Cosúil le Gadaí san Oíche

AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don Déardaoin, 27 Lúnasa, 2015
Cuimhneachán Naomh Monica

Téacsanna liotúirgeacha anseo

 

"Fan ARAKE!" Sin iad na focail tosaigh i Soiscéal an lae inniu. “Mar níl a fhios agat cén lá a thiocfaidh do Thiarna.”

2000 bliain ina dhiaidh sin, conas is féidir linn iad seo a thuiscint, agus focail ghaolmhara eile sna Scrioptúir? Is é an léirmhíniú ilbhliantúil is coiteann don pulpit ná gur cheart dúinn iad a thuiscint mar theacht “pearsanta” Chríost ag deireadh ár saol aonair as ár “mbreithiúnas áirithe féin”. Agus ní amháin go bhfuil an léirmhíniú seo ceart, ach sláintiúil agus riachtanach mar níl a fhios againn i ndáiríre an uair nó an lá a sheasfaimid nocht os comhair Dé agus socrófar ár gcinniúint shíoraí. Mar a deir sé i Salm an lae inniu:

Múin dúinn líon na laethanta a bheith againn, ionas go mbainfimid eagna croí.

Níl aon rud suarach faoi machnamh a dhéanamh ar laige agus ar ghéire do shaol. Déanta na fírinne, is leigheas é atá ar fáil go héasca chun muid a leigheas nuair a éirímid ró-shaolta, ró-gafa inár bpleananna, ró-ghafa inár bhfulaingt nó inár lúcháir.

Ach fós, déanaimid dochar do na Scrioptúir brí eile an sliocht seo atá chomh hábhartha céanna a fhágáil ar lár.

Oir tá a fhios agat féin go maith go dtiocfaidh lá an Tiarna mar a bheadh ​​gadaí san oíche. Nuair a bhíonn daoine ag rá, “Síocháin agus slándáil,” ansin tagann tubaiste tobann orthu, cosúil le pianta saothair ar bhean torrach, agus ní éalóidh siad. (1 Tess 5: 2-3)

Déanta na fírinne, a bhráithre agus a dheirfiúracha, nuair a chuirimid imeachtaí na gceithre chéad bliain anuas ón Enlightenment san áireamh; ^[1]cf. Bean agus Dragon nuair a smaoinímid ar rabhaidh na popes le céad bliain anuas; ^[2]cf. Cén fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh? nuair a thugamar aird ar mholtaí agus ar fhógraí Mhuire; ^[3]cf. An Gideon Nua agus nuair a leagaimid seo go léir i gcoinne chúlra an comharthaí na n-amanna, ^[4]cf. Sneachta i Cairo? ba mhaith linn “fanacht i do dhúiseacht,” mar go bhfuil imeachtaí ag teacht ar ár ndomhan a chuirfidh iontas ar go leor “cosúil le gadaí san oíche.”

 

LÁ AN Tiarna

Ceann de na gnéithe is deacra de ghlaoch Naomh Eoin Pól II orainn an óige a bheith mar fhaireoirí “ag tús na mílaoise nua” ^[5]cf. Nua Inuente na Mílaoise, n.9 is é atá le feiceáil ní amháin an “t-earrach nua” atá ag teacht, ach an gheimhridh a thagann roimhe. Go deimhin, bhí an rud a d’iarr Eoin Pól II orainn féachaint air an-sonrach:

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith mar fhaireoirí na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Rí! —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

Dawn... sunrise… Is tagairtí iad seo uile do “lá nua.” Cad é an lá nua seo? Arís, agus gach rud á chur san áireamh, is cosúil go bhfuilimid ag trasnú na tairsí go “lá an Tiarna.” Ach d’fhéadfá a fhiafraí, “Nach ndéanann Lá an Tiarna“ deireadh an domhain ”agus an Dara Teacht a thionscnamh?” Is é an freagra yes agus uimh. Ní tréimhse 24 uair an chloig é Lá an Tiarna. ^[6]féach Dhá Lá Níos Mó, Faustina agus Lá an Tiarna, agus Na Breithiúnais Deiridh Mar a mhúin na hAithreacha luatha Eaglais:

Féuch, beidh Lá an Tiarna míle bliain. - “Litir Barnabas”, Aithreacha na hEaglaise, Ch. 15

Leis an Tiarna tá lá amháin cosúil le míle bliain agus míle bliain cosúil le lá amháin. (2 Pt 3: 8)

Is é sin, chonaic siad an “Lá nua” seo mar lá nua as cuimse deiridh ré na Críostaíochta a dhéanfadh ní amháin Ríocht Dé a shíneadh go críocha an domhain, ach a bheadh ​​mar “scíthe sabóide” ^[7]cf. Mar a Cailleadh an Ré do Phobail Dé, a thuigtear go siombalach mar réimeas “míle bliain” (cf. Rev 20: 1-4; féach Millenarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil). Mar a mhúin Naomh Pól:

Dá bhrí sin, tá scíth sabóid fós ann do mhuintir Dé. (Heb 4: 9)

Agus seanmófar soiscéal na ríochta ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)

 

NA PAINS SUDDEN

Mar sin féin, thiocfadh an Lá seo, a mhúin Íosa, trí “phianta saothair.”

Cloisfidh tú faoi chogaí agus tuairiscí faoi chogaí; féach nach bhfuil aon eagla ort, mar caithfidh na rudaí seo tarlú, ach ní deireadh a bheidh ann fós. Ardóidh náisiún i gcoinne náisiúin, agus ríocht i gcoinne ríochta; beidh gorta agus creathanna talún ann ó áit go háit. Seo go léir tús na bpianta saothair. (Matha 24: 6-8)

Deartháireacha agus deirfiúracha, tá na comharthaí timpeall orainn go bhfuil na pianta saothair seo tosaithe cheana féin. Ach cad go díreach a thagann “cosúil le gadaí san oíche”? Leanann Íosa air:

Ansin tabharfaidh siad ar láimh tú chun géarleanúna, agus maróidh siad tú. Beidh fuath ag na náisiúin uile duit mar gheall ar m’ainm. Agus ansin beidh go leor acu i gceannas ar an bpeaca; beidh siad feall agus fuath acu ar a chéile. Tiocfaidh go leor fáithe bréagacha chun cinn agus meallfaidh siad go leor; agus mar gheall ar mhéadú evildoing, fásfaidh grá go leor fuar. (Matha 24: 9-12)

I ndeireadh na dála, is é géarleanúint tobann na hEaglaise a chuireann iontas ar go leor. Tá siad cosúil leis na cúig mhaighdean nár líonadh a lampaí le hola, nár ullmhaigh a gcroí le dul amach ag meán oíche chun bualadh leis an Bridegroom.

Ag meán oíche, bhí caoin ann, ‘Féach, fear na brídeoige! Tar amach chun bualadh leis! ’(Matha 25: 6)

Cén fáth meán oíche? Is cosúil gur am corr é sin le haghaidh bainise! Mar sin féin, má chuireann tú na Scrioptúir uile san áireamh, feicimid go dtagann Lá an Tiarna thart bealach na Croise. Téann an Bride amach chun bualadh leis an Bridegroom chomh maith an bealach-trí oíche na fulaingthe a ghéilleann do breacadh an lae Lá nua.

… Is léiriú é an lá seo linne, atá teorantach le héirí agus luí na gréine, ar an lá mór sin a ngabhann ciorcad míle bliain lena theorainneacha. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 14, Encyclope Caitliceach
dia ; www.newadvent.org

Déanann Seacht Séala an Fhorógra cur síos ar an “dorchadas” roimh an “breacadh an lae”, ^[8]cf. Seacht Séala na Réabhlóide ag tosú go háirithe leis an dara séala:

Nuair a bhris sé an dara séala ar oscailt, chuala mé an dara créatúr beo ag gol, “Tar ar aghaidh.” Tháinig capall eile amach, ceann dearg. Tugadh cumhacht dá marcach síocháin a thógáil ar shiúl ón talamh, ionas go maródh daoine a chéile. Agus tugadh claíomh ollmhór dó. (Rev 6: 3-4)

De réir mar a théann na rónta chun cinn - titim eacnamaíoch agus boilsciú (6: 6), ganntanas bia, galar, agus anord sibhialta (6: 8), géarleanúint foréigneach (6: 9) - feicimid go n-ullmhaíonn na “pianta saothair” seo an bealach, i ndeireadh na dála , don chuid is dorcha den oíche: cuma an “bhiast” a bhíonn i réim ar feadh tréimhse an-ghearr ach dian agus deacair ar fud an domhain. Tá scriosadh an antichrist seo ar aon dul le “éirí gréine an cheartais”.

Míníonn Naomh Tomás agus Naomh Eoin Chrysostom na focail quem Dominus Íosa destruet léaráid adventus sui (“An rud a scriosfaidh an Tiarna Íosa le gile a theacht”) sa chiall go mbuailfidh Críost an Antichrist trí ghile a chur air a bheidh cosúil le mana agus comhartha dá Dara Teacht… An dearcadh is údarásaí, agus an ceann is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, is é sin, tar éis titim an Antichrist, go rachaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

Arís, ní deireadh an domhain é, ach na “hamanna deiridh”. Le míniú iomlán a fháil, féach mo litir oscailte chuig an bPápa Proinsias: A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

 

AN GALAR SÍNITHE UACHTARACH CHUN ULLMHÚ

A bhráithre agus a dheirfiúracha, mhothaigh mé iallach orm ó thús na scríbhneoireachta seo aspal thart ar deich mbliana ó shin glaoch ar dhaoine eile “ullmhú!” ^[9]cf. Ullmhaigh! Chun ullmhú do cad é? Ar leibhéal amháin, tá sé le hullmhú do theacht Chríost tráth ar bith, nuair a ghlaonn Sé orainn abhaile mar dhaoine aonair. Iarrtar air, áfach, ullmhú le haghaidh imeachtaí tobanna a bhí ag fanacht ar léaslíne an chine dhaonna - chun ullmhú do “lá an Tiarna.”

Ach níl tusa, a bhráithre, sa dorchadas, chun an lá sin a chur ar ceal mar a bheadh ​​gadaí ann. Is clann an tsolais tú uile agus clann an lae. Níl muid den oíche ná den dorchadas. Dá bhrí sin, ná lig dúinn codladh mar a dhéanann an chuid eile, ach lig dúinn fanacht ar an airdeall agus santach. (1 Tess 5: 4-6)

Mar a rinne mé aithris arís agus arís eile, mhothaigh mé Mhuire ag rá liom ar Oíche Chinn Bhliana ag tús 2008 go mbeadh sé “Bliain an Fhillte”. I mí Aibreáin na bliana sin, tháinig na focail chugam:

An geilleagar, ansin an sóisialta, ansin an t-ord polaitiúil.

Thitfeadh gach ceann acu mar dúradáin, ceann ar an gceann eile. I bhfómhar na bliana 2008, thosaigh titim an gheilleagair, agus murab amhlaidh do na beartais fhioscacha a bhaineann le “maolú cainníochtúil” (ie airgead a phriontáil), bheadh ​​laghdú déanta againn ar roinnt tíortha cheana féin. Ní thógann sé fáidh ar bith a aithint sna ceannlínte laethúla go bhfuil an tinneas sistéamach i ngeilleagar an domhain anois i “ailse céim a ceathair” ar thacaíocht saoil. Ná déan dearmad: cuirfidh an titim seo d’airgeadraí an domhain atá ar bun faoi láthair ordú eacnamaíochta nua chun cinn ar dóigh dó línte na dteorainneacha náisiúnta a tharraingt siar de réir mar a ghéilleann náisiúin féimheacha a bhflaitheas dá n-iasachtóirí. Go litriúil thar oíche, d’fhéadfadh rochtain ar do chuid airgid imeacht beagnach.

Ach tá rud éigin eile ann - agus scríobh mé faoi seo roimhe seo i Uair an Chladaigh. Labhraíonn an dara séala de Revelation faoi eachtra, nó sraith imeachtaí, a thógann síocháin ón domhan. Maidir leis sin is cosúil go bhfuil 911 mar réamhtheachtaí nó fiú ag tosú ar bhriseadh deifnídeach an tséala seo. Ach creidim go bhfuil rud éigin eile ag teacht, “gadaí san oíche” a thabharfaidh nóiméad deacair don domhan. Agus ná déan dearmad - dár ndeartháireacha agus deirfiúracha i gCríost sa Mheánoirthear, tá an Claíomh tagtha cheana féin. Agus cad is féidir a rá faoi “chroitheadh ​​mór” an séú séala a urghabhann an talamh ar fad? Tiocfaidh sin freisin mar a bheadh ​​gadaí ann (féach Fatima agus an Croitheadh ​​Mór).

Agus is é sin an fáth gur dhúirt mé go minic le mo léitheoirí a bheith i gcónaí i “riocht grásta.” Is é sin, a bheith réidh chun bualadh le Dia tráth ar bith: aithrí a dhéanamh faoi pheaca marfach agus tromchúiseach, agus tosú láithreach ar “lampa” duine a líonadh trí urnaí agus na Sacraimintí. Cén fáth? Toisc go bhfuil an uair an chloig ag teacht nuair a thabharfar na milliúin abhaile i “bhfaiteadh na súl.” ^[10]cf. Trócaire i Chaos Cén fáth? Ní toisc gur mian le Dia an cine daonna a phionósú, ach toisc go mbainfidh an cine daonna an méid a chuir sé go toiliúil - in ainneoin deora agus achomhairc na bhFlaitheas. Ní pionós Dé iad na pianta saothair per se, ach fear á phionósú féin.

Seolfaidh Dia dhá phionós: beidh ceann acu i bhfoirm cogaí, réabhlóidí, agus drochíde eile; tionscnóidh sé ar talamh é. Seolfar an ceann eile ó neamh. - Beannaithe Anna Maria Taigi, Prophecy Caitliceach, lch 76

Agus i dteachtaireacht sách buailte le déanaí, líomhnaítear gur dhearbhaigh Mhuire go bhfuilimid inár gcónaí san uair seo.

Tá an domhan i dtriail nóiméad, toisc go ndearna sé dearmad agus tréigean Dé. —Agus ó Mhuire Medjugorje, teachtaireacht chuig Marija, 25 Lúnasa, 2015

 

ULLMHÚ TRUE

Mar sin, conas a ullmhaímid? Tá go leor daoine inniu ar tí míonna bia, uisce, airm agus acmhainní a stóráil. Ach beidh iontas ar go leor acu nuair a chuirfear iallach orthu gach rud atá stóráilte acu a fhágáil gan aon rud ach na léinte ar a ndroim. Ná bí cearr liom - tá sé ciallmhar soláthar maith 3-4 seachtaine de bhia, uisce, pluideanna, srl a bheith agat i gcás tubaiste nádúrtha nó briseadh cumhachta ag aon am. Ach iad siúd a chuireann a ndóchas in ór agus airgead, i gcistí bia agus arm, agus fiú agus iad ag bogadh go háiteanna “iargúlta”, ní éalóidh siad óna bhfuil ag teacht ar an talamh. Thairg Neamh aon tearmann dúinn, agus tá sé furasta go leor:

Beidh mo Chroí gan Smál mar do dhídean agus an bealach a thabharfaidh Dia duit. —An Bhean Uasal Fatima, an dara apparition, 13 Meitheamh, 1917, Nochtadh an Dá Chroí sa Nua-Aois, www.ewtn.com

Conas is tearmann é Croí Mhuire? Trí ligean di, ár “spioradálta”airc" ^[11]cf. An Áirc Mór sna hamanna seo, chun sinn a sheoladh go sábháilte go Croí a Mac i bhfad ar shiúl ó shíolta na heresy. Trí ligean di, mar An Gideon Nua, sinn a threorú i gcath i gcoinne príomhoidí agus cumhachtaí a bhfuil eagla uirthi. Trí ligean di, go simplí, máthair a thabhairt duit leis na grásta a bhfuil sí lán díobh. ^[12]cf. An Gr
ithe Bronntanas

Faraor a rá, chaith daoine le 30 bliain anuas gan díospóireacht an bhfuil Medjugorje “fíor” nó “bréagach” ^[13]cf. Ar Medjugorje seachas an rud a threoraigh Naomh Pól maidir le nochtadh príobháideach a dhéanamh go beacht: "Ná déan tuar ar an tuar ... coinnigh an rud atá go maith." ^[14]cf. 1 Tess 5: 20-21 Mar gheall air sin, i dteachtaireacht Medjugorje a dhéantar arís agus arís eile go seasta le breis agus trí scór bliain, tá teagasc an Catechism atá “go maith” go cinntitheach. ^[15]féach An bua - Cuid III Dá bhrí sin, rinne tromlach na hEaglaise neamhaird ar an ullmhúchán a líomhnaítear a dhéanann Ár mBan arís:

Freisin inniu táim ag glaoch ort a bheith ag guí. Go ndéana paidir na sciatháin duit le haghaidh teagmháil le Dia. Tá an domhan i dtriail nóiméad, toisc go ndearna sé dearmad agus tréigean Dé. Dá bhrí sin is tusa, a pháistí beaga, iad siúd a lorgaíonn agus a thugann grá do Dhia thar aon rud eile. Tá mé in éineacht leat agus táim chun tú a threorú chuig mo Mhac, ach caithfidh tú do chuid ‘tá’ a rá i saoirse leanaí Dé. -líomhnaítear ó Mhuire Medjugorje, teachtaireacht chuig Marija, 25 Lúnasa, 2015

Deirim libh, ní hionchas línte bia nó cogadh núicléach a chuireann eagla orm, ach focail líomhnaithe Mhuire: “caithfidh tú do chuid ‘tá’ a rá i saoirse leanaí Dé.Is é sin le rá nach ullmhúchán uathoibríoch é; gur féidir liom titim i mo chodladh neamhullmhaithe fós. ^[16]cf. Glaonn sé Agus muid ag Sleamhnú Tá sé de dhualgas orainn “an ríocht a lorg ar dtús” ionas gur féidir leis an Spiorad Naomh ár lampaí a líonadh leis an ola riachtanach a choinneoidh ár saol istigh aflame fad a mhúchtar lasair an chreidimh ar domhan. Ba mhaith liom athrá: tá le grásta amháin, tugtha dúinn inár bhfreagra dílis, go mairfimid trí na trialacha reatha agus atá le teacht.

Toisc gur choinnigh tú mo theachtaireacht seasmhachta, coinneoidh mé slán tú in am na trialach atá le teacht chun an domhain uile chun áitritheoirí an domhain a thástáil. Táim ag teacht go gasta. Coinnigh go tapa leis an méid atá agat, ionas nach dtógfaidh aon duine do choróin. (Rev 3:10)

Guigh ar mo shon, mar a dhéanfaidh mé ar do shon, go gcloisfimid agus ansin gníomhú ar a bhfuil an Tiarna ag tabhairt dúinn go trócaireach san uair seo, agus ag ordú dúinn i Soiscéal an lae inniu: “fan i do dhúiseacht!”

… Bí mar dhaoine dílis den Soiscéal, atá ag fanacht agus ag ullmhú do theacht an Lae nua arb é Críost an Tiarna é. —Pápa Eoin Pól II, Cruinniú leis an Óige, 5 Bealtaine, 2002; www.vatican.va

... go ndéanfadh an Tiarna tú a mhéadú agus a mhéadú i ngrá dá chéile agus do chách, díreach mar atá againn duitse, chun do chroí a neartú, a bheith gan locht i beannaitheacht os comhair ár nDia agus ár nAthair ag teacht ár dTiarna Íosa lena chroí naofa go léir. (An chéad léamh)