IN kõik vastuolud, mis ilmnesid hiljutise Rooma sinodi pärast, näis kogunemise põhjus olevat kadunud. See kutsuti kokku teema all: „Pastoraalsed väljakutsed perekonnale evangeelsuse kontekstis“. Kuidas meil evangeliseerima perekonnad, kellel on kõrgeid lahutusmäärasid, üksikemasid, sekulariseerumist ja nii edasi seotud pastoraalsed väljakutsed?
Mida me väga kiiresti õppisime (kuna mõne kardinali ettepanekud avalikkusele teatavaks tehti), on see, et halastuse ja ketserluse vahel on õhuke piir.
Järgmine kolme osa seeria ei ole mõeldud mitte ainult asja tuuma juurde jõudmiseks - perede evangeelseks muutmiseks meie aegadel -, vaid selleks, et tuua esile mees, kes on tegelikult vaidluste keskmes: Jeesus Kristus. Sest keegi ei kõndinud seda õhukest joont rohkem kui Tema - ja paavst Franciscus näib taas seda teed meie poole suunduvat.
Peame "saatana suitsu" minema puhuma, et saaksime selgelt tuvastada selle kitsa punase joone, mis on tõmmatud Kristuse verre ... sest meid kutsutakse seda kõndima ise.
I OSA - RADIKAALNE ARMASTUS
PIIRIDE TÕUKAMINE
Issandana oli Jeesus ise seadus, olles selle kehtestanud nii vana kui ka uue lepingu loomulikus seaduses ja moraalseaduses. Ta oli "Sõna lihaks," ja nii määras kõikjal, kus ta kõndis, tee, mida meiegi peame minema - iga samm, iga sõna, tegevus, mis on pandud nagu sillutuskivid.
Nii võime olla kindlad, et oleme temas: kes ütleb, et jääb temasse, peaks kõndima samamoodi, nagu ta käis. (1. Johannese 2: 5-6)
Muidugi ei läinud ta iseendaga vastuollu, leegitsedes valel teel vastupidi Tema sõnale. 
Kuid see, kuhu Ta läks, oli paljude jaoks skandaalne, kuna nad ei saanud aru, et kogu seaduse eesmärk oli täidetud armastuses. Tasub uuesti korrata:
Armastus ei tee ligimesele kurja; järelikult on armastus seaduse täitmine. (Rm 13:19)
Mida Jeesus meile õpetas, on see, et tema armastus on lõpmatu, et miski, absoluutselt mitte midagi, isegi mitte surm - sisuliselt see, mis on surmapatt, ei saa meid tema armastusest lahutada. [1]vrd. Rm 3: 38-39 Kuid patt saab meid eraldada Tema omast ja teeb seda armu. Sest kuigi "Jumal armastas maailma nii," see on "Armu läbi olete päästetud usu kaudu." [2]vrd Ef 2:8 Ja see, millest oleme päästetud, on patt. [3]vrd. Matt 1:21
Tema armastuse ja armu vahel on sild halastust.
Siis hakkas Jeesus oma elu, tegude ja sõnade kaudu oma järgijaid hämmastama, avaldades ulatus Tema halastusest ... mil määral arm antakse langenute ja kadunute leidmiseks.
KOKKUMISPLOKK
"Kuulutame ristilöödud Kristust, komistuskivi juutidele ja rumalust paganatele," ütles püha Paulus. [4]1 Cor 1: 23 Komistuskivi Ta oli, sest see sama Jumal, kes nõudis, et Mooses pühal jalatsil jalanõud ära võtaks, oli sama Jumal, kes kõndis patuse kodudesse. Sama Issand, kes keelas iisraellastel rüvedat puudutada, oli sama Issand, kes lasi jalgu pesta. Sama jumal, kes 
nõudis, et hingamispäev oleks puhkepäev, oli seesama jumal, kes ravis sel päeval väsimatult haigeid. Ja ta kuulutas:
Hingamispäev on loodud inimese jaoks, mitte inimene hingamispäevaks. (Markuse 2:27)
Seaduse täitmine on armastus. Seega oli Jeesus just see, mida prohvet Siimeon ütles: vastuolude märk -eriti neile, kes uskusid, et inimene on pandud seadust teenima.
Nad ei mõistnud, et Jumal on üllatuste Jumal, et Jumal on alati uus; Ta ei eita ennast kunagi, ei ütle kunagi, et see, mida ta ütles, oli vale, mitte kunagi, kuid ta üllatab meid alati ... —POPE FRANCIS, homilyy, 13. oktoober 2014, Vatikani raadio
... üllatab meid Tema halastuse läbi. Oma paavstiaja algusest peale näeb ka paavst Franciscus mõnda meie aja kirikus nii-öelda “seadustesse suletud”. Ja nii esitab ta küsimuse:
Kas ma suudan aru saada aja märgid ja olla ustav Issanda häälele, mis neis avaldub? Peaksime täna endale need küsimused esitama ja paluma Issandalt südant, mis armastaks seadust - kuna seadus kuulub Jumalale -, kuid mis armastab ka Jumala üllatusi ja võimet mõista, et see püha seadus ei ole eesmärk omaette. —Kodu, 13. oktoober 2014, Vatikani raadio
Paljude reaktsioon on tänapäeval täpselt selline, nagu see oli Kristuse ajal: „Mida? Sellisel ajal seadusetus te ei rõhuta seadust? Kui inimesed on sellises pimeduses, ei ole te keskendunud nende patule? " Variseridele, kes olid seaduse kinnisideeks, näis, et Jeesus oli tegelikult ketser. Ja nii nad üritasid seda tõestada.
Üks neist, õigusteadlane, proovis teda, küsides: "Õpetaja, milline käsk on seaduses kõige suurem?" Ta ütles temale: „Armastage Issandat, oma Jumalat, kogu südamest, kogu hingest ja kogu oma meelest. See on suurim ja esimene käsk. Teine on selline: Sa armastad ligimest nagu iseennast. Nendest kahest käsust sõltub kogu seadus ja prohvetid. ” (Matt 22: 35–40)
Mida Jeesus usuõpetajatele avaldas, on see, et seadus ilma armastuseta (tõde ilma armastuseta), võiks iseenesest saada komistuskiviks, eriti patustele ...
TÕDE ARMASTUSE TEENISTUSEL
Ja nii jätkab Jeesus ikka ja jälle, et pöörduda patuste poole kõige ootamatumal viisil: ilma hukkamõistmiseta.
Sest Jumal ei saatnud oma Poega maailma maailma hukka mõistma, vaid et maailm saaks tema kaudu päästetud. (Johannese 3:17)
Kui seaduse eesmärk on armastus, siis tahtis Jeesus end selle eesmärgina ilmutada kehastuma. Ta tuli nende juurde armastuse näona meelitada neid evangeeliumile…, et sundida neid sisemise soovi ja vaba tahte poole, et teda vastutasuks armastada. Ja selle vastuse sõna on meeleparandus. Armastada Issandat, oma Jumalat ja oma ligimest nagu iseennast, tähendab valida ainult need asjad, mis tegelikult armastavad. See on teenus Tõde: õpetada meile, kuidas armastada. Kuid Jeesus teadis, et kõigepealt peame seda teadma enne kõike muud meid armastatakse.
Me armastame, sest ta armastas meid kõigepealt. (1. Johannese 4:19)
Just see on esimene tõde, mis on juhtinud paavst Franciscuse visiooni evangeelseks muutmiseks 21. sajandil, mis on välja töötatud tema apostlikus manitsuses, Evangelii Gaudium.
Misjonistiilis pastoraalne teenimine ei ole kinnisideeks pealesunnitud paljude õpetuste eraldatud edastamisest. Kui võtame omaks pastoraalse eesmärgi ja misjonistiili, mis jõuaks tegelikult kõigile eranditeta ja välistamata, peab sõnum keskenduma olulisele, sellele, mis on kõige ilusam, uhkem, köitvam ja samal ajal kõige vajalikum. Sõnum on lihtsustatud, kaotamata samal ajal oma sügavust ja tõde ning muutudes seega veelgi jõulisemaks ja veenvamaks. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 35. aasta
Need, kes ei viitsinud Franciscuse sõnade konteksti avastada (need, kes valisid võib-olla pigem pealkirjad kui tema homiiliad), oleksid kaotanud õhuke piir ketserluse ja halastuse vahel et jällegi jälitatakse. Ja mis see on? See tõde on armastuse teenistuses. Kuid armastus peab kõigepealt verejooksu peatama, enne kui see saab hakata ravima põhjustada tõepalsamiga haav.
Ja see tähendab teise haavade puudutamist ...
* David Bowmani Jeesuse ja lapse kunstiteos.
Selle täiskohaga apostolaadi jaoks on vaja teie tuge.
Õnnistagu teid ja aitäh!
