Triumf

AS Paavst Franciscus valmistub pühitsema oma paavstlus Fatima Jumalaemale 13. mail 2013 Lissaboni peapiiskop kardinal José da Cruz Policarpo kaudu. ^[1]Parandus: pühitsemine peab toimuma kardinali, mitte paavsti enda kaudu Fatimas, nagu ma ekslikult teatasin. on õigeaegne mõelda Püha Ema lubadusele, mis seal 1917. aastal anti, mida see tähendab ja kuidas see areneb ... midagi, mis näib üha tõenäolisem olevat meie aegadel. Usun, et tema eelkäija, paavst Benedictus XVI, on heitnud väärtuslikku valgust sellele, mis kirikule ja maailmale selles osas saabub…

Lõpuks võidab mu laitmatu süda. Püha Isa pühitseb minu jaoks Venemaa ja pöördub ümber ning maailmale antakse rahu. —Www.vatican.va

BENEDIKT JA TRIUMF

Paavst Benedictus palvetas kolm aastat tagasi, et Jumal „kiirendaks Maarja Maitsetu Südame võidukäigu ennustuse täitumist”. ^[2]Homily, Fatima, Portugal, 13. mai 2010 Ta kinnitas seda väidet intervjuus Peter Seewaldile:

Ma ütlesin, et “triumf” läheneb lähemale. See tähendus on samaväärne meie palvega Jumala Kuningriigi saabumise pärast. See väide ei olnud mõeldud - ma võin olla selleks liiga ratsionaalne et - selleks, et väljendada minu poolt igasugust ootust, et toimub tohutu murrang ja et ajalugu võtab järsku hoopis teistsuguse suuna. Asi oli pigem selles, et kurjuse jõudu piiratakse ikka ja jälle, et ikka ja jälle näidatakse Jumala väge Ema väes ja hoiab seda elus. Kirikut kutsutakse alati üles tegema seda, mida Jumal Aabrahamilt palus, st hoolitsema selle eest, et kurja ja hävingu tõrjumiseks oleks piisavalt õigeid mehi. Mõistsin oma sõnu kui palvet, et heade energiad saaksid oma jõu tagasi. Nii et võiks öelda, et Jumala võidukäik, Maarja võidukäik on vaikne, sellegipoolest on nad tõelised. -Maailma valgus, lk. 166, Vestlus Peter Seewaldiga

Siin ütleb Püha Isa, et “triumf” on samaväärnepalvetades Jumala kuningriigi saabumise eest. ”

Katoliku kirik, mis on Kristuse kuningriik maa peal, [on] määratud levitama kõigi inimeste ja kõigi rahvaste vahel… - paavst PIUS XI, Quas Primas, Entsüklika, n. 12, 11. detsember 1925; vrd Mt 24:14

Kirik „on Kristuse valitsus, mis on juba saladuses”. -Katoliku kiriku katekismus, n. 763. aasta

Kuid siis jätkab ta, märkides oma subjektiivset arvamust selles küsimuses, et see ei too maailma käigus olulist pööret. Kuidas ühildada need sõnad lubadusega "rahuperioodist", mis on sisuliselt seotud võidukäiguga? Kas see poleks märkimisväärne "pööre"?

Ehkki tema optimismi tunnistamine on piiratud, aitab Püha Isa hajutada ka arusaama, et eelseisev „rahu ajastu” või „hingamispäev” on Kirik Isad kutsusid seda, sarnanevad Jumalaema võluvitsaga vehkimisega ja kõik muutub täiuslikuks. Tõepoolest, heitkem sellised fantaasiad kõrvale, sest need lõhnavad ketserluse järgi millenaarlus mis on kiriku pikka ajalugu vaevanud. ^[3]vrdMillenarianism - mis see on ja mis see pole Varasemate kirikuisadega kooskõlas teeb ta siiski kriitilise punkti - et Triumf hoolitseks selle eest, et „kurja jõud oleks taas ohjeldatud” ja et „heade energiad võiksid taas jõudu saada” ja "Näidatakse Jumala enda väge ema võimuses ja hoiab seda elus. "

Sellel universaalsel tasandil toob võidu Maarja, kui võit tuleb. Kristus vallutab tema kaudu, sest ta soovib, et kiriku võidud oleksid nüüd ja tulevikus temaga seotud… —POPP JOHN PAUL II, Lootuse läve ületamine, lk. 221

Ma panen vaenu teie ja naise ning teie ja tema seemne vahele: ta purustab teie pea… (3. Moosese 15:XNUMX, Douay-Rheims)

... kuradite vürst, kes on kõigi pahede teostaja, on ahelatega seotud ja taeva valitsuse tuhande aasta jooksul vangistatud ... —4. Sajandi kirikukirjanik Lactantius, "Jumalikud Instituudid", Ante-Nicene'i isad, 7. kd, lk. 21i; varased kirikuisad nägid Ilmutuse raamatus 20 räägitud „tuhande aasta” perioodi kui mingit „hingamispäeva” või rahu Kiriku jaoks

Kuigi triumfi eest palvetamine on ka palve selle eest lõplik Jeesuse tulek aegade lõpus valgustab emeriitpaavst seda rohkem, pöördudes püha Bernardi sõnade poole, mis räägivad Kuningriigi „vahetulemisest“ enne aegade lõppu.

Oma esimesel tulekul tuli Issand meie lihas ja nõrkuses; selles keskmises tulekus tuleb ta vaimus ja väes; viimases tulemises nähakse teda hiilguses ja majesteetlikkuses - Püha Bernard, Tundide liturgia, I osa, lk. 169

Paavst Benedict kustutab nende väite, kes seda ütlevad Püha Bernardi peegeldus ei saa viidata Issanda mõnele vahepealsele tulemisele, näiteks rahuajastule:

Kui inimesed olid varem rääkinud ainult Kristuse kahetisest tulekust - kord Petlemmas ja jälle aja lõpul -, siis Clairvaux 'püha Bernard rääkis adventus medius, vahepealne tulemine, tänu millele uuendab ta perioodiliselt oma sekkumist ajalukku. Usun, et Bernardi eristamine lööb just õige noodi. Me ei saa teada, millal maailm lõpeb. Kristus ise ütleb, et keegi ei tunne tunde, isegi Poeg. Kuid me peame alati seisma tema tuleku vahetus otsekui - ja peame olema kindlad, eriti viletsuste keskel, et ta on lähedal. —POPE BENEDICT XVI, Maailma valgus, lk 182–183, Vestlus Peter Seewaldiga

Ehkki õigustatult ei piirata bernhardiini nägemust üksnes tulevase sündmusega - sest Jeesus on juba tulnud
s meile iga päev, ^[4]vaata Jeesus on siin! Nagu ka tema eelkäijad, nägi Benedict ette enne ajastu lõppu uut ajajärku, kutsudes noori olema “selle uue ajastu prohvetid”. ^[5]vaata Mis siis kui….?

RIIGI TRIUMPH

Kõik see, nagu ma olen juba varem maininud, on täielikus kooskõlas varajaste kirikuisadega, kes nägid ette meie aega, mis kulmineerus „seaduseta”, millele järgnes „hingamispäev” enne viimast põlemist. See tähendab, et kiriku kannatusele järgneb omamoodi “ülestõusmine”. ^[6]vrd. Ilm 20:6 Kardinal Ratzinger selgitas seda üsna võimsas ettenägelikkuse hetkel:

Kirik muutub väikeseks ja seda tuleb alustada enam-vähem algusest peale. Ta ei saa enam asuda paljudesse jõukuse rajatud ehitistesse. Kui tema pooldajate arv väheneb ... Ta kaotab paljusid oma sotsiaalseid privileege ... Väikese ühiskonnana esitab [Kirik] oma üksikute liikmete initsiatiivil palju suuremaid nõudmisi.

Kirikul on see raske, sest kristalliseerumine ja selgitamine maksavad tema palju väärtuslikku energiat. See teeb ta vaeseks ja põhjustab temas muutumise the,en Nõrkade kirik ... Protsess on pikk ja väsitav, nagu oli tee valeprogresivismist Prantsuse revolutsiooni eelõhtul ... Kuid kui selle sõelumise kohtuprotsess on möödas, vaimustatud ja lihtsustatud kirikust saab suure jõu. Mehed täiesti planeeritud maailmas leiavad end ütlemata üksildasena. Kui nad on Jumala silmist täielikult kaotanud, tunnevad nad kogu oma vaesuse õudust. Siis avastavad nad väikese usklike karja kui midagi täiesti uut. Nad avastavad selle kui neile mõeldud lootust, vastust, mida nad on alati salaja otsinud.

Ja nii tundub mulle kindel, et kirikul on ees väga rasked ajad. Tõeline kriis on vaevalt alanud. Peame arvestama kohutavate murrangutega. Kuid sama kindel olen ka selles, mis jääb lõpuks: mitte poliitilise kultuse kirik, mis on juba Gobeliga surnud, vaid usk. Ta ei pruugi enam olla domineeriv sotsiaalne jõud sel määral, nagu ta oli alles hiljuti; aga ta naudib värsket õitsemist ja teda peetakse inimese koduks, kus ta leiab elu ja lootust peale surma. - kardinal Joseph Ratzinger (paavstist Benedict XVI), Usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009

Tõepoolest, Antikristus on maailmas palju laastanud (vt joonealust märkust). ^[7]Kirikuisade kronoloogia nägi ette, et “seadusetu” ilmneb enne “rahu ajastut”, samas kui teised isad, näiteks Bellarmine ja Augustine, nägid ette ka “viimase antikristuse”. See on kooskõlas Püha Johannese nägemusega “metsalisest ja valeprohvetist” enne “tuhandeaastast valitsemisaega” ning pärast seda “Gogist ja Magogist”. Paavst Benedictus kinnitas, et antikristust ei saa piirata ühe inimesega, et ta kannab “paljusid maske” (vt 1Jh 2:18; 4: 3). See on osa „ülekohtuse saladuse“ saladusest: vt  Kaks viimast varjutusts Selle hävingu esimesi vilju näeme juba kõikjal enda ümber, nii palju, et paavst Benedictus hoiatas, et „maailma tulevik on ohus”. ^[8]vrd Eeval;  "... maa alustalad on ohustatud, kuid meie käitumine ohustab neid. Välised alused raputatakse, sest kõiguvad sisemised alused, moraalsed ja religioossed alused, usk, mis viib õige eluviisini. —POPE BENEDICT XVI, Lähis-Ida erisünodi esimene istungjärk, 10. oktoober 2010 Taastumine on “pikk ja väsitav”. Kuid just selles “vaeses ja tasases” olekus on kirik võimeline saama “uue nelipüha” kingituse ja “vaimulikumast ja lihtsustatud kirikust saab voolata suur jõud”. Nagu Fr. George Kosicki, “jumaliku halastuse isa”, kirjutas:

Kirik saab suurendama jumaliku Päästja valitsemisajal, pöördudes Kolgata kaudu tagasi ülemisse tuppa! -Vaim ja pruut ütlevad: "Tule!",  lehekülje 95

VAIMU TRIUMF

Minult küsiti hiljuti, kuidas ma võiksin uskuda, et meie taolisest maailmast võib välja tulla rahuaeg. Esiteks vastasin, et see pole minu idee; see pole minu, vaid varakiriku nägemus Isad, paavstides selgelt välja öeldud, ^[9]vrd Paavstid ja koidikuajad ja kinnitas seda veel kümnetes 20. sajandi autentsetes müstikutes. ^[10]vrd Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas! Teiseks on vastus tõepoolest üleloomulik:

Mitte et nelipüha pole kogu Kiriku ajaloo vältel kunagi olnud aktuaalsus, kuid praeguse ajastu vajadused ja ohud on nii suured, inimkonna silmapiir on nii suur, et see on suunatud maailma kooseksisteerimise poole ja jõuetu selle saavutamiseks, pole selle jaoks päästmine, välja arvatud Jumala ande uues väljavalamises. - paavst Paulus VI, Gaudete Dominos, 9. mai 1975, sektsioon. VII; www.vatican.va

Triumf siis juba toimub. “Uus nelipüha” on juba teel. See on juba alanud sellest “jäänukist”, keda Meie Ema on juba aastakümneid vaikselt oma südame “ülemisse ruumi” kogunud. Täpselt nagu Gideoni armee oli väike ja vaikne, kui nad vaenlaste leeri ümbritsesid, ^[11]vrd Ilmikute tund nii on ka „Jumala võidukäik, Maarja võidukäik vaikne, sellegipoolest tõeline.“ ^[12]Paavst BENEDIKT XVI, Maailma valgus, lk. 166, Vestlus Peter Seewaldiga Seega pole see, millest paavstid räägivad, mitte kiriku ja maailma „Disney-laadne” ümberkujundamine, vaid „suurendama”Jumala kuningriigis.

Jumalik vaim, uuenda oma imesid meie ajastul nagu uuel nelipühal ja anna oma kirikule, palvetades visalt ja nõudlikult ühe südame ja meelega koos Jeesuse Ema Maarjaga ja õnnistatud Peetruse juhtimisel. suurendama jumaliku Päästja, tõe ja õiguse, armastuse ja rahu valitsemisaeg. Aamen. —POPE JOHN XXIII Vatikani II kirikukogu kokkukutsumisel, Humanae Salutis, 25. detsember 1961

Sõna “suurenemine” on tõlgitud ladina keelest võimendi, mille Fr. Kosicki märkused “kannavad endas ka toomise tähendust
täitmine. ” ^[13]Vaim ja pruut ütlevad: "Tule!",  lk. 92 Seetõttu on Triumph ka a ettevalmistamine kirikut, kes ennetab lõplik Jumala Kuningriigi tulek aegade lõpul. See ettevalmistus viiakse osaliselt läbi, nagu märkis kardinal Ratzinger, siin oleva ja kirikule saabuva „kriisi” kaudu, mis ühtlasi puhastab teda, muutes ta kuulekaks, tasaseks ja lihtsaks - ühesõnaga nagu õnnistatud ema:

Püha Vaim, leides oma kalli abikaasa taas hinges kohal, tuleb nende alla suure väega. Ta täidab need oma kingitustega, eriti tarkusega, mille abil nad saavad armuime imet teha ... seda Maarja vanus, kui paljud Maarja valitud hinged, mille on andnud kõige kõrgem Jumal, varjavad end täielikult tema hingesügavuses, muutudes tema elavateks koopiateks, armastades ja ülistades Jeesust.  - Püha Louis de Montfort, Tõeline pühendumus Pühale Neitsile, n.217, Montfort Publications 

KIRIKU TRIUMF

Tundub, et see triumf on siis, kui kirik naudib värsket õitsemist ja teda nähakse inimese koduna. ^[14]Kardinal Ratzinger, Usk ja tulevik, Ignatiuse ajakirjandus, 2009

Oh! Kui igas linnas ja külas järgitakse tõetruult Issanda seadust, kui austatakse pühasid asju, kui sakramente külastatakse ja kristliku elu talitused täidetakse, pole meil enam vajadust selle nimel edasi töötada. vaata kõike taastatud Kristuses ... Seda kõike, auväärt vennad, me usume ja ootame kõigutamatu usuga. - paavst PIUS X, E Supremi, Entsüklik “Kõigi asjade taastamisest”, nr 14, 6–7

Kui puudele ilmuvad esimesed pungad, peegeldate, et talv on nüüd lõppemas ja uus kevad on lähedal. Olen teile tähelepanu juhtinud märgid julmast talvest, mida kirik praegu läbib, puhastamise teel, mis on nüüd jõudnud oma kõige valusamale tipule ... Kiriku jaoks on kohe algamas uus kevad minu laitmatu südame võidukäigul. Ta on endiselt sama kirik, kuid uuenenud ja valgustatud, teinud oma puhastumise kaudu alandlikumaks ja tugevamaks, vaesemaks ja evangeelsemaks, et temas võiks kõigi jaoks paista minu poja kuulsusrikas valitsus.. — Väidetavalt andis Jumalaema Fr. Stefano Gobbi, 9. märts 1979, n. 172, Preestritele, Jumalaema armastatud pojad kirikliku heakskiiduga

"Kui lunastuse kolmas aastatuhand läheneb, valmistab Jumal kristluseks ette suurt kevadet ja me näeme juba selle esimesi märke." Aidaku Maarja, Hommikutäht, aidata meil üha uue tulega öelda „jah” Isa päästekavale, et kõik rahvad ja keeled näevad tema au. —POPP JOHN PAUL II, sõnum ülemaailmsele missioonile pühapäeval, n.9, 24. oktoober 1999; www.vatican.va

Kas me ei saa öelda, et see lihtsam, alandlikum „Triumfi” kirik on juba ette valmistatud paavst Franciscuse, Maarja ühe punga, kaunis tunnistajas?

SEOTUD LUGEMINE:

• Triumf - II osa

• Triumf - III osa