirywiad mawr yn ei niferoedd, ac mae'r rhai sy'n aros yn llwyd a gwyn yn bennaf. Beth, felly, oedd pwrpas yr Adnewyddiad Carismatig os yw'n ymddangos ar yr wyneb i fod yn ffwdan? Fel yr ysgrifennodd un darllenydd mewn ymateb i'r gyfres hon:
Ar ryw adeg diflannodd y mudiad Carismatig fel tân gwyllt sy'n goleuo awyr y nos ac yna'n cwympo yn ôl i'r tywyllwch. Roeddwn i wedi fy syfrdanu rhywfaint y byddai symudiad Duw Hollalluog yn crwydro ac yn diflannu o'r diwedd.
Efallai mai'r ateb i'r cwestiwn hwn yw agwedd bwysicaf y gyfres hon, oherwydd mae'n ein helpu i ddeall nid yn unig o ble rydyn ni wedi dod, ond beth sydd gan y dyfodol i'r Eglwys…
I gofynnwyd i mi o'r blaen a ydw i'n “Charismatig.” A fy ateb yw, “Rydw i Gatholig! ” Hynny yw, rwyf am fod llawn Catholig, i fyw yng nghanol blaendal ffydd, calon ein mam, yr Eglwys. Ac felly, rwy’n ymdrechu i fod yn “garismatig”, “marian,” “myfyriol,” “gweithredol,” “sacramentaidd,” ac “apostolaidd.” Mae hynny oherwydd bod pob un o'r uchod yn perthyn nid i'r grŵp hwn na'r grŵp hwnnw, na'r mudiad hwn na'r mudiad hwnnw, ond i'r cyfan corff Crist. Er y gall apostolates amrywio o ran ffocws eu carwriaeth benodol, er mwyn bod yn gwbl fyw, yn gwbl “iach,” dylai calon rhywun, un apostolaidd, fod yn agored i'r cyfan trysorlys gras y mae'r Tad wedi'i roi i'r Eglwys.
Bendigedig fyddo Duw a Thad ein Harglwydd Iesu Grist, sydd wedi ein bendithio yng Nghrist gyda phob bendith ysbrydol yn y nefoedd… (Eff 1: 3)
AS aeth fy nhaith weinidogaeth ddiweddar yn ei blaen, roeddwn i'n teimlo pwysau newydd yn fy enaid, trymder calon yn wahanol i deithiau blaenorol y mae'r Arglwydd wedi'u hanfon ataf. Ar ôl pregethu am Ei gariad a’i drugaredd, gofynnais i’r Tad un noson pam y byd… pam unrhyw un na fyddai eisiau agor eu calonnau i Iesu sydd wedi rhoi cymaint, nad yw erioed wedi brifo enaid, ac sydd wedi byrstio gatiau'r Nefoedd ac ennill pob bendith ysbrydol inni trwy Ei farwolaeth ar y Groes?
Daeth yr ateb yn gyflym, gair o'r Ysgrythurau eu hunain:
A dyma'r rheithfarn, i'r golau ddod i'r byd, ond roedd yn well gan bobl dywyllwch yn olau, oherwydd bod eu gweithredoedd yn ddrwg. (Ioan 3:19)
Yr ymdeimlad cynyddol, fel rydw i wedi myfyrio ar y gair hwn, yw ei fod yn a diffiniol gair am ein hoes ni, yn wir a dyfarniad ar gyfer byd sydd bellach ar drothwy newid anghyffredin….
Y Mae Arch Duw wedi darparu i farchogaeth nid yn unig ystormydd y canrifoedd a aeth heibio, ond yn fwyaf neillduol y Storm yn niwedd yr oes hon, nid barque o hunan-gadwraeth, ond llong iachawdwriaeth wedi ei bwriadu ar gyfer y byd. Hynny yw, ni ddylai ein meddylfryd fod yn “achub ein hôl ein hunain” tra bod gweddill y byd yn crwydro i fôr o ddinistr.
Ni allwn dderbyn yn dawel weddill y ddynoliaeth yn cwympo yn ôl eto i baganiaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Yr Efengylu Newydd, Adeiladu Gwareiddiad Cariad; Anerchiad i Catecistiaid ac Athrawon Crefydd, Rhagfyr 12, 2000
Nid yw'n ymwneud â “fi yn Iesu,” ond Iesu, fi, ac fy nghymydog.
Sut y gallai'r syniad fod wedi datblygu bod neges Iesu bron yn unigolyddol ac wedi'i hanelu at bob person yn unig? Sut wnaethon ni gyrraedd y dehongliad hwn o “iachawdwriaeth yr enaid” fel hediad o gyfrifoldeb am y cyfan, a sut y daethon ni i feichiogi'r prosiect Cristnogol fel chwiliad hunanol am iachawdwriaeth sy'n gwrthod y syniad o wasanaethu eraill? —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 16. llarieidd-dra eg
Felly hefyd, mae'n rhaid i ni osgoi'r demtasiwn i redeg a chuddio rhywle yn yr anialwch nes i'r Storm fynd heibio (oni bai bod yr Arglwydd yn dweud y dylai rhywun wneud hynny). Dyma "amser trugaredd,” ac yn fwy nag erioed, mae angen i eneidiau “blasu a gweld” ynom bywyd a phresenoldeb Iesu. Mae angen i ni ddod yn arwyddion o gobeithio i eraill. Mewn gair, mae angen i bob un o’n calonnau ddod yn “arch” i’n cymydog.