OUI, elle vient, mais pour beaucoup de chrétiens, elle est déjà là: la Passion de l'Église. Alors que le prêtre a soulevé la Sainte Eucharistie ce matin pendant la messe ici en Nouvelle-Écosse où je viens d'arriver pour donner une retraite pour hommes, ses paroles ont pris un nouveau sens: Ceci est mon corps qui sera abandonné pour vous.
Nous sommes Son corps. Unis à Lui mystiquement, nous aussi avons été «abandonnés» ce Jeudi Saint pour partager les souffrances de Notre Seigneur, et ainsi, pour partager aussi sa Résurrection. «Ce n'est que par la souffrance que l'on peut entrer au ciel», a dit le prêtre dans son sermon. En effet, c'était l'enseignement du Christ et reste donc l'enseignement constant de l'Église.
«Aucun esclave n'est plus grand que son maître. S'ils me persécutent, ils vous persécuteront également. (Jean 15:20)
Un autre prêtre à la retraite vit cette passion juste en haut de la côte d'ici dans la prochaine province…
LA VÉRITÉ VOUS RENDRA LIBERTÉ… OU PAS?
85 ans, le P. Donat Gionet a été invité à remplacer un prêtre le mois dernier à Saint-Léolin dans le diocèse de Bathhurst au Nouveau-Brunswick, au Canada. Selon un article dans le Journal télégraphique, Le P. Le sermon de Gionet a donné lieu à une sévère réprimande: son évêque a révoqué ses droits de servir la messe dans le diocèse.
Dans une lettre rédigée en français qu'il a remise au Journal télégraphique, Gionet a déclaré que le sermon en question portait sur la destruction de l'Église et
le besoin de demander pardon pour les péchés passés:
«J'ai dit:« Aujourd'hui, ce sont nous, catholiques, qui détruisons notre Église catholique. Il suffit de regarder le nombre d'avortements parmi les catholiques, de regarder les homosexuels et nous-mêmes. (C'est alors que j'ai pointé ma poitrine - à travers cette action que je voulais dire, nous les prêtres) et j'ai continué à dire: Nous détruisons nous-mêmes notre Église. Et c'est là que j'ai dit que c'étaient les paroles exprimées par le pape Jean-Paul II. À ce moment-là, dans l'église St-Léolin uniquement, j'ai ajouté: «On peut ajouter à cela la pratique de regarder des défilés gay, on encourage ce mal»… Que penserais-tu de quelqu'un qui voit ce qui se passe (sept. ) 11, 2001, l'effritement des tours, avait commencé à applaudir? Nous ne devons pas encourager le mal, quelle que soit sa forme. -Journal télégraphique, 22 septembre 2011
Cependant, le P. Wesley Wade, le vicaire général du diocèse de Bathurst, a déclaré que les enseignements de Gionet ne répondent pas à l'objectif du diocèse de suivre l'exemple du Christ d'aimer inconditionnellement.
Nous devons respecter les gens sur leur propre chemin. Le premier message du Christ a été de nous révéler un Père aimant et un Père miséricordieux et que nous sommes tous appelés à être ses enfants et que nous sommes tous aimés inconditionnellement par Lui. — Idem.
Je ne connais pas le P. Gionet, son histoire avec le diocèse, ou son évêque. Je n'ai pas entendu le sermon complet, son ton ou autre. Mais dans le dossier public donné, il y a des incongruités étonnantes.
DÉFENDRE EN QUOI ENCORE?
Tout d'abord, quel est ce «mal» que le P. Gionet fait référence? Dans le Vatican Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles, signé par le cardinal Joseph Ratzinger de l'époque, il dit:
Bien que l'inclination particulière de la personne homosexuelle ne soit pas un péché, c'est une tendance plus ou moins forte ordonnée vers un mal moral intrinsèque; et donc l'inclinaison elle-même doit être vue comme un désordre objectif. —N. 3, Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Rome, 1er octobre 1986
C'est une chose d'avoir une tendance vers un mal moral intrinsèque (c'est-à-dire des actes homosexuels); c'en est une autre de poursuivre cette tendance et de la faire défiler dans les rues comme un bien moral. 
Et ne soyons pas naïfs. Ce sont parmi les défilés les plus hédonistes des temps modernes qui incluent des hommes et des femmes à moitié nus, des travestis, des actes obscènes et même de la nudité totale à la vue des policiers et des enfants. Ce qui serait considéré comme un acte criminel un autre jour de la semaine est souvent célébré 
pas seulement par les participants, mais par les politiciens eux-mêmes. En outre, les défilés gays se moquent souvent de l'Église catholique avec des symboles anti-chrétiens, des signes méprisant le pape et des travestis portant un lourd maquillage dans les habitudes des religieuses. Il est difficile d'imaginer un diocèse catholique dans le monde défendant des défilés homosexuels - mais c'est précisément le genre de tolérance qui semble exigé par le diocèse de Bathurst.
LE CRUX… LA CROIX
Au cœur de la défense de Bathurst en supprimant le P. Les facultés de Gionet sont qu'il n'a apparemment pas réussi à atteindre le «but» du diocèse. Encore une fois:
Nous devons respecter les gens sur leur propre chemin. Le premier message du Christ a été de nous révéler un Père aimant et un Père miséricordieux et que nous sommes tous appelés à être ses enfants et que nous sommes tous aimés inconditionnellement par Lui.
En fait, ce n'était pas le premier message du Christ. Ce était:
Jésus est venu en Galilée proclamant l'Évangile de Dieu: «C'est le temps de l'accomplissement. Le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez en l'Évangile. (Marc 1:15)
Partout où je prêche maintenant, que ce soit au Canada, aux États-Unis ou à l'étranger, je répète toujours cette question à mes auditeurs: «Pourquoi Jésus est-il venu?» Ce n'était pas pour créer un country club appelé l'Église catholique où vous mettez vos deux dollars dans le panier chaque semaine, payez vos cotisations et vous êtes bon pour le paradis. Non! Il n'y a pas de tel ticket pour le paradis. Plutôt, Jésus est venu pour nous sauver. Mais de quoi?
Elle enfantera un fils et vous le nommerez Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. (Matthieu 1:21)
Le premier message du Christ à chaque être humain était «se repentir."Plus tard, Il a suivi ce commandement avec"aimer l'un l'autre.«C'est-à-dire, abandonnez le péché et suivez une nouvelle loi, la loi de l'amour, car…
… Quiconque commet le péché est esclave du péché. (Jean 8:34)
Telle est donc toute la raison de la venue du Christ: prêcher la vérité qui nous libérerait de l'esclavage du péché, et finalement, payer la pénalité pour nos péchés afin que nous puissions être pardonnés et guéris de nos transgressions par Son propre sang.
Pour la liberté, le Christ nous a libérés; alors tenez-vous ferme et ne vous soumettez plus au joug de l'esclavage. (Gal 5: 1)
Notez que lorsque l'ange nous dit que le Messie doit être nommé Jésus parce que «il sauvera son peuple de ses péchés », Matthieu ajoute quelques versets plus tard aux paroles du prophète Isaïe:
Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et ils le nommeront «Emmanuel», ce qui signifie «Dieu est avec nous». (Matthieu 1:23; cf. Ésaïe 7:14)
C'est dire que Jésus n'est pas venu pour nous condamner dans notre péché, mais pour nous en sortir. Préférer nous en sortir. En bon berger, il reste avec nous, marche avec nous, nous nourrit et nous conduit vers les pâturages de la liberté. Dieu est avec nous.
Cela contraste fortement avec le «but» apparent du diocèse de Bathurst. Les mots sonnent bien, ils sont même vrais, mais pas dans leur contexte. Car ce qu'ils semblent dire, c'est que nous devons aimer les gens
où ils se trouvent - et laissez-les là-bas. Mais Jésus n'a jamais laissé la femme adultère dans la poussière; il n'a jamais quitté Matthew pour voler des impôts; il n'a jamais quitté Peter pour continuer ses activités mondaines; il n'a jamais laissé Zachée dans l'arbre; il n'a jamais laissé l'homme paralysé dans son lit; il n'a jamais laissé les démoniaques enchaînés… Jésus leur a pardonné leurs péchés, puis leur a ordonné de «ne pèche plus. » cf. Jean 8:11 Son amour était tel qu'il ne pouvait supporter de voir la belle image dans laquelle ils avaient été créés périr dans la défiguration qu'est le péché.
… En effet, son but n'était pas simplement de confirmer le monde dans sa mondanité et d'être son compagnon, le laissant complètement inchangé. —POPE BENOÎT XVI, Fribourg-en-Brisgau, Allemagne, 25 septembre 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet pleurait non seulement l'étreinte du péché dans le monde, mais le péché dans les l'église. Car ce que nous voyons aujourd'hui est la mise en place d'un parallèle église qui n'est ni catholique ni chrétienne, mais en pratique, une nouvelle religion de l'individualisme.
PARLER DIRECTEMENT SUR L'HOMOSEXUALITÉ
L'Église catholique maintient ce qu'elle a enseigné au cours des siècles et ce à quoi on a adhéré au cours des millénaires: que le penchant pour le même sexe est désordonné. Comme on ne peut pas appeler un chien un chat, un pomme une pêche, ou un arbre une fleur, de même, les différences entre les sexes sont un fait biologique, avec des conséquences sur leurs fonctions de reproduction prévues. Les roses ne pollinisent pas les lis. Ainsi, les actions qui contredisent sa propre nature ne peuvent être considérées comme bonnes, mais comme un mal envers soi-même ou envers les autres.
… Les hommes et les femmes à tendance homosexuelle «doivent être acceptés avec respect, compassion et sensibilité. Tout signe de discrimination injuste à leur égard doit être évité. » Ils sont appelés, comme les autres chrétiens, à vivre la vertu de chasteté. Le penchant homosexuel est cependant «objectivement désordonné» et les pratiques homosexuelles sont «des péchés gravement contraires à la chasteté». -Considérations relatives aux propositions de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles; n. dix; Congrégation pour la Doctrine de la Foi, 3 juin 2003
Au cœur même de l'enseignement de l'Église se trouve charité. Liberté! Vérité! Lorsque le gouvernement légifère qu'il ne faut pas boire et conduire, démontrent-ils haine envers les gens qui aiment simplement boire quelques bières après le travail? Non, ils disent que de telles actions peuvent nuire à soi-même et aux autres. Ce n'est pas de l'intolérance, mais de la prudence. Cela fait partie du mandat de l'Église d'enseigner et de disciple, d'aider à diriger les âmes vers la plénitude que le Christ est venu restaurer. C'est la prudence ainsi que les charité.
L'Église… entend continuer à élever sa voix pour défendre l'humanité, même lorsque les politiques des États et de la majorité de l'opinion publique vont dans le sens opposé. La vérité, en effet, tire sa force d'elle-même et non de la quantité de consentement qu'elle suscite. —POPE BENOÎT XVI, Vatican, 20 mars 2006
C'est parce que la liberté a des limites. Je ne suis pas libre, par exemple, d'écraser un piéton qui se trouve sur le chemin.
La liberté n'est pas la capacité de faire tout ce que nous voulons, quand nous le voulons. Au contraire, la liberté est la capacité de vivre de manière responsable la vérité de notre relation avec Dieu et les uns avec les autres. —POPE JEAN-PAUL II, Saint-Louis, 1999
Ainsi, les humains doivent considérer tous les aspects de notre existence et ce qui est bon et ce qui ne l'est pas, de nos interactions sociologiques à nos fonctions sexuelles. Toute action peut et doit être tenue à la lumière de la vérité. Le rôle de l'Église à cet égard est d'illuminer le développement humain par la révélation que le Christ a apportée par sa vie et son ministère, et par la direction du Saint-Esprit, donné pour nous conduire dans la plénitude de la vérité.
Depuis que cet apostolat d'écriture a commencé il y a plusieurs années, plusieurs hommes homosexuels m'ont écrit, me remerciant de dire la vérité et de les aider à vivre selon l'Évangile.. Ils luttent encore parfois; ils ont des tentations et des doutes; mais dans leurs propres mots, ils voient clairement à travers le brouillard qui les a conduits sur un chemin contraire à ce qu'ils étaient et ce qu'ils sont. Oui, c'est la lutte de toute l'Église: suivre Jésus sur ce chemin étroit pour devenir ce que nous sommes vraiment. Et c'est le rôle des bergers de diriger les brebis selon l'enseignement du Christ.
FAUX BERGERS PARMI NOUS
Il est ironique qu'en même temps, le P. Gionet a été limogé, chaque prêtre de la chrétienté a lu dans son sermon bréviaire de saint Augustin Sur les pasteurs au cours de ces dernières semaines. Dans celui-ci, le playboy devenu saint réfléchit à l'avertissement d'Ezéchiel aux bergers qui ne parviennent pas à nourrir les moutons.
Les amis de l'époux ne parlent pas de leur propre voix, mais ils prennent une grande joie à écouter la voix de l'époux. Le Christ lui-même est le berger quand ils agissent en tant que bergers. «Je les nourris», dit-il, parce que sa voix dans leur voix, son amour dans leur amour. —St. Augustin, Liturgie des heures, Vol IV, p. 307
Mais s'ils parlent de leur propre voix et non de celle de l'Église,
négligeant d'appeler le pécheur à la repentance, de tels bergers, dit-il, sont «morts».
Quels bergers sont morts? Ceux qui recherchent ce qui leur appartient et non ce qui est le Christ. —Ibid., P. 295
Et qu'est-ce que Christ, encore une fois, sinon pour nous appeler hors du péché à la liberté? Ce qui appartient au Christ, c'est tout le corps de la vérité - la tradition sacrée - confiée à l'Église dans le cadre du message du salut.
Vous n'avez pas fortifié les faibles, ni guéri les malades, ni ligoté les blessés. Vous n'avez pas ramené les égarés ni cherché les perdus… Ils ont donc été dispersés faute de berger et sont devenus de la nourriture pour toutes les bêtes sauvages. (Ézéchiel 34: 4-5)
Devons-nous céder à la pression de la sécularisation et devenir moderne en diluant la foi? —POPE BENOÎT XVI, 23 septembre 2011, réunion avec le Conseil de l'Église évangélique allemande à Erfurt, Allemagne
LES MOUTONS FRAISANTS
Pourtant, beaucoup ne veulent pas être trouvés. Ils ne veulent pas entendre ce message. Au contraire, ils ont cru au mensonge que nous devrions avoir un gros câlin de groupe et effacer la voix de la vérité, la voix de notre conscience qui nous appelle à vivre. vérité amoureuse. Ce que je suppose oblige le P. Gionet, ce qui m'oblige, ce qui oblige l'Église depuis 2000 ans, c'est que il ne s'agit pas de nous. Il s'agit de dire oui à Jésus en coopérant avec Sa Rédemption en étant Sa voix dans les ténèbres pour appeler chaque âme à la lumière, comme Il a appelé chacun de nous personnellement.
«Pourquoi tu nous veux? Pourquoi nous cherchez-vous? ils demandent, comme si leur égarement et leur perte n'étaient pas la raison même pour laquelle nous les voulions et les cherchions…. Alors vous souhaitez vous égarer et vous perdre? Combien mieux que je ne souhaite pas cela aussi. Certes, j'ose dire, je ne suis pas le bienvenu. Mais j'écoute l'apôtre qui dit: Prêchez la parole; insister dessus, bienvenu et importun. Qui n'est pas le bienvenu? Bienvenu à tous ceux qui le désirent; importun à ceux qui ne le font pas. Si malvenu soit-il, j'ose dire: «Vous voulez vous égarer, vous voulez être perdu; mais je ne veux pas de ça. —St. Augustin, Liturgie des heures, Vol IV, p. 290
Je ne déteste pas les homosexuels. Je doute sincèrement du P. Gionet déteste les homosexuels. L'Église ne déteste pas non plus les adultères, les voleurs, les avorteurs et les ivrognes, ou ceux qui sont enclins à l'une de ces situations. Mais elle appelle chaque personne à recevoir et à vivre dans la vie que Jésus est venu donner. Jn 10: 10 Qu'il s'agisse d'un péché homosexuel ou hétérosexuel, le message reste le même:
Repentez-vous et croyez en l'Évangile. (Marc 1:15)
Il n'y a rien PLUS aimant. Mais aujourd'hui, ce même message aboutit de plus en plus à la crucifixion des âmes. Et c'est une réalité à laquelle les prêtres et les profanes doivent se préparer dans les jours à venir.
Ceux qui défient ce nouveau paganisme sont confrontés à une option difficile. Soit ils se conforment à cette philosophie, soit ils sont confrontés à la perspective du martyre. —Fr. John Hardon (1914-2000), Comment être un catholique fidèle aujourd'hui? En étant fidèle à l'évêque de Rome; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
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