THE Մեծ փոթորիկ, որի մասին ես խոսեցի Պարուրաձեւ դեպի աչք ունի երեք էական բաղադրիչ, ըստ Եկեղեցու վաղ հայրերի, Սուրբ Գրքի, և հաստատված մարգարեական հավաստի հայտնություններում: Փոթորկի առաջին մասը, ըստ էության, արհեստական է. Մարդկությունը հնձում է իր ցանածը (տե՛ս. Յեղափոխության յոթ կնիք) Հետո գալիս է Փոթորկի աչքը որին հաջորդում է փոթորկի վերջին կեսը, որը գագաթնակետ է ունենալու հենց Աստծո հետ անմիջապես միջամտելով a Ապրողների դատաստան.
շարունակել կարդալ
Այս գրավոր առաքելության կենտրոնական գործառույթներից մեկը ցույց տալն է, թե ինչպես է Տիրամայրը և Եկեղեցին իսկապես հայելիներ մեկի համար մեկ ուրիշը, այսինքն ՝ որքանով է իսկական այսպես կոչված «մասնավոր հայտնությունը» արտացոլում Եկեղեցու մարգարեական ձայնը, հատկապես պապերի ձայնը: Իրականում, ինձ համար հիանալի աչք էր բացել ՝ տեսնելու, թե ինչպես են պոնտիֆիկոսները մեկ դարից ավելի զուգահեռ անցկացնում երանելի մոր ուղերձը այնպես, որ նրա ավելի անհատականացված նախազգուշացումները, ըստ էության, ինստիտուտի «մետաղադրամի մյուս կողմն են»: եկեղեցու նախազգուշացումները: Դա առավել ակնհայտ է իմ գրածների մեջ Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում:
Շաբաթվա ընթացքում տասնյակ նոր բաժանորդներ գալիս են նավ, հին հարցեր են առաջանում, ինչպիսին է այս մեկը. Ինչո՞ւ Հռոմի պապը չի խոսում վերջի ժամանակների մասին: Պատասխանը շատերին կզարմացնի, մյուսներին կհանգստացնի և դեռ շատերին կվիճարկի: Առաջին անգամ հրատարակված 21 թ. Սեպտեմբերի 2010-ին ես այս գրությունը թարմացրել եմ ներկայիս հովվապետի:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
4 թ. մարտի 2015-ի Մեծ պահքի երկրորդ շաբաթվա չորեքշաբթի օրվա համար
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Ecce Homo- ն, հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն
Հիսուսը չի խաչվել Իր բարեգործության համար: Նա չի խարազանվել կաթվածահարներին բուժելու, կույրերի աչքերը բացելու կամ մահացածներին հարություն տալու համար: Այդպես նաև, հազվադեպ կգտնեք, որ քրիստոնյաները շրջանցվեն կանանց ապաստան կառուցելու, աղքատներին կերակրելու կամ հիվանդներին այցելելու համար: Փոխարենը, Քրիստոսը և Նրա մարմինը ՝ Եկեղեցին, հետապնդվում և հալածվում են, ըստ էության, հռչակելու համար Ճշմարտություն.
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
16-ի հոկտեմբերի 2014-ի համար
Հեռացնել Սուրբ Մարգարեթ Մերի Ալակոյի հուշակոթող
Պատարագային տեքստեր այստեղ
THE շփոթմունք, որը մենք տեսնում ենք այսօր Հռոմը պարուրելու մեջ ՝ սինոդյան փաստաթղթի հիման վրա հրապարակված հանրությանը, զարմանալի չէ: Մոդեռնիզմը, լիբերալիզմը և համասեռամոլությունը սանձարձակ էին սեմինարիաներում այն ժամանակ, երբ այդ եպիսկոպոսներից և կարդինալներից շատերը հաճախում էին դրանց: Դա մի ժամանակաշրջան էր, երբ Սուրբ Գրությունները, որտեղ ապամոնտաժում էին, ապամոնտաժում և զրկվում էին իրենց իշխանությունից. մի ժամանակ, երբ Պատարագը ավելի շուտ վերածվում էր համայնքի տոնի, քան Քրիստոսի rifոհաբերության. երբ աստվածաբանները դադարեցին ուսումնասիրել ծնկների վրա. երբ եկեղեցիները զրկվում էին սրբապատկերներից և արձանիկներից. երբ խոստովանողները վերածվում էին ցախավելների պահարանների. երբ խորանը տեղափոխում էին անկյունները. երբ կատեկեզը փաստորեն չորացավ; երբ աբորտը օրինականացվեց. երբ քահանաները չարաշահում էին երեխաները. երբ սեռական հեղափոխությունը գրեթե բոլորին շեղեց Հռոմի Պապ Պողոս VI- ի դեմ Humanae Vitae; երբ կատարվեց անխախտ ամուսնալուծություն… երբ ընտանիք սկսեցին քանդվել:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
10-ի հոկտեմբերի 2014-ի համար
Պատարագային տեքստեր այստեղ
«ԱՄԵՆ իր դեմ բաժանված թագավորությունը կկործանվի, և տունը կընկնի տան դեմ »: Սրանք Քրիստոսի խոսքերն են այսօրվա Ավետարանում, որոնք անկասկած պետք է արձագանքեն Հռոմում հավաքված եպիսկոպոսների սինոդին: Երբ մենք լսում ենք այն ներկայացումները, թե ինչպես վարվել ընտանիքների առջև ծառացած այսօրվա բարոյական մարտահրավերների հետ, պարզ է, որ որոշ առաջնորդների միջև մեծ անդունդներ կան, թե ինչպես վարվել: առանց, Իմ հոգևոր տնօրենը խնդրել է ինձ խոսել այս մասին, և ես էլ մեկ այլ գրությամբ: Բայց գուցե մենք պետք է ավարտենք այս շաբաթվա խորհրդածությունները պապականության անսխալականության վերաբերյալ ՝ ուշադիր լսելով մեր Տիրոջ խոսքերը այսօր:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
8-ի հոկտեմբերի 2014-ի համար
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Այս մեդիտացիայի թեման այնքան կարևոր է, որ ես այն ուղարկում եմ ինչպես այժմ իմ Word- ի ամենօրյա ընթերցողներին, այնպես էլ նրանց, ովքեր հոգու սննդի համար մտքի փոստային ցուցակում են: Եթե կրկնօրինակ եք ստանում, այդ պատճառով: Այսօրվա առարկայի պատճառով այս գրածը սովորական առօրյա ընթերցողներիս համար մի փոքր երկար է…
I անցած գիշեր չկարողացա քնել: Ես արթնացա այն բանից, երբ հռոմեացիները կկոչեին «չորրորդ ժամացույց», այդ ժամանակահատվածը մինչ լուսաբացը: Ես սկսեցի մտածել ստացված բոլոր նամակների, լուրերի մասին, որոնք լսում եմ, կասկածների ու խառնաշփոթի մասին, որոնք սողում են… ինչպես գայլերը անտառի եզրին: Այո, Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսի պաշտոնաթողությունից անմիջապես հետո իմ սրտում հստակ լսեցի նախազգուշացումները, որ մենք մտնելու ենք մեծ խառնաշփոթություն, Եվ հիմա ես ինձ մի քիչ հովիվ եմ զգում, լարվածություն մեջքիս և ձեռքերիս մեջ, ստվերներս բարձրացրած գավազանը շարժում է այս թանկարժեք հոտի շուրջ, որը Աստված վստահել է ինձ «հոգևոր սնունդով» կերակրել: Ես այսօր ինձ պաշտպանողական եմ զգում:
Գայլերն այստեղ են:
WE ապրում են մի ժամանակաշրջանում, երբ մարգարեությունը երևի երբեք այդքան կարևոր չի եղել, և այնուամենայնիվ, այնքան սխալ է ընկալվել կաթոլիկների ճնշող մեծամասնության կողմից: Մարգարեական կամ «մասնավոր» հայտնությունների վերաբերյալ այսօր ընդունվում են երեք վնասակար դիրքեր, որոնք, կարծում եմ, երբեմն մեծ վնաս են հասցնում Եկեղեցու շատ թաղամասերում: Մեկն այն է, որ «մասնավոր բացահայտումները» երբեք պետք է ուշադրություն դարձնել, քանի որ այն ամենը, ինչին մենք պարտավոր ենք հավատալ, «Քրիստոսի վերջնական հայտնությունն է« հավատի ավանդի »մեջ: Մեկ այլ վնաս պատճառվում է նրանց կողմից, ովքեր հակված են ոչ միայն մարգարեությունը վեր դասել մագիստրոսությունից, այլ դրան տալիս են նույն հեղինակությունը, ինչ սուրբ գրությունը: Եվ վերջապես, կա դիրքորոշում, որ մարգարեությունների մեծ մասը, բացառությամբ սրբերի կողմից արտասանված կամ առանց սխալների հայտնաբերված, պետք է հիմնականում խուսափել: Կրկին, վերևում նշված բոլոր դիրքերը դժբախտ և նույնիսկ վտանգավոր որոգայթներ են պարունակում:
THE Խարիզմատիկ նվերների և շարժման վերաբերյալ այս ամբողջ շարքի նպատակը ընթերցողին խրախուսելն է ՝ չվախենալ դրանից արտակարգ Աստծո մեջ Որպեսզի չվախենանք «լայն բացել ձեր սրտերը» Սուրբ Հոգու պարգևին, որին Տերը ցանկանում է թափել հատուկ և հզոր ձևով մեր ժամանակներում: Երբ ես կարդում էի ինձ ուղարկված նամակները, պարզ է, որ խարիզմատիկ նորացումը զերծ չի մնացել իր վշտերից և անհաջողություններից, մարդկային թերություններից և թույլ կողմերից: Եվ, այնուամենայնիվ, սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ վաղ Եկեղեցում Պենտեկոստեից հետո: Սանկտ Պետեր և Պողոսը մեծ տեղ հատկացրեցին տարբեր եկեղեցիները շտկելու, խարիզմները մեղմացնելու և սկսնակ համայնքները կրկին ու կրկին կենտրոնացնելու իրենց փոխանցվող բանավոր և գրավոր ավանդույթի վրա: Այն, ինչ Առաքյալները չեն արել, հերքել են հավատացյալների հաճախ դրամատիկ փորձը, փորձել խեղդել խարիզմները կամ լռեցնել ծաղկող համայնքների նախանձախնդրությունը: Ավելի շուտ նրանք ասացին.
Մի հանգցրեք Հոգին love հետևեք սերը, բայց անհամբեր ձգտեք հոգևոր պարգևների, մանավանդ որ մարգարեանաք all ամենից առաջ, թող ձեր սերը միմյանց հանդեպ բուռն լինի 1 (5 Թեսաղ. 19:1; Ա Կորնթ. 14: 1; 1 Պետ. 4: 8)
Ես ուզում եմ այս շարքի վերջին մասը նվիրել իմ սեփական փորձի և մտորումների փոխանակմանը, քանի որ ես խարիզմատիկ շարժումն առաջին անգամ եմ զգացել 1975 թ .:
Պենտեկոստե, Նկարիչ անհայտ է
Պենտեկոստե ոչ միայն մեկ իրադարձություն է, այլև շնորհ, որը Եկեղեցին կարող է կրկին ու կրկին զգալ: Այնուամենայնիվ, անցյալ դարում պապերը աղոթում էին ոչ միայն Սուրբ Հոգով նորոգվելու, այլ «նոր Պենտեկոստե »: Երբ մեկը հաշվի է առնում ժամանակների բոլոր նշանները, որոնք ուղեկցել են այս աղոթքին, նրանց մեջ կարևոր է այն երանելի մայրի շարունակական ներկայությունը, որը հավաքվում է իր երեխաների հետ երկրի վրա շարունակական հայտնություններով, կարծես նա կրկին «վերին սենյակում» լինի Առաքյալների հետ միասին: The Կատեխիզմի խոսքերը անմիջականության նոր զգացողություն են ստանում.
“« Վերջի ժամանակ »Տիրոջ Հոգին նորոգելու է մարդկանց սրտերը ՝ նրանց մեջ փորագրելով նոր օրենք: Նա կհավաքի և կհաշտեցնի ցրված ու պառակտված ժողովուրդներին. նա կվերափոխի առաջին ստեղծագործությունը, և Աստված այնտեղ բնակվելու է խաղաղ մարդկանց հետ. -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 715
Այս անգամ, երբ Հոգին գալիս է «երկրի երեսը նորոգելու» համար, նեռի մահից հետո այն ժամանակաշրջանն է, երբ Եկեղեցու հայրը մատնանշեց Սուրբ Հովհաննեսի Apocalypse- ում որպես «Հազար տարի»Դարաշրջանը, երբ Սատանան շղթայված է անդունդում:շարունակել կարդալ
AS մենք այսօր նայում ենք խարիզմատիկ նորացմանը, տեսնում ենք դրա քանակի մեծ անկում, և նրանք, ովքեր մնում են, հիմնականում գորշ ու սպիտակ մազերով են: Ուրեմն, ի՞նչի մասին էր խարիզմատիկ նորացումը, եթե այն հայտնվում էր մակերեսին փչող: Ինչպես ընթերցողներից մեկը գրել է այս շարքին ի պատասխան.
Ինչ-որ պահի Խարիզմատիկ շարժումը անհետացավ հրավառության պես, որը լուսավորում է գիշերային երկինքը և հետ ընկնում մթության մեջ: Ես որոշ չափով տարակուսած էի, որ Ամենակարող Աստծո քայլը կթուլանա և վերջապես կվերանա:
Այս հարցի պատասխանը, թերևս, այս շարքի ամենակարևոր կողմն է, քանի որ այն օգնում է մեզ հասկանալ ոչ միայն որտեղից ենք եկել, այլև Եկեղեցու ապագան holds
I նախկինում ինձ հարցրել են ՝ արդյո՞ք ես «խարիզմատիկ» եմ: Եվ իմ պատասխանն է. «Ես եմ Կաթոլիկ! » Այսինքն ՝ ես ուզում եմ լինել լրիվ Կաթոլիկ ՝ ապրելու մեր մոր ՝ Եկեղեցու հավատի ավանդի կենտրոնում: Եվ այսպես, ես ձգտում եմ լինել «խարիզմատիկ», «մարիան», «հայեցող», «ակտիվ», «հաղորդական» և «առաքելական»: Դա այն պատճառով է, որ վերը նշված բոլորը պատկանում են ոչ թե այս կամ այն խմբին, կամ այս կամ այն շարժմանը, այլ դրան լրիվ Քրիստոսի մարմինը: Չնայած առաքյալները կարող են տարբեր լինել իրենց հատուկ խարիզմայի կիզակետից, որպեսզի լիովին կենդանի լինեն, լիովին «առողջ», մեկի սիրտը ՝ մեկի առաքելականը, պետք է բաց լինի լրիվ շնորհի գանձարան, որը Հայրը շնորհել է Եկեղեցուն:
Օրհնյալ լինի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստված և Հայրը, ով օրհնել է մեզ Քրիստոսի մեջ երկնքում եղած ամեն հոգևոր օրհնությամբ… (Եփես. 1: 3)
AS իմ ծառայության վերջին շրջագայությունն առաջընթաց ապրեց, ես հոգուս մեջ զգացի նոր ծանրություն, սրտի ծանրություն, ի տարբերություն նախորդ առաքելությունների, որոնք Տերը ուղարկել է ինձ: Նրա սիրո և ողորմության մասին քարոզելուց հետո ես մի գիշեր Հորը հարցրեցի, թե ինչու է աշխարհը… ինչու յուրաքանչյուրը չէի՞ ցանկանա բացել իրենց սրտերը Հիսուսի առջև, ով այդքան շատ բան է տվել, և որը երբեք չի վիրավորել մի հոգի և ով բացել է Երկնքի դարպասները և ձեռք բերել մեզ համար ամեն հոգևոր օրհնություն Խաչի վրա իր մահվան միջոցով:
Պատասխանը ստացվեց արագ ՝ Սուրբ Գրությունների մի խոսք.
Եվ սա է վճիռը, որ լույսը աշխարհ եկավ, բայց մարդիկ գերադասում էին խավարը լույսից, քանի որ նրանց գործերը չար էին: (Հովհ. 3:19)
Այս բառի շուրջ խորհելիս աճող իմաստն այն է, որ այն ա վերջնական խոսք մեր ժամանակների համար, իրոք, ա դատավճիռը մի աշխարհի համար, որն այժմ գտնվում է արտառոց փոփոխությունների շեմին
Ամառային լանդշաֆտ Georgeորջ Ինեսի կողմից, 1894 թ
Ես փափագել եմ տալ ձեզ Ավետարանը, և ավելին ՝ ձեզ տալ իմ իմ կյանքը. դու ինձ համար շատ հարազատ ես դարձել: Իմ փոքրիկ երեխաներ, ես նման եմ ձեզ ծննդաբերող մայրիկի, մինչև ձեր մեջ չձևավորվի Քրիստոսը: (1 Թեսաղ. 2: 8; Գաղ. 4:19)
IT արդեն մոտ մեկ տարի է, ինչ կինս և ես վերցնում ենք մեր ութ երեխաներին և տեղափոխվում մի փոքրիկ հողակտոր `ոչ մի տեղում: Դա, հավանաբար, վերջին տեղն է, որը ես կընտրեի .. գյուղացիական դաշտերի լայն բաց օվկիանոս, քիչ ծառեր և շատ քամի: Բայց մնացած բոլոր դռները փակվեցին, և սա բացեց:
Երբ ես աղոթում էի այս առավոտ, խորհելով մեր ընտանիքի արագ, համարյա ճնշող փոփոխության մասին, ինձ վերադարձան խոսքերը, որ ես մոռացել էի, որ կարդացել էի կարճ ժամանակ առաջ, երբ զգայինք, որ պետք է տեղափոխվենք Եզեկիել, գլուխ 12.
