AZT AKAROM remény üzenetét adni -óriási remény. Továbbra is kapok olyan leveleket, amelyekben az olvasók kétségbeesnek, miközben figyelik a körülöttük lévő társadalom folyamatos hanyatlását és exponenciális bomlását. Bántottunk, mert a világ lefelé tartó spirálban van a sötétségbe, aminek a történelemben páratlan. Szenvedéseket érzünk, mert erre emlékeztet minket ezt nem az otthonunk, de a Mennyország az. Tehát hallgass újra Jézusra:
Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert megelégednek. (Máté 5: 6)
Itt az ideje, hogy elmozdítsuk a szemünket e világ bánatos síkjáról, és Jézusra rögzítsük, mert Van terve, egy csodálatos terv, amely meglátja a jó diadalát a gonosz felett, amely véget vet ennek a nemzedéknek a káoszán és halálán, és egy ideig biztosítja a béke, az igazságosság és az egység idejét annak érdekében, hogy a Szentírás beteljesedjen a „teljességében”. idő."
[II. János Pál] valóban nagy elvárást gyakorol arra nézve, hogy a megosztottság ezredfordulóját az egyesülések ezredfordulója követi ... hogy századunk minden katasztrófája, annak minden könnye, ahogy a pápa mondja, a végén felzárkózik és új kezdet lett. - Joseph Ratzinger kardinális (XVI. PÉPPENÉT), A Föld sója, interjú Peter Seewalddal, o. 237
Hosszan lehetséges lesz, hogy meggyógyuljon a sok sebünk, és minden igazság újra előjön a helyreállított tekintély reményében; hogy a béke pompái megújuljanak, és a kardok és karok lehulljanak a kezükről, és amikor minden ember elismeri Krisztus birodalmát és szívesen engedelmeskedik szavának, és minden nyelv megvallja, hogy az Úr Jézus az Atya dicsőségében van. - XIII. LEO PÁPA, szentelés a Szent Szívhez, 1899. május
AMIKOR MINDENKINEK VESZTÜNK
Amikor minden reménytelennek és teljesen elveszettnek tűnt ... ilyenkor van Isten 
a legerőteljesebben diadalmaskodott az üdvtörténelemben. Amikor Józsefet eladták rabszolgaságnak, Isten megszabadította. Amikor az izraelitákat Fáraó megkötötte, az Úr csodái elengedték őket. Amikor éhségtől és szomjúságtól haldokoltak, kinyitotta a sziklát, és mannát esett. Amikor csapdába estek a Vörös-tengeren, elválasztotta a vizeket ... és amikor Jézus teljes vereségnek és pusztulásnak tűnt, feltámadt a halálból ...
... a fejedelemségeket és a hatalmakat lerombolva, nyilvános látványt nyújtott róluk, és elvezette őket diadal valami által. (Kol 2:15)
Tehát, testvérek, az a fájdalmas megpróbáltatás, amelyet az egyháznak át kell esnie, úgy fog látszani, mintha minden teljesen elveszett volna. A búzaszemnek a földbe kell esnie és el kell pusztulnia ... de aztán jön a feltámadás - a diadal.
Az egyház csak ezen a végső húsvéton keresztül jut be a királyság dicsőségébe, amikor kövesse urát halálában és feltámadásában. —A katolikus egyház katekizmusa 675, 677
Ez a diadal az belső megszentelés az egyházról, ami Krisztus eljövetelének „fényességének” sugarait mondhatnánk [1]2Tessz 2: 8; renderelt „a fényesség eljöveteléről ”a Douay-Rheims-ben, amely az angol fordítás a latin nyelvről mielőtt meglátjuk Őt visszatérve a felhőkön az idők végén hatalommal és dicsőséggel. „Dicsősége” először misztikus testében fog megnyilvánulni, mielőtt az a fizikai testében nyilvánul meg a világ végén. Mert Urunk nemcsak azt mondta, hogy ő a világ világossága, hanem "Ön világ világossága. ” [2]Matt 5: 14 Ez a fény és dicsőség az egyház számára szentség.
Fényt teszlek a nemzetek elé, hogy az én üdvösségem a föld végéig nyúlhasson ... Ragyogó fény fog ragyogni a föld minden részére; sok nemzet jön el hozzád messziről, és a föld minden határainak lakói, akiket az Úr Isten neve hív feléd ... (Ézsaiás 49: 6; Tóbi 13:11)
A szentség, a szavak nélkül meggyőző üzenet Krisztus arcának élő tükre. —II. PAUL II. POPE, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n. 7; www.vatican.va
Így míg Sátán engedetlenség útján formálja „misztikus testét”, Krisztus ezen keresztül formálja misztikus testét 
engedelmesség. Míg a Sátán a nő testének kéjes képét használja a lelkek tisztaságának szennyezésére és deformálására, addig Jézus Szeplőtelen Anyja képét és modelljét alkalmazza a lelkek megtisztítására és formálására. Míg a Sátán a házasság szentségét tapossa és tönkreteszi, Jézus menyasszonynak készül a Bárány esküvői ünnepére. Az új évezredre való felkészülés érdekében II. János Pál kijelentette, hogy minden „lelkipásztori kezdeményezést meg kell határozni a szentséggel kapcsolatban." [3]JÁNOS PÁL II. PÁPA, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n. 7; www.vatican.va A „szentség” az a program.
Ezt nem tévedésből olvassa, hanem isteni meghívás. Sokan elutasították meghívását, és ezért egy maradékhoz - hozzád és hozzám - fordul az alantas, egyszerű, jelentéktelen anawim a világ szemében. Azért jövünk, mert kegyelmét megmutatta nekünk. Azért jövünk, mert ez egy meg nem érdemelt ajándék, amely az átszúrt oldaláról árad. Jövünk, mert a szívünk mélyén halkan hallhatjuk a távolban, valahol az idő és az örökkévalóság között, a szavak leírhatatlan visszhangját. esküvői harangok...
Ha bankettet tart, hívja meg a szegényeket, a nyomorékokat, a bénákat, a vakokat; áldott leszel, mert nem tudnak neked visszafizetni. Mert az igazak feltámadásakor megtérülnek. (Lukács 14:13)
Isteni minta
De minket nem fogadnak be az örök bankettre megszentelt először.
De amikor a király bejött a vendégekkel találkozni, meglátott egy férfit, aki nem esküvői ruhába volt öltözve ... Aztán a király így szólt kísérőihez: „Kösse össze a kezét és a lábát, és dobja a kinti sötétségbe. (Máté 22:13)
Így az isteni terv szerint - mondta Szent Pál - a Menyasszony megtisztítása és megszentelése.hogy pompásan, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutassa be magának az egyházat, hogy szent legyen és folt nélkül. " [4]Eph 5: 27 A…
... a világ megalapítása előtt választott bennünket bennünket arra, hogy szentek és foltmentesek legyünk előtte ... az idők teljességének terveként, hogy mindent összefoglaljunk Krisztusban, a mennyben és a földön ... amíg mindannyian el nem érjük hoz a hit egysége és az Isten Fiának ismerete érett férfiasság, Krisztus teljes termetének mértékéig. ” (Ef 1: 4, 10, 4:13)
Isteni életet lehelt beléjük, és lelki férfiassággal ajándékozta meg őket, ill tökéletesség, ahogy a Szentírásban nevezik. - Áldott John Henry Newman, Egyházközségi és egyszerű prédikációk, Ignatius Press; amint idézi Magnificat o. 84., 2103. május
A Lélek küldetése tehát lényegében az emberiség megszentelésében áll, ami az emberiséget arra készteti, hogy részesüljön a szentség állapotában, amelyben Krisztus embersége már megalapozott. - Jean Daniélou bíboros, Isten élete bennünk, Jeremy Leggat, Dimension Books; amint idézi Magnificat o. 286
Szent János látomásában a „Az Úr napja," ír:
Az Úr megalapította uralmát, a mi Istenünket, a mindenhatót. Örüljünk és örüljünk, és adjunk neki dicsőséget. Mert eljött a Bárány esküvője, menyasszonya készen állta magát. Világos, tiszta vászonruhát viselhetett. (A vászon a szentek igaz cselekedeteit jelenti.) (Jelenések 19: 7)
Az itt beszélt „tökéletesség” nem csak a végleges tökéletesség 
of test és a lélek amely a halottak feltámadásával tetőzik. Mert Szent János írta: "a menyasszonyának van készen állta magát,Vagyis készen áll arra, hogy visszatérjen dicsőségében, amikor beteljesíti a házasságot. Sokkal inkább az egyház belső megtisztítása és előkészítése a létrehozó Szentlélek cselekedete által belül neki a Isten uralma abban, amit az egyházatyák az „Úr napjának” kezdetének tekintettek. [5]vö Faustina, és az Úr napja
Boldog és szent az, aki részt vesz az első feltámadásban. A második halálnak nincs hatalma ezek felett; Isten és Krisztus papjai lesznek, és ezer évig uralkodni fognak vele. (Jel 20: 6)
Időszakot jelent, amelynek időtartama az emberek számára ismeretlen ... A lényeges megerősítés egy olyan köztes szakasz, amely során a feltámadott szentek még mindig a földön vannak, és még nem léptek be utolsó szakaszukba, mert ez az egyik szempont az utolsó napok rejtélye, amely még nem derült ki.- Jean Daniélou bíboros, A korai keresztény tanítás történeteo. 377-378; amint idézi A teremtés csillogója, p. 198-199, Joseph Iannuzzi tiszteletes
A TISZTASÁG HARCOSA
Bízom ebben, hogy aki jó munkát kezdett benned, addig folytatja Krisztus Jézus napja. (Fil 1: 6)
Mi ez a munka, csak a megszentelődésünk, a tökéletességünk szentségben a Lélek erején keresztül? Nem valljuk be hitvallásunkban: „Hiszek egyben, szent, katolikus és apostoli egyház? ” Ez azért van, mert a szentségek és a Lélek által valóban szentek vagyunk és szentté válunk. Ezért mondta az egyház 1952-ben:
Ha a végső vége előtt többé-kevésbé meghosszabbított időszaknak kell lennie diadalmas szentség, ilyen eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem azok működése fog elérni a megszentelő erők, amelyek jelenleg működnek, a Szentlélek és az egyház szentségei.-A katolikus egyház tanítása: a katolikus doktrína összefoglalása (London: Burns Oates & Washbourne), p. 1140, az egyház által felállított teológiai bizottságtól [6]A püspökök által felállított teológiai bizottság a közönséges magiszterium kivonata volt, és megkapta a püspök jóváhagyó pecsétjét (megerősítést a rendes magiszterium gyakorlásáról
Ez a „diadalmas szentség” valójában a legutóbbi idők belső jellemzője:
Az egyház szentnek vallása azt jelenti, hogy rá mutasson Krisztus menyasszonya, akikért pontosan azért adta magát, hogy szent legyen.—II. PAUL II. POPE, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n.30
Ahogy írtam a levél a Szentatyához, az egyház szenvedélye, hogy a vállalati „sötét lélek éjszakája”, az egyház minden tisztítása, amely nem szent, nem tiszta és „árnyékot vetett arcára Krisztus menyasszonyaként. ” [7]JÁNOS PÁL II. PÁPA, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n.6
De [a „sötét éjszaka”] különböző módokon vezet a kimondhatatlan örömhöz, amelyet a misztikusok „házassági unióként” élnek meg. -Ibid. n. 33
Igen, ez a remény, amiről beszélek. De ahogy megosztottam A remény hajnalodik, világos missziós dimenzió hozzá. Ahogy Jézus feltámadása után nem azonnal felemelkedett a mennybe, hanem örömmel és holtakkal jelentette be a jó hírt, [8]„A pokolba ereszkedett…” - a Hitvallásból. így Krisztus misztikus teste, a feje mintáját követve, az „első feltámadás” után ezt az evangéliumot a föld végére hozza, mielőtt ő maga „felemelkedik” a Mennybe a „szempillantás alatt”. az idők vége. [9]vö Az eljövendő mennybemenetel; 1 Thess 4: 15-17 A Szeplőtelen Szív diadala pontosan a Királyság „dicsőségének” elérése belül az egyház mint tanú, hogy Isten dicsősége megismerhető legyen minden nép között:
A királyság ezen evangéliumát az egész világon a tanú minden nemzetnek, és akkor eljön a vég. (Máté 24:14)
Ézsaiás szövegeiben, amelyeket az egyházatyák a „béke korszakának” vagy a „szombati pihenésnek” tulajdonítottak, a próféta így ír:
Mert a föld megtelik az Úr ismeretével, mivel a víz elborítja a tengert… És azt fogja mondani azon a napon: adj hálát az Úrnak, méltasd nevét; a nemzetek között megismertetik tetteit, hirdetik, mennyire magasztos a neve. Dicsérjétek az Urat, mert dicsőséges dolgokat tett; ez legyen ismert az egész földön. (Ézsaiás 11: 9; 12: 4-5)
A SZANKCIÓ TRIUMFIKA
Visszatérve St. Bernard felismerésére:
Tudjuk, hogy az Úrnak három eljövetele van ... A végső eljövetel során minden test meglátja Istenünk üdvösségét, és ránéz, akit áttört. A köztes elrejtés rejtett; benne csak a választottak lássák az Urat saját magukon belül, és megmenekülnek. -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX
Benedek pápa ezt a látomást tovább kommentálva erről a „középső eljövetelről” beszélt, mondván, hogy ez a „várakozó jelenlét egy alapvető eleme a keresztény eszkatológiának, a keresztény életben. ” Megerősíti, hogy ez már nagyon sokféle módon nyilvánvaló ... [10]lát Jézus itt van!
… Mégis olyan módon is jön megváltoztatni a világot. A két nagy alak, Ferenc és Dominic szolgálata…. volt az egyik módja annak, hogy Krisztus újból belépett a történelembe, új erővel közölve szavát és szeretetét. Ez volt az egyik módja annak, ahogyan ő megújította egyházát és magához vonzotta a történelmet. Sokat mondhatnánk [más] szentekről… mindannyian új utakat nyitottak meg az Úr számára, hogy beléphessen századuk zavaros történelmébe, amikor az eltávolodott tőle. - XVI. PÉNZBENETIK Názáreti Jézus, nagyhét: Jeruzsálem bejáratától a feltámadásigo. 291-292, Ignatius Press
Igen, itt van a titkos főterv, amely a Szeplőtelen Szív diadala: a Szűzanya készül és formálódik szentek aki vele és Krisztus által összezúzza a kígyó fejét, [11]vö. Ter 3:15; Lukács 10:19 szétzúzza ezt a halálkultúrát, utat nyitva az „új kornak”.
A világ vége felé ... A Mindenható Istennek és Szent Anyjának olyan nagy szenteket kell feltámasztania, akik szentségben felülmúlják a legtöbb szentet, mint Libanon cédrusai a kis cserjék felett.. -Utca. Louis de Montfort, Igaz odaadás Mária iránt, Művészet. 47
Holy emberek egyedül képesek megújítani az emberiséget. —II. PAUL II. POPE, Üzenet a világ ifjúságának, Az ifjúság világnapja; n. 7; Köln, Németország, 2005
Szent férfiak és nők, akik „új kor” hajnala lesznek:
Egy új korszak, amelyben a szerelem nem kapzsi vagy öncélú, hanem tiszta, hű és valóban szabad, nyitott mások számára, tiszteletben tartja méltóságát, keresi a jót, sugárzik az öröm és a szépség. Egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, az apátiától és az önfelszívódástól, amelyek lelkünket megriadják és megmérgezik kapcsolatainkat. Kedves fiatal barátaim, az Úr arra kér téged, hogy legyetek ennek az új kornak a prófétái ... —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008
Így Benedek pápa hozzáteszi:
Imádkozhatunk tehát Jézus eljöveteléért? Mondhatjuk őszintén: „Maran tha! Gyere Uram Jézus! ”? Igen. És nem csak ezért: muszáj! Imádkozunk világváltoztató jelenlétének várakozásai. - XVI. PÉNZBENETIK Názáreti Jézus, Szent hét: A jeruzsálemi belépéstől a feltámadásig, o. 292, Ignatius Press
A diadal tehát Krisztus világváltoztató jelenlétének megvalósulása, amely az lesz szentség szentjeiben az Isteni Akaratban való élet „ajándékán” keresztül, az utolsó napokra különleges módon fenntartott ajándék révén:
Élvezni az összes isteni tulajdonságot, miközben a földön maradni ... Ez a még nem ismert Szentség, amelyet ismertetni fogok, és amely az utolsó díszt, a legszebb és legragyogóbb az összes többi szentség között, helyére fogja állítani. , és minden más szentség koronája és befejezése lesz. - Isten szolgája, Luisa Picarretta, Az isteni akaratban való élet ajándékaIannuzzi József tiszteletes; Picarretta nyilvános írásainak hivatalos fordítása
… A „végén” az Úr Lelke megújítja az emberek szívét, új törvényt vésve beléjük. Összegyűjti és megbékíti a szétszórt és megosztott népeket; átalakítja az első teremtést, és Isten ott fog békében lakni az emberekkel. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 715
A diadal és az ebből következő „békeidőszak” a előzetes idő, Jézus „rejtett” közbenső eljövetele, amelyek fel vezetnek a Parousia felé, amikor ezt az egységet a maga teljességében megvalósítjuk.
Abban az esetben, ha valaki úgy gondolja, hogy a közepén jönről puszta találmány, amit mondunk, hallgassa meg azt, amit maga Urunk mond: Ha valaki szeret engem, megtartja szavamat, és Atyám szeretni fogja őt, és mi eljövünk hozzá. -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX
Így Benedek pápa arra a következtetésre jut,
Miért nem kéri tőle, hogy küldjön új tanúkat jelenlétéről, akikben ő maga fog hozzánk jönni? És ez az ima, bár nem közvetlenül a világ végére összpontosít, ennek ellenére a igazi ima az eljövetelért; tartalmazza az ima teljes szélességét, amelyet ő maga is tanított nekünk: „Gyere a te országod!” Gyere, Uram Jézus! - XVI. PÉNZBENETIK Názáreti Jézus, Szent hét: A jeruzsálemi belépéstől a feltámadásig, o. 292, Ignatius Press
AZ EGYSÉG HARCOSA
A diadal meghozza az „egyesülések évezredét” 
az eljövendő szentség tanúsága révén, nemcsak „új pünkösd”, hanem a mártírok az egyház a szenvedélyben, amely most a küszöbén áll:
Paz ökumenizmus legmeggyőzőbb formája a szentek ökumenizmusa és a mártírok Az communio sanctorum hangosabban beszél, mint azok a dolgok, amelyek megosztanak minket…. A legnagyobb tisztelet, amelyet minden egyház adhat Krisztusnak a harmadik évezred küszöbén, az lesz, ha a Megváltó mindenható jelenlétét megmutatja a hit, a remény és a szeretet gyümölcsein keresztül, amelyek jelen vannak a különböző nyelvű és fajú férfiaknál és nőknél, akik Krisztust követte a keresztény hivatás különféle formáiban- II. JÁNUS PÁL PÁPA, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n. 37.
Minél inkább hűek vagyunk az ő akaratához, a gondolatokhoz, a szavakhoz és a tettekhez, annál inkább fogunk valóban és lényegesen az egység felé haladni. -FERENC PÁPA, Pápai beiktatási szentbeszéd, Március 19th, 2013
Áldott II. János Pál ennek az egységnek az előképét látta Medjugorje folyamatban lévő jelenéseiben, amelyeket a Vatikán jelenleg egy bizottságon keresztül vizsgál.
Urs von Balthasar megfogalmazása szerint Mária az anya, aki figyelmezteti gyermekeit. Sok embernek problémája van Medjugorjével, azzal, hogy a jelenések túl sokáig tartanak. Nem értik. De az üzenet az adott összefüggésben adott, megfelel
taz ország helyzete. Az üzenet ragaszkodik hozzá a békéről, a katolikusok, az ortodoxok és a muzulmánok kapcsolatairól. Ott, te megtalálja a kulcsot a világban zajló események és jövőjének megértéséhez. -PÁPA PÁL II. PÁL, Ad Limina, Indiai-óceán regionális püspöki konferenciája; Felülvizsgált Medjugorje: a 90-es évek, A szív diadala; Id. Emmanuel; oldal 196
De mint tudjuk, az emberi állapot, az eredeti bűn által megsebesült állapotban, továbbra is törékeny marad, amíg Krisztus legyőzi utolsó ellenségét, a „halált”. Ezért tudjuk, hogy a béke korszaka pontosan az, amit Szűzanya mondott: a béke „időszaka”.
Valóban képesek leszünk értelmezni a következő szavakat: „Isten és Krisztus papja ezer évig uralkodik vele; és amikor az ezer év véget ér, a Sátánt kiszabadítják börtönéből. ” mert így azt jelzik, hogy a szentek uralma és az ördög rabsága egyszerre szűnik meg ... így végül kimenni fognak, akik nem Krisztusé, hanem annak az utolsó Antikrisztuséhoz tartoznak ... -Utca. Ágoston, A nikene-ellenes atyák, Isten városa, XX. Könyv, fej. 13., 19. (az „ezer” szám egy időszakot jelképez, nem pedig szó szerint ezer évet)
Az utolsó lázadásról Szent János azt mondja nekünk, hogy „Gog és Magog” veszi körül a „a szentek tábora, ”Csak az Isteni Igazságosság állítja meg. Igen, ők a „szentek”, a diadal gyümölcse, akik pontosan tanúskodnak az evangéliumról a nemzetek előtt. szentség, megalapozta a világ végét ...
A királyság tehát nem az egyház történelmi diadalával fog teljesülni a progresszív emelkedés, de csak azáltal, hogy Isten győzedelmeskedik a gonosz végső elszabadulásán, ami miatt menyasszonya lejön az égből. Isten győzelme a gonosz fellázadása felett az utolsó ítélet formájában jelenik meg, miután e múló világ végső kozmikus felfordulása következett be. —A katolikus egyház katekizmusa 677
Először 7. május 2013-én jelent meg.
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Köszönöm szépen.
-------
Kattintson az alábbi linkre, hogy lefordítsa ezt az oldalt egy másik nyelvre:
Lábjegyzetek
| ↑1 | 2Tessz 2: 8; renderelt „a fényesség eljöveteléről ”a Douay-Rheims-ben, amely az angol fordítás a latin nyelvről |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | JÁNOS PÁL II. PÁPA, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | vö Faustina, és az Úr napja |
| ↑6 | A püspökök által felállított teológiai bizottság a közönséges magiszterium kivonata volt, és megkapta a püspök jóváhagyó pecsétjét (megerősítést a rendes magiszterium gyakorlásáról |
| ↑7 | JÁNOS PÁL II. PÁPA, Novo Millennio Ineunte, Apostoli levél, n.6 |
| ↑8 | „A pokolba ereszkedett…” - a Hitvallásból. |
| ↑9 | vö Az eljövendő mennybemenetel; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | lát Jézus itt van! |
| ↑11 | vö. Ter 3:15; Lukács 10:19 |