Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 11ain, 2017
Dydd Mawrth yr Wythnos Sanctaidd
Testunau litwrgaidd yma
Wele, corwynt yr Arglwydd wedi myned allan mewn cynddaredd—
Chwyrligwgan treisgar!
Bydd yn cwympo'n dreisgar ar ben yr annuwiol.
Ni fydd dicter yr Arglwydd yn troi yn ôl
nes iddo gyflawni a pherfformio
meddyliau Ei galon.
Yn y dyddiau olaf byddwch yn ei ddeall yn berffaith.
(Jeremiah 23: 19-20)
JEREMIAH's mae geiriau’n atgoffa rhywun o broffwyd y proffwyd Daniel, a ddywedodd rywbeth tebyg ar ôl iddo yntau hefyd dderbyn gweledigaethau o’r “dyddiau olaf”:
Fel ar eich cyfer chi, Daniel, cadwch y neges yn gyfrinachol a seliwch y llyfr hyd nes y yr amser gorffen; bydd llawer yn cwympo i ffwrdd a bydd drwg yn cynyddu. (Daniel 12: 4)
Mae fel petai Duw, yn yr “amser gorffen,” yn datgelu’r llawnder o'i gynllun dwyfol. Nawr, ni fydd unrhyw beth newydd yn cael ei ychwanegu at Ddatguddiad Cyhoeddus yr Eglwys a roddir inni trwy Grist yn “adneuo ffydd.” Ond, fel ysgrifennais i mewn Ysblander Di-baid y Gwirionedd, yn sicr gall ein dealltwriaeth ohono ddyfnhau a dyfnhau. A dyma fu rôl allweddol “datguddiad preifat” yn ein hoes ni, fel yn ysgrifau Sant Faustina neu Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta. [1]cf. Trowch y Prif oleuadau ymlaen
Er enghraifft, mewn gweledigaeth bwerus, caniatawyd i Sant Gertrude Fawr (bu f. 1302) orffwys ei phen ger y clwyf ym mron y Saviour. Wrth iddi wrando ar Ei Galon guro, gofynnodd i Sant Ioan, yr Apostol annwyl, sut y bu iddo ef, yr oedd ei ben wedi ail-osod ar fron y Gwaredwr yn y Swper Olaf, gadw distawrwydd llwyr ynglŷn â throbbing 
Calon annwyl ei Feistr yn ei ysgrifau. Mynegodd edifeirwch wrtho nad oedd wedi dweud dim amdano am ein cyfarwyddyd. Atebodd yr Apostol:
Fy nghenhadaeth oedd ysgrifennu ar gyfer yr Eglwys, yn dal yn ei babandod, rywbeth am Air Duw heb ei drin Duw y Tad, rhywbeth a fyddai ynddo'i hun yn unig yn rhoi ymarfer corff i bob deallusrwydd dynol hyd ddiwedd amser, rhywbeth na fyddai neb byth yn llwyddo ynddo deall yn llawn. O ran iaith y curiadau bendigedig hyn o Galon Iesu, mae wedi'i chadw ar gyfer yr oesoedd olaf pan fydd angen cynhesu'r byd, heneiddio a dod yn oer yng nghariad Duw, eto trwy ddatguddiad y dirgelion hyn. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Datguddiadau Gertrudianae”, gol. Poitiers a Paris, 1877
Yn ei wyddoniadur ar “Reparation to the Sacred Heart,” ysgrifennodd y Pab Pius XI:
Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae'r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu at y proffwydodd ein Harglwydd: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu'n oer.” (Mth. 24:12). —POB PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, n. 17; Mai, 1928
Roedd y geiriau hynny fel “ciw dwyfol” a ysgogodd y “chwe blynedd yn ddiweddarach” “iaith y curiadau bendigedig hyn o Galon Iesu”Yn y datguddiadau o Drugaredd Dwyfol a roddodd Iesu i Sant Faustina. Gydag un curiad calon, mae Iesu'n rhybuddio, a chyda'r llall, mae'n galw:
Yn yr Hen Gyfamod anfonais broffwydi yn chwifio taranfolltau at Fy mhobl. Heddiw rwy'n eich anfon â'm trugaredd at bobl yr holl fyd. Nid wyf am gosbi dynolryw poenus, ond rwyf am ei wella, gan ei wasgu i Fy Nghalon drugarog. Rwy'n defnyddio cosb pan maen nhw eu hunain yn fy ngorfodi i wneud hynny; Mae fy llaw yn amharod i gydio yn y cleddyf cyfiawnder. Cyn Dydd Cyfiawnder rwy'n anfon Dydd y Trugaredd. —Jesus i St. Faustina, Divine Trugaredd yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1588
Yn y darlleniad cyntaf heddiw, dywedodd y proffwyd Eseia, y dywed Tadau’r Eglwys ei fod yn rhagflaenu “oes heddwch” ar y ddaear cyn diwedd y byd:
Mae'n rhy ychydig, meddai, i chi fod yn was i mi, i godi llwythau Jacob, ac adfer goroeswyr Israel; Fe'ch gwnaf yn olau i'r cenhedloedd, er mwyn i'm hiachawdwriaeth gyrraedd pen y ddaear. (Rhan 49)
Mae fel petai'r Tad yn dweud wrth y Mab, “Mae'n rhy ychydig i Chi ond cysoni perthynas Fy nghreaduriaid â Fi gan Eich Gwaed; yn hytrach, rhaid llenwi'r byd i gyd â'ch Gwirionedd, ac mae'r holl arfordiroedd yn gwybod ac yn addoli'r Doethineb Dwyfol. Yn y modd hwn, bydd eich goleuni yn tynnu'r holl greadigaeth yn ôl o'r tywyllwch ac yn adfer y Gorchymyn Dwyfol mewn dynion. Ac yna, yn dod y diwedd."
A bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu ledled y byd fel tyst i'r holl genhedloedd, ac yna daw'r diwedd. (Mathew 24:14)
Rhowch: ysgrifau Luisa Piccarreta ar yr Ewyllys Ddwyfol, sydd fel pe bai “ochr arall y geiniog” i Drugaredd Dwyfol. Os yw datguddiadau Faustina yn ein paratoi ar gyfer diwedd yr oes hon, mae Luisa yn ein paratoi ar gyfer y nesaf. Fel y dywedodd Iesu wrth Luisa:
Mae'r amser y bydd yr ysgrifau hyn yn cael eu gwneud yn hysbys yn gymharol i ac yn dibynnu ar warediad eneidiau sy'n dymuno derbyn daioni mor fawr, yn ogystal ag ar ymdrech y rhai sy'n gorfod ymgeisio eu hunain i fod yn gludwyr trwmped trwy gynnig i fyny aberth herodraeth yn oes newydd heddwch… -Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, y Parch. Joseph Iannuzzi; derbyniodd y traethawd hir hwn ar ysgrifau Luisa seliau cymeradwyo Prifysgol y Fatican yn ogystal â chymeradwyaeth eglwysig
… Ar yr “amser gorffen” bydd Ysbryd yr Arglwydd yn adnewyddu calonnau dynion, gan engrafio deddf newydd ynddynt. Bydd yn casglu ac yn cymodi'r bobloedd gwasgaredig a rhanedig; bydd yn trawsnewid y greadigaeth gyntaf, a bydd Duw yn trigo yno gyda dynion mewn heddwch. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 715. llarieidd-dra eg
Hyn oll yw dweud ein bod yn freintiedig i fyw mewn eiliad mor hynod, a ragwelwyd gan sawl proffwyd 
filoedd o flynyddoedd yn ôl. Daw'r gair “apocalypse” o'r Groeg apocalupsis, sy'n golygu “dadorchuddio” neu “ddatgelu.” Yn y goleuni hwnnw, nid yw gwarth a gwallgofrwydd Apocalypse Sant Ioan, ond y cyflawniad mewn amser o Iesu yn paratoi ar ei gyfer ei hun yn briodferch sanctaidd…
… Y gallai gyflwyno iddo'i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Effesiaid 5:27)
Rydyn ni'n dechrau deall, fesul tipyn, bwrpas y Storm Fawr hon sydd wedi disgyn i'n cenhedlaeth, y “corwynt” hwn y soniodd y proffwyd Jeremeia amdano. Mae’n cael ei ganiatáu gan Dduw er mwyn puro’r ddaear a sefydlu Teyrnas Crist i’r arfordiroedd: amser pan fydd ei Air yn cael ei wneud “ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd."
Yn hyn o beth, mae Iesu a Mair (y “Ddwy Galon” a ddywedodd y ddau “ie” wrth y Tad) yn datgelu yn eu personau batrwm o ddigwyddiadau neu gamau o’r “amseroedd olaf.” Mae Iesu'n dangos i ni'r Ffordd y mae'n rhaid i'r Eglwys ei dilyn er mwyn cael ei phuro - Ffordd y Groes. Fel fy ffrind, y diweddar Fr. Ysgrifennodd George Kosicki:
Bydd yr Eglwys yn cynyddu teyrnasiad y Gwaredwr Dwyfol trwy ddychwelyd i'r Ystafell Uchaf trwy Galfaria! -Dywed yr Ysbryd a’r Briodferch “Dewch!”, 95 dudalen
… Pryd y bydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 677. llarieidd-dra eg
Fel y dywedodd Iesu wrth Pedr yn yr Efengyl heddiw: “Lle rydw i'n mynd, ni allwch fy nilyn nawr, er y byddwch chi'n dilyn yn nes ymlaen." Mae hynny oherwydd nad yw hanes iachawdwriaeth wedi'i gwblhau eto nes bod Corff Crist yn gwbl undeb â'r Pennaeth:
Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol. —St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559
Yn hynny o beth, Mair yw symbol y “Briodferch” hon a’i thaith i berffeithrwydd; hi yw “delwedd yr Eglwys i ddod.” [2]POB BUDDIANT XVI, Sp Salvi, n.50
Mae Mair yn gwbl ddibynnol ar Dduw ac wedi ei chyfeirio’n llwyr tuag ato, ac wrth ochr ei Mab, hi yw’r ddelwedd fwyaf perffaith o ryddid ac o ryddhad dynoliaeth a’r bydysawd. Iddi hi fel Mam a Model y mae'n rhaid i'r Eglwys edrych er mwyn deall yn ei chyflawnrwydd ystyr ei chenhadaeth ei hun. -POPE ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. llarieidd-dra eg
Sut olwg sydd ar ein cenhadaeth yn yr “amseroedd gorffen” hyn? Pan ddywedodd Mair “ie” wrth Dduw, hi Fiat daeth â'r Ysbryd Glân i lawr arni a dechreuodd teyrnasiad Iesu yn ei chroth. Felly hefyd, fel sy'n cael ei ddatgelu'n llawnach nawr yn ysgrifau Luisa, mae'n rhaid i'r Eglwys hefyd roi ei chydsyniad, “ie”, er mwyn i “Bentecost newydd” ddod fel y bydd Iesu'n teyrnasu yn ei saint yn yr hyn a fydd yn “Cyfnod heddwch” ar y ddaear, neu’r hyn a alwodd Tadau’r Eglwys yn “orffwys Saboth”:
Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Adversus Haereses, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.
… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif
Felly yn hynny o beth, Iesu mewn gwirionedd yn dod, [3]cf. A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd? ond i beidio â theyrnasu yn y cnawd fel y daeth 2000 o flynyddoedd yn ôl. Yn hytrach, i gael ei “genhedlu” yn ddiffiniol yn yr Eglwys fel y gall Iesu, trwyddi hi, ddod yn olau i bob y cenhedloedd.
Comisiynwyd [Mair] i baratoi’r Briodferch trwy buro ein “ie” i fod fel yr un hi, fel y gallai’r Crist, y Pennaeth a’r Corff cyfan, aberthu cariad yn llwyr i’r Tad. Mae ei “ie” fel y person cyhoeddus i fod nawr
a gynigir gan yr Eglwys fel person corfforaethol. Mae Mair nawr yn ceisio ein cysegriad iddi er mwyn iddi ein paratoi a dod â ni at docile “ie” Iesu ar y Groes. Mae hi angen ein cysegriad ac nid defosiwn a duwioldeb annelwig yn unig. Yn hytrach, mae hi angen ein defosiwn a'n duwioldeb yn ystyr wraidd y geiriau, h.y., “defosiwn” fel rhoi ein haddunedau (cysegru) a'n “duwioldeb” fel ymateb meibion cariadus. Er mwyn deall y weledigaeth hon o gynllun Duw i baratoi ei briodferch ar gyfer yr “oes newydd”, mae angen doethineb newydd arnom. Mae'r doethineb newydd hwn ar gael yn arbennig i'r rhai sydd wedi cysegru eu hunain i Mair, Sedd Doethineb. -Mae'r Ysbryd a'r briodferch yn dweud “Dewch!”, Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, t. 75-76
Ac felly, fel y dywedais o’r blaen, nid yw’n ddigon i “wybod” y pethau hyn yn unig. Yn hytrach, mae angen i ni eu mewnoli drwy Gweddi ac cysegru i'r Fenyw hon. Rhaid i ni fynd i mewn i ysgol Our Lady, a wnawn trwy “weddi’r galon”: trwy agosáu at yr Offeren gyda chariad a defosiwn, sylw ac ymwybyddiaeth; gan gweddïo o y galon, fel y byddem yn siarad â ffrind; trwy garu Duw, ceisio ei Deyrnas yn gyntaf, a'i wasanaethu yn ein cymydog. Yn y ffyrdd hyn, bydd Teyrnas Dduw eisoes yn dechrau teyrnasu ynoch chi, a bydd y newid o'r oes hon i'r nesaf yn un o lawenydd a gobaith, hyd yn oed yng nghanol dioddefaint.
Er mwyn y llawenydd a oedd o’i flaen fe ddioddefodd y groes… (Heb 12: 2)
Ac i Iesu, roedd lloches hefyd o dan y Groes.
Arch Noa yw fy Mam. —Jesus i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 109; efo'r Imprimatur gan yr Archesgob Charles Chaput
Wrth i'r Storm Fawr hon ddod yn fwy treisgar a ffyrnig, “Byddwch chi'n ei ddeall yn berffaith,” meddai Jeremeia. Sut? Ein Harglwyddes yw Sedd Doethineb - fel y Sedd Trugaredd honno a goronodd ar un adeg “arch y cyfamod newydd.” Mae'n in ac drwy Mair yn “llawn gras” y bydd Iesu’n rhoi’r Doethineb inni fynd drwy’r Storm hon wrth inni fynd â hi i fod y lloches y mae hi, yn ôl ewyllys y Tad.
Ynoch chi, O ARGLWYDD, rwy'n lloches ... Aroch chi rwy'n dibynnu ar enedigaeth, o groth fy mam ti yw fy nerth. (Salm heddiw)
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?
Bendithia chi a diolch i bawb
am eich cefnogaeth i'r weinidogaeth hon!
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Trowch y Prif oleuadau ymlaen |
|---|---|
| ↑2 | POB BUDDIANT XVI, Sp Salvi, n.50 |
| ↑3 | cf. A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd? |