Det sidste museum

 

En novelle
by
Mark Mallett

 

(Udgivet første gang den 21. februar 2018.)

 

2088 e.Kr... Femoghalvtreds år efter Den Store Storm.

 

HE trak en dyb indånding, da han stirrede på Det mærkeligt snoede, sotbelagte metaltag på The Last Museum - navngivet så, fordi det simpelthen ville være. Stramt lukkede øjnene og en flod af minder rev en hul i hans sind op, der længe var forseglet ... første gang, han nogensinde havde set atomnedfald ... asken fra vulkanerne ... den kvælende luft ... de sorte bølgende skyer, der hang i himlen som tætte drueklynger, der blokerer solen i flere måneder i træk ...

"Grampa?"

Hendes sarte stemme snappede ham fra en overvældende følelse af mørke, som han længe ikke havde følt. Han så ned i hendes lyse, indbydende ansigt fyldt med medfølelse og kærlighed, der straks trak tårer fra hans hjertebrønd.

”Åh, Tessa,” sagde han, hans kaldenavn for den unge Thérèse. Femten år gammel var hun som sin helt egen datter. Han greb hendes ansigt i hænderne og drak gennem vandige øjne af den tilsyneladende endeløse afgrund af godhed, der strømmede fra hendes.

”Din uskyld, barn. Du har ingen ide…"

Tessa vidste, at dette ville være en følelsesladet dag for den mand, hun kaldte "Grampa". Hendes egentlige bedstefar var død i den tredje krig, og så overtog Thomas Hardon, nu i midten af ​​halvfemserne, den rolle.

Thomas havde gennemlevet det, der blev kendt som Den store storm, en kort periode omkring 2000 år efter kristendommens fødsel, der kulminerede med ”tden sidste konfrontation mellem kirken og anti-kirken, evangeliet og anti-evangeliet, mellem Kristus og antikrist. ” ^[1]Eukaristisk Kongres for den halvtredsårsfejring af underskrivelsen af ​​uafhængighedserklæringen, Philadelphia, PA, 1976; jf. Katolsk Online (bekræftet af diakon Keith Fournier, der var til stede

”Det er det, Johannes Paul den Store kaldte det,” sagde Grampa engang.

De overlevende mente, at de nu levede i den fredsperiode, der blev forudsagt i Åbenbaringens 20. kapitel, betegnet med det symbolske antal "tusind år".^[2]"Nu ... vi forstår, at en periode på tusind år er angivet på symbolsk sprog." (St. Justin martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kirkens fædreSt. Christian Aquinas forklarede: ”Som Augustin siger, svarer verdens sidste tidsalder til den sidste fase af en mands liv, som ikke varer i et fast antal år som de andre faser gør, men varer nogle gange så længe de andre sammen og endnu længere. Derfor kan verdens sidste tidsalder ikke tildeles et fast antal år eller generationer. ” (Spørgsmål om tvistVol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  Efter den ”Mørkes” fald (som Grampa kaldte ham) og renselsen af ​​jorden for de “oprørske” begyndte en rest af overlevende genopbygningen af ​​en “stærkt forenklet” verden. Tessa var anden generation, der blev født i denne tidsalder med fred. For hende mærkede de mareridt, hendes forfædre havde, og den verden, de beskrev, syntes næsten umulig.

Derfor bragte Grampa hende til dette museum i det, der engang var kendt som Winnipeg, Canada. Den mørke, spiralformede bygning var på et tidspunkt Canadian Museum of Human Rights. Men som Grampa sagde, "'Rettigheder blev dødsdomme." I det første år efter den store renselse af jorden havde han inspireret ideen til museet for fremtidige generationer Husk.

"Jeg får en underlig følelse her, Grampa."

På afstand så museet ud som tegninger af det bibelske "Babels tårn", en struktur, som de gamle byggede af arrogance for at nå frem til "himlen" og dermed provokere Guds dom. De Forenede Nationer lignede også det berygtede tårn, mindede Thomas om.

Denne bygning blev valgt af nogle få grunde. For det første var det en af ​​de få store strukturer, der stadig var intakte. En stor del af de tidligere USA mod syd var decimeret og ubeboelig. ”Gamle Winnipeg”, som det nu blev kaldt, var den nye vej for pilgrimme, der rejste fra helligdommene (tilflugtsstederne, hvor Gud beskyttede sin rest under renselsen). Klimaet her var nu langt mildere sammenlignet med, da Grampa var barn. ”Det var det koldeste sted i Canada,” sagde han ofte. Men efter det store jordskælv, der vippede jordaksen,^[3]jfr Fatima og den store ryster Gamle Winnipeg var nu tættere på ækvator, og regionens engang stærke prærier begyndte at vrimle med frodig løv.

For det andet blev stedet valgt til at afgive en erklæring. Menneskeheden var kommet for at erstatte Guds befalinger med "rettigheder", der, efter at have mistet deres grundlag i naturloven og moralske absolutter, skabte en vilkårlig orden, der tolererede alt, men respekterede ingen. Det syntes passende at gøre dette helligdom til et pilgrimssted, der ville minde fremtidige generationer om frugterne af "rettigheder" hvornår løsrevet fra den guddommelige orden.

"Grampa, vi behøver ikke gå ind."

”Ja, ja det gør vi, Tessa. Du og dine børn og dine børns børn har brug for at huske, hvad der sker, når vi vender os fra Guds befalinger. Ligesom naturens love har konsekvenser, når de ikke følges, så har også lovene om den guddommelige vilje. ”

Faktisk overvejede Thomas ofte en tredje mere ildevarslende grund til, at Det sidste museum blev til. For i det 20. kapitel i Åbenbaringen taler det videre om, hvad der sker efter perioden med fred ...

Når de tusind år er afsluttet, vil Satan blive løsladt fra sit fængsel. Han vil gå ud for at bedrage nationerne ved de fire hjørner af jorden, Gog og Magog, for at samle dem til kamp ... (Åb 20: 7-8)

Hvordan mennesker kunne glemme fortidens erfaringer og gøre oprør endnu engang mod Gud var en kilde til debat blandt mange af de overlevende. Pest, ondskab og gift, der engang hang i luften og undertrykte sjælen, var væk. Næsten alle, i en eller anden grad, var nu en kontemplativ. ”Gaven” (som det blev kaldt) ved at leve i den guddommelige vilje havde så forvandlede sjæle, at mange følte, at de allerede var i himlen, holdt tilbage som ved en tråd, forankret til deres kød.

Og denne nye og guddommelige hellighed flød over i den tidsmæssige orden som faldet i en stor flod. Naturen selv, engang stønnet under ondskabens vægt, havde genoplivet steder. Jord var blevet frodig igen i de beboelige lande; vandet var krystalklart; træerne sprængte af frugt, og kornet nåede fire meter højt med hoveder næsten dobbelt så længe som i hans tid. Og der var ikke mere kunstig ”adskillelse af kirke og stat”. Ledelsen var hellige. Der var fred ... autentiske fred. Kristi ånd gennemsyrede alt. Han regerede i sit folk, og de regerede i ham. Profeten om en pave var kommet i opfyldelse:

”Og de skal høre min stemme, og der skal være en fold og en hyrde.” Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til at transformere denne trøstende fremtidssyn til en nuværende virkelighed ... Det er Guds opgave at skabe denne happy hour og gøre den kendt for alle… Når den kommer, vil det vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pasificeringen af… verden. Vi beder mest inderligt og beder andre på samme måde om at bede om denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi ”Om Kristi fred i hans rige”, 23. december 1922

Ja, pacificeringen var kommet. Men hvordan kunne menneskeheden nogensinde vende ryggen til Gud igen? Til dem, der stillede spørgsmålet, svarede Thomas ofte kun med to ord - og en tristhed, der alene talte bind:

"Fri vilje."

Og så citerede han Matthæusevangeliet:

Dette evangelium om riget skal forkyndes i hele verden til et vidnesbyrd for alle nationer og derefter skal fuldendelsen komme. (Mattæus 24:14)

Trods alt blev Babels tårn bygget et par hundrede år efter den første renselse af jorden ved oversvømmelsen, og selv mens Noah var stadig i live. Ja, de glemte også.

 

HUSKER

Den mørke indgang til museet førte snart til et åbent rum, blødt oplyst af et par kunstige lys.

"Wow, lys, Grampa. ”

En enslig kurator henvendte sig til dem, en ældre kvinde i slutningen af ​​halvfjerdserne. Hun forklarede, at et par af de soldrevne lamper stadig fungerede takket være en tidligere elektriker, der var bekendt med systemet på sin tid. Da Tessa kiggede med øjne på de knap oplyste vægge, kunne hun lave store fotos af mænds, kvinders og børns ansigter af forskellige racer og farver. Bortset fra billederne tættere på loftet blev de fleste beskadiget, sparket ind eller spraymalet. Museumets kurator, der bemærkede pigens nysgerrighed, injicerede:

”Som de fleste bygninger, der overlevede jordskælvet, gjorde de det ikke overlev anarkisterne. ”

"Hvad er en anarkist?" Spurgte Tessa.

Hun var en nysgerrig pige, vittig og intelligent. Hun læste og studerede de få bøger, der var tilbage i helligdommene og stillede mange spørgsmål, ofte når de ældste brugte udtryk, der var ude af mode. Igen fandt Thomas sig studere hendes ansigt… og hendes uskyld. Salige er de rene i hjertet. Åh, hvordan hendes modenhed dværgede de femtenårige i hans tid - unge mænd og kvinder, der var blevet hjernevasket med revisionistisk historie, nedslået af en konstant strøm af propaganda, sensuelle medier, forbrugerisme og meningsløs uddannelse. "Gud," tænkte han ved sig selv, "de forvandlede dem til dyr for at følge lidt mere end deres mindste appetit." Han huskede, hvordan så mange var overvægtige og syge udseende, langsomt forgiftet af næsten alt, hvad de spiste, drak og trak vejret.

Men Tessa ... hun glødede næsten med liv.

”En anarkist,” svarede kuratoren, “er ... eller rettere, var i det væsentlige nogen, der afviste autoritet, hvad enten det var regeringen eller endda kirken - og arbejdede for at vælte dem. De var revolutionære - i det mindste troede de, at de var; unge mænd og kvinder uden lys i øjnene, der respekterede ingen og ingen ting. Voldelige, de var så voldelige ... ”Hun udvekslede et vidende blik med Thomas.

“Du er velkommen til at tage dig tid. Du finder det nyttigt at bære en lampe, ”sagde hun og pegede på fire uoplyste lanterner, der sad på et lille bord. Thomas åbnede den lille glasdør til en af ​​dem som kurator tog et lys i nærheden og tændte derefter vægen inde i lygten.

”Tak,” sagde Thomas og bøjede sig let for kvinden. Han bemærkede hendes accent og spurgte: "Er du amerikaner?"

”Det var jeg,” svarede hun. "Og dig?"

"Ingen." Han havde ikke lyst til at tale om sig selv. "Velsign dig og tak igen." Hun nikkede og bevægede sin hånd til den første udstilling, en af ​​flere, der stod på ydersiden af ​​det store, åbne rum.

Dette var ikke et museum fra Thomas 'barndom med interaktive skærme og bevægelige dele. Ikke mere. Der var ingen foregivelser her. Bare en simpel besked.

De gik hen til den første skærm. Det var en simpel træplade med to stearinlys på begge sider. Manuskriptet blev pænt brændt i dets korn. Thomas lænede sig frem og holdt lampens lys tættere på.

"Kan du læse det, kære?"

Tessa talte ordene langsomt, bønnende:

Herrens øjne er rettet mod de retfærdige
og hans ører mod deres råb.
Herrens ansigt er imod de onde
at udslette deres hukommelse fra jorden.

(Salme 34: 16-17)

Thomas stod hurtigt oprejst og frigav et dybt suk.

”Det er sandt, Tessa. Mange sagde, at skrifter som disse kun var metaforer. Men det var de ikke. Det bedste, vi kan fortælle, er at to tredjedele af min generation ikke længere er på planeten. ” Han holdt pause og søgte i hans hukommelse. ”Der er et andet skriftsted, der kommer til at tænke på fra Zakarias:

I hele landet skal to tredjedele afskæres og gå til grunde, og en tredjedel vil blive tilbage. Jeg vil føre en tredjedel gennem ilden ... Jeg vil sige, "De er mit folk," og de vil sige, "Herren er min Gud." (13: 8-9)

Efter et øjebliks stilhed gik de til den næste udstilling. Thomas greb forsigtigt hendes arm.

"Er du okay?"

"Ja, Grampa, jeg har det godt."

”Jeg tror, ​​vi får se nogle hårde ting i dag. Det er ikke for at chokere dig, men for at lære dig ... at lære dine børn. Bare husk, vi høste hvad vi sår. Det sidste kapitel af menneskehedens historie er endnu ikke skrevet ... af dig".

Tessa nikkede. Da de nærmede sig den næste udstilling, hvor lyset fra deres lampe lysede skærmen op, genkendte han den velkendte omrids foran ham, der sad på et lille bord.

”Ah,” sagde han. "Det er en ufødt baby."

Tessa rakte ud og hentede, hvad der syntes at være et gammelt lamineret magasin med plastbåndbinding. Hendes fingre børstede over dækslet og følte dets glatte struktur. På forsiden læses "LIFE" øverst med fed hvide bogstaver på et rødt rektangel. Under titlen var et foto af et foster, der hvilede inde i moderens livmoder.

"Det er en faktiske baby, Grampa? ”

"Ja. Det er et rigtigt fotografi. Kig indeni."

Hun vendte langsomt siderne, der gennem billeder afslørede de ufødtes livsfaser. Det varme lys fra den flimrende lampe oplyste det vidunder, der krydsede hendes ansigt. "Åh, dette er fantastisk." Men da hun nåede slutningen af ​​bladet, kom et forundret blik over hende.

"Hvorfor er dette her, Grampa?" Han pegede på en lille plakat, der hænger på væggen over bordet. Det lyder simpelthen:

Du skal ikke dræbe ... For du skabte mit inderste væsen;
du strikker mig sammen i min mors livmoder.

(20 Mosebog 13:139, Salme 13: XNUMX)

Hendes hoved rykkede mod ham med et spørgsmålstegnende udtryk. Hun så ned på omslaget og derefter tilbage igen.

Thomas trak vejret dybt og forklarede. ”Da jeg var i din alder, havde regeringer overalt i verden erklæret, at det var en 'kvindes ret' at dræbe barnet i hendes skød. Selvfølgelig kaldte de det ikke baby. De kaldte det en 'vækst' eller en 'kødblod' - et 'foster'. ”

"Men," afbrød hun, "disse billeder. Så de ikke disse billeder? ”

”Ja, men — men folk hævdede, at babyen ikke var en person,. At først når barnet blev født, blev det en person."^[4]jfr Er fosteret a Person? Tessa åbnede bladet igen for at se på den side, hvor barnet sugede tommelfingeren. Thomas kiggede omhyggeligt ind i øjnene og fortsatte derefter.

”Der kom en tid, hvor lægerne fødte babyen halvvejs, indtil kun hovedet blev tilbage i sin mor. Og fordi det ikke var 'fuldt født', ville de derfor sige, at det stadig var lovligt at dræbe det. ”

"Hvad?" udbrød hun og dækkede sin mund.

”Før den tredje krig var næsten to milliarder babyer dræbt efter kun fem til seks årtier.^[5]numberofabortions.com Det var cirka 115,000 om dagen. Det var dette, som mange troede, der bragte tukten over menneskeheden. Det gør jeg også. For i sandhed, "fortsatte han og pegede på det lyserøde foster på magasinet," den eneste forskel mellem dig og det barn er, at det er yngre. "

Tessa stod ubevægelig med sit blik låst på barnets ansigt foran sig. Efter et halvt minut hviskede hun ”To milliarder”, skiftede forsigtigt magasinet ud og begyndte at gå alene til den næste udstilling. Thomas ankom et øjeblik senere og holdt lampen op for at læse plakaten hængende på væggen.

Ær din far og mor.

(Efeserne 6: 2)

På et træbord lå en kuffertmaskine med rør, der løb fra den, og derudover et par medicinske nåle. Under disse var der endnu et plakat med ordene “HIPPOCRATIC OATH” øverst. Nedenfor genkendte Thomas, hvad der syntes at være græsk tekst:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
συμβουλίην τοιήνδε:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Under var en oversættelse, som Tessa læste højt:

Jeg vil bruge behandling til at hjælpe de syge
efter min evne og dom,
Men aldrig med henblik på skade og forseelser.
Jeg vil heller ikke give en gift til nogen
når du bliver bedt om at gøre det,
heller ikke vil jeg foreslå et sådant kursus.

- 3.-4. århundrede f.Kr.

Hun holdt et øjeblik pause. "Jeg forstår ikke." Men Thomas sagde ikke noget.

“Grampa?” Hun vendte sig for at se en ensom tåre strømme ned over hans kind. "Hvad er det?"

”På samme tid som de begyndte at dræbe de små,” sagde han og bevægede sig til den sidste udstilling, “den regeringen begyndte at lade folk dræbe sig selv. De sagde, at det var deres 'rigtige'. ” Han dyppede hovedet mod nåle og fortsatte. ”Men så tvang de lægerne til at hjælpe dem. I sidste ende tog læger og sygeplejersker ivrigt menneskers liv ved at injicere dem med eller uden deres samtykke - og ikke kun de ældre, ”sagde han og pegede på befalingen til Ær din far og mor. ”De dræbte de deprimerede, de ensomme, fysisk handicappede og til sidst ...” Han så alvorligt på Tessa. "Til sidst begyndte de at aflive dem, der ikke accepterede den nye religion."

"Hvad var det?" afbrød hun.

”Den 'mørke' beordrede, at alle måtte tilbede hans system, hans tro, selv ham. Den, der ikke gjorde det, blev ført til lejre, hvor de blev 'genuddannet'. Hvis det ikke fungerede, blev de elimineret. Med dette." Han kiggede ned igen på maskinen og nåle. ”Det var i begyndelsen. Det var de "heldige". I sidste ende blev mange brutalt martyrdyr, som du måske har hørt. ”

Han slugte hårdt og fortsatte. ”Men min kone - bedstemor - hun faldt en dag og brækkede anklen. Hun fik en frygtelig infektion og sad fast på hospitalet i flere uger og blev ikke bedre. Lægen kom en dag ind og sagde, at hun skulle overveje at afslutte sit liv. Han sagde, at det ville være 'bedst for alle', og at hun alligevel blev ældre, og at det kostede "systemet" for meget. Selvfølgelig sagde vi nej. Men næste morgen var hun væk. ”

"Du mener-"

"Ja, de tog hende, Tessa." Han tørrede tåren af ​​ansigtet. "Ja, jeg husker det, og jeg vil aldrig glemme det." Derefter vendte han sig til hende med et lille smil og sagde: "Men jeg tilgav."

De næste tre skærme var uden for Tessas forståelse. De indeholdt fotografier, der blev reddet fra bøger og de tidligere museumsarkiver. Afmagrede og forslåede mennesker, bunker af kranier, sko og tøj. Efter læsning af hvert plakat forklarede Thomas kort historien om det tyvende århundredes slaveri, holocausterne i kommunismen og nazismen og til sidst menneskehandel med kvinder og børn til sex.

”De lærte på skolerne, at Gud ikke eksisterede, at verden blev skabt ud af andet end tilfældighed. At alt inklusive mennesker kun var et produkt af en evolutionær proces. Kommunisme, nazisme, socialisme ... disse politiske systemer var i sidste ende kun den praktiske anvendelse af ateistiske ideologier, der reducerede mennesker til blot tilfældige partikler af ... tilfældighed. Hvis det er alt, hvad vi er, hvorfor skulle den stærke ikke kontrollere de svage, de sunde eliminere de syge? Dette, sagde de, var deres naturlige 'ret'. ”

Pludselig gispede Tessa, da hun bøjede sig mod et splittet billede af et lille barn dækket af fluer, hans arme og ben var tynde som teltstænger.

"Hvad skete der, Grampa?"

"Kraftige mænd og kvinder plejede at sige, at verden var overbefolket, og at vi ikke havde nok mad til at fodre masserne."

"Var det sandt?"

"Ingen. Det var køje. Før den tredje krig kunne du have passet hele den globale befolkning i staten Texas eller endda byen Los Angeles.^[6]"Stående skulder til skulder kunne hele verdens befolkning passe inden for de 500 kvadratkilometer (1,300 kvadratkilometer) i Los Angeles." —national geografi, Oktober 30th, 2011 Uh, Texas var ... ja, det var en meget stor stat. Under alle omstændigheder var der nok mad til at fodre dobbelt så mange som verdens befolkning. Og alligevel ... ”Han rystede på hovedet, da han løb sine knuste fingre hen over den hævede mave på billedet. ”Millioner sultede ihjel, mens vi nordamerikanere blev fede. Det var en af ​​de største uretfærdigheder.^[7]”100,000 mennesker dør af sult eller dens umiddelbare konsekvenser hver dag; og hvert femte sekund dør et barn af sult. Alt dette finder sted i en verden, der allerede producerer mad nok til at fodre ethvert barn, kvinde og mand og kunne føde 12 milliarder mennesker ”- Jean Ziegler, FNs særlige rapportør, 26. oktober 2007; news.un.org Løgnene. Vi kunne have fodret dem ... men de havde ikke noget at give os igen, det vil sige råolie. Og så lader vi dem dø. Eller vi steriliserede dem. I sidste ende, efter den tredje krig, var vi det alle sulten. Jeg formoder, at også dette var retfærdighed. ”

I det øjeblik indså Thomas, at han ikke havde kigget på Tessa i flere minutter. Han vendte sig for at finde sin søde lille pige frossen i et udtryk, han aldrig havde set på hendes ansigt. Hendes underlæbe dirrede, da tårerne løb ud over hendes rosenrøde kinder. En streng af rødbrunt hår sidder fast på hendes kind.

"Jeg er så ked af det, Tessa." Han lagde armen omkring hende.

“Nej ...” sagde hun og ryste lidt. “Jeg er undskyld, Grampa. Jeg kan ikke tro, at du har levet igennem alt dette. ”

"Nå, nogle af disse ting skete før jeg blev født, men det hele var en del af det samme togvrag."

"Hvad er et tog igen, Grampa?"

Han humrede og klemte hende tæt. ”Lad os fortsætte. Du skal Husk, Tessa. ”

Det næste plakat hang mellem to små statuer af en nøgen mand og kvinde, der var smagfuldt dækket af figenblade. Den læste:

Gud skabte menneskeheden i sit billede;
i Guds billede skabte han dem;
mand og kvinde skabte han dem.

(Første Mosebog 1: 27)

Thomas undrede sig et øjeblik over, hvad displayet betød. Og så bemærkede han endelig fotos, der hænger på væggen til venstre og højre for statuerne. Da han holdt sin lampe tættere, slap Tessa et yelp. "Hvad er at? "

Hun pegede på billeder af mænd i tyk makeup iført kjoler og kostumer. Andre viste folk i forskellige klædedragter på parade-flyder. Nogle mennesker, malet i hvidt, lignede nonner og en anden som en biskop. Men et foto fangede især Thomas 'øje. Det var af en nøgen mand, der ruslede forbi tilskuere, hans private dele blev fjernet med lidt blæk. Mens flere af festerne syntes at nyde skuespillet, dækkede en ung pige hendes ansigt, tilsyneladende lige så forbløffet som Tessa.

”Til sidst var vi en generation, der ikke længere troede på Gud og derfor ikke længere troede på os selv. Hvad, og hvem vi var, kunne derefter omdefineres til at være ... hvad som helst. ” Han pegede på et andet foto af en mand i hundedragt, der sad ved siden af ​​sin kone. "Denne fyr identificeret som en hund." Tessa lo.

”Jeg ved, det lyder vanvittigt. Men det var ikke noget latterligt. Skoledrenge begyndte at blive undervist i, at de måske var piger, og små piger, at de måske skulle vokse op til at være mænd. Eller at de overhovedet ikke ville være mænd eller kvinder. Enhver, der satte spørgsmålstegn ved fornuftens skyld, blev forfulgt. Din onkel Barry og hans kone Christine og deres børn flygtede fra landet, da myndighederne truede med at tage deres børn væk for ikke at undervise dem i statens 'sexundervisning' -program. Mange andre familier skjulte sig, og atter andre blev revet fra hinanden af ​​staten. Forældrene blev beskyldt for 'børnemishandling', mens deres børn derefter blev 'genuddannet'. Åh Herre, det var så rodet. Jeg kan ikke engang fortælle dig de ting, de bragte ind i skolelokaler for at undervise uskyldige små drenge og piger, nogle helt ned til fem år gamle. Ugh. Lad os gå videre."

De gik forbi en udstilling med flere fotos af folks kroppe dækket af tatoveringer. En anden udstilling havde billeder af revnet jord og sygelige planter.

"Hvad er det?" hun spurgte. ”Det er en sprøjte,” svarede Grampa. "Han sprøjter kemikalier på den mad, de dyrkede."

Et andet display viste kystlinjer med døde fisk og store øer af plast og snavs, der flyder i havet. ”Vi dumpede netop vores affald i havet,” sagde Thomas. De gik videre til et andet display, hvor en enkelt kalender hang med kun seks dages uger, og alle kristne festdage blev fjernet. På plakatet stod der:

Han skal tale imod den Højeste
og nedbryd de Højestes hellige,
har til hensigt at ændre festdagene og loven.

(Daniel 7: 25)

Ved den næste udstilling under plakatet hang et foto af et andet magasinomslag. Det viste to identiske babyer, der så på hinanden. 

Herren Gud dannede mennesket af jordens støv,
og åndede livets ånde ind i hans næsebor;
og mennesket blev et levende væsen.

(Første Mosebog 2: 7)

På bordet var andre fotos af identiske får og hunde, flere andre identiske børn samt billeder af andre væsner, som hun ikke genkendte. Under dem stod et andet plakat:

Sandelig ingen med sind kan tvivle på spørgsmålet om denne konkurrence
mellem mennesket og den Højeste.
Mennesket, der misbruger sin frihed, kan krænke retten
og majestæt af universets skaber;
men sejren vil nogensinde være hos Gud - nej,
nederlaget er lige ved det øjeblik, hvor mennesket,
under vildfarelsen af ​​hans triumf,
stiger op med mest dristighed.

—OPP ST. PIUS X, E Supremi, n. 6, 4. oktober 1903

Efter at have læst ordene højt spurgte Tessa, hvad hele skærmen betød.

”Hvis mennesket ikke længere tror på Gud og ikke længere tror, ​​at det er skabt i Guds billede, hvad hindrer ham så i at tage Skaberen? Et af de mest forfærdelige eksperimenter på menneskeheden var, da forskerne begyndte at klone mennesker. ”

"Du mener, de ville ... Um, hvad mener du?"

”De fandt en måde at skabe et menneske på uden en far og mor på den naturlige måde, som Gud havde til hensigt - gennem gift kærlighed. De kunne for eksempel tage celler fra din krop og fra dem skabe en anden dig. ” Tessa trak sig forbavset tilbage. ”Til sidst forsøgte de at skabe en hær af kloner - supermenneskelige kampmaskiner. Eller supermaskiner med menneskelige kvaliteter. Linjerne mellem menneske, maskine og dyr forsvandt simpelthen. ” Tessa rystede langsomt på hovedet. Thomas kiggede på hendes trukkede ansigt og bemærkede hendes vantro.

Ved den næste udstilling kiggede hun ned på et stort bord med farverige kasser og indpakninger og fandt hurtigt ud af, hvad de var. "Er det sådan, mad så dengang ud, Grampa?" Den eneste mad, som Tessa havde alle kendte, blev dyrket i den frugtbare dal, som hun kaldte hjem (men de overlevende kaldte "Sanctuary"). Dybe orange gulerødder, fyldte kartofler, store grønne ærter, lyse røde tomater, saftige druer ... dette var hende mad.

Hun havde hørt historierne om "supermarkeder" og "boksforretninger", men hun havde kun set den slags mad en gang før. “Åh! Jeg har set den ene, Grampa, ”sagde hun og pegede på en falmet kornkasse med en fregnet, grinende dreng, der slurrede røde, gule og blå bidder. ”Det var i det forladte hus nær Dauphin. Men hvad i alverden spiser han? ”

"Thérèse?"

"Ja?"

"Jeg vil gerne stille dig et spørgsmål. Hvis folk troede, at de ikke længere blev skabt i Guds billede, og at der ikke var noget evigt liv - at alt, hvad der eksisterede var her og nu - hvad tror du, de ville gøre? "

"Hm." Hun kiggede ned på den buede bænk bag sig og sad på kanten. "Nå, jeg formoder ... Jeg formoder, at de simpelthen ville leve for øjeblikket og forsøge at få det bedste ud af det, ja?"

”Ja, de ville søge de fornøjelser, de kunne, og undgå den lidelse, der var mulig. Er du enig?"

"Ja, det giver mening."

"Og hvis de ikke tøvede med at opføre sig som guder, skabe og ødelægge liv og ændre deres krop, tror du da også de ville manipulere med deres mad?"

"Ja."

”Nå, det gjorde de. Der kom en tid, hvor det var meget vanskeligt for nogen af ​​os at finde den slags mad, som du nu kender. ”

"Hvad? Ingen grøntsager eller frugter? Ingen kirsebær, æbler, appelsiner ... ”

”Det sagde jeg ikke. Det var svært at finde mad, der ikke var genetisk modificeret, og som forskerne ikke ændrede på en eller anden måde ... se bedre ud eller være modstandsdygtig over for sygdomme eller hvad som helst. ”

"Smagte det bedre?"

”Åh, slet ikke! Meget af det smagte ikke noget, som vi spiser i dalen. Vi kaldte det 'Frankenfood', hvilket betyder ... åh, det er en anden historie. ”

Thomas hentede en slikbarindpakning, dens indhold blev erstattet med isopor.

”Vi blev forgiftet, Tessa. Folk spiste mad, der var fyldt med kemikalier fra landbrugspraksis på det tidspunkt, samt toksiner for at bevare eller smage dem. De bar makeup, der var giftig; drak vand med kemikalier og hormoner de åndede forurenet luft; de spiste alle mulige ting, der var syntetiske, hvilket betyder menneskeskabte. Mange mennesker blev syge ... millioner og millioner ... De blev overvægtige, eller deres kroppe begyndte at lukke. Alle former for kræft og sygdomme eksploderede; hjertesygdomme, diabetes, Alzheimers, ting du aldrig har hørt om. Du ville gå ned ad gaden, og du kunne bare se, at folk ikke havde det godt. ”

"Så hvad gjorde de?"

”Nå, folk tog stoffer ... vi kaldte dem 'lægemidler'. Men dette var kun et plaster, og gjorde folk ofte sygere. Faktisk var det undertiden de, der lavede maden, der derefter lavede stofferne til at behandle dem, der var syge af deres mad. De tilføjede bare gift til giften i mange tilfælde - og tjente en masse penge på at gøre det. ” Han rystede på hovedet. "Herre, vi tog stoffer til alt dengang."

"Bring lyset herned, Grampa." Hun flyttede en kasse mærket "Wagon Wheels" til side, der dækkede plakaten på bordet. Hun begyndte at læse:

Herren Gud tog derefter manden og bosatte ham
i Edens have for at dyrke og pleje den.
Herren Gud gav manden denne ordre:
Du er fri til at spise fra nogen af ​​havenes træer
undtagen træet for kundskab om godt og ondt.

(Genesis 2: 15-17)

“Hm. Ja, ”reflekterede Thomas. ”Gud har givet alt, hvad vi har brug for. Mange af os begyndte at genopdage dette tilbage på dagen - ting, som du tager for givet nu - at bladene, urterne og olierne i Guds skabelse helbrede. Men selv disse forsøgte staten at kontrollere, hvis ikke direkte forbud. ” Han kastede slikindpakningen tilbage på bordet og mumlede. ”Guds mad er bedst. Stol på mig."

”Åh, du behøver ikke at overbevise mig, Grampa. Især når tante Mary laver mad! Er det bare mig, eller er hvidløg ikke den bedste? ”

”Og koriander,” tilføjede han med et grin. "Vi håber stadig at finde en stilk af det der vokser et eller andet sted en af ​​disse dage."

Men hans ansigt blev dyster igen ved den næste udstilling.

"Åh gud." Det var et foto af et barn med en nål i armen. Han begyndte at forklare, hvordan når lægemidlerne kaldet "antibiotika" ikke længere fungerede, blev alle beordret til at tage "vaccinationer" mod sygdommene, der begyndte at dræbe tusinder.

”Det var skræmmende. På den ene side blev folk forfærdeligt syge og blødte ihjel bare ved at trække vejret vira i luften. På den anden side forårsagede de tvungne vaccinationer forfærdelige reaktioner hos mange mennesker. Det var enten fængsel eller kast terningerne. ”

"Hvad er en vaccination?" spurgte hun og overudtalte ordet.

"De troede dengang, at hvis de injicerede mennesker med virussen - ja, en form for virussen -"

"Hvad er en virus?" Thomas stirrede blankt ind i hendes øjne. Nogle gange blev han overrasket over, hvor lidt hendes generation kendte til de destruktive kræfter, der var til stede i hans barndom. Døden var nu sjælden og kun blandt de ældste overlevende. Han mindede Esajas 'profeti om fredstiden:

Som årene for et træ, så for mit folks år;
og mine udvalgte skal længe nyde deres hænder.
De slider ikke forgæves eller får børn til pludselig ødelæggelse;
for et løb velsignet af Herren er de og deres afkom.

(Isaiah 65: 22-23)

Han kunne heller ikke fuldt ud forklare, hvorfor han sammenlignet med de halvfems-årige, han engang kendte, stadig havde så meget energi og var så adræt som en tresåring. Mens han havde en samtale om netop dette emne med præster fra et andet fristed, trak en ung præst en bunke med gammelt trykt computerpapir, gravede igennem dem i et øjeblik, indtil han endelig fandt den side, han ønskede. ”Lyt til denne,” sagde han med et glimt i øjet. ”Denne kirkefader henviste, tror jeg, til vores tid:"

Der skal heller ikke være en umoden eller en gammel mand, der ikke udfører sin tid; for ungdommen skal være hundrede år gammel ... - St. Irenaeus fra Lyon, kirkefader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Bk. 34, kap.4

"Hvis du ikke vil tale om det, er det okay, Grampa." Thomas skubbede tilbage til nutiden.

"Nej undskyld. Jeg tænkte på noget andet. Hvor var vi? Ah, vacciner, vira. En virus er simpelthen noget meget lille, der kommer ind i din blodbane og gør dig syg. ” Tessa forvrængede næsen og læberne og gjorde det klart, at hun var lidt forvirret. ”Pointen er dette. I sidste ende blev det afsløret, at mange af de sygdomme, der gjorde folk syge, især børn, babyer ... kom fra at injicere dem med flere vacciner, der angiveligt skulle forhindre dem i at blive syge i første omgang. Da vi indså, hvad de gjorde mod den globale befolkning, var det for sent. ”

Han holdt sin lampe op. "Hvad siger plaketten til denne alligevel?"

Herren er Ånden, og hvor Herrens ånd er,
der er frihed.

(2 Corinthians 3: 17)

”Hmm,” fnystede han.

"Hvorfor dette skriftsted?" hun spurgte.

”Det betyder, at når vi bliver tvunget til at gøre noget mod vores samvittighed, er det næsten altid en destruktiv styrke fra Satan, den gamle løgner og morder. Faktisk kan jeg gætte, hvad den næste udstilling bliver ... ”

De var nået til det endelige display. Tessa tog lampen og holdt den op til plakaten på væggen. Det var meget større end de andre. Hun læste langsomt:

Det fik derefter lov at puste liv i dyrets billede,
så dyrets billede kunne tale og have
enhver, der ikke tilbad det, dræbte.
Det tvang alle mennesker, små og store,
rige og fattige, fri og slave,
at få et stemplet billede på deres højre hænder eller panden,
så ingen kunne købe eller sælge undtagen en
der havde det stemplede billede af dyrets navn
eller det nummer, der stod for dets navn.

Hans nummer er seks hundrede og seksogtres.

(Åbenbaringen 13: 15-18)

På nedenstående tabel var der et enkelt billede af en mands arm med et mærkeligt, lille mærke på. Over bordet hang en stor, flad sort kasse på væggen. Ved siden af ​​blev der monteret flere mindre, flade sorte kasser i forskellige størrelser. Hun havde aldrig set et fjernsyn, en computer eller en mobiltelefon før, og havde derfor ingen anelse om, hvad hun så på. Hun vendte sig for at spørge Thomas, hvad det drejede sig om, men han var ikke der. Hun trillede rundt for at finde ham sidde på bænken i nærheden.

Hun sad ved siden af ​​ham og placerede lampen på gulvet. Hans hænder var kuppede over ansigtet, som om han ikke kunne se længere. Hendes øjne scannede hans tykke fingre og pæne plejede negle. Hun studerede et ar på hans kno og aldersmærket på hans håndled. Hun kiggede på hans fulde hoved af blødt hvidt hår og kunne ikke modstå at række op for at stryge det forsigtigt. Hun lagde armen omkring ham, lænede hovedet på hans skulder og sad stille.

Lyset fra lampen flimrede på væggen, da hendes øjne langsomt tilpassede sig det mørke rum. Først da så hun det enorme vægmaleri malet over skærmen komme til syne. Det var af en mand på en hvid hest iført en krone. Hans øjne blinkede med ild, da et sværd skubbede ud fra hans mund. På hans lår var der skrevet ordene: “Trofast og sand” og på hans røde kappe, trimmet i guld, “Guds ord”. Da hun kiggede længere ind i mørket, kunne hun se en hær af andre ryttere bag ham gå op, op mod loftet. Maleriet var ekstraordinært, som intet, hun nogensinde havde set. Det virkede levende og dansede med hvert flimmer af lampens flamme.

Thomas trak vejret dybt og foldede hænderne foran sig med øjnene rettet mod gulvet. Tessa rettede sig ud og sagde: "Se."

Han kiggede hen, hvor hun pegede, og med munden, der langsomt åbnede sig i ærefrygt, tog han spøgelsen foran sig. Han begyndte at nikke med hovedet og grine stille for sig selv. Derefter begyndte ord dybt inde at smitte ud med en skælvende stemme. “Jesus, Jesus, min Jesus ... ja, pris dig, Jesus. Velsign dig, min Herre, min Gud og min konge ... ” Tessa sluttede sig stille til sin ros og begyndte at græde, da Ånden faldt over dem begge. Deres spontane bøn simmerede til sidst, og igen sad de i stilhed. Alle de giftige billeder, hun tidligere havde set, syntes bare at smelte væk.

Thomas udåndede fra sin sjæls kerne og begyndte at tale.

”Verden var ved at falde sammen. Krig havde brudt ud overalt. Eksplosionerne var forfærdelige. En bombe ville falde, og en million mennesker var væk. En anden ville falde og endnu en million. Kirker blev brændt ned til jorden, og præsterne… Åh Gud ... de havde ikke noget sted at skjule. Hvis det ikke var jihadisterne, var det anarkisterne; hvis det ikke var anarkisterne, var det politiet. Alle ville dræbe eller arrestere dem. Det var kaos. Der var madmangel og som sagt sygdomme overalt. Enhver mand for sig selv. Det var dengang, at englene førte flere af os til de midlertidige tilflugtssteder. Ikke alle kristne, men mange af os. ”

Mens han var i Thomas 'ungdom, var enhver femtenåring der hørte at nogen så det engle ville tro, at du enten var kvakksalver eller ville gåde dig med hundrede spørgsmål. Men ikke Tessas generation. De hellige besøgte ofte sjæle, ligesom englene gjorde det. Det var som om sløret mellem himmel og jord var trukket tilbage, i det mindste en smule. Det fik ham til at tænke på denne Skrift i Johannesevangeliet:

Amen, amen, jeg siger dig, du vil se himlen åbnet og Guds engle stige op og ned på Menneskesønnen. (Johannes 1:51)

”For at overleve flygtede folk fra byerne, som blev åbne slagmarker mellem rovende bander. Vold, voldtægt, mord ... det var forfærdeligt. De, der undslap, dannede beskyttede samfund - stærkt bevæbnede samfund. Fødevarer var knappe, men i det mindste var folk for det meste sikre.

”Det var dengang det he kom."

"Hej M?" sagde hun og pegede på vægmaleriet.

"Ingen, ham. ” Han pegede på bunden af ​​maleriet, hvor fødderne på den hvide hest hvilede oven på en lille klode med nummeret “666” malet på. ”Han var den 'mørke', som vi kaldte ham. Antikrist. Den lovløse. Uhyret. Perditions søn. Tradition har mange navne for ham. ”

"Hvorfor kaldte du ham den mørke?"

Thomas gav slip på en lille, ubehagelig latter efterfulgt af et suk, som om han kæmpede for at forstå sine tanker.

”Alt var ved at falde fra hinanden. Og så kom han. For første gang i måneder og måneder var der fred. Fra ingenting kom denne hær klædt i hvidt med mad, rent vand, tøj, endda slik. Elektricitet blev genoprettet i nogle regioner, og store skærme blev oprettet steder - som den ene på væggen, men meget større. Han ville dukke op på dem og tale til os, til verden, om fred. Alt, hvad han sagde, lød rigtigt. Jeg befandt mig i at tro på ham, ønsker at tro på ham. Kærlighed, tolerance, fred ... Jeg mener, disse ting var i evangelierne. Ville ikke vor Herre blot have os til at elske hinanden og stoppe med at dømme? Nå blev orden genoprettet, og volden sluttede hurtigt. I et stykke tid virkede det som om verden ville blive genoprettet. Selv himlen begyndte mirakuløst at blive klar for første gang i måneder. Vi begyndte at spekulere på, om dette ikke var begyndelsen på fredstiden! ”

"Hvorfor troede du ikke det?"

”Fordi han aldrig nævnte Jesus. Han citerede ham. Men så citerede han Muhammad, Buddha, Gandhi, St. Teresa of Calcutta og mange andre. Det var så forvirrende, fordi du ikke kunne argumentere med ... med sandheden. Men så ... ”Pegede på lygten på gulvet, fortsatte han. ”Ligesom denne flamme bringer lys og varme til dette rum, er det stadig kun en brøkdel af lysets spektrum, f.eks. En regnbue. Også den mørke kunne give lige nok lys til at trøste og varme os - og slå os ned i vores knurrende mave - men det var kun en halv sandhed. Han talte aldrig om synd undtagen at sige, at en sådan tale kun skilt os. Men Jesus kom for at ødelægge synden og fjerne den. Det var da vi indså, at vi ikke kunne følge denne mand. I det mindste nogle af os. ”

"Hvad mener du?"

”Der var en stor splittelse blandt mange af de kristne. De, hvis gud var deres mave, beskyldte os andre for at være de virkelige terrorister for fred, og de gik. "

"Og så hvad?'

”Så kom Fredens Edikt. Det var en ny forfatning for verden. Nation efter nation underskrev det og overgav deres suverænitet fuldstændigt til den mørke og hans råd. Så han tvang alle ...".

Tessas stemme sluttede sig til hans, da hun læste fra plakaten.

... lille og fantastisk,
rige og fattige, fri og slave,
at få et stemplet billede på deres højre hænder eller panden,
så ingen kunne købe eller sælge undtagen en
der havde det stemplede billede af dyrets navn
eller det nummer, der stod for dets navn.

"Så hvad skete der, hvis du ikke tog mærket?"

”Vi blev udelukket fra alt. Fra at købe brændstof til vores biler, mad til vores børn, tøj til ryggen. Vi kunne ikke gøre noget. Først var folk bange. Det var jeg, for at være ærlig. Mange tog mærket ... endog biskopper. ” Thomas kiggede op i loftet, der var så sort som natten. ”Åh Herre, barmhjertighed med dem.”

"Og dig? Hvad gjorde du, Grampa? ”

”Mange kristne skjulte sig, men det var ubrugeligt. De havde teknologien til at finde dig overalt. Mange opgav heroisk deres liv. Jeg så en familie på tolv børn dræbt foran deres forældre, en efter en. Jeg glemmer det aldrig. Med hvert slag mod deres barn kunne du se moderen gennemboret til dybden af ​​hendes sjæl. Men faderen ... han fortsatte med at fortælle dem med den mest blide stemme: 'Jeg elsker dig, men Gud er din far. Snart vil vi se ham sammen i himlen. I endnu et øjeblik, barn, endnu et øjeblik ... 'Det var da Thérèse, at jeg var klar til at give mit liv for Jesus. Jeg var kun få sekunder fra at springe fra mit skjulested for at give mig selv op til Kristus ... da jeg så ham".

"WHO? Den mørke? ”

"Nej, Jesus."

"Du så Jesus? ” Den måde, hun stillede spørgsmålet på, forrådte dybden af ​​hendes kærlighed til ham.

"Ja. Han stod foran mig, Tessa - nøjagtigt som du ser ham klædt der. ” Hun vendte sit blik tilbage til vægmaleriet, da tårerne strømmede op i hendes øjne.

"Han sagde, 'Jeg giver dig et valg: at bære martyrens krone eller krone dine børn og dine børns børn med viden om mig.' "

Med det brød Tessa i huler. Hun kollapsede på Grampas skød og græd, indtil hendes krop hævede dybt ind. Da alt til sidst blev stille, satte hun sig op og så ind i hans dybe, ømme øjne.

”Tak, Grampa. Tak fordi du valgte os. Tak for Jesu gave. Tak for gaven at kende ham, der er mit liv og min åndedræt. Tak skal du have." De låste øjnene, og et øjeblik kunne de kun se Kristus i den anden.

Da hun så ned, sagde Tessa: "Jeg skal tilstå."

Biskop Thomas Hardon rejste sig, tog brystkorset ud under sin trøje og kyssede det. Han fjernede den lilla stjal fra lommen og kyssede den også og lagde den over skuldrene. Da han lavede korstegnet, satte han sig ned igen og bøjede sig mod hende, da hun hviskede i hans øre. Han tænkte over for sig selv, hvordan bekendelse af en sådan lille synd - hvis det endda var synd - ville have draget en forhærdet præsts hån. Men nej. Denne æra var tiden for raffinaderiets brand. Det var den tid, hvor Kristi brud skulle gøres perfekt uden plet eller plet.

Thomas rejste sig igen, lagde hænderne på hendes hoved og bøjede sig, indtil hans læber næppe rørte ved hendes hår. Han hviskede en bøn på en tunge, hun ikke kendte, og udtalte derefter ordene med afvikling, da han spores korsets tegn over hende. Han tog hænderne, løftede hende op i armene og holdt hende fast.

”Jeg er klar til at gå,” sagde han.

"Også mig, Grampa."

Thomas blæste lampen ud og satte den tilbage på bordet. Da de vendte sig mod udgangen, blev de mødt af et stort skilt over, oplyst af tolv lys.

I vor Guds ømme medfølelse
daggryet fra det høje har brudt over os,
at skinne over dem, der bor i mørke og dødsskygge,
og at lede vores fødder ind på fredens vej ...
Tak være Gud, der giver os sejren
gennem vor Herre Jesus Kristus.

(Lukas, 1: 78-79; 1 Korinther 15:57)

”Ja, tak være Gud,” hviskede Thomas.

 

 

 

At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.