Cachant à la vue

ne pas longtemps après notre mariage, ma femme a planté notre premier jardin. Elle m'a emmené faire un tour en montrant les pommes de terre, les haricots, les concombres, la laitue, le maïs, etc. Après avoir fini de me montrer les rangées, je me suis tourné vers elle et lui ai dit: «Mais où sont les cornichons?» Elle m'a regardé, a montré du doigt une rangée et a dit: «Les concombres sont là.

«Je sais,» dis-je. «Mais où sont les cornichons? Ma femme m'a lancé un regard vide, a lentement levé le doigt et a dit: «Les concombres sont là. »

Je l'ai regardée comme si elle était folle. Je regardai à nouveau la rangée qu'elle désignait… et soudainement, cela m'est apparu. Les cornichons sont des concombres marinés. Toute ma vie, mon Baba a toujours appelé les concombres "le patch de cornichon" (et, oy yoy yoy, ces cornichons étaient bons!).

Parfois, il y a des vérités qui sont juste devant notre nez, et pourtant, nous ne les voyons pas à cause d'un conditionnement antérieur ou d'un manque de connaissances. Ou parce que nous ne le faisons pas souhaitez pour voir la vérité.

Comme la jeune femme d'une vingtaine d'années qui m'a écrit hier. Sa mère parlait des écrits ici, mais cette fille ne voulait rien avoir à faire avec eux. En fait, ils l'ont mise en colère. C'était une fêtarde qui a quitté sa foi, vivant un style de vie contraire à l'Évangile. Mais un jour, elle est allée à la messe avec sa mère et, à son retour, a décidé de lire certains de mes écrits. Elle a lu pour heures. Alors elle a demandé à Dieu s'il y avait du vrai dans les choses écrites ici. Elle a eu une expérience du Seigneur si profonde qu'elle a dit que les mots ne pouvaient lui rendre justice. Elle a commencé à aller à la messe et à se confesser régulièrement et maintenant elle prie quotidiennement. Elle dit: «Au cours de la dernière année, j'ai le sentiment que le Seigneur m'a beaucoup appris! Je ressens une proximité avec lui et notre Mère céleste que je n'ai jamais expérimentée.

Certaines choses se cachent à la vue de tous, et il faut une expérience, de nouvelles connaissances, de la sagesse, de la compréhension et surtout bonne volonté pour les découvrir.

PEUT-ÊTRE PAS SI CRYTPIQUE APRÈS TOUT…

Il en est de même des discussions ici cette semaine sur le Livre de l'Apocalypse. Certains d'entre vous pourraient se demander si je présente un enseignement nouveau concernant la venue du Seigneur pour établir son règne eucharistique jusqu'aux extrémités de la terre. Ou que cela pourrait être une sorte d'hérésie. Le fait est que cet enseignement provient de au tout début, des apôtres eux-mêmes. Les premiers Pères de l'Église - ces premiers disciples de l'Église à exposer l'enseignement apostolique - ont pris le Livre de l'Apocalypse à sa valeur nominale. Ils ne sont pas entrés dans le genre de gymnastique mentale que beaucoup font aujourd'hui pour arriver à une interprétation symbolique qui laisse plus de questions posées que de réponses.

Bien que de nombreux aspects de l'Apocalypse de Saint-Jean soient symboliques, il a également donné une chronologie simple des dernières phases du monde:

1. Les nations se rebelleraient dans l'apostasie;

2. Ils obtiendraient le chef qu'ils méritent: la «bête», un Antéchrist;

3. Christ reviendrait pour juger la bête et les nations (jugement des vivants), établissant son règne dans Ses saints -un véritable triomphe de l'Église-tandis que Satan serait temporairement enchaîné pendant une période de temps (symboliquement, «mille ans»).

4. Après cette période de paix, Satan serait relâché dans une dernière rébellion contre les saints, mais le feu détruirait les ennemis de Dieu et amènerait l'histoire à sa conclusion dramatique avec le jugement des morts et le début d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre.

Or, les premiers Pères de l'Église enseignaient cette chronologie comme un apostolique vérité, que les «temps du royaume», un temps spécial de «bénédiction» arrivaient.

Ainsi, la bénédiction annoncée se réfère sans aucun doute au temps de Son Royaume, lorsque le juste décidera de ressusciter d'entre les morts; lorsque la création, renaissant et libérée de l'esclavage, produira une abondance d'aliments de toutes sortes provenant de la rosée du ciel et de la fertilité de la terre, comme le rappellent les aînés. Ceux qui ont vu Jean, le disciple du Seigneur, [nous disent] qu'ils ont entendu de lui comment le Seigneur a enseigné et parlé de ces temps ... —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140–202 après JC); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Les Pères de l'Église, CIMA Publishing Co .; (Saint Irénée était un élève de Saint Polycarpe, qui a connu et appris de l'apôtre Jean et a ensuite été consacré évêque de Smyrne par Jean.)

Mais beaucoup des premiers convertis juifs croyaient que Jésus lui-même viendrait dans la gloire pour régner sur terre. en chair et en os avant la fin des temps pour un littéral «mille ans» (Ap 20: 1-6), établissant un royaume politique au milieu des banquets et des fêtes. Mais cela a été condamné comme une hérésie (cf. Le millénarisme - ce qu'il est et ce qu'il n'est pas). C'est pour cette raison que des siècles plus tard, saint Augustin entre autres, en essayant d'éviter cette hérésie, a donné aux «mille ans» une interprétation symbolique. Il a offert cette opinion:

… Pour autant que je pense… [St. John] a utilisé les mille ans comme équivalent pour toute la durée de ce monde, employant le nombre de la perfection pour marquer la plénitude du temps. —St. Augustin d'Hippone (354-430) AD, De Civitate Dei «Cité de Dieu», Livre 20, Ch. 7

C'est donc la position que plusieurs érudits bibliques catholiques ont maintenus à ce jour sans examiner plus attentivement le langage allégorique des Pères de l'Église et les prophéties de l'Ancien Testament liées à une «ère de paix» à venir. Cependant, ils ne réalisent peut-être pas que saint Augustin aussi a donné une interprétation d'Apocalypse 20 qui était cohérente avec:

- une lecture simple de la chronologie de St. John's;

—St. L'enseignement de Pierre que «avec le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour» (2 Pierre 3: 8); 

- et avec ce que les premiers Pères de l'Église ont également enseigné, marquant l'histoire de l'humanité à partir de 4000 avant JC, et que…

… Il devrait suivre à l'achèvement de six mille ans, à partir de six jours, une sorte de sabbat du septième jour dans les mille ans suivants… Et cette opinion ne serait pas répréhensible, si l'on croyait que les joies des saints, en ce sabbat sera discussion, et en conséquence de la présence de Dieu... —St. Augustin d'Hippone (354-430 après JC),Cité de Dieu, Bk. XX, ch. 7

Ce fut précisément la conclusion d'une commission théologique en 1952 qui publia Les enseignements de l'Église catholique, la…

… Espérer en quelque puissant triomphe de Christ ici sur terre avant la consommation finale de toutes choses. Un tel événement n'est pas exclu, n'est pas impossible, il n'est pas certain qu'il n'y aura pas une période prolongée de christianisme triomphant avant la fin ... Si avant cette fin définitive il doit y avoir une période, plus ou moins prolongée, de triomphe. sainteté, un tel résultat ne sera pas provoqué par l'apparition de la personne du Christ en majesté, mais par l'opération de ces pouvoirs de sanctification qui sont actuellement à l'œuvre, le Saint-Esprit et les sacrements de l'Église. -L'enseignement de l'Église catholique: un résumé de la doctrine catholique, La Compagnie MacMillan, 1952), p. 1140

Je n'entrerai pas plus loin dans comment et pourquoi cette venue du royaume du Christ «sur la terre comme elle est au ciel» a été obscurcie et mal comprise. Vous pouvez lire à ce sujet dans Comment l'Ère a été perdue. Mais je terminerai en posant une question: si l'enseignement d'une «ère de paix» à venir avant la consommation de toutes choses est une hérésie enseignée par les Pères de l'Église - un enseignement qu'ils disent venu directement de l'apôtre Jean - alors quoi d'autre faut-il maintenant remettre en question ce qui est également venu de John? La présence réelle de l'Eucharistie? L'incarnation du Verbe fait chair? Je pense que tu m'as compris. La raison pour laquelle l'Église catholique est ce qu'elle est aujourd'hui est précisément parce qu'elle a été fidèle aux premiers Pères de l'Église et au «dépôt de la foi».

… Si une nouvelle question se pose sur laquelle aucune décision de ce genre n'a été prise, ils doivent alors recourir aux opinions des saints Pères, du moins de ceux qui, chacun en son temps et en son lieu, restent dans l'unité de la communion et de la foi, ont été acceptés comme maîtres approuvés; et tout ce que l'on peut constater que ceux-ci ont tenu, d'un seul esprit et d'un seul consentement, cela doit être considéré comme la vraie et catholique doctrine de l'Église, sans aucun doute ni scrupule. —St. Vincent de Lérins, Commonitory de 434 après JC, «Pour l'antiquité et l'universalité de la foi catholique contre les nouveautés profanes de toutes les hérésies», ch. 29, n. 77

Il est peut-être temps que nous réexaminions les Écritures apocalyptiques à la lumière du fait que Notre-Dame enseigne elle-même ce qui est déjà devant notre nez.

Oui, un miracle a été promis à Fatima, le plus grand miracle de l'histoire du monde, juste après la Résurrection. Et ce miracle sera une ère de paix qui n'a jamais vraiment été accordée auparavant au monde. - Cardinal Mario Luigi Ciappi, théologien papal pour Pie XII, Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul I et Jean-Paul II; 9 octobre 1994; Catéchisme familial; p. 35

Les prophéties les plus marquantes concernant les «derniers temps» semblent avoir une fin commune, annoncer de grandes calamités qui menacent l'humanité, le triomphe de l'Église et la rénovation du monde. -Encyclopédie Catholique, Prophétie, www.newadvent.org

Moi et tous les autres chrétiens orthodoxes sommes convaincus qu'il y aura une résurrection de la chair suivie de mille ans dans une ville reconstruite, embellie et agrandie de Jérusalem, comme l'ont annoncé les prophètes Ézéchiel, Isaias et d'autres… Un homme parmi nous nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et prédit que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels auraient lieu. —St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, Ch. 81, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien

LECTURES CONNEXES

Le révérend Joseph Iannuzzi a rendu un immense service à l'Église en présentant une théologie systématique de «l'ère de la paix». Voir ses livres La splendeur de la création ainsi que Le triomphe du royaume de Dieu au millénium et à la fin des temps, disponible sur Amazon

Le millénarisme - ce qu'il est et ce qu'il n'est pas

Et qu'est-ce qui se passerait si…?

Comment l'Ère a été perdue

La résurrection à venir

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