Carismatig! Rhan VII

Y pwynt y gyfres gyfan hon ar yr anrhegion carismatig a symudiad yw annog y darllenydd i beidio ag ofni'r eithriadol yn Nuw! Peidio â bod ofn “agor eich calonnau yn llydan” i rodd yr Ysbryd Glân y mae'r Arglwydd yn dymuno ei dywallt mewn ffordd arbennig a phwerus yn ein hoes ni. Wrth imi ddarllen y llythyrau a anfonwyd ataf, mae'n amlwg na fu'r Adnewyddiad Carismatig heb ei ofidiau a'i fethiannau, ei ddiffygion a'i wendidau dynol. Ac eto, dyma'n union a ddigwyddodd yn yr Eglwys gynnar ar ôl y Pentecost. Neilltuodd y Saint Pedr a Paul lawer o le i gywiro'r gwahanol eglwysi, cymedroli'r carisms, ac ailffocysu'r egin gymunedau drosodd a throsodd ar y traddodiad llafar ac ysgrifenedig a oedd yn cael ei drosglwyddo iddynt. Yr hyn na wnaeth yr Apostolion yw gwadu profiadau dramatig y credinwyr yn aml, ceisio mygu'r carisms, neu dawelu sêl cymunedau ffyniannus. Yn hytrach, dywedon nhw:

Peidiwch â chwalu’r Ysbryd… dilyn cariad, ond ymdrechu’n eiddgar am yr anrhegion ysbrydol, yn enwedig er mwyn ichi broffwydo… yn anad dim, gadewch i’ch cariad tuag at eich gilydd fod yn ddwys… (1 Thess 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Pet 4: 8)

Rwyf am neilltuo rhan olaf y gyfres hon i rannu fy mhrofiadau a myfyrdodau fy hun ers i mi brofi'r mudiad carismatig gyntaf ym 1975. Yn hytrach na rhoi fy nhystiolaeth gyfan yma, byddaf yn ei chyfyngu i'r profiadau hynny y gallai rhywun eu galw'n “garismatig.”

HEDDIW

Heddiw, nid wyf yn perthyn i grŵp gweddi nac i'r Adnewyddiad Carismatig fel aelod, ond weithiau fe'm gwahoddir i siarad mewn cynadleddau a noddir gan y mudiad. Rwy'n ysgrifennu ac yn recordio caneuon mawl ac addoli, ond pan fyddaf yn gwrando ar gerddoriaeth, fel rheol Gregorian Chant neu Sacred Russian Choral yw hi. Tra byddaf yn mynychu'r Offeren Babyddol gyda fy nheulu bob penwythnos, am flynyddoedd es i i'r dyddiol Litwrgi Ddwyfol Wcreineg, defod hynafol Sant Ioan Chrysostom. Pan fyddaf yn gweddïo, rwy'n ymuno â'r Eglwys fyd-eang bob dydd yn Litwrgi yr Oriau, ond rwyf hefyd yn cau fy llygaid trwy gydol y dydd ac yn gweddïo'n dawel yn y rhodd o dafodau a gefais fel plentyn. Nid yw fy hoff addoldy mewn awditoriwm wedi'i lenwi â chlapio a chanu Cristnogion, mor brydferth ag y gall hynny fod ... ond yn y gofod sanctaidd hwnnw cyn y Sacrament Bendigedig lle byddaf weithiau'n codi fy nwylo ac yn sibrwd Ei Enw gwerthfawr. Pan fydd pobl yn gofyn imi weddïo drostyn nhw, rydw i'n eu cario yn fy Rosari beunyddiol neu yng ngweddïau'r Eglwys; adegau eraill, symudir fi i osod fy nwylo ar eu pennau gyda'u caniatâd, a gweddïo drostynt, sydd wedi dod â iachâd ysbrydol a chorfforol i rai. A phan dwi'n ysgrifennu fy mlogiau, dwi'n dilyn dysgeidiaeth ein Ffydd Gatholig yn ofalus hyd eithaf fy ngallu, tra hefyd yn siarad o'r galon y geiriau proffwydol dwi'n synhwyro'r Arglwydd yn eu dweud wrth ei Eglwys heddiw.

Rwy’n agor fy mywyd personol i chi ar y dudalen hon, nid oherwydd fy mod yn ystyried fy hun yn fodel rôl. Yn hytrach, ymlacio’r darllenwyr hynny sy’n cyfateb i’r “bedydd yn yr Ysbryd” â gorfod gweithredu mewn ffordd “Bentecostaidd” neu “garismatig”. Rwy'n sicr yn deall llawenydd llawer o Gristnogion sy'n barod i fynegi eu ffydd mewn ymadroddion allanol. Yr hyn rydw i wedi’i ddysgu dros y blynyddoedd yn ysgol dyner yr Ysbryd Glân yw mai’r bywyd mewnol y mae’n dod i’w drin yn anad dim arall…

PENTECOST TEULU

Roedd yn 1975 pan ymunodd fy rhieni â'r Adnewyddiad Carismatig fel cyfranogwyr ac arweinwyr. Roeddwn i'n saith oed ar y pryd. Gallaf gofio sefyll yno, yn aml yr unig blentyn ymhlith grŵp o oedolion, a oedd yn canu ac yn canmol Iesu gyda chariad ac angerdd nad oeddwn wedi'i weld o'r blaen. Pan roddodd naill ai hwy neu offeiriad y plwyf, a gofleidiodd yr Adnewyddiad yn llawn, sgyrsiau, roeddwn yn teimlo eneiniad a gras mawr wrth imi innau hefyd ddechrau cwympo mewn cariad yn ddyfnach ac yn ddyfnach gyda Iesu.

Ond yn yr ysgol, roeddwn i'n dipyn o rascal. Roeddwn i'n cael fy adnabod fel “clown y dosbarth,” ac erbyn gradd pump, roedd fy athro wedi cael llond bol ar mi. Yn wir, roeddwn yn eithaf hyper a byddai'n well gennyf fod yn y maes chwarae na thu ôl i ddesg. Mewn gwirionedd, fel plentyn bach, dywedodd fy mam y byddai'n dod i mewn i'm hystafell wely i ddod o hyd i mi yn bownsio ar y gwely ... ac yn dal i bownsio ar y gwely awr yn ddiweddarach.

Yn yr haf rhwng graddau 5 a 6, roedd fy rhieni yn teimlo ei bod yn bryd i fy mrawd, fy chwaer, a minnau dderbyn y “bedydd yn yr Ysbryd” fel y’i gelwid yn gyffredin ^[1]gweld Rhan II am esboniad o “bedydd yn yr Ysbryd Glân". Mewn gwirionedd, roeddwn eisoes yn derbyn llawer o rasys yn y cyfarfodydd gweddi. Ond yn union fel y derbyniodd yr Apostolion nid yn unig un ond sawl tywalltiad o'r Ysbryd Glân, ^[2]cf. Actau 4:31 teimlai fy rhieni ei bod yn ddoeth gweddïo am dywalltiad gras newydd ar eu plant. Ar ôl saith wythnos o baratoi (yr hyn a elwid yn “Seminarau Bywyd yn yr Ysbryd”), fe wnaethon ni ymgynnull wrth y llyn yn ein caban, ac yno fe wnaeth mam a dad osod eu dwylo arnom a gweddïo.

Yna mi wnes i wisgo fy siwt ymdrochi a mynd am nofio.

Nid wyf yn cofio unrhyw beth rhyfeddol yn digwydd y diwrnod hwnnw. Ond rhywbeth wnaeth digwydd. Pan ddychwelais i'r ysgol yn y Fall, yn sydyn cefais newyn dros y Cymun Bendigaid. Yn lle gwylio cartwnau yn ystod yr awr ginio, byddwn yn aml yn hepgor cinio ac yn mynd i weini yn yr Offeren ddyddiol drws nesaf. Dechreuais fynychu Cyffes yn amlach. Collais unrhyw awydd am weithgareddau parti fy nghyfoedion iau uchel. Deuthum yn fyfyriwr tawelach, yn sydyn yn ymwybodol o'r straen yr oedd anufudd-dod a sŵn yn achosi i'm hathrawon. Roedd gen i syched i ddarllen Gair Duw ac i drafod pethau ysbrydol gyda fy rhieni. Ac roedd yr awydd i ddod yn offeiriad wedi ymgolli yn fy mod i ... awydd nad yw, yn rhyfedd iawn, wedi pylu'n llwyr gyda gwraig ac wyth o blant.

Mewn gair, roedd gen i awydd cryf am Iesu. Dyna oedd yr “anrheg gyntaf” a gefais gan yr Ysbryd Glân.

GALW I WEINIDOGAETH

Yn radd 10, cafodd rhai o fy nghyd-chwaraewyr a minnau eu torri’n rhywiol gan ein hyfforddwr pêl-droed. Rwy'n gwybod iddo ddeffro ynof deimladau a ddylai fod wedi aros yn gudd. Ar ôl i'm hunig chwaer farw mewn damwain car pan oeddwn yn 19 oed, euthum yn ôl i'r brifysgol yn ddryslyd ac wedi torri. Tra na wnes i gefnu ar yr Arglwydd, dechreuais ymdrechu gyda themtasiynau pwerus i chwant a phechod. Yn ystod cyfnod o bum mlynedd, er gwaethaf fy mhresenoldeb yn yr Offeren ddyddiol a fy ngweddïau preifat, ymosodwyd arnaf yn aml gan yr ysbryd chwant hwn. Fe wnaeth fy awydd i fod yn ffyddlon i’r Arglwydd fy atal rhag syrthio i bechod difrifol iawn, ac eto, nid fi oedd y dyn y dylwn fod wedi bod. Hyd heddiw, rwy’n penydio ac yn gweddïo dros y menywod ifanc hynny a oedd yn haeddu gwell tyst Cristnogol nag a roddodd y dyn hwn.

Yn fuan ar ôl fy mhriodas, yng nghanol y cadarnle hwn yr oedd yr Arglwydd fy ngalw yn weinidogaeth. Ni allaf ond meddwl am y Santes Fair Magdalen neu Mathew, Sant Paul neu Awstin Sant, a sut nad yw'r Arglwydd bob amser yn dewis eneidiau sanctaidd, ond yn aml yn bechaduriaid mawr i dueddu Ei winllan. Roedd yr Arglwydd yn fy ngalw i ddechrau defnyddio “cerddoriaeth fel drws i efengylu” (gwyliwch Fy Nhystiolaeth).

Yn fuan wedi hynny, cyfarfu ein grŵp o arweinwyr i weddïo a chynllunio ein digwyddiadau gweinidogaeth. Yr wythnos honno, roeddwn i wedi syrthio i bechod chwant eto. Roeddwn i'n teimlo fel y ddafad ddu yn yr ystafell honno o ddynion eraill a oedd yno i wasanaethu Duw. Wedi'r cyfan roeddwn i wedi'i brofi yn fy mywyd, y cyfan roeddwn i'n ei wybod am yr Arglwydd, ei roddion, ei rasusau ... Fi yn dal i pechu yn ei erbyn. Roeddwn i'n teimlo fy mod i'n siom fawr ac yn warth i'r Tad. Roeddwn i'n teimlo na ddylwn i fod yno….

Dosbarthodd rhywun daflenni caneuon. Doeddwn i ddim yn teimlo fel canu. Ac eto, roeddwn i'n gwybod, fel arweinydd mawl ac addoli, fod canu i Dduw yn gweithred ffydd (a dywedodd Iesu hynny gall ffydd maint hedyn mwstard symud mynyddoedd). Ac felly, er gwaethaf fy hun, dechreuais ganu oherwydd ei fod yn haeddu cael ei ganmol. Yn sydyn, roeddwn i'n teimlo ton o bŵer yn saethu trwy fy nghorff, fel pe bawn i'n cael fy nhrydanu, ond heb y boen. Teimlais y cariad anhygoel hwn tuag ataf, mor ddwfn, mor dyner. Sut gallai hyn fod?!

“Dad, pechais yn erbyn y nefoedd ac yn eich erbyn. Nid wyf bellach yn haeddu cael fy ngalw'n fab; trin fi fel y byddech chi'n trin un o'ch gweithwyr wedi'u cyflogi. " Felly cododd [y mab afradlon] ac aeth yn ôl at ei dad. Tra roedd yn dal i fod yn bell i ffwrdd, daliodd ei dad olwg arno, a ei lenwi â thosturi. Rhedodd at ei fab, ei gofleidio a'i gusanu. (Luc 15: 18-20)

Y noson honno pan adewais, roedd pŵer y pechod hwnnw yr oeddwn wedi bod yn cael trafferth ag ef ers blynyddoedd, a oedd yn fy rhwymo fel caethwas wedi torri. Ni allaf ddweud wrthych sut y gwnaeth yr Arglwydd. Y cyfan a wn yw bod y Tad wedi tywallt Ei Ysbryd cariad yn fy enaid ac yn fy rhyddhau. (Darllenwch hefyd fy nghyfarfyddiad â'r ysbryd hwn eto yn Gwyrth Trugaredd. Hefyd, i'r rhai sy'n ei chael hi'n anodd iawn mewn pechod difrifol ar hyn o bryd, darllenwch:  I'r Rhai sydd mewn Pechod Marwol)

NODWEDDION NEWYDD

Nid wyf yn cofio pan ddechreuais siarad mewn tafodau. Rwy'n cofio defnyddio'r carism, hyd yn oed fel plentyn. Llifodd yn naturiol a chyda synnwyr greddfol nad oeddwn yn bablo ond yn gweddïo. Wedi'r cyfan, dyma ddywedodd Iesu a fyddai'n digwydd:

Bydd yr arwyddion hyn yn cyd-fynd â'r rhai sy'n credu: yn fy enw i byddant yn gyrru cythreuliaid allan, byddant yn siarad ieithoedd newydd. Byddant yn codi seirff â'u dwylo, ac os ydynt yn yfed unrhyw beth marwol, ni fydd yn eu niweidio. Byddan nhw'n gosod dwylo ar y sâl, a byddan nhw'n gwella. (Marc 16: 17-18)

Ond roedd gan Dduw fwy i'w roi. Yn ail flwyddyn fy ngweinidogaeth, gwnaethom gynllunio Seminar Bywyd yn yr Ysbryd ^[3]fformat wedi'i gynllunio a sgyrsiau ar gyfer efengylu a pharatoi cyfranogwyr i dderbyn y “bedydd yn yr Ysbryd Glân.” am oddeutu 80 o bobl ifanc. Yn ystod y penwythnos, fe wnaethon ni rannu’r Efengyl, tystiolaethau, a dysgeidiaeth i’w paratoi ar gyfer y “bedydd yn yr Ysbryd Glân.” Ar y noson olaf, wrth i dimau osod dwylo a gweddïo dros y bobl ifanc, syrthiodd yr Ysbryd yn rymus ar bron i bawb ymgynnull. Dechreuodd yr ifanc chwerthin a chrio a chanu mewn tafodau. Yn sydyn, trodd y grŵp gwallgof hwnnw o bobl ifanc yn fflam gariad byw, gan ddawnsio yng Nghalon Duw. ^[4]Aeth sawl ieuenctid ac arweinydd ymlaen i ffurfio gweinidogaethau. Aeth rhai ymlaen i astudio diwinyddiaeth, yn ogystal â mynd i mewn i'r bywyd crefyddol neu'r offeiriadaeth. Mae rhai o'r gweinidogaethau hynny bellach ar raddfa ryngwladol, gydag ymddangosiadau rheolaidd ar EWTN a chyfryngau Catholig eraill.

Hyd at yr amser hwnnw, nid oeddwn erioed wedi ysgrifennu cân fawl ac addoli, gan dynnu yn lle hynny ar y casgliad mawr o ganeuon mawl ac addoli efengylaidd a oedd ar gael. Wrth i’r timau ddechrau lapio eu gweddïau gyda’r ieuenctid, daeth rhai arweinwyr draw ataf a gofyn a oeddwn i eisiau cael fy “gweddïo drosodd” (roeddwn i wedi bod yn canu cerddoriaeth yn y cefndir tan hynny.) Dywedais “Cadarn,” ers hynny Roeddwn i'n gwybod y gall yr Ysbryd ein llenwi drosodd a throsodd. Wrth i'r arweinydd gweddi estyn ei ddwylo drosof, cwympais yn ôl yn sydyn ar y llawr, fy nghorff croesffurf. ^[5]Mae cwympo i lawr neu “orffwys yn yr Ysbryd” yn amlygiad cyffredin o “fedydd yn yr Ysbryd.” Am resymau nad ydyn nhw'n hollol hysbys, mae'r Ysbryd Glân yn aml yn dod ag enaid i le o orffwys ac ildio llwyr wrth iddo barhau i weinidogaethu'n ddwfn oddi mewn. Mae'n un o'r ffyrdd hynny y mae Duw yn gweithio sy'n aml yn gadael yr enaid yn llawer mwy gostyngedig a docile wrth iddyn nhw sylweddoli'n ddyfnach mai Ef yw Arglwydd. Roedd gen i awydd cryf yn codi i fyny o ddwfn o fewn fy enaid i roi fy mywyd cyfan i Iesu, i gael ei ferthyru drosto. Pan wnes i sefyll i fyny, roeddwn i'n teimlo'r un pŵer o fy mhrofiad blaenorol yn cwrso trwy fy nghorff, y tro hwn trwy fy bysedd ac mae fy ceg. O'r diwrnod hwnnw ymlaen, ysgrifennais gannoedd o ganeuon mawl, weithiau dwy neu dair mewn awr. Llifodd fel dyfroedd byw! Teimlais hefyd angen anorchfygol siarad y gwir i genhedlaeth yn boddi mewn anwireddau…

GALW I'R RAMPART

Ym mis Awst 2006, roeddwn yn eistedd wrth y piano yn canu fersiwn o’r rhan Offeren “Sanctus,” yr oeddwn wedi’i hysgrifennu: “Sanctaidd, Sanctaidd, Sanctaidd…”Yn sydyn, roeddwn i’n teimlo ysfa bwerus i fynd i weddïo gerbron y Sacrament Bendigedig.

Yn yr eglwys, dechreuais weddïo ar y Swyddfa. Sylwais ar unwaith fod yr “Emyn” yr un geiriau roeddwn i newydd fod yn eu canu: “Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd! Arglwydd Dduw Hollalluog ...Dechreuodd fy ysbryd gyflymu. Parheais, gan weddïo geiriau’r Salmydd, “Offrwm llosg a ddof â'ch tŷ; i chi byddaf yn talu fy addunedau ...”O fewn fy nghalon fe wnaeth hiraeth mawr roi fy hun yn llwyr i Dduw, mewn ffordd newydd, ar lefel ddyfnach. Unwaith eto, roeddwn i'n teimlo fy enaid dod yn groesffurf. Roeddwn yn profi gweddi’r Ysbryd Glân a “yn ymyrryd â griddfanau anadferadwy”(Rhuf 8:26).

Yn ystod yr awr nesaf, cefais fy arwain trwy destunau Litwrgi yr Oriau a'r Catecism a oedd yn eu hanfod yn geiriau roeddwn i newydd fod yn gweiddi arnyn nhw. ^[6]I ddarllen y cyfarfyddiad cyfan, ewch i Am Marc ar y wefan hon. Darllenais yn llyfr Eseia sut y hedfanodd y Seraphim ato, yn cyffwrdd â'i wefusau ag ember, yn sancteiddio ei geg ar gyfer y genhadaeth sydd o'i flaen. “I bwy yr anfonaf? Pwy fydd yn mynd amdanom ni?Ymatebodd Eseia, “Dyma fi, anfon ataf!”O edrych yn ôl, ymddengys bod y carism i weithredu yn y proffwyd wedi ei roi imi flynyddoedd cyn hynny yn yr encil ieuenctid hwnnw pan deimlais fy ngwefusau’n goglais â nerth yr Ysbryd Glân. Roedd yn ymddangos nawr ei fod yn cael ei ryddhau mewn ffordd fwy. ^[7]Wrth gwrs, mae pob un “Y ffyddloniaid, sydd trwy Fedydd wedi eu hymgorffori yng Nghrist a’u hintegreiddio i Bobl Dduw, yn cael eu gwneud yn gyfranwyr yn eu ffordd benodol yn swyddfa offeiriadol, broffwydol a brenhinol Crist.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, 897

Roedd yn ymddangos bod y profiad hwn wedi'i gadarnhau tra roeddwn i yng nghapel fy nghyfarwyddwr ysbrydol yn ystod ymweliad ag ef yn yr Unol Daleithiau. Roeddwn yn gweddïo cyn y Sacrament Bendigedig pan glywais y geiriau yn fy nghalon, “Rwy’n rhoi gweinidogaeth Ioan Fedyddiwr ichi. ” Y bore wedyn, fe ddangosodd dyn oedrannus wrth ddrws y rheithordy gan ddweud ei fod yn teimlo gorfodaeth i roi rhywbeth i mi. Gosododd yn fy llaw grair o'r radd flaenaf o Ioan Fedyddiwr. ^[8]Mae crair o'r radd flaenaf yn golygu ei fod yn rhan o gorff sant, fel darn o asgwrn. Gan fy mod yn gweddïo eto cyn y Sacrament Bendigedig, synhwyrais yn fy nghalon y geiriau, “Rhowch ddwylo ar y sâl a byddaf yn eu gwella.”Fy ymateb cyntaf oedd galar. Meddyliais sut y gall pobl grochlefain tuag at eneidiau sydd wedi cael swyn iachâd, ac nid oeddwn am hynny. Mwynheais fy ebargofiant! Felly dywedais, “Arglwydd, os yw hwn yn air gennych chi, yna cadarnhewch hynny.” Synhwyrais ar y foment honno'r “gorchymyn” i godi fy meibl. Agorais ef ar hap a syrthiodd fy llygaid yn uniongyrchol ar Marc 16:

Bydd yr arwyddion hyn yn cyd-fynd â'r rhai sy'n credu ... Byddan nhw'n gosod dwylo ar y sâl, a byddan nhw'n gwella. (Marc 16: 17-18)

Ar y foment honno, mor gyflym â mellt, roeddwn yn teimlo am drydedd amser unigryw ac annisgwyl pŵer yr Ysbryd yn cwrso trwy fy nwylo crynu ... Ers hynny, rwyf wedi bod yn aros i'r Arglwydd ddangos i mi sut a phryd y mae am imi ei ddefnyddio y carism hwnnw. Dysgais yn ddiweddar, fodd bynnag, nad yw menyw â symptomau Sglerosis Ymledol y gweddïais drosti, wedi profi’r symptomau hynny bellach mewn bron i ddwy flynedd ers y diwrnod hwnnw… Mor ddirgel yw ffyrdd Duw!

AR AGOR I'R YSBRYD

Wrth imi edrych yn ôl ar yr holl eiliadau hynny pan dywalltodd yr Arglwydd ei Ysbryd, roeddent yn aml i fod i fy arfogi i ymateb yn fy ngalwad penodol fy hun i wasanaethu'r Deyrnas. Weithiau, byddai’r grasusau’n dod trwy osod dwylo, weithiau eraill yn syml ym mhresenoldeb y Sacrament Bendigedig… ond bob amser o Galon Iesu. Ef yw'r un sy'n anfon y Paraclete ar ei Briodferch, i'w heneinio a'i harfogi i gyflawni ei chenhadaeth gysegredig.

Y Cymun yw “ffynhonnell a chopa” ein ffydd. ^[9]cf. Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1324. llarieidd-dra eg In Rhan IV, Siaradais am sut y dylem ni, er mwyn bod yn gwbl Babyddol, gofleidio union ganol ein Ffydd Gatholig, hynny yw, popeth y mae ein Traddodiad Cysegredig yn ei roi inni.

Yr union ganolfan yw Cymun Bendigaid, “ffynhonnell a chopa” ein Ffydd. O'r Rhodd effeithiol hon rydym wedi ein cymodi â'r Tad. O'r Cymun, sef y Galon Gysegredig, mae'n llifo dŵr byw yr Ysbryd Glân i adnewyddu, sancteiddio a grymuso plant Duw.

Felly, mae'r Adnewyddiad Carismatig yn rhodd gan y Cymun hefyd. Ac felly, dylai ein harwain yn ôl i'r Cymun. Pan ddechreuais fy ngweinidogaeth gerddoriaeth bron i 20 mlynedd yn ôl, fe wnaethon ni arwain pobl “lle mae dau neu dri wedi ymgynnull” ^[10]cf. Matt 18: 20 i bresenoldeb Duw trwy gân a gair. Ond heddiw, rydw i nawr yn cloi fy ngweinidogaeth lle bynnag y bo modd trwy ddod â'r gynulleidfa i mewn i Bresenoldeb Ewcharistaidd Iesu am gyfnod o Addoliad. Fy rôl i yw lleihau y gallai gynyddu wrth imi dynnu sylw at ffynhonnell Trugaredd: “Wele Oen Duw! ”

Dylai'r Adnewyddiad Carismatig hefyd ein harwain wedyn at gweddi fyfyriol gyda chymeriad a chynhwysiant Marian unigryw, ers iddi hi oedd y myfyrgar cyntaf, y model gweddi, a mam yr Eglwys. Mae amser a thymor ar gyfer canmoliaeth ac addoliad, cân allanol y galon. Fel y dywed yn Salm 100:

Ewch i mewn i'w gatiau gyda diolchgarwch, ei lysoedd gyda chanmoliaeth. (Salm 100: 4)

Mae hwn yn gyfeiriad at Deml Solomon. Arweiniodd y gatiau i'r llysoedd, a arweiniodd wedyn at y Sanctaidd o holïau. Yno, ym mhresenoldeb agos Duw, mae'n rhaid i ni ddysgu,

Byddwch yn llonydd a gwybod mai Duw ydw i! (Salm 46:10)

Ac yna,

Mae pob un ohonom, yn syllu ag wyneb dadorchuddiedig ar ogoniant yr Arglwydd, yn cael ei drawsnewid i'r un ddelwedd o ogoniant i ogoniant, ag oddi wrth yr Arglwydd sy'n Ysbryd. (2 Cor 3:18)

Os ydym yn cael ein trawsnewid fwyfwy yn Iesu, yna dylai'r Adnewyddiad Carismatig ein harwain o myfyrio ar waith, i wasanaeth dyfnach yng nghorff Crist trwy swynau'r Ysbryd Glân. Dylai arwain pob un ohonom i ddod yn dystion yn y farchnad, yn y cartref, yn yr ysgol, ble bynnag mae Duw yn ein gosod ni. Dylai ein harwain i garu a gwasanaethu Iesu yn y tlawd a'r unig. Dylai ein harwain i osod ein bywydau dros ein brodyr. Fodd bynnag, mae'r asiant o'n efengylu yw'r Ysbryd Glân, ac felly, dylai'r Adnewyddiad Carismatig ein harwain yn ôl eto at y ffynnon honno o ras fel bod ein geiriau a'n gweithredoedd bob amser yn cael eu llenwi â'i allu dwyfol:

Mae technegau efengylu yn dda, ond ni allai hyd yn oed y rhai mwyaf datblygedig ddisodli gweithred dyner yr Ysbryd. Nid yw paratoad mwyaf perffaith yr efengylydd yn cael unrhyw effaith heb yr Ysbryd Glân. Heb yr Ysbryd Glân, nid oes gan y dafodiaith fwyaf argyhoeddiadol bwer dros galon dyn. -POPE PAUL VI, Calonnau Aflame: Yr Ysbryd Glân wrth Galon Bywyd Cristnogol Heddiw gan Alan Schreck

Hynny yw, mae'r Adnewyddiad Carismatig yn fwy o “orsaf lenwi” na “maes parcio.” Mae'n ras i adnewyddu yr Eglwys wrth iddi basio trwy ei gweinidogaeth. Nid wyf yn credu iddo fod i fod yn glwb erioed, fel y cyfryw. Hyd yn oed wedyn, trwy weddi, mynychu'r Sacramentau, a chyfryngu anhygoel Mair yn ein bywydau, dylai'r ember hwnnw o ffydd sydd wedi'i droi i mewn i fflam barhau i losgi'n llachar i'r graddau ein bod ni'n ddiffuant ac yn “ceisio'r Deyrnas yn gyntaf.”

Daeth cerddor ataf ar ôl digwyddiad a gofyn imi beth ddylai ei wneud i gael ei gerddoriaeth allan yna. Edrychais arno yn y llygaid a dywedais, “Fy mrawd, gallwch chi ganu’r gân, neu gallwch chi dod yn gân. Mae Iesu eisiau ichi ddod yn gân. ” Yn yr un modd, ni roddwyd yr Adnewyddiad Carismatig i'r Eglwys i gynnal y mis mêl sy'n dilyn trosi, ond i helpu eneidiau i fynd yn llawnach i'r briodas, sef gosod bywyd rhywun i'w briod, yn yr achos hwn, Crist a'n cymydog. Nid oes unrhyw ffordd arall ond Ffordd y Groes.

Yn yr amseroedd hyn, mae gan yr Adnewyddiad gymeriad arbennig. A hynny yw arfogi a pharatoi gweddillion ar gyfer a efengylu newydd mae hynny yma ac yn dod wrth inni wynebu “y gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a’r gwrth-eglwys, yr Efengyl a’r gwrth-efengyl…”: ^[11]Y POB JOHN PAUL II cf. Deall y Gwrthwynebiad Terfynol Peidiwn ag ofni'r Rhodd fawr hon a fydd yn fuan yn disgyn ar ddynoliaeth i gyd, wrth inni weddïo i'r Ysbryd Glân ein goleuo mewn Pentecost Newydd!

Rhaid i [yr Eglwys] ysbrydoli'r ceryntau diwylliannol sydd ar fin cael eu geni ar hyd y llwybr hwn tuag at y Drydedd Mileniwm. Ni allwn gyrraedd yn hwyr gyda chyhoeddiad rhyddhaol Iesu Grist i gymdeithas sy’n brwydro, mewn eiliad ddramatig a chyffrous, rhwng anghenion dwfn a gobeithion enfawr. —POPE JOHN PAUL II; Dinas y Fatican, 1996

Hoffwn wahodd pobl ifanc i agor eu calonnau i'r Efengyl a dod yn dystion Crist; os oes angen, ei ferthyr-dystion, ar drothwy'r Drydedd Mileniwm. —POPE JOHN PAUL II; Sbaen, 1989

Cafodd cymunedau’r Testament Newydd, [meddai Ioan Paul II], eu nodi gan alltudiad newydd o’r Ysbryd Glân “ar adegau hanfodol,” gwrando’n astud ar Air Duw trwy ddysgeidiaeth yr Apostolion, rhannu’r Cymun, byw yn y gymuned a yn gweinidogaethu i'r tlodion. -Gohebydd Catholig y Gorllewin, Mehefin 5th, 1995