The Beast Beyond Συγκρίνετε

ΤΟ ΤΩΡΑ ΛΟΓΟΣ ΣΤΙΣ ΜΑΖΙ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ
για τις 23-28 Νοεμβρίου 2015

Λειτουργικά κείμενα εδώ

 

Η Μαζικές αναγνώσεις αυτήν την εβδομάδα που αναφέρονται στα σημάδια των «τελικών χρόνων» αναμφίβολα θα προκαλέσουν την οικεία, αν όχι εύκολη απόλυση που «όλοι πιστεύουν τους οι καιροί είναι οι τελικοί χρόνοι. " Σωστά? Όλοι το έχουμε ακούσει ξανά και ξανά. Αυτό ήταν σίγουρα αλήθεια για την πρώιμη Εκκλησία, μέχρι τους Αγ. Ο Πέτρος και ο Παύλος άρχισαν να μετριάζουν τις προσδοκίες:

Μην αγνοήσετε αυτό το γεγονός, αγαπημένο, ότι με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα. Ο Κύριος δεν καθυστερεί την υπόσχεσή του, όπως ορισμένοι θεωρούν «καθυστέρηση», αλλά είναι υπομονετικός μαζί σας, δεν επιθυμεί να χαθεί κάποιος αλλά ότι όλοι πρέπει να μετανοήσουν. (2 Πέτρου 3: 8)

Και είναι σίγουρα αλήθεια ότι, τον περασμένο αιώνα ή δύο με τις βιομηχανικές και τεχνολογικές επαναστάσεις, και τον αυξανόμενο διαχωρισμό της Εκκλησίας και του Κράτους, ότι πολλοί σχολιαστές - όχι το λιγότερο, αναδύονται^[1]πρβλ Γιατί δεν φωνάζουν οι Πάπες;- προειδοποιήθηκε όλο και περισσότερο όπως έκανε ο Paul VI, ότι…

Υπάρχει μεγάλη ανησυχία αυτή τη στιγμή στον κόσμο και στην Εκκλησία, και αυτό που αμφισβητείται είναι η πίστη. Συμβαίνει τώρα που επαναλαμβάνω στον εαυτό μου τη σκοτεινή φράση του Ιησού στο Ευαγγέλιο του Αγίου Λουκά: «Όταν ο Υιός του Ανθρώπου επιστρέψει, θα βρει ακόμα πίστη στη γη;»… Μερικές φορές διαβάζω το απόσπασμα του Ευαγγελίου στο τέλος φορές και βεβαιώνω ότι, αυτή τη στιγμή, εμφανίζονται κάποια σημάδια αυτού του σκοπού. —POPE PAUL VI Το μυστικό Paul VI, Jean Guitton, σελ. 152-153, Αναφορά (7), σελ. ix.

Ο λόγος αυτής της ανησυχίας τώρα εκφράστηκε τέλεια από τον Blessed Cardinal Newman:

Γνωρίζω ότι όλες οι εποχές είναι επικίνδυνες και ότι κάθε φορά που τα σοβαρά και ανήσυχα μυαλά, ζωντανά προς την τιμή του Θεού και τις ανάγκες του ανθρώπου, είναι ικανό να μην θεωρεί ότι οι χρόνοι είναι τόσο επικίνδυνοι όπως οι δικοί τους… ακόμα νομίζω… η δική μας έχει ένα σκοτάδι διαφορετικό είδος από οποιοδήποτε άλλοτε πριν. Ο ιδιαίτερος κίνδυνος της εποχής μας είναι η εξάπλωση αυτής της πληγής της απιστίας, που οι Απόστολοι και ο ίδιος ο Κύριος μας έχουν προβλέψει ως τη χειρότερη καταστροφή των τελευταίων χρόνων της Εκκλησίας. Και τουλάχιστον μια σκιά, μια τυπική εικόνα των τελευταίων χρόνων έρχεται σε όλο τον κόσμο. - Βρέθηκε ο Τζον Χένρι Καρδινάλιος Νιούμαν (1801-1890 μ.Χ.), κήρυγμα στο άνοιγμα του Σεμιναρίου του Σεντ Μπερνάρντ, 2 Οκτωβρίου 1873, Η απιστία του μέλλοντος

Τώρα, ξέρω ότι πολλοί από εσάς είστε «ζωντανοί» σε αυτό που συμβαίνει γύρω μας, και μπορεί να φαίνεται προφανές. Παρ 'όλα αυτά, η Εκκλησία μας έδωσε αυτές τις μαζικές αναγνώσεις αυτήν την εβδομάδα, και θα πρέπει να τα αντιμετωπίσουμε με μια νηφάλια ανάλυση - να κάνουμε αυτό που μας διέταξε ο Χριστός: «να παρακολουθούμε και να προσευχόμαστε» και να γνωρίζουμε ότι

… Όταν βλέπετε αυτά τα πράγματα να συμβαίνουν, ξέρετε ότι η Βασιλεία του Θεού είναι κοντά. (Ευαγγέλιο της Παρασκευής)

Δεν εξυπηρετεί κανέναν να ρίξει απλά τα χέρια μας στον αέρα και να πει "Ποιος ξέρει!" όταν ο Κύριος μας είπε θα ξέρεις με ορισμένα σημάδια. Αυτό σημαίνει ότι όσο αυξάνονται οι πόλεμοι και οι φήμες για πολέμους, λιμούς, πληγές και ισχυρούς σεισμούς, έτσι και η φαινομενική πιθανότητα να δημιουργηθεί μια παγκόσμια δύναμη που θα ανάγκαζε «όλους τους ανθρώπους, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και σκλάβος » ^[2]βλ. Αποκ. 13:16 υπό την κυριαρχία του.

Είναι δυνατόν σήμερα; Είναι οι μπουμπούκια της συκιάς ανοιχτές, όπως είπε ο Ιησούς; ^[3]Ευαγγέλιο, Παρασκευή

 

ΤΟ ΘΕΡΜΑ ΤΩΡΑ;

Αυτή την εβδομάδα, γράφω για το Παγκόσμια Επανάσταση ξετυλίγεται αυτήν την ώρα. Υπάρχουν πολλές διαστάσεις σε αυτήν την Επανάσταση: πολιτική, οικονομική, κοινωνική και θρησκευτική, και έχει επιπτώσεις για ολόκληρο τον κόσμο. Ένας άλλος όρος για αυτήν την Επανάσταση είναι πραγματικά «παγκοσμιοποίηση»:

Το κύριο νέο χαρακτηριστικό ήταν η έκρηξη της παγκόσμιας αλληλεξάρτησης, κοινώς γνωστή ως παγκοσμιοποίηση. Ο Paul VI το είχε προβλέψει εν μέρει, αλλά ο άγριος ρυθμός με τον οποίο εξελίχθηκε δεν θα μπορούσε να προβλεφθεί. —POPE BENEDICT XVI Caritas στο Veritate, ν. 33

Δηλαδή, βλέπουμε μέσα από τον πόλεμο, τη μετανάστευση και το εθνικό χρέος, την αργή διαγραφή της εθνικής κυριαρχίας.^[4]πρβλ Η κυρία της καμπίνας μέσα από τεράστια ελλείμματα, την επικείμενη κατάρρευση της παγκόσμιας οικονομίας ·^[5]πρβλ 2014 και το Rising Beast μέσω του δικαστικού ακτιβισμού, τον επαναπροσδιορισμό του φυσικού ηθικού νόμου και των θεμελιωδών κοινωνικών αλλαγών ·^[6]πρβλ Η ώρα της ανομίας και μέσω διώξεων και μισαλλοδοξίας, η απομάκρυνση της θρησκείας από τη δημόσια σφαίρα.^[7]πρβλ Διώξεις… και το ηθικό τσουνάμι Είναι δηλαδή ο διαχωρισμός της Εκκλησίας και του Κράτους, ο πολιτισμός από την ανθρώπινη φύση, η πίστη από το λόγο, που φέρνει ένα ορισμένο προαίσθημα:

… Οι πολιτισμοί δεν μπορούν πλέον να οριστούν μέσα σε μια φύση που τους υπερβαίνει, και ο άνθρωπος καταλήγει να περιορίζεται σε μια απλή πολιτιστική στατιστική. Όταν συμβεί αυτό, η ανθρωπότητα διατρέχει νέους κινδύνους υποδούλωσης και χειραγώγησης… χωρίς την καθοδήγηση της φιλανθρωπίας στην αλήθεια, αυτή η παγκόσμια δύναμη θα μπορούσε να προκαλέσει πρωτοφανείς ζημιές και να δημιουργήσει νέες διαιρέσεις στην ανθρώπινη οικογένεια… —POPE BENEDICT XVI Caritas στο Veritate, ν. 26, 33

Περιέργως, την ίδια στιγμή, βλέπουμε μια εκθετική ανάπτυξη της τεχνολογίας που αλλάζει ταχύτατα τον τρόπο επικοινωνίας, κατανάλωσης και τραπεζικής. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι ο τρόπος που επικοινωνούμε, καταναλώνουμε και τράπεζα είναι για πρώτη φορά στην ιστορία όλα διοχετεύονται μέσω του ίδιου καναλιού: δηλαδή, το Διαδίκτυο. Αυτό είναι συναρπαστικό και ανησυχητικό ταυτόχρονα. Όλο και περισσότερες εταιρείες λογισμικού κινούνται για να κάνουν το λογισμικό τους διαθέσιμο μόνο μέσω του "cloud" - ενός ανώνυμου διακομιστή υπολογιστών, κάπου εκεί έξω. Ομοίως, ταινίες, μουσική και βιβλία βρίσκονται όλο και περισσότερο μόνο στο διαδίκτυο. Και η ώθηση προς το ψηφιακό νόμισμα και η εξάλειψη των μετρητών είναι ξεκάθαρα στο τραπέζι. Ενώ ο κόσμος είναι γοητευμένος από αυτές τις τεχνολογικές εξελίξεις και gadgets, λίγοι φαίνεται να γνωρίζουν πώς βρισκόμαστε σε μια ψηφιακή συμπίεση.

Συναρπασμένος, ολόκληρος ο κόσμος ακολούθησε το θηρίο. (Αποκ. 13: 3)

Ένας τέτοιος κόσμος, όπου όλοι είναι ουσιαστικά δεμένοι και υποταγμένοι στο «σύννεφο» ήταν αδιανόητοι πριν από λίγες γενιές. Αλλά δεν ήταν αδιανόητο για τον Ντάνιελ.

Είδα το τέταρτο θηρίο, διαφορετικό από όλα τα άλλα, τρομακτικό, φρικτό και εξαιρετικής δύναμης. είχε μεγάλα σιδερένια δόντια με τα οποία καταβροχθίζονταν και συνθλίβονταν, και αυτό που έμεινε ποδοπατήθηκε με τα πόδια του. (Πρώτη ανάγνωση, Παρασκευή)

Ξαφνικά, το όραμα του Αγίου Ιωάννη για αυτό το παγκόσμιο θηρίο δεν φαίνεται τόσο μακρινό:

Αναγκάστηκε σε όλους τους ανθρώπους, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και σκλάβους, να λάβουν μια σφραγισμένη εικόνα στα δεξιά τους χέρια ή στα μέτωπά τους, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει, εκτός από έναν που είχε τη σφραγισμένη εικόνα του θηρίου όνομα ή τον αριθμό που αντιπροσωπεύει το όνομά του. (Αποκ. 13: 16-17)

Κάποιος θα μπορούσε να «αναγκαστεί» απλώς χωρίς εναλλακτική λύση: αν μια τραπεζική κάρτα είναι το μόνο που η τράπεζα θα σας δώσει να κάνετε εμπόριο, αυτό θα έχετε μόνο. Ο συγγραφέας Emmett O'Regan κάνει την ενδιαφέρουσα παρατήρηση ότι ο αριθμός του θηρίου, 666, όταν μεταγράφεται στο εβραϊκό αλφάβητο (όπου τα γράμματα έχουν αριθμητικό ισοδύναμο) παράγει τα γράμματα "www".^[8]Αποκάλυψη της Αποκάλυψης, Π. 89, Emmett O'Regan Ο Άγιος Ιωάννης προέβλεψε κατά κάποιο τρόπο πώς ο Αντίχριστος θα χρησιμοποιούσε έναν «παγκόσμιο ιστό» για να παγιδεύσει τις ψυχές μέσω μιας ενιαίας, καθολικής πηγής μετάδοσης εικόνων και ήχου «στα μάτια όλων», όπως λέει ο Άγιος Τζον^[9]Rev 13: 13

Ποιος μπορεί να συγκριθεί με το θηρίο ή ποιος μπορεί να το πολεμήσει; (Αποκ. 13: 4)

Επιπλέον, το όραμα του Ντάνιελ δίνει κάποιες περαιτέρω ενδείξεις για το πώς θα μοιάζει αυτό το βασίλειο του θηρίου όταν σηκώνεται:

Τα πόδια και τα δάχτυλα των ποδιών που είδατε, εν μέρει από κεραμίδια κεραμικής και εν μέρει από σίδηρο, σημαίνουν ότι θα είναι ένα διαιρεμένο βασίλειο, αλλά έχουν όμως κάποια από τη σκληρότητα του σιδήρου. Όπως είδατε το σίδερο να αναμιγνύεται με πήλινο πλακίδιο, και τα δάχτυλα των ποδιών εν μέρει σίδερο και μερικώς, το βασίλειο θα είναι εν μέρει ισχυρό και εν μέρει εύθραυστο. Το σίδερο που αναμιγνύεται με πηλό πλακίδιο σημαίνει ότι θα σφραγίσουν τις συμμαχίες τους με γάμο, αλλά δεν θα παραμείνουν ενωμένοι, παρά μόνο ο σίδηρος αναμιγνύεται με πηλό. (Πρώτη ανάγνωση, Τρίτη)

Αυτό ακούγεται σαν πολυπολιτισμικό βασίλειο - και ακριβώς η τάση σήμερα, καθώς τα σύνορα καταρρέουν σχεδόν από την Αμερική στην Ευρώπη, ενώ ταυτόχρονα ο κόσμος γίνεται ένα εικονικό διαδικτυακό παγκόσμιο χωριό. Αλλά αυτό που ανησυχεί ο Πάπας Φραγκίσκος είναι ότι αυτή η παγκοσμιοποίηση αναγκάζει όλο και περισσότερο τον καθένα σε αυτό που αποκαλεί «μοναδική σκέψη»,^[10]πρβλ Οι Δάσκαλοι της Συνείδησης όπου η μοναδικότητα και η διαφορετικότητα εξαλείφονται υπέρ μιας νέας κομμουνιστικής-σοσιαλιστικής ατζέντας. Αυτή η νέα πτυχή της παγκοσμιοποίησης εισάγεται κάτω από τη σημαία «ανοχή». Και αξιοσημείωτα, καθώς οι δημοσκοπήσεις δείχνουν όλο και περισσότερο, αγκαλιάζεται ως παγκόσμια αξία. Ανοχή, συμπερίληψη, ισότητα. Ακούγεται καλό, έτσι δεν είναι;

Συναρπασμένος, ολόκληρος ο κόσμος ακολούθησε το θηρίο. (Αποκ. 13: 3)

 

ΤΟΥ ΑΝΤΙΣΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΡΩΜΑΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

Ειδικά στο όραμα του Ντάνιελ, βλέπει ένα «μικρό κέρατο» να βγαίνει από το κεφάλι του θηρίου. Αυτό έγινε κατανοητό από τους Πατέρες της Εκκλησίας ως αντίχριστος, ο «παράνομος», όπως τον αποκαλεί ο Άγιος Παύλος. Και έτσι, την ίδια στιγμή που συμβαίνει αυτή η «παγκοσμιοποίηση», προετοιμάζει επίσης τον τρόπο για να εμφανιστεί αυτό το μικρό κέρατο (βλ. Αντίχριστος στους καιρούς μας).

Υπάρχει ένα άλλο χαρακτηριστικό αυτού του τέταρτου θηρίου στο όραμα του Δανιήλ που είναι σημαντικό. Είναι γενικά κατανοητό από τους Βιβλικούς μελετητές ότι τα πρώτα τρία «θηρία» είναι οι Βαβυλωνιακές, οι Μεσο-Περσικές και οι Ελληνικές αυτοκρατορίες. Το τέταρτο θηρίο, λοιπόν, αποδόθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Πώς λοιπόν, μπορείτε να ρωτήσετε, μπορεί να είναι ένα όραμα μελλοντικών καιρών;

Οι Πατέρες της Εκκλησίας ήταν ομόφωνοι ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ακόμη και μετά την κατάρρευσή της, δεν είχε καταστραφεί εντελώς. Συνοψίζοντας τη σκέψη τους είναι ο Ευλογημένος Καρδινάλιος Νιούμαν:

Δίνω ότι ως Ρώμη, σύμφωνα με το όραμα του προφήτη Δανιήλ, διαδέχθηκε την Ελλάδα, έτσι ο Αντίχριστος διαδέχεται τη Ρώμη, και ο Σωτήρας μας Χριστός διαδέχεται τον Αντίχριστο. Δεν σημαίνει λοιπόν ότι έρχεται ο Αντίχριστος. γιατί δεν παραχωρώ ότι η ρωμαϊκή αυτοκρατορία έχει φύγει. Μακριά από αυτό: η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία παραμένει ακόμη και σήμερα ... Και καθώς τα κέρατα, ή βασίλεια, εξακολουθούν να υπάρχουν, στην πραγματικότητα, κατά συνέπεια δεν έχουμε δει ακόμα το τέλος της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. —Βασικός Καρδινάλιος Τζον Χένρι Νιούμαν (1801-1890), The Times of Antichrist, Κήρυγμα 1

Όπου υπάρχει η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, και με ποια μορφή, είναι θέμα συζήτησης. Γιατί όταν καταρρέει, τότε οι Πατέρες της Εκκλησίας περίμεναν να αποκαλυφθεί ο Αντίχριστος. Ενώ μερικοί ειδικοί της Βίβλου δείχνουν προς την Ευρωπαϊκή Ένωση ως ένα είδος «αναζωογονημένης» Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, υπάρχει μια άλλη εξήγηση που αξίζει να εξεταστεί - ότι ο Χριστιανισμός της Ρώμης, ο οποίος ουσιαστικά μείωσε τις ιμπεριαλιστικές προσπάθειές του, οδήγησε στην κατάρρευση της εξουσίας της και σε σχετικά παθητική ύπαρξη της Αυτοκρατορίας σε όλο το Χριστιανισμό μέχρι σήμερα Ο Αντίχριστος θα εμφανιστεί, όταν υπάρχει μεγάλη πτώση ή «αποστασία» από την Εκκλησία (Βλ. Αφαίρεση του συστήματος συγκράτησης).

Αυτή η εξέγερση ή η πτώση, γίνεται γενικά κατανοητή, από τους αρχαίους Πατέρες, μιας εξέγερσης από τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η οποία για πρώτη φορά καταστράφηκε, πριν από την έλευση του Αντίχριστου. Μπορεί, ίσως, να γίνει κατανοητό και για μια εξέγερση πολλών εθνών από την Καθολική Εκκλησία που, εν μέρει, έχει ήδη συμβεί, με τον Mahomet, τον Luther κ.λπ. και μπορεί να υποτεθεί, θα είναι πιο γενικό στις μέρες μας του Αντίχριστου. - υποσημείωση στις 2 Θεσσα 2: 3, Αγία Γραφή Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; Π. 235

 

ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ

Η τελευταία πτυχή του διαλογισμού στις αναγνώσεις είναι ένα συχνά παρεξηγημένο και παραβλέπεται σημείο:

Κατά τη διάρκεια ζωής αυτών των βασιλιάδων, ο Θεός του ουρανού θα δημιουργήσει ένα βασίλειο που δεν θα καταστραφεί ποτέ ή θα παραδοθεί σε άλλους λαούς. μάλλον, θα σπάσει όλα αυτά τα βασίλεια και θα τα τερματίσει, και θα παραμείνει για πάντα. (Πρώτη ανάγνωση, Τρίτη)

Πολλοί το έχουν ερμηνεύσει αυτό ως το τέλος του κόσμου, όταν η Βασιλεία του Θεού εδραιώνεται οριστικά σε «νέους ουρανούς και νέα γη». Ωστόσο, αναφερόμενος ξανά στους παλιούς Πατέρες της Εκκλησίας και επιβεβαιώθηκε σήμερα από εγκεκριμένους μυστικιστές όπως ο Υπηρέτης του Θεού Luisa Piccarreta, ο Υπηρέτης του Θεού Μάρθα Ρόμπινς, ο Σεβάσμιος Conchita και άλλοι, υπάρχει μια έλευση του Βασιλείου όταν «Η θέλησή σου θα γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό». Σημειώστε ξανά τι είπε ο Ιησούς για τους τελικούς χρόνους:

… Όταν βλέπετε αυτά τα πράγματα να συμβαίνουν, ξέρετε ότι η Βασιλεία του Θεού είναι κοντά. (Ευαγγέλιο της Παρασκευής)

Η Εκκλησία της Χιλιετίας πρέπει να έχει αυξημένη συνείδηση ​​ότι είναι το Βασίλειο του Θεού στο αρχικό της στάδιο. —ΣΤ. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Αγγλική Έκδοση, 25 Απριλίου 1988

Στο όραμα του Αγίου Ιωάννη, βλέπει μια μεγάλη μάχη μεταξύ του Αγίου Μιχαήλ και του δράκου στην οποία η δύναμη του Σατανά είναι κάπως σπασμένη πριν την συγκεντρώσει στο θηρίο. Ταυτόχρονα, όμως, ο Άγιος Ιωάννης ακούει μια κραυγή από τον Ουρανό:

Τώρα έρθει η σωτηρία και η εξουσία, και το βασίλειο του Θεού μας και η εξουσία των Χρισμένων του. (Αποκ. 12:10)

Είναι σαν, ενώ το θηρίο ανεβαίνει και το «μικρό κέρατο» αποκαλύπτεται, το Η Βασιλεία του Θεού στα τελευταία της στάδια αρχίζει να σχηματίζεται στους πιστούς.^[11]πρβλ Το Μέσο Έλευση Ο Ντάνιελ αφηγείται αυτή την «κρίση των ζωντανών»^[12]πρβλ Ο τελευταίος Jud
gments που οδηγεί σε μια «εποχή ειρήνης»:

Παρακολούθησα, λοιπόν, από την πρώτη από τις αλαζονικές λέξεις που μίλησε το κέρατο, μέχρι που το θηρίο σκοτώθηκε και το σώμα του ρίχτηκε στη φωτιά για να καεί. Στα άλλα θηρία, που επίσης έχασαν την κυριαρχία τους, δόθηκε παράταση της ζωής για μια εποχή και μια εποχή. (Πρώτη ανάγνωση, Παρασκευή)

Σημειώστε ότι τα πρώτα θηρία χάνονται μόνο «για μια ώρα και μια σεζόν». Πράγματι, μετά το θάνατο του Αντίχριστου, ο Άγιος Ιωάννης προέβλεψε «χιλιάδες χρόνια»^[13]πρβλ Χιλιερισμός - Τι είναι και δεν είναι βασιλεία της Βασιλείας του Θεού ανάμεσα στους αγίους μετά την οποία ο «Γκογ και ο Μαγώγ» θα ανέβουν σε μια τελευταία επίθεση εναντίον της Εκκλησίας.^[14]βλ. Αναθ. 20: 1-10 Αλλά πριν από αυτό, πάλι, υπάρχει η βασιλεία της Θείας Θέλησης, της «Βασιλείας του Θεού» στην Εκκλησία σε κάθε έθνος - μια βασιλεία που δεν θα τελειώσει, τουλάχιστον, σε ένα υπόλοιπο:

Έλαβε κυριαρχία, δόξα και βασιλεία. τα έθνη και οι λαοί κάθε γλώσσας τον εξυπηρετούν. Η κυριαρχία του είναι μια αιώνια κυριαρχία που δεν θα αφαιρεθεί, η βασιλεία του δεν θα καταστραφεί… η κρίση εκδόθηκε υπέρ των ιερών του Υψίστου, και ήρθε η ώρα που οι άγιοι κατέλαβαν το βασίλειο. (Πρώτη ανάγνωση, Παρασκευή, Σάββατο)

Κλείνοντας αδέρφια, ο Πάπας Παύλος VI είπε:

Πλησιάζουμε στο τέλος; Αυτό δεν θα το ξέρουμε ποτέ. Πρέπει να διατηρούμε πάντα τον εαυτό μας σε ετοιμότητα, αλλά όλα θα μπορούσαν να διαρκέσουν πολύ καιρό ακόμα. —POPE PAUL VI Το μυστικό Paul VI, Jean Guitton, σελ. 152-153, Αναφορά (7), σελ. ix.

Αλλά μερικά πράγματα, τα οποία εγκαινιάζουν τους «τελικούς χρόνους», φαίνεται να είναι πολύ, πολύ κοντά… πιο συγκεκριμένα ένα Επανάσταση τώρα πέρα από κάθε σύγκριση.

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Το Αυξανόμενο Τέρας

Εικόνα του θηρίου

Η αρίθμηση

Οι τελευταίες κρίσεις

Η μέση ερμηνεία

Η Ερχόμενη Νέα και Θεία Αγιότητα

Αγαπητέ μου Πατέρα… Έρχεται!

Ερχομαι σύντομα