PRYD Dechreuodd COVID-19 ymledu y tu hwnt i ffiniau China a dechreuodd eglwysi gau, roedd cyfnod dros 2-3 wythnos yn bersonol yn fy marn i yn llethol, ond am resymau gwahanol na'r mwyafrif. Yn sydyn, fel lleidr yn y nos, roedd y dyddiau roeddwn i wedi bod yn ysgrifennu amdanyn nhw ers pymtheng mlynedd wedi cyrraedd. Dros yr wythnosau cyntaf hynny, daeth llawer o eiriau proffwydol newydd a dealltwriaeth ddyfnach o'r hyn a ddywedwyd eisoes - rhai yr wyf wedi'u hysgrifennu, eraill yr wyf yn gobeithio eu gwneud yn fuan. Un “gair” a’m cythryblodd oedd hynny roedd y diwrnod yn dod pan fyddai gofyn i ni i gyd wisgo masgiau, a hynny roedd hyn yn rhan o gynllun Satan i barhau i'n dad-ddyneiddio.
A pha gynnydd y mae'r cynllun hwn o ddad-ddyneiddio wedi'i wneud! Daeth i ben y ganrif hon gyda anffyddiaeth, a ysgarodd ein cenhedlaeth oddi wrth y gwir ein bod yn cael ein gwneud ar ddelw Duw. Yn ail, trwy esblygiad, a ysgarodd ni o'n lle haeddiannol yn y greadigaeth. Yn drydydd, trwy radical ffeministiaeth a'r chwyldro rhywiol, a ysgarodd yr enaid oddi wrth y corff. Yn bedwerydd, trwy ideoleg rhyw, a ysgarodd ein cyrff oddi wrth eu rhyw biolegol. Pumed, trwy unigolyddiaeth a'r chwyldro technolegol, a ysgarodd oddi wrth ein gilydd. Ac yn awr, mae’r cam olaf cyn yr “esblygiad terfynol” disgwyliedig o ddynolryw yn digwydd (trahumaniaeth, a fydd yn integreiddio technoleg yn ein cyrff): totalitariaeth, sy'n ein gwahanu oddi wrth ryddid ei hun.
Er rhyddid rhyddhaodd Crist ni yn rhydd… (Galatiaid 5: 1)
Y canlyniad terfynol yw ein bod yn y bôn wedi cael ein cwtogi i ddim mwy na di-dad, di-ryw, a nawr yn fuan, ddi-wyneb pynciau sy'n gallu bod yn hawdd corralled, rhifo, a thrin i wasanaethu “tad celwydd.”
GAIR AR Y GWYDDONIAETH
Pwynt yr erthygl hon yw peidio â thrafod gwyddoniaeth gwisgo masgiau. Felly, am adolygiad cynhwysfawr o'r llenyddiaeth feddygol a dwsinau o astudiaethau cyhoeddedig a adolygwyd gan gymheiriaid sy'n dangos budd amheus i wisgo masgiau a hyd yn oed niwed difrifol a risgiau cynyddol o gael COVID-19, darllenwch Dadosod y Ffeithiau. I grynhoi:
Er bod canllawiau polisi CDC yn annog defnyddio masgiau wyneb, mae tystiolaeth sylweddol yn dangos bod masgiau yn niweidiol a diffyg tystiolaeth yn dangos eu bod yn effeithiol wrth atal lledaeniad coronafirws. Mae astudiaethau'n dangos bod gwisgo gorchudd wyneb yn lleihau ocsigeniad gwaed a meinwe - a all fod yn farwol - wrth gynyddu lefelau carbon deuocsid. Gall gwisgo masg hefyd gynyddu'r risg o haint a lledaeniad salwch firaol, rhwystro dadwenwyno sy'n digwydd trwy anadlu allan, amharu ar y system imiwnedd ac achosi llawer o anhwylderau eraill, yn gorfforol ac yn emosiynol. Ar ben hynny, canfuwyd bod rhai masgiau yn cynnwys carcinogenau hysbys, sy'n rhoi pobl mewn perygl o anadlu cemegolion gwenwynig a'u cael i ddod i gysylltiad â'u croen. -GwyrddMedinfo, Cylchlythyr, Gorffennaf 3ydd, 2020
Felly, er bod y wyddoniaeth yn unig yn ddigon i wrthod y gosodiad eithafol hwn, gadewch inni fod yn onest, ni fydd gwrthsefyll yn gwneud fawr o les. Nid yw'r ergydion bellach yn cael eu galw gan esgobion, meiri, a gellir dadlau, hyd yn oed arlywyddion. Ni fydd “gwrth-feistri” yn weddol dda yn y realiti newydd hwn. Mewn gwirionedd, mae Eric Toner, uwch ysgolhaig yng Nghanolfan Diogelwch Iechyd Johns Hopkins ac arweinydd byd ym maes parodrwydd pandemig, yn awgrymu “Byddwn yn byw gyda masgiau am flynyddoedd.”[1]Gorffennaf 6eg, 2020; cnet.com
Yn hytrach, pwynt yr erthygl hon yw galarnad dros guddio rhywbeth llawer mwy dwys...
MAE'R WYNEB YN ICON O DDUW
Roeddwn i'n eistedd mewn cadair barbwr am y tro cyntaf ers misoedd. Hwn hefyd oedd y tro cyntaf i mi orfod gwisgo mwgwd yn gyhoeddus; roedd y siop trin gwallt yn gwisgo un trwy'r amser. Astudiais ei llygaid wrth i ni sgwrsio. Ni allwn ddweud a oedd hi'n gwenu neu'n grimacing, yn ddifrifol neu'n drist ... roedd hi yn y bôn yn ddi-ymadrodd. Wedi hynny, ymwelais â chwpl o siopau. Yno, hefyd, cyfarfu wynebau gwag â llygaid amrantu, peeking dros fasgiau dylunydd, fy syllu fy hun. Fe wnes i wenu a dweud helo ... ond cafodd yr holl filoedd o ffyrdd bach rydyn ni wedi'u dysgu dros filenia i ddarllen ac ymateb, canfod a chyfathrebu ag eraill, eu dadleuo.
A dyma a ysbrydol coup. Ar gyfer yr wyneb yw eicon delwedd Duw yn yr hwn yr ydym yn cael ein creu. Mewn gwirionedd, mae'r gair Hebraeg am wyneb yn 
a roddir yn aml fel “presenoldeb”: ein hwyneb yn y bôn yw cynrychiolaeth gorfforol ein presenoldeb. Yn hynny o beth, pan bechodd Adda ac Efa, fe wnaethant “Cuddiasant eu hunain rhag wyneb (presenoldeb) yr Arglwydd Dduw.” [2]Gen 3: 8; mae'r RSV yn defnyddio'r gair “presenoldeb”; y Douay-Rheims yn defnyddio “wyneb”, er enghraifft. Mewn gwirionedd, mae Duw hyd yn oed wedi defnyddio wyneb person i amlygu Ei eu hunain presenoldeb:
Nid oedd Moses yn gwybod bod croen ei wyneb disgleirio oherwydd ei fod wedi bod yn siarad â Duw. A phan welodd Aaron a holl bobl Israel Moses, wele groen ei wyneb yn disgleirio, ac roedd arnynt ofn dod yn agos ato. (Exodus 34: 29-30)
Edrychodd pawb a eisteddai yn y Sanhedrin yn ofalus ar [Stephen] a gweld bod ei wyneb fel wyneb angel. (Actau 6:15)
Roedd hyd yn oed dwyfoldeb Iesu yn cael ei gyfleu i'r Apostolion fel hyn:
Ac fe'i gweddnewidiwyd o'u blaenau; disgleiriodd ei wyneb fel yr haul a daeth ei ddillad yn wyn fel golau. (Mathew 17: 2)
Felly, wyneb Iesu yr ymosodwyd arno hefyd ar ddechrau Ei Dioddefaint.
Yna poeron nhw yn ei wyneb a’i daro, tra gwnaeth rhai ei slapio… (Mathew 26:67)
Y DATGANIAD FAWR
Yn hyn oll, gallai rhywun gael ei demtio i feddwl bod y cywilydd hwn o ddyn y fuddugoliaeth o Satan. Ond dydi o ddim. Mae ganddo nodau llawer mwy: troi ein haddoliad oddi wrth Dduw a dod â dyn i fwa wrth draed “bwystfil”: system fyd-eang newydd ac arweinydd a fydd yn eu hachub rhag eu hunain.
Roeddent yn addoli'r ddraig oherwydd ei bod yn rhoi ei hawdurdod i'r bwystfil; fe wnaethant hefyd addoli’r bwystfil a dweud, “Pwy all gymharu â’r bwystfil neu pwy all ymladd yn ei erbyn?” (Parch 13:40)
Rydych chi'n gweld, nid anffyddiaeth yw'r gêm olaf; Mae Satan yn gwybod bod dyn yn dyheu am y trosgynnol ac yn ceisio’r dwyfol.
Mae’r awydd am Dduw wedi’i ysgrifennu yn y galon ddynol, oherwydd bod dyn yn cael ei greu gan Dduw ac am Dduw… -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 27. llarieidd-dra eg
Yn hytrach, anobaith yw'r nod; i ddod â'r byd ar drothwy hunan-ddinistr, yr Eglwys i bwynt o analluedd, a'r gwleidyddol 
gorchymyn i'r pwynt o gwymp er mwyn creu a Gwactod Gwych yng nghalon dyn - o leiaf, y rhai sydd wedi gwrthod Iesu Grist. Ar y pwynt hwn, y daw'r Twyllwr Mawr, a twyll melys bydd hynny'n anorchfygol. Oherwydd bydd gan y Mab Perygl hwn holl iaith yr Efengylau, ond yn amddifad o Grist; bydd yn hyrwyddo brawdgarwch, ond heb gymundeb dilys; bydd yn siarad am gariad, ond heb wirionedd moesol.
Bydd yr Antichrist yn twyllo llawer o bobl oherwydd bydd yn cael ei ystyried yn ddyngarwr gyda phersonoliaeth hynod ddiddorol, sy'n cefnogi llysieuaeth, heddychiaeth, hawliau dynol ac amgylcheddiaeth. — Cardinal Biffi, Amseroedd Llundain, Dydd Gwener, Mawrth 10, 2000, gan gyfeirio at bortread o'r Antichrist yn llyfr Vladimir Soloviev, Rhyfel, Cynnydd a Diwedd Hanes
Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. Bydd yr erledigaeth sy’n cyd-fynd â’i bererindod ar y ddaear yn dadorchuddio “dirgelwch anwiredd” ar ffurf twyll crefyddol gan gynnig ateb ymddangosiadol i’w problemau am bris apostasi o’r gwir i ddynion. Y twyll crefyddol goruchaf yw eiddo'r anghrist, ffug-feseianiaeth y mae dyn yn ei ogoneddu ei hun yn lle Duw a'i Feseia yn dod yn y cnawd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675. llarieidd-dra eg
Felly, unigrwydd y cyfryngau cymdeithasol, o bellter cymdeithasol, ac yn awr, yw cuddio ein hemosiynau allan o “gyfrifoldeb cymdeithasol” ond un cam arall i guddio delwedd Duw yn y pen draw, Iesu Grist ei hun.
MASGU'R EUCHARIST
Mae adroddiadau wyneb yn bwynt ymosod oherwydd, ynddo, mae Satan yn gweld adlewyrchiad y Duw a wrthododd ef ei hun ar wawr y greadigaeth. Felly, yn union fel y gwnaeth Dioddefaint Crist dargedu wyneb Iesu at y pwynt lle nad oedd Ef bellach yn adnabyddadwy,[3]Eseia 52: 14 felly hefyd, bydd Dioddefaint yr Eglwys hefyd yn ei gweld yn dod yn anadnabyddadwy, er mewn dull gwahanol nad yw llai yn gwatwar ac yn dad-ddyneiddio'r person. Ni allaf siarad dros eraill, ond mae yna arswyd penodol wrth weld ein hoffeiriaid yn persona Christi cael eich gorfodi i wisgo masgiau, yr holl ariannwr lleol yn y siop gwirod cornel trwy'r amser Nid yw. Mewn rhai ffyrdd, mae hwn yn ganmoliaethus o'r hyn sydd i ddod yn fuan. Bydd erledigaeth Corff cyfriniol Crist, yr Eglwys, yn arwain at obscuration y Wyneb Ewcharistaidd o Grist: pan waherddir yr Offeren mewn mannau cyhoeddus. O, pa mor agos ydyn ni at hyn yn barod!
… Bydd yr aberth cyhoeddus [yr Offeren] yn dod i ben yn llwyr… —St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Yn rhyfeddol, y gair Hebraeg am “wyneb”, pānîm, hefyd yn cael ei ddefnyddio i nodi'r “bara arddangos” a gedwir yn y lle sanctaidd, a elwir hefyd yn “fara'r Presenoldeb.”[4]Num 4: 7; Matt 24: Felly, i atal yr Offeren yw'r olaf ond un modd y gall Satan, unwaith eto, ymosod ar wyneb y Gwaredwr ... a thynnu addoliad iddo'i hun.
Wrth gwrs, mae’r ataliad hwn o’r Cymun eisoes yn digwydd i ryw raddau neu’i gilydd er mwyn y “lles cyffredin.” Mae llawer o Babyddion yn dal i gael trafferth dod o hyd i Offerennau sydd ar gael yn rhwydd ac mae'r rhwymedigaeth ddydd Sul wedi'i diddymu yn y mwyafrif o leoedd “am y tro.” Ond mae awgrymu nad yw’r Cymun bellach yn hanfodol er lles pawb eisoes yn dystiolaeth bod y “twyll cryf” (2 Thess 2:11) sy’n rhagflaenu ac yn cyd-fynd â’r Antichrist, yn y gwaith.
Wrth geisio gwreiddiau dyfnaf yr ymrafael rhwng “diwylliant bywyd” a “diwylliant marwolaeth”… Rhaid i ni fynd at galon y drasiedi a brofir gan ddyn modern: eclips synnwyr Duw a dyn… mae [hynny] yn arwain yn anochel at fateroliaeth ymarferol, sy'n bridio unigolyddiaeth, iwtilitariaeth a hedoniaeth.-POPE JOHN PAUL II, Evangelium vitae, n.21, 23
Mae hefyd yn arwydd, wedi'i adleisio gan gynifer o'r gweledydd yn ddiweddar Cyfri'r Deyrnas, nad yw cyfiawnder Duw yn bell i ffwrdd wrth i’r “Amser Trugaredd” hwn ddirwyn i ben.
Heb yr Offeren Sanctaidd, beth fyddai’n dod ohonom ni? Byddai popeth yma isod yn darfod, oherwydd gall hynny ar ei ben ei hun ddal braich Duw yn ôl. —St. Teresa o Avila, Iesu, Ein Cariad Ewcharistaidd, gan Fr. Stefano M. Manelli, FI; t. 15
Ydy, mae “ysgwyd mawr”, “rhybudd”, “cywiriad” neu “oleuo cydwybod” yn dod; oherwydd mae “eclips rheswm” wedi dod â dyn i’r pwynt lle mae ei union hunaniaeth yn cael ei ddiffodd.
… Mae sylfeini'r ddaear dan fygythiad, ond maen nhw'n cael eu bygwth gan ein hymddygiad. Mae'r sylfeini allanol yn cael eu hysgwyd oherwydd bod y sylfeini mewnol yn cael eu hysgwyd, y sylfeini moesol a chrefyddol, y ffydd sy'n arwain at y ffordd iawn o fyw. —POPE BENEDICT XVI, sesiwn gyntaf y synod arbennig ar y Dwyrain Canol, Hydref 10fed, 2010
Os caiff sylfeini eu dinistrio, beth all yr un yn unig ei wneud? (Salm 11: 3)
BYDD CRIST YN REIGN
Beth allwn ni ei wneud am hyn i gyd?
Yr ateb yw i byddwch ffyddlon. Mae i aros yn effro ac i “wylio a gweddïo” fel y gorchmynnodd ein Harglwydd.[5]cf. Mae'n Galw Tra Rydym Yn Llwyddo Mae i ddatgysylltu'ch hun o'r oes hon oherwydd mae'n dod i ben yn gyflym. Yr Eglwys Rhaid cael ei phuro oherwydd ei bod wedi troi at gariadon eraill, boed yn gysur, diogelwch, cnawdolrwydd neu gywirdeb gwleidyddol. Fel y clywsom yn ddiweddar yn y darlleniad Offeren cyntaf:
Mae Israel yn winwydden foethus y mae ei ffrwyth yn cyfateb i'w thwf. Po fwyaf niferus ei ffrwyth, y mwyaf o allorau a adeiladodd; po fwyaf cynhyrchiol ei dir, y mwyaf o bileri cysegredig a sefydlodd. Mae eu calon yn ffug, nawr maen nhw'n talu am eu heuogrwydd; Bydd Duw yn chwalu eu hallorau ac yn dinistrio eu pileri cysegredig. (Hosea 10: 1-2; Gorffennaf 8fed)
Ydy, mae'r “fwyell yn gorwedd wrth y gwraidd”[6]Matt 3: 10 a bydd y “canghennau marw” hynny yn cael eu tocio i ffwrdd. Mae'n bryd. Ac mae hyn yn golygu bod puro poenus yn dod ... ac eto, adnewyddiad gogoneddus; Dioddefaint yr Eglwys… ac eto, hi atgyfodiad.
Ers sawl wythnos bellach, mae cerdd a ysgrifennais wedi bod ar flaen fy nghalon. Daeth ataf un diwrnod gan fy mod yn gyrru i Gyffes. I gyd ar unwaith, cefais fy ngweld i weld sut y mae'n rhaid i “wirionedd, harddwch a daioni” anhygoel yr Eglwys, a gymerwyd mor ganiataol, fynd yn awr i'r bedd.
Ond bydd yr atgyfodiad i ddilyn yn ogoneddus pan fydd yr annuwiol heb ei farcio a bydd wynebau'r ffyddloniaid yn disgleirio mewn buddugoliaeth.
Yn wylo, O Blant Dynion!
WEEP, O blant dynion!
Yn wylo am bopeth sy'n dda, ac yn wir, ac yn brydferth.
Yn wylo am bopeth sy'n gorfod mynd i lawr i'r bedd
Eich eiconau a'ch siantiau, eich waliau a'ch serth.
Yn wylo, O blant dynion!
Er popeth sy'n dda, ac yn wir, ac yn brydferth.
Yn wylo am bopeth sy'n gorfod mynd i lawr i'r Sepulcher
Eich dysgeidiaeth a'ch gwirioneddau, eich halen a'ch goleuni.
Yn wylo, O blant dynion!
Er popeth sy'n dda, ac yn wir, ac yn brydferth.
Yn wylo am bawb sy'n gorfod mynd i mewn i'r nos
Eich offeiriaid a'ch esgobion, eich popes a'ch tywysogion.
Yn wylo, O blant dynion!
Er popeth sy'n dda, ac yn wir, ac yn brydferth.
Yn wylo am bawb sy'n gorfod mynd i mewn i'r treial
Prawf ffydd, tân y purwr.
… Ond wylwch ddim am byth!
Oherwydd daw'r wawr, bydd goleuni yn gorchfygu, bydd Haul newydd yn codi.
A phopeth oedd yn dda, ac yn wir, ac yn brydferth
A fydd yn anadlu anadl newydd, ac yn cael ei roi i feibion eto.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Ein Harglwyddes: Paratowch - Rhan III
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Arllwyswch lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
