An Antidote Mór

Seas do thalamh…

 

AGAT chuamar isteach sna hamanna sin de aindlí a chríochnóidh an “ceann gan dlí,” mar a thuairiscigh Naomh Pól in 2 Teasalónaigh 2? ^[1]Chonaic roinnt Aithreacha Eaglais an Antichrist le feiceáil roimh “ré na síochána” agus cuid eile i dtreo dheireadh an domhain. Má leanann duine fís Naomh Eoin i Revelation, is cosúil gurb é an freagra go bhfuil an bheirt acu ceart. Féach An Dhá Eclipse Deireanachas Is ceist thábhachtach í, mar d’ordaigh ár dTiarna féin dúinn “féachaint agus guí.” D'ardaigh fiú an Pápa Naomh Pius X an fhéidearthacht, i bhfianaise leathadh an rud ar a thug sé “drochíde uafásach domhain” atá ag tarraingt na sochaí chun scrios, is é sin, “Apostasy”…

… D’fhéadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Níl sé ina aonar. Chuir go leor de phobail na linne seo caite in iúl i dteanga shoiléir a gcreideamh gur cosúil go ndeachaigh muid isteach sna “hamanna deiridh” (féach Cén fáth nach bhfuil an Pápa ag scairteadh?). Táscaire amháin, a thug rabhadh do Chríost, go mbeadh go leor “fáithe bréagacha” ann. Mar a scríobhann Naomh Pól:

Tá Dia ag cur cumhachta meallta chucu ionas go gcreideann siad an bréag, go gcáineadh gach duine nár chreid an fhírinne ach a cheadaigh éagóir. (2 Tess 2: 11-12)

Cá as a dtiocfaidh na fáithe bréagacha seo, áfach? Scríobhann Naomh Pól:

Tá a fhios agam go dtiocfaidh madraí suaracha i measc tú tar éis dom imeacht, agus ní spárálfaidh siad an tréad. (Gníomhartha 20:29)

Tiocfaidh siad, go tubaisteach, as laistigh den Eaglais féin. Nach ndearna Íosa duine dá Dháréag feall ar Íosa, a dhiúltaigh Peadar dó, agus a thug an Sanhedrin do na Rómhánaigh? Cén fáth ar chríochnaigh an Pápa Emeritus Benedict VXI, ina chéad homalógach, ag rá, “Guigh ormsa nach bhféadfainn teitheadh ​​ar eagla na mac tíre? ” ^[2]cf. P.Tionscnamh Homily, 24 Aibreán, 2005, Cearnóg Naomh Peadar Go deimhin, ar a thuras go Fatima, dúirt sé in agallamh candid:

B’fhéidir go bhfeicfimid nach ón taobh amuigh amháin a thagann ionsaithe i gcoinne an Phápa agus na hEaglaise; ina áit sin, tagann fulaingt na hEaglaise ón taobh istigh den Eaglais, ón bpeaca atá san Eaglais. Eolas coitianta a bhí anseo i gcónaí, ach inniu feicimid é i bhfoirm fíor-uafásach: ní ó naimhde seachtracha a thagann an ghéarleanúint is mó san Eaglais, ach is ón bpeaca a rugadh í laistigh den Eaglais. " —POPE BENEDICT XVI, agallamh ar eitilt go Liospóin, an Phortaingéil; LifeSiteNews, 12 Bealtaine, 2010

Tá Benedict agus an Pápa Proinsias araon tar éis “gairmeachas” a bheith san Eaglais - fir agus mná a bhain úsáid as coiléar agus céim chun a dtuairimí agus a seasamh féin a chur chun cinn seachas Soiscéal Íosa Críost. Tá sé cosúil leis an tréad a thréigean le madraí an choibhneasachais mhorálta, an secularism, agus an aindiachais nua.

An té ar lámh fruilithe é agus nach aoire é, nach leis na caoirigh, feiceann sé an mac tíre ag teacht agus fágann sé na caoirigh agus teitheann sé, agus déanann an mac tíre greim orthu agus scaiptear iad. Teitheann sé toisc gur lámh fruilithe é agus nach dtugann sé aire do na caoirigh ... Mar sin bhí siad scaipthe, mar ní raibh aoire ann, agus tháinig siad mar bhia do na beithígh fiáine go léir. (Eoin 10: 12-14; Ezek 34: 5)

 

AN ANTIDOTE BREATAINE

Tar éis a dhioscúrsa ar an apostasy atá le teacht, tugann Naomh Pól an Antidote Mór le meabhlaireachtaí an duine gan dlí, an Antichrist. Is í an fhírinne í don mhearbhall ollmhór inár linne:

Dá bhrí sin, a bhráithre, seas go daingean agus coinnigh go tapa leis na traidisiúin a múineadh duit, trí ráiteas ó bhéal nó trí litir linne. (2 Tess 2: 13-15)

Is é an antidote go shealbhú go tapa do na traidisiúin bhéil agus scríofa a ritheadh ​​trí Phól agus na hAspail eile. Cá bhfaighimid iad seo traidisiúin? Deir roinnt Críostaithe an Bíobla. Ach nuair a scríobh Pól na focail sin, ní raibh aon Bhíobla ann. Déanta na fírinne, ní raibh go dtí 350 bliain ina dhiaidh sin nuair a tháinig easpaig na hEaglaise le chéile i gcomhairlí Hippo agus Carthage ag deireadh an cheathrú haois chun canón an Scrioptúir a chinneadh. Ag an am sin, bhí roinnt litreacha, epistles agus soiscéil bailithe ag an Eaglais luath. Ach cé na cinn a bhí barántúil? Conas a d’fhéadfaidís a fháil amach cad iad na traidisiúin spreagtha “béil” agus “scríofa”? Is é an freagra an Apostles, ní an Bíobla, ba iad caomhnóirí agus foinse an traidisiúin bharántúil a cuireadh ar aghaidh chucu ó Chríost.

Téigh, mar sin, agus déan deisceabail de na náisiúin uile… ag múineadh dóibh gach a d’ordaigh mé duit a urramú… Mar a chuir an tAthair chugam é, mar sin cuirim chugat… agus tugaim ríocht duit… (Matha 28: 19-20; Jn 20:21; Lúc 22:29)

Ach fan nóiméad. Faoin gceathrú haois, bhí na hAspail go léir marbh. Mar sin an bhfuair teagasc na nAspal agus na ríochta bás lena rith? Níl, mar a fheicimid i gCaibidil I de na hAchtanna gurb é an chéad ghníomh a rinne an luath-Eaglais líonadh an oifig aspalda a d’fhág folamh ag Iúdás, an fealltóir.

'Go dtógfadh duine eile a oifig.' (Gníomhartha 1:20)

Lean an dáréag, ansin, ag ordú do dhaoine eile a gcoimisiún a dhéanamh, ag ceapadh presbyters i ngach eaglais ^[3]cf. Acht 14:23 agus baile. ^[4]cf. Tit 1: 5 Thug Naomh Pól foláireamh do Timothy, easpag óg, gan lámh a leagan ró-éasca ar éinne, áfach ^[5]cf. 1 Tim 4: 14 agus ...

… An rud a chuala tú uaim trí go leor finnéithe a chuirtear ar iontaoibh daoine dílis a mbeidh sé de chumas acu daoine eile a theagasc freisin. (2 Tim 2: 2)

Is é seo go léir le rá nár fhág Críost hodgepodge focail a d’fhéadfadh gach duine a thógáil agus a rith leis. Ina ionad sin, bhí sé cúramach ord, údarás agus ordlathas a bhunú ionas go bhféadfaí ní amháin a theagasc, ach na Sacraimintí a theagasc agus a riar go sábháilte trí Chomharbas Aspalda. Ach a fhios aige nach raibh iontu ach fir, thug sé an gealltanas seo dóibh:

Tá i bhfad níos mó le rá agam leat, ach ní féidir leat é a iompróidh anois. Ach nuair a thiocfaidh sé, Spiorad na fírinne, treoróidh sé tú chun gach fírinne… Tógfaidh mé m’eaglais, agus ní bheidh geataí ifrinn i réim ina choinne. (Eoin 16: 12-13; Matha 16:18)

Sin é an fáth gur scríobh Naomh Pól gurb í an Eaglais, ní an Bíobla, an “Colún agus bunús na fírinne." ^[6]cf. 1 Tim 3: 15 Go deimhin, tháinig an Bíobla ó an Eaglais, ní an bealach eile. Ba é an traidisiún aspalda an tagarmharc agus an critéar chun a fháil amach cad iad na scríbhinní a bhain leis an gCreideamh agus cad nár bhain, agus mar sin foirm canóin an Scrioptúir atá againn inniu. Deir Athair na hEaglaise, Origen (185-232 AD):

Go deimhin tugadh teagasc na hEaglaise ar láimh trí ord comharbais ó na hAspail, agus tá sí fós sna hEaglaisí go dtí an lá inniu. Is é sin amháin a chreidfear mar an fhírinne nach bhfuil ar bhealach ar bith ag teacht leis an traidisiún eaglasta agus aspalda. —fDoiciméid undamental 1, Pref. 2

Mar sin, is í “an Eaglais a fheidhmíonn an coimisiún agus an aireacht a thugtar go diaga chun Briathar Dé a bhreathnú agus a léirmhíniú.” ^[7]cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 119

Ach ní chreidfinn sa Soiscéal, mura mbogfadh údarás na hEaglaise Caitlicí mé cheana. —St. Agaistín, CCC, n. 119

Ní chiallaíonn sé sin gur féidir le heaspaig an lae inniu nó an Pápa an Bíobla a athmhíniú. Ina ionad sin, fógraíonn siad a bhfuil cheana a tharchur trí theagasc leanúnach an Traidisiúin Naofa.

Ní ceannasach iomlán é an pápa, a bhfuil a smaointe agus a mhianta ina dhlí. A mhalairt ar fad, is é aireacht an phápa ráthóir an chách géillte i dtreo Chríost agus a bhriathar. —POPE BENEDICT XVI, Homily an 8 Bealtaine, 2005; San Diego Union-Tribune

Tá an Antidote Mór, ansin, le bheith umhal do Chríost agus dá Bhriathar trí sheasamh ar an mbunús seo, an “charraig” seo, arb í oifig agus údarás “Pheadair” é a bhfuil eochracha na ríochta aige, agus comharbaí na nAspal i gcomaoineach leis, “foinse infheicthe agus bunús na haontachta.” ^[8]cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 882, 886

… Tugaimis faoi deara gur shearmonaigh na hAspail traidisiún, teagasc agus creideamh na hEaglaise Caitlicí ón tús, a thug an Tiarna, agus gur chaomhnaigh na hAithreacha é. Ar seo a bunaíodh an Eaglais; agus má imíonn duine ar bith uaidh seo, níor cheart Críostaí a thabhairt dó ná a thuilleadh…. —St. Athanasius, 360 AD, Ceithre Litreacha chuig Serapion de Thmius 1, 28

 

TEACHT AKITA?

In apparition a bhfuil cead eaglasta air, ^[9]“In ainneoin na n-éileamh gur thug an Cairdinéal Ratzinger cead cinntitheach do Akita i 1988, is cosúil nach bhfuil aon fhoraithne eaglasta ann, mar is cinnte i gcás den sórt sin. Dúirt roinnt daoine, áfach, mar iar-Ambasadóir na bPilipíní chuig an bhFéile Naofa, an tUasal Howard Dee, gur tugadh dóibh príobháideach dearbhuithe ón gCairdinéal Ratzinger ar bharántúlacht Akita. Ar aon chuma, de réir na noirm reatha, i bhfianaise nach bhfuil séanadh Bp ann. Is é cinneadh Ito óna chomharbaí, nó údarás níos airde, imeachtaí Akita fós le ceadú eaglasta. " —Cf. ewtn.com tháinig an Mháthair Bheannaithe os comhair an tSr Agnes Sasagawa as Akita, an tSeapáin ón 12 Meitheamh, 1973 go dtí an 13 Deireadh Fómhair, 1973. Ina teachtaireacht deiridh, thug Our Lady rabhadh:

Déanfaidh obair an diabhail insíothlú fiú isteach san Eaglais sa chaoi is go bhfeicfidh duine cairdinéil i gcoinne cairdinéil, easpaig i gcoinne easpaig. Beidh na sagairt a thugann urraim dom scanraithe agus cuirfidh a gcuid ina gcoinne confreres… eaglaisí agus altars a sacadh; beidh an Eaglais lán díobh siúd a ghlacann le comhréitigh agus cuirfidh an deamhan brú ar go leor sagart agus anam coisricthe seirbhís an Tiarna a fhágáil. —Deireadh Fómhair 13ú, 1973, ewtn.com

Cé go bhfuil a fhios againn go raibh easaontas agus aspal san Eaglais, go háirithe le cúig scór bliain anuas, mar a chonaic go leor cléirigh agus diagachta araon mar Vatacáin II mar “shéasúr oscailte” ar thraidisiún aspalda, rud éigin nua agus suaiteach ag tosú.

Cé gur iarr an tAthair Naofa ar an Eaglais athscrúdú a dhéanamh ar ár gcur chuige tréadach i go leor réimsí, tá réimsí eile ag dul níos faide leis seo - i bhfad níos mó. Tá cairdinéil agus easpaig againn ag brú go hoscailte le haghaidh “athscrúdú radacach ar ghnéasacht an duine.” ^[10]Easpag Terence Drainey as Middleborough, LifeSiteNews, 18 Márta, 2014 Ach anseo caithfimid fiafraí cad is brí leis sin? Ar frithghiniúint, Humanae Vitae neamh-inghlacthacht frithghiniúna a leagan amach go húdarásach; maidir le gníomhartha homaighnéasacha, agus mar sin tá an traidisiún “pósadh” aerach chomh soiléir céanna:

… Dearbhaíodh i gcónaí sa traidisiún go bhfuil “neamhoird intreach ag baint le gníomhartha homaighnéasacha.” Tá siad contrártha leis an dlí nádúrtha. Dúnann siad an gníomh gnéasach le bronntanas na beatha. Ní théann siad ar aghaidh ó fhíor-chomhlántacht ghnéasach agus ghnéasach. Ní féidir iad a cheadú in imthosca ar bith.-Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2357

Maidir le comhchónaí, is é sin, gnéas premarital, tá teagasc leanúnach na hEaglaise aonchiallach. Maidir le Comaoineach le colscartha athphósta, a chuirfeadh isteach ar theagasc dochorraithe ar phósadh, an Cairdinéal Ratzinger agus an Cairdinéal Müller araon mar reachtairí an CDF ^[11]Comhdháil do Theagasc an Chreidimh Dúirt mé nach féidir. Aontaíonn an Cairdinéal Iodálach seo:

Ná déan teagmháil le pósadh Chríost. Ní féidir é a mheas cás ar chás; ní bheannaíonn tú colscaradh agus níl an t-hypocrisy ‘trócaireach’… - Caffara Carlo Cardinal, LifeSiteNews.com, 17 Márta, 2014

Is cuimhin leat, mar ullmhúchán do Sheanadh na Vatacáine ar phósadh agus ar shaol an teaghlaigh i mí Dheireadh Fómhair na bliana seo caite, gur eisíodh ceistneoir ar fud an domhain chuig deoise chun aiseolas a bhailiú ón tréad. Ní haon iontas é nach n-aontaíonn nó nach leanann tromlach na gCaitliceach, de réir thorthaí an tsuirbhé, theagasc morálta na hEaglaise ar ghnéasacht. Scríobhann an tEaspag Robert Flynch as St Petersburg, Fla:

Maidir le frithghiniúint shaorga, b’fhéidir go mbeadh na freagraí mar thréith ag rá, ‘D’fhág an traein sin an stáisiún fadó. ' Caitlicigh déanta suas a n-intinn agus an fidelium sensus  Molann [tuiscint na gcreidmheach] diúltú do theagasc eaglaise ar an ábhar seo. -Tuairisceoir Náisiúnta Caitliceach, Feabh 24ú, 2014

Ach i bhfírinne, tá an fidelium sensus is beag a chiallaíonn an tuata mura dtreoraíonn an Magisterium é. ^[12]“Ní féidir le corp iomlán na gcreidmheach… dul amú ar chúrsaí creidimh. Taispeántar an tréith seo sa léirthuiscint osnádúrtha ar chreideamh (sensus fidei) ar thaobh na ndaoine uile, nuair a léiríonn siad toiliú uilíoch i gcúrsaí creidimh agus moráltachta, ó na heaspaig go dtí an duine deireanach dílis. " -Catechism, ní. 92

Tá sé i gceist ag an Eaglais… leanúint ar aghaidh ag ardú a guth i gcosaint an chine daonna, fiú nuair a ghluaiseann beartais na Stát agus tromlach thuairim an phobail sa treo eile. Go deimhin, tarraingíonn an fhírinne neart uaithi féin agus ní ón méid toilithe a mhúsclaíonn sí.  —POPE BENEDICT XVI, Vatacáin, 20 Márta, 2006

Is é sin, níl sé de chumhacht ag an bPápa fiú an méid atá sa traidisiún aspalda a athrú. Agus fós thug ardeaspag Iodálach ard-rangú le fios ar theilifís Stáit na hIodáile ‘go bhfuil sé in am don Eaglais a bheith níos oscailte do homaighnéasachas agus ceardchumainn shibhialta den ghnéas céanna.’

Táim cinnte go bhfuil sé thar am do Chríostaithe iad féin a oscailt don éagsúlacht ... —Archbishop Benvenuto Castellani, agallamh RAI, 13 Márta, 2014, LifeSiteNews.com

Ní féidir linn “a rá go simplí go bhfuil an homaighnéasachas mínádúrtha,” a dúirt an tEaspag Stephan Ackermanm as Trier, an Ghearmáin le déanaí, ag cur leis nach bhfuil sé “inúsáidte” gach cineál gnéis réamhphósta a mheas mar pheaca dáiríre:

Ní féidir linn an fhoirceadal Caitliceach a athrú go hiomlán, ach [ní mór dúinn] critéir a fhorbairt trína ndeirimid: Sa chás seo agus sa chás áirithe seo tá sé coinsiasach. Ní hé nach bhfuil ann ach an t-idéal ar thaobh amháin agus an cáineadh ar an taobh eile. —LifeSiteNews.com, 13 Márta, 2014

Ar ndóigh, buaileann an argóint seo leis an “Ráiteas Winnipeg” clúmhillteach ^[13]cf. O Ceanada ... Cá bhfuil tú? a d’eisigh easpaig Cheanada agus a glacadh ar fud an domhain a dúirt, maidir le frithghiniúint a úsáid:

… Déanann an cúrsa sin, a fheictear dó a bheith ceart, é le dea-choinsias. - Freagra Easpaig Cheanada Humanae Vitae; Tionól Iomlánach ar siúl i St. Boniface, Winnipeg, Ceanada, 27 Meán Fómhair, 1968

Ach bhí an ráiteas sin míthreorach, agus na torthaí uaidh go hiomlán tubaisteach i ngach gné den fhocal. Maidir le teagasc Caitliceach (agus loighic) is ea go bhfuil sé de dhualgas orainn coinsias “eolasach” a leanúint.

Agus an choinsiasa á foirmiú, is é Briathar Dé an solas dár gcosán, ní mór dúinn é a chomhshamhlú le creideamh agus le paidir agus é a chur i ngníomh. Ní mór dúinn freisin ár gcoinsiasa a scrúdú os comhair Chrois an Tiarna. Faigheann muid cúnamh ó bhronntanais an Spioraid Naoimh, le cúnamh ón bhfinné nó comhairle ó dhaoine eile agus faoi ​​threoir theagasc údarásach na hEaglaise. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 1785

Sea, is é an Traidisiún Aspalda an Antitode Mór i gcoinne coinsiasa meallta.

 

SEASAMH DO BHUN

Feictear dom go bhfuil an pointe sáithithe sroichte againn, nuair a fhágfaidh titim amháin eile sa ghloine go mbeidh sé ag cur thar maoil - agus apostasy a thiocfaidh chugainn mar abhainn roaring. Is éard atá i gceist agam leis seo ná go bhfuil an apostasy tar éis dul i gcion chomh mór sin, go bhfuil coibhneas morálta scaipthe chomh forleathan, comhréiteach a nglactar leis chomh héasca sin, go bhfeicfimid easpónantúil méadú ar chomhréiteach an dlí mhorálta agus nádúrtha de réir mar a scuabtar anam i ndiaidh anama i tsunami faoi bhrú piaraí, bolscaireacht, agus imeaglú tionscnamh “lamháltais” mar a thugtar air. ^[14]cf. Géarleanúint!… Agus an Tsunam mhoráltai

Labhraítear sa troid seo ina bhfaighimid féin… [i gcoinne] cumhachtaí a scriosann an domhan, i gcaibidil 12 de Revelation… Deirtear go n-ordaíonn an dragan sruth mór uisce i gcoinne na mná atá ag teitheadh, chun í a scuabadh ar shiúl… sílim go bhfuil sé furasta léirmhíniú a dhéanamh ar a seasann an abhainn: is iad na sruthanna seo is mó atá i gceannas ar gach duine, agus atá ag iarraidh deireadh a chur le creideamh na hEaglaise, ar cosúil nach bhfuil áit ar bith aici chun seasamh os comhair chumhacht na sruthanna seo a fhorchuireann iad féin mar an t-aon bhealach. smaointeoireachta, an t-aon bhealach maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010

We Ní mór bí ullamh chuige seo, toisc go bhfágfaidh tú seasamh i do dhiaidh i gciorcail comhoibrithe, cairde, teaghlaigh - agus sea, fiú roinnt cléirigh.

Ag an tréimhse sin nuair a bheirtear an Antichrist, beidh go leor cogaí ann agus scriosfar ord ceart ar talamh. Beidh Heresy fánach agus seanmóidh na hereticí a gcuid earráidí go hoscailte gan srian. Fiú amháin i measc Críostaithe tabharfar aird ar amhras agus amhras maidir le creidimh an Chaitliceachais. —St. Hildegard, Sonraí maidir leis an Antichrist, De réir na Scrioptúr Naofa, Traidisiún agus Nochtadh Príobháideach, An tOllamh Franz Spirago

Seas do thalamh. "Tiocfaidh an t-am," arsa Naomh Pól, “Nuair nach nglacfaidh daoine le foirceadal fónta ach, de réir a mianta féin agus a bhfiosracht dhosháraithe, carnfaidh siad múinteoirí agus stopfaidh siad ag éisteacht leis an bhfírinne…” ^[15]cf. 2 Tim 4: 3-4 Ach cén bunús? Foras na “carraige” ar a bhfuil Críost ag tógáil a Eaglais - an Antidote Mór.

… Tá bunsraitheanna an domhain faoi bhagairt, ach tá siad faoi bhagairt ag ár n-iompar. Déantar na bunsraitheanna seachtracha a chroitheadh ​​toisc go ndéantar na bunsraitheanna istigh a chroitheadh, na bunsraitheanna morálta agus reiligiúnacha, an creideamh as a dtagann an bealach ceart maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010

… Is comhshaoránaigh tú leis na daoine naofa agus baill de theaghlach Dé, tógtha ar bhunús na n-aspal agus na bhfáithe, le Críost Íosa féin mar chloch chloiche… colún agus bunús na fírinne. (Eph 2: 19-21; 1 Tim 3:15)

Pictiúir le Michael D. O'Brien
stiúideobrien.com

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

• Deireadh a chur leis an Restrainer

• Ríshliocht, Ní Daonlathas - Cuid I.

• Ríshliocht, Ní Daonlathas - Cuid II

• Splendour na Fírinne Neamhfhillte

• An Fadhb Bhunúsach

• Géarleanúint!… An Tsunami Morálta