Triumf - II osa

 

MA TAHAN lootuse sõnumit anda -tohutu lootus. Jätkuvalt saan kirju, milles lugejad on meeleheitel, jälgides ümbritseva ühiskonna pidevat langust ja eksponentsiaalset lagunemist. Me saime haiget, sest maailm on allakäiguspimeduses pimedusse, millele pole ajaloos võrreldagi. Tunneme piinu, sest see tuletab seda meile meelde see pole meie kodu, aga taevas on. Nii et kuulake uuesti Jeesust:

Õndsad on need, kes tunnevad nälga õiguse järele, sest nad saavad rahule. (Matteuse 5: 6)

On aeg nihutada oma silmad selle maailma kurvast tasandilt ja kinnitada need Jeesusele sellepärast Tal on plaan, suurepärane plaan, mis näeb headuse võidukäiku kurja üle, mis lõpetab selle põlvkonna kaose ja surma ning annab teatud ajaks rahu, õigluse ja ühtsuse aja, et täita Pühakiri aeg. "

[Johannes Paulus II] hoiab tõepoolest suurt lootust, et jagunemiste aastatuhandele järgneb aastatuhande ühinemine ... et kõik meie sajandi katastroofid, kõik selle pisarad, nagu paavst ütleb, tabatakse lõpus ja muutus uueks alguseks. - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Maa sool, intervjuu Peter Seewaldiga, lk. 237

Pikka aega on võimalik, et meie paljud haavad paranevad ja kogu õiglus taastub taas lootuses taastada autoriteet; et rahu hiilgused uueneksid ja mõõgad ja käed langeksid käest ja kui kõik inimesed tunnistavad Kristuse impeeriumi ja kuuletuvad meelsasti Tema sõnale, ja iga keel tunnistab, et Issand Jeesus on Isa kirkuses. —POPE LEO XIII, Pühitsetud Püha Süda, mai 1899

 

KUI KÕIK KAOTAVAD…

Kui kõik on tundunud lootusetu ja täiesti kadunud ... see on siis, kui Jumalal on võitis kõige võimsamalt päästeajaloos. Kui Joosep müüdi orjusse, päästis Jumal ta. Kui iisraellasi vaarao sidus, vabastasid Issanda imed nad. Kui nad surid nälga ja janu, avas ta kivi ja sadas mannat. Kui nad olid Punase mere vastu lõksus, lõi Ta veed lahku ... ja kui Jeesus näis olevat täielikult löödud ja hävitatud, tõusis ta surnuist üles ...

... vürstiriike ja volitusi hävitades tegi ta neist avaliku vaatemängu, viies nad sisse triumf selle järgi. (Kol 2:15)

Nii ka vennad ja õed, see valus kohtuprotsess, mille Kirik peab läbima, paistab, nagu oleks kõik täiesti kadunud. Nisutera peab kukkuma maasse ja surema ... aga siis tuleb ülestõusmine - triumf.

Kirik saab kuningriigi au sisse alles selle viimase paasapüha kaudu, kui ta järgib oma Issandat tema surma ja ülestõusmise ajal. —Katoliku kiriku katekismus 675, 677

See triumf on interjööri pühitsus kiriku kohta, mille kohta võiks öelda, et need on Kristuse tuleku “heleduse” kiired ^[1]2. Tess 2: 8; sulatatud “ heledus tema tulekust ”väljaandes Douay-Rheims, mis on ingliskeelne tõlge ladina keelest enne kui näeme Teda naaseb aegade lõpuks võimul ja hiilguses pilvedele. Tema „au” avaldub kõigepealt tema müstilises kehas, enne kui see avaldub tema füüsilises kehas maailma lõpus. Sest meie Issand mitte ainult ei öelnud, et ta on maailma valgus, vaid ka "Sina on maailma valgus. " ^[2]Matt 5: 14 See valgus ja kirkus kirikule on pühadus.

Ma teen teile valguse rahvastele, et mu pääste jõuaks maa lõpuni ... Eri valgus paistab kõikjale maa peale; paljud rahvad tulevad teie juurde kaugelt ja kõigi maa piiride elanikud, keda teie poole tõmbab Issanda Jumala nimi ... (Jesaja 49: 6; Tobit 13:11)

Pühadus, sõnum, mis veenab ilma sõnadeta, on elav Kristuse palge peegeldus. —POPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostlik kiri, n. 7; www.vatican.va

Seega, kui saatan moodustab sõnakuulmatuse kaudu oma “müstilist keha”, moodustab Kristus oma müstilise keha läbi kuulekus. Kui saatan kasutab naise ihast ihupilti, et reostada ja deformeerida hingede puhtust, kasutab Jeesus hingede puhastamiseks ja kujundamiseks oma Puhtsa Ema kuju ja mudelit. Samal ajal kui saatan tallab ja hävitab abielu pühaduse, valmistab Jeesus endale Talle pulmapeoks pruuti. Uueks aastatuhandeks valmistumiseks ütles Johannes Paulus II, et kõik “pastoraalsed algatused tuleb paika panna seoses pühadusega."  ^[3]Paavst Johannes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Apostlik kiri, n. 7; www.vatican.va “Pühadus” on the,en programmi.

Te ei loe seda mitte ekslikult, vaid juhuslikult jumalik kutse. Paljud on tema kutse tagasi lükanud ja nii pöördub ta jäänuse - teie ja minu - alandliku, lihtsa, tähtsusetu poole anawim maailma silmis. Me tuleme, sest Ta on meile näidanud oma halastust. Me tuleme, sest see on teenimata kingitus, mis voolab Tema augustatud küljelt. Me tuleme, sest sügaval südames võime kuulda kauguses, kusagil aja ja igaviku vahel, kirjeldamatut kaja pulmakellad...

Kui korraldate pidulauda, ​​kutsuge vaesed, sandid, labased, pimedad; õnnistatud, kas sa tõesti oled nende suutmatus sulle tagasi maksta. Sest teile makstakse tagasi õigete ülestõusmise ajal. (Luuka 14:13)

 

JUMALIK MUSTEL

Kuid meid ei lubata igavesele banketile, kui me seda ei tee pühitsetud esiteks

Aga kui kuningas tuli külalistega kohtuma, nägi ta seal üht meest, kes polnud riietatud pulmariietesse ... Siis ütles kuningas oma saatjatele: "Seo oma käed ja jalad ning viska ta õue pimedusse." (Matt 22:13)

Püha Pauluse sõnul on jumalik plaan viia läbi Pruudi puhastamine ja pühitsemine.et ta võiks kirikut endale hiilgavalt, ilma täppide, kortsudeta või muu selleta esitleda, et see oleks püha ja viga. " ^[4]Eph 5: 27 Sest

... ta valis meid enne maailma loomist pühaks ja ilma temata plekita ... aegade täiuslikkuse plaanina, et võtta kokku kõik asjad Kristuses, taevas ja maa peal ... kuni me kõik saavutame Euroopa usu ühtsus ja Jumala Poja tundmine küps mehelikkus, Kristuse täieliku kasvu ulatuses. " (Ef 1: 4, 10, 4:13)

Ta puhus neile sisse jumaliku elu ja kinkis neile vaimse mehisuse ehk täiuslikkus, nagu seda Pühakirjas nimetatakse. - õnnistatud John Henry Newman, Kohalikud ja tavalised jutlused, Ignatiuse ajakirjandus; nagu tsiteeritud Magnificat, lk. 84, mai 2103

Seega seisneb Vaimu missioon põhiliselt inimkonna pühitsemises, suunates inimkonna osalema pühaduse seisundis, milles Kristuse inimkond on juba sisse seatud. —Kardinal Jean Daniélou, Jumala elu meis, Jeremy Leggat, Dimensiooniraamatud; nagu tsiteeritud Magnificat, lk. 286

Püha Johannese nägemuses “Issanda päev," ta kirjutab:

Issand on kehtestanud oma valitsemisaja, meie Jumala, kõikvõimas. Rõõmustagem ja rõõmustagem ning andku talle au. Kuna Talle pulmapäev on saabunud, on tema pruut tegi ennast valmis. Tal lubati kanda heledat, puhast linast rõivastust. (Lina tähistab pühade õigemeelseid tegusid.) (Ilmutus 19: 7

"Täiuslikkus", millest siin räägitakse, pole mitte ainult lõplik täiuslikkus of keha ja hing mis kulmineerub surnute ülestõusmisega. Sest Püha Johannes kirjutas, "tema pruudil on tegi ennast valmis,See tähendab, et ta on valmis naastma kirkuses, kui ta täidab abielu. Pigem on see kiriku sisemine puhastamine ja ettevalmistamine rajava Püha Vaimu toimel jooksul tema Jumala valitsus selles, mida kirikuisad nägid „Issanda päeva” algusena. ^[5]vrd Faustina ja Issanda päev

Õnnis ja püha on see, kes osaleb esimeses ülestõusmises. Teisel surmal pole nende üle võimu; nad saavad olema Jumala ja Kristuse preestrid ja nad valitsevad temaga tuhat aastat. (Ilm 20: 6)

See tähendab ajavahemikku, mille kestus pole inimestele teada ... Oluline kinnitus on vaheetapp, kus ülestõusnud pühad on veel maa peal ega ole veel jõudnud oma lõppstaadiumisse, sest see on üks viimaste päevade saladus, mis on veel avaldamata.—Kardinal Jean Daniélou, Varakristliku õpetuse ajalugu, lk. 377-378; nagu tsiteeritud Loomise põrnikas, lk. 198-199, Joseph Joseph Iannuzzi

 

PÕHJUSE TRIUMF

Olen selles kindel, et see, kes alustas sinus head tööd, jätkab seda kuni Jeesuse Kristuse päev. (Fil 1: 6)

Mis see töö on, kui meie pühitsus, täiuslikkus pühaduses Vaimu väe kaudu? Kas me ei tunnista oma usutunnistuses: „Ma usun ühte, püha, katoliku ja apostelliku kiriku? " Seda seetõttu, et sakramentide ja Vaimu kaudu oleme tõeliselt püha ja meid pühitsetakse. Sellepärast ütles kirik 1952. aastal:

Kui enne viimast lõppu peaks olema enam-vähem pikenenud periood võidukas pühadus, sellise tulemuse ei too mitte Kristuse isiku ilmumine Majesteedis, vaid nende tegutsemine pühitsemise jõud, mis praegu toimivad, Püha Vaim ja Kiriku sakramendid.-Katoliku kiriku õpetus: katoliku õpetuse kokkuvõte (London: Burns Oates & Washbourne), lk. 1140, kiriku loodud teoloogilisest komisjonist ^[6]Piiskoppide loodud teoloogiline komisjon oli hariliku magistriõppe väljavõte ja sai piiskopilt heakskiidu (kinnituse tavalise magistriõppe teostamise kohta).

See “võidukas pühadus” on tegelikult viimaste aegade sisemine omadus:

Kiriku pühaks tunnistamine tähendab osutamist temale Kristuse pruut, kelle jaoks ta andis end just selleks, et teda pühaks teha.—POPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostlik kiri, n.30

Nagu ma oma kirjutasin kiri Pühale Isale, kiriku kirg on see, et korporatiivne “pime hingeöö”, kõigi kirikus puhastus, mis pole püha, pole puhas ja millel on “heitis varju tema näole kui Kristuse pruudile. " ^[7]Paavst Johannes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Apostlik kiri, n.6

Kuid [“pime öö”] viib mitmel võimalikul viisil välja ütlemata rõõmu, mida müstikud kogevad kui “pulmaliitu”. —Samas n. 33

Jah, see on lootus, millest räägin. Aga nagu ma jagasin Lootus on koidab, sellel on selge misjonäride mõõde selle juurde. Nii nagu Jeesus ei tõusnud pärast ülestõusmist kohe taevasse, vaid kuulutas rõõmusõnumit elavatele ja surnutele, ^[8]"Ta laskus põrgusse ..." - usutunnistusest. nii ka Kristuse müstiline ihu, järgides oma pea mustrit, viib pärast „esimest ülestõusmist“ selle evangeeliumi maailma lõpuni, enne kui ta ise „silma pilgutades“ taevasse tõuseb. aegade lõpp. ^[9]vrd Tulevane taevaminemine; 1 Thess 4: 15-17 Puhta Südame triumf on just selle kuningriigi “au” saavutamine jooksul kirik tunnistajana, et Jumala au saaks teada kõigi rahvaste seas:

Seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas kui a tunnistaja kõigile rahvastele ja siis saabub lõpp. (Matt 24:14)

Jesaja kirjakohtades, mida kirikuisad omistasid „rahuajastule” või „hingamispäevale”, kirjutab prohvet:

Sest maa täidab Issanda tundmist, kui vesi katab merd… Ja te ütlete sel päeval: tänage Issandat, tunnustage tema nime; rahvaste seas teatavad tema teod, kuulutavad, kui ülev on tema nimi. Laulge Issandale kiitust selle eest, et ta on teinud hiilgavaid asju; olgu see teada kogu maailmas. (Jesaja 11: 9; 12: 4–5)

 

PÕHJUSTE TRIUMF

Pöördudes uuesti St. Bernardi ülevaate poole:

Me teame, et Issandal on kolm tulemist ... Lõpptulekul näevad kõik liha meie Jumala päästet ja vaatavad tema poole, kelle nad on läbi torganud. Vahetulek on varjatud; selles ainult väljavalitud vaata Issandat iseendas ja nad saavad päästetud. - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Seda visiooni edasi kommenteerides rääkis paavst Benedictus sellest "kesktulemisest", öeldes, et "ennetav kohalolek on kristliku eshatoloogia oluline element, kristlikus elus. " Ta kinnitab, et see on ilmne juba väga mitmel viisil ... ^[10]vaata Jeesus on siin!

… Kuid ta tuleb ka nii muuta maailma. Kahe suurkuju Franciscuse ja Dominicu teenimine ... oli üks viis, kuidas Kristus sisenes uuesti ajalukku, edastades oma sõna ja armastust värske jõuga. See oli üks viis, kuidas ta uuendas oma kirikut ja tõmbas ajalugu enda poole. Võiksime öelda, et paljuski [teiste] pühakutega sama ... kõik avasid Issandale uusi võimalusi siseneda oma sajandi segasesse ajalukku, kui see temast eemale tõmbus. —POPE BENEDIKT XVI, Jeesus Naatsaretlane, suur nädal: Jeruusalemma sissepääsust ülestõusmiseni, lk. 291-292, Ignatiuse ajakirjandus

Jah, siin on salajane põhiplaan, mis on Säratu Südame võidukäik: Jumalaema valmistub ja moodustab pühakud kes koos temaga ja läbi Kristuse purustab mao pea, ^[11]vrd. 3Ms 15:10; Luuka 19:XNUMX purustada see surmakultuur, sillutades teed “uuele ajastule”.

Maailma lõpu poole ... Kõigeväeline Jumal ja Tema Püha Ema peavad üles kasvatama suuri pühakuid, kes ületavad pühaduses enamiku teiste pühakutega sama palju kui Liibanoni seedrid tornide kohal väikeste põõsaste kohal.. - Püha Louis de Montfort, Tõeline pühendumus Maarjale, artikkel 47

Hainuüksi inimesed saavad inimkonda uuendada. —POPP JOHN PAUL II, Sõnum maailma noortele, Ülemaailmne noortepäev; n. 7; Köln, Saksamaa, 2005

Pühad mehed ja naised, kellest saab uue aja koidik:

Uus ajajärk, mil armastus pole ahne ega eneseotsija, vaid puhas, ustav ja tõeliselt vaba, avatud teistele, austades nende väärikust, otsides oma head, kiirates rõõmu ja ilu. Uus ajastu, kus lootus vabastab meid madalusest, apaatiast ja eneseimastumisest, mis suretavad meie hinge ja mürgitavad meie suhteid. Kallid noored sõbrad, Issand palub teil olla selle uue ajastu prohvetid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalia, 20. juuli 2008

Seega lisab paavst Benedictus:

Kas me võime siis palvetada Jeesuse tuleku eest? Kas saame siiralt öelda: “Maran tha! Tule Issand Jeesus! ”? Jah me saame. Ja mitte ainult selleks: me peame! Me palvetame tema maailmamuutva kohaloleku ootused. —POPE BENEDIKT XVI, Jeesus Naatsaretlane, püha nädal: Jeruusalemmast sisenemisest kuni ülestõusmiseni, lk. 292, Ignatius Press

Triumf on siis Kristuse maailmamuutva kohaloleku teadvustamine, mis saab olema pühadus tehtud oma pühakutes jumalikus tahtes elamise „kingituse” kaudu, mis on viimastel päevadel erilisel viisil reserveeritud:

Selle eesmärk on nautida maa peal püsides kõiki jumalikke omadusi ... See on veel teadaolev pühadus, mille ma teatavaks teen, mis paneb paika viimase, kõigi teiste pühaduste seas ilusaima ja säravaima ornamendi. ning on kõigi teiste pühaduste kroon ja lõpuleviimine. - Jumala sulane Luisa Picarretta, Kingitus elada jumalikus tahtes, Praost Joseph Iannuzzi; Picarretta üldkasutatavate kirjutiste volitatud tõlge

… „Lõpuaegadel“ uuendab Issanda Vaim inimeste südant, graveerides neisse uue seaduse. Ta kogub kokku ja lepitab laialivalgunud ja lõhestunud rahvad; ta muudab esimese loodu ja Jumal elab seal koos inimestega rahus. -Katoliku kiriku katekism, n. 715. aasta

Triumf ja sellest tulenev “rahuperiood” on ennetav aeg, varjatud Jeesuse vahetulek, mis viib Parousiasse, kui me mõistame seda ühtsust oma täiuses.

Juhul, kui keegi peaks arvama, et see, mida me selle keskmise tuleku kohta ütleme, on pelk leiutis, kuulake, mida ütleb meie Issand ise: Kui keegi mind armastab, peab ta mu sõna ja mu isa armastab teda ning me tuleme tema juurde. - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Nii järeldab paavst Benedictus, 

Miks mitte paluda tal saata meile täna oma kohaloleku uusi tunnistajaid, kelle kaudu ta ise tuleb meie juurde? Ja see palve, kuigi see ei ole otseselt keskendunud maailmalõpule, on sellegipoolest a tõeline palve tema tuleku eest; see sisaldab palvet, mille ta ise meile õpetas: "Teie riik tuleb!" Tulge, Issand Jeesus! —POPE BENEDIKT XVI, Jeesus Naatsaretlane, püha nädal: Jeruusalemmast sisenemisest kuni ülestõusmiseni, lk. 292, Ignatius Press

 

ÜHTSUSE TRIUMF

Triumf toob kaasa ühendamise aastatuhande läbi saabuva pühaduse tunnistaja mitte ainult "uue nelipüha", vaid ka läbi märtrid kiriku kannatusest, mis on nüüd tema ukse ees:

Pon just oikumeenia kõige veenvam vorm pühade oikumeenia ja märtrid. communio sanctorum räägib valjemini kui asjad, mis meid lahutavad ... Suurim kummardus, mida kõik kirikud saavad kolmanda aastatuhande künnisel Kristusele teha, on lunastaja kõikvõimaliku kohaloleku avaldamine usu, lootuse ja heategevuse viljade kaudu, mis esinevad paljudes erinevates keeltes ja rassides meestel ja naistel. järgis Kristust kristliku kutsumuse erinevates vormides. - POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostlik kiri, n. 37

Mida rohkem oleme truud tema tahtele, mõtetes, sõnades ja tegudes, seda rohkem liigume tõeliselt ja sisuliselt ühtsuse poole. - paavst prantslane, Paavsti ametisseastumise homiilia, Märts 19th, 2013

Õnnistatud Johannes Paulus II nägi selle ühtsuse eelvaadet käimasolevates Medjugorje ilmumistes, mida Vatikan praegu komisjoni kaudu uurib:

Nagu Urs von Balthasar ütles, on Maarja ema, kes oma lapsi hoiatab. Paljudel inimestel on Medjugorjega probleeme sellega, et ilmumised kestavad liiga kaua. Nad ei saa aru. Kuid sõnum on antud konkreetses kontekstis, vastab see triigi olukorda. Sõnum nõuab rahu, katoliiklaste, õigeusu ja moslemite suhete kohta. Seal, sina leida võti mõistmaks maailmas toimuvat ja selle tulevikku. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, India ookeani piirkondlik piiskopikonverents; Parandatud Medjugorje: 90ndad, Südame võidukäik; Vanem Emmanuel; lk. 196

Kuid nagu me teame, jääb inimpõhjus, mis on päritolu patust haavatud, habras, kuni Kristus on vallutanud oma viimase vaenlase, surma. Seetõttu on põhjus, miks me teame, et rahu ajastu on just see, mille Jumalaema ütles: rahu „periood”.

Me suudame tõepoolest tõlgendada sõnu: „Jumala ja Kristuse preester valitseb koos temaga tuhat aastat; ja kui tuhat aastat on möödas, vabastatakse Saatan oma vanglast välja. " sest nõnda tähistavad nad, et pühakute valitsus ja kuradi orjus lakkavad üheaegselt ... nii et lõpuks lähevad nad välja, kes ei kuulu Kristusele, vaid sellele viimasele Antikristusele ... —St. Augustinus, Anti-Nicene isad, Jumala linn, XX raamat, peatükk. 13, 19 (arv „tuhat“ sümboliseerib ajaperioodi, mitte sõna otseses mõttes tuhat aastat)

Sellest viimasest mässust ütleb Püha Johannes meile, et „Gog ja Magog“ ümbritsevadpühade laager, ”Peatab ainult jumalik õiglus. Jah, nad on “pühad”, Triumfi vili, kes tunnistab rahvastele evangeeliumi just läbi pühadus, seadnud aluse maailmalõpule ...

Kuningriik täidetakse siis mitte kiriku ajaloolise võidukäigu kaudu a progresseeruv tõus, kuid ainult Jumala võiduga kurja lõpliku vallandamise üle, mis paneb tema Pruudi taevast alla tulema. Jumala võidukäik kurja mässu üle saab viimase kohtumõistmise vormi pärast selle mööduva maailma viimast kosmilist murrangut. Katoliku kiriku katekismus 677

 

Esmakordselt avaldatud 7. mail 2013. 

 

SEOTUD LUGEMINE

• Triumf - I osa

• Triumf - III osa

• Jumala Kuningriigi tulemine

• Kiriku saabuv domineerimine

• Armastuse saabuv aeg

• Tulev uus ja jumalik pühadus 

• Loomine uuestisündinud

 

 

Suur tänu.

www.markmallett.com

-------

Selle lehe teise keelde tõlkimiseks klõpsake allpool.