Խարիզմատիկ Մաս V

 

AS մենք այսօր նայում ենք խարիզմատիկ նորացմանը, տեսնում ենք դրա քանակի մեծ անկում, և նրանք, ովքեր մնում են, հիմնականում գորշ ու սպիտակ մազերով են: Ուրեմն, ի՞նչի մասին էր խարիզմատիկ նորացումը, եթե այն հայտնվում էր մակերեսին փչող: Ինչպես ընթերցողներից մեկը գրել է այս շարքին ի պատասխան.

Ինչ-որ պահի Խարիզմատիկ շարժումը անհետացավ հրավառության պես, որը լուսավորում է գիշերային երկինքը և հետ ընկնում մթության մեջ: Ես որոշ չափով տարակուսած էի, որ Ամենակարող Աստծո քայլը կթուլանա և վերջապես կվերանա:

Այս հարցի պատասխանը, թերևս, այս շարքի ամենակարևոր կողմն է, քանի որ այն օգնում է մեզ հասկանալ ոչ միայն որտեղից ենք եկել, այլև Եկեղեցու ապագան holds

 

ՀՈՒՅՍ ՀՈՒՅՍ ՈՒՆԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ

Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ ամենուր ՝ սկսած Հոլիվուդից, գլխավոր լուրեր, մինչև նրանք, ովքեր մարգարեորեն խոսում են Եկեղեցու և աշխարհի հետ… կա հասարակության, նրա կառուցվածքների և կառուցվածքի փլուզման ընդհանուր թեման: հետևաբար ՝ բնությունն այնպես, ինչպես մենք գիտենք այն: Կարդինալ Ռատցինգերը, այժմ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, ամփոփեց այն տասնութ տարի առաջ.

Այսօր ակնհայտ է, որ բոլոր մեծ քաղաքակրթությունները տարբեր կերպ տառապում են արժեքների և գաղափարների ճգնաժամից, որոնք աշխարհի որոշ մասերում վտանգավոր ձևեր են ստանում many Շատ տեղերում մենք գտնվում ենք անկառավարելիության եզրին: — «Ապագա Պապը խոսում է»; catholiculture.com, 1 մայիսի, 2005 թ

Մի խոսքով, մենք ընկնում ենք մեջ անօրինություն, որտեղ ասես վերացվում է մարդկային էության անկարգ ախորժակը սահմանափակողը (տե՛ս Rainսպիչը) Սա հիշեցնում է Սուրբ Գրությունները, որոնք խոսում են «անօրեն» -ի գալստյան մասին

Քանզի անօրինության առեղծվածն արդեն գործում է: Բայց նա, ով զսպում է, դա պետք է անի միայն ներկայի համար, մինչև որ նրան հեռացնեն դեպքի վայրից… քանզի եթե ուրացությունը առաջինը չգա, և անօրենը չբացահայտվի… նա, ում գալուստը սատանայի իշխանությունից բխում է ամեն հզոր գործի մեջ և սուտ նշանների և հրաշքների և կործանվողների համար ամեն չար խաբեության մեջ, որովհետև նրանք չեն ընդունել ճշմարտության սերը, որպեսզի փրկվեն: Ուստի Աստված նրանց խաբող զորություն է ուղարկում, որպեսզի նրանք հավատան ստին, որպեսզի դատապարտվեն բոլոր նրանք, ովքեր չեն հավատացել ճշմարտությանը, բայց հաստատել են անօրինություն: (2 Թեսաղ. 2: 3, 7, 9-12)

Արդյո՞ք մենք, որպես քրիստոնյա, կարո՞ղ ենք մի աշխարհում, որն արագորեն լքում է պատճառ իրեն ^[1]տե՛ս Հռոմի Պապ Բենեդիկտի խոսքը, որտեղ նա նույնացնում է աշխարհը ՝ անցնելով «բանականության խավարման»: Եվայի վրա ավելի լավ ապագայի հույս ունենալու հիմք ունե՞ն Պատասխանը այո է, բացարձակապես այո: Բայց դա պարադոքսի մեջ է, որը Հիսուսը նկարագրեց.

Ես ասում եմ ձեզ, եթե ցորենի հատիկն ընկնի գետնին և չմեռնի, այն մնում է միայն ցորենի հատիկ. բայց եթե մահանա, շատ պտուղ է տալիս: (Հովհաննես 12:24)

Այսպիսով, մի կողմից,

Դարաշրջան է ավարտվում, ոչ միայն նշանավոր դարի, այլ քրիստոնեական աշխարհի տասնյոթ հարյուր տարվա վերջ: Եկեղեցու ծննդյան օրվանից ի վեր ամենամեծ ուրացությունը, ակնհայտորեն, շատ առաջ է գնացել մեր շրջապատում: - Դոկտոր Նոր ավետարանումը խթանելու համար Հայրապետական ​​խորհրդի խորհրդական Ռալֆ Մարտինը. Կաթոլիկ եկեղեցի դարաշրջանի վերջում. Ի՞նչ է ասում Հոգին: էջ 292

Եվ մյուս կողմից,

«Տառապանքի ժամը Աստծո ժամն է: Իրավիճակն անհույս է. Սա, ուրեմն, հուսալու ժամն է Երբ հույս ունենալու հիմքեր ունենք, ապա ապավինում ենք այդ պատճառներին… »: Այսպիսով, մենք պետք է ապավինենք «Ոչ թե պատճառներով, այլ խոստումով ՝ Աստծո կողմից տրված խոստում: Մենք պետք է ընդունենք, որ մենք կորած ենք, ինքներս մեզ հանձնվեցինք որպես կորած և գովաբանենք մեզ փրկող Տիրոջը »: - Եղբայր Անրի Կաֆարել, Նոր Պենտեկոստե, հեղինակ ՝ Léon Joseph Cardinal Suenens, p. xi

Եվ ո՞րն է խոստման մի մասը:

Դա կլինի վերջին օրերին, - ասում է Աստված, - որ ես իմ հոգու մի մասը թափեմ ամեն մարմնի վրա: Քո որդիները և դուստրերը պետք է մարգարեանան, քո երիտասարդները տեսիլքներ կտեսնեն, քո ծերերը երազներ կտեսնեն: Իսկապես, իմ ծառաների և իմ աղախնիների վրա ես այդ օրերին իմ հոգու մի մասը կթափեմ, և նրանք մարգարեանան: Եվ ես հրաշքներ գործեմ վերին երկնքում և ներքևում նշաններ երկրի վրա. Արյուն, կրակ և ծխի ամպ: Արևը կվերածվի խավարի, իսկ լուսինը ՝ արյան, Տիրոջ մեծ և հոյակապ օրվա գալուց առաջ, և կլինի, որ բոլորը կփրկվեն, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը: (Գործք 2-17)

«Տիրոջ օրվա» առջև գալիս է Սուրբ Հոգու փառահեղ հեղեղ «բոլոր մարմնի վրա…»:

 

ՎԱՐՊԵՏ ՊԼԱՆԸ

Կատեիզմը բացատրում է այս հատվածը, որը Սուրբ Պետրոսը հռչակեց Պենտեկոստեի առավոտյան.

Ըստ այդ խոստումների ՝ «վերջի ժամանակ» Տիրոջ Հոգին նորոգելու է մարդկանց սրտերը ՝ նրանց մեջ փորագրելով նոր օրենք: Նա կհավաքի և կհաշտեցնի ցրված ու պառակտված ժողովուրդներին. նա կվերափոխի առաջին ստեղծագործությունը, և Աստված այնտեղ բնակվելու է խաղաղ մարդկանց հետ. - ԴեպիԿաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 715

«Վերջի ժամանակը», ըստ էության, սկսվեց Քրիստոսի երկինք բարձրանալով: Այնուամենայնիվ, մնում է, որ Քրիստոսի «մարմինը» հետևի Գլուխին ՝ կատարելու փրկության խորհուրդը, որը, ըստ Սբ. Պողոսի, «ծրագիր ժամանակների լիության համար ՝ ամփոփելու ամեն բան Քրիստոսի մեջ, երկնքում և երկրի վրա:" ^[2]Eph 1- ը `10 Նա ասում է, ոչ միայն երկնքում, այլ «երկրի վրա»: Հիսուսը նաև աղոթեց.քո թագավորությունը գալիս է, քո կամքը կկատարվի երկրի վրա ինչպես երկնքում է »: Ուրեմն մնում է մի ժամանակաշրջան, երբ բոլոր ազգերը բերվելու են Քրիստոսի դրոշի ներքո. Երբ Նրա հոգևոր թագավորությունը, ինչպես մանանեխի մեծ ծառը, տարածելով իր ճյուղերը հեռու ու լայն, ծածկելու է երկիրը. ^[3]հմմտ. Եկեղեցու գերիշխանությունը երբ վերջապես կլինի Քրիստոսի մարմնի միասնությունը, որը Նա ժամեր շարունակ աղոթում էր Իր իսկ Կիրքից առաջ:

Ինչ վերաբերում է Հիսուսի անձին, Բառի մարմնացումը ամբողջական է, երբ վերադառնա Հոր մոտ, փառավորված: բայց դա դեռ մնում է իրականացնել ամբողջ մարդկության մասով: Նպատակն այն է, որ մարդկությունը ներգրավվի նոր և վերջնական սկզբունքի մեջ Քրիստոսի «մարմնի» ՝ Եկեղեցու հաղորդական միջնորդությամբ: Ապոկալիպսիսը, որն ամփոփում է Աստծո Խոսքը, ամենապարզ կերպով ցույց է տալիս, որ պատմության մեջ միաչափ առաջընթացի մասին խոսք լինել չի կարող. Որքան մոտենում է ավարտը, այնքան ավելի կատաղի է դառնում ճակատամարտը… Որքան ավելի շատ Սուրբ Հոգին է ներկայանում պատմության մեջ, այնքան գերակշռում է այն, ինչ Հիսուսն անվանում է Սուրբ Հոգու դեմ մեղք, - Հանս Ուրս ֆոն Բալթասար (1905-1988), Թեո-դրամա, հատ. 3, The Dramatis Personae. Անձը Քրիստոսի մեջ, էջ 37-38 (շեշտը իմն է)

Քրիստոսի Հոգին է, որ ի վերջո նվաճում է Նեռի և ինքը `« անօրենի »ոգին: Բայց դեռևս վերջը չի լինի, ըստ Եկեղեցու վաղ հայրերի:

Մենք, իրոք, խոստովանում ենք, որ երկրի վրա մեզ թագավորություն են խոստանում, չնայած դրախտից առաջ, միայն գոյության մեկ այլ վիճակում:, - Տերտուլիանոսը (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, էջ 342-343)

Աստծո ծառան ՝ Լուիզա Պիկարետան (1865-1947), գրել է 36 հատոր ՝ ուղղված այս գալիք «խաղաղության դարաշրջանին», երբ Աստծո արքայությունը թագավորելու է «երկրի վրա, ինչպես երկինք է»: 2010 թ. Դրությամբ նրա գրվածքները Վատիկանի երկու աստվածաբանների կողմից ստացել են «դրական» դատավճիռ ՝ հետագայում ճանապարհ հարթելով դեպի նրա երջանկացումը: ^[4]հմմտ. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Մի գրքում Հիսուսը Լուիզային ասում է.

Ա Ahխ, աղջիկս, արարածը միշտ ավելի շատ է չարի մեջ ընկնում: Որքան կործանման մեքենայություններ, որոնք նրանք պատրաստվում են: Նրանք կգնան այնքան հեռու, որ կսպառվեն չարիքում: Բայց մինչ նրանք իրենց կզբաղեցնեն իրենց ճանապարհով գնալով, ես կզբաղեցնեմ Ինքս Ինձ Իմ լրացումով և կատարմամբ Fiat Voluntas Tua- ն  («Քո կամքը կկատարվի») այնպես, որ Իմ կամքը թագավորի երկրի վրա, բայց բոլորովին նոր ձևով: Այո, ես ուզում եմ շփոթել մարդուն Սիրո մեջ: Ուստի ուշադիր եղեք: Ես ուզում եմ, որ դուք ինձ հետ պատրաստեք սելեստիալ և աստվածային սիրո այս դարաշրջանը… - Հիսուսը Աստծո ծառային, Լուիզա Պիկկարարետա, Ձեռագրեր, 8 փետրվարի, 1921; հատված ՝ Ստեղծագործության շքեղությունը, Revոզեֆ Իննանուցի, էջ 80

Երկրի վրա այս թագավորությունը կբացվի «նոր» կամ «Երկրորդ հիսունական» ամբողջ երկրի վրա - »:ամեն մարմնի վրա» Բառերով Հիսուսը մեծարգո Մարիա Կոնսեպցիոն Կաբրերա դե Արմիդային կամ «Կոնչիտային».

Եկել է ժամանակը Սուրբ Հոգին վեհացնելու աշխարհում Ես ցանկանում եմ, որ այս վերջին դարաշրջանը շատ յուրովի օծվի այս Սուրբ Հոգուն… Իր հերթն է, իր դարաշրջանն է, և դա սիրո հաղթանակն է Իմ Եկեղեցում ամբողջ տիեզերքում.- Եղբայր Մարի-Միշել Ֆիլիպոն, Կոնչիտա. Մայրիկի հոգևոր օրագիր, էջ 195-196; հատված ՝ Ստեղծագործության շքեղությունը, Revոզեֆ Իննանուցի, էջ 80

Այսինքն ՝ Պենտեկոստեն միանգամյա իրադարձություն չէ, այլ շնորհ է, որը կբարձրանա Երկրորդ Պենտեկոստեին, երբ Սուրբ Հոգին «նորացնի երկրի երեսը»:

 

WHորենի հատիկն ընկնում է THE ԱՆԱՊԱՏՈՒՄ

Այսպիսով, սուրբ գրությունների, եկեղեցու հայրերի, աստվածաբանների և միստիկների խոսքում մենք վերևում տեսնում ենք, որ Աստված սպանում է իր եկեղեցին ոչ թե նրան կործանելու համար, այլ որպեսզի նա կարողանա մասնակցել Հարության պտուղներին:

Եկեղեցին թագավորության փառքի մեջ կմտնի միայն այս վերջին Պասեքի միջոցով, երբ նա հետևի իր Տիրոջը իր մահվան և Հարության ժամանակ: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, 677

Խարիզմատիկ նորացումը Հռոմի Պապ Լեո XIII- ի և Հովհաննես XXIII- ի կողմից աղերսված շնորհ էր `ընկնելու Եկեղեցու վրա: Արագացող ուրացության մեջ, Տերը թափեց Իր Հոգու մի մասը դեպի այն պատրաստել ա մնացորդային Խարիզմատիկ նորացումը առաջ բերեց «նոր ավետարանություն» և Սուրբ Հոգու խարիզմների վերածնունդ, որոնք նշանակալի դեր են խաղացել այս ժամանակների համար փոքր բանակ պատրաստելու գործում: Վերականգնման ազդեցությունը միայն Պողոս VI-ի, Հովհաննես Պողոս II-ի և Բենեդիկտոս XVI-ի վրա շարունակում է զգալ ողջ Եկեղեցում և աշխարհով մեկ:

Չնայած կան շատերը, ովքեր այլևս ակտիվ չեն իրենց տեղական խարիզմատիկ աղոթքի խմբերում կամ ասոցիացիաներում, նրանք, այնուամենայնիվ, ապրեցին «Հոգու մկրտությունը» և նրանց տրվեց խարիզմներ, ոմանք, որոնք դեռևս թաքնված են և դեռ չեն ազատվել, առաջ Նրանք պատրաստվում են մեր ժամանակների «վերջնական դիմակայությանը» ընդդեմ այս աշխարհի ոգու:

Խարիզմատիկ նորացման նպատակը աղոթքի հանդիպումներ չստեղծելն էր, որոնք իրենց կպահպանեին մինչև ժամանակի վերջը: Փոխարենը, մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչ է անում Աստված Նորացման ժամանակ `ուսումնասիրելով առաջին« Հոգով մկրտությունը »Տիրոջ վրա:

Հորդանան գետում Հիսուսին Սուրբ Հոգով օծելուց հետո Սուրբ Գրությունները ասում են.

Սուրբ Հոգով լցված ՝ Հիսուսը վերադարձավ Հորդանանից և Հոգու կողմից քառասուն օր տարվեց անապատ ՝ սատանայի կողմից գայթակղվելու համար: Այդ օրերին նա ոչինչ չէր ուտում, և երբ դրանք ավարտվեցին, նա քաղցած էր: (Ukeուկաս 4: 1-2)

Այն բանից հետո, երբ Սուրբ Հոգին սկսեց թափվել Եկեղեցու վրա 1967 թվականին, Վատիկանի Երկրորդի փակվելուց երկու տարի անց, կարելի է ասել, որ դրան հաջորդող Քրիստոսի մարմինը 40 տարի դուրս բերվեց «անապատ»: ^[5]հմմտ. Ժամը քանիսն է? - Մաս II

… Եթե ցորենի հատիկն ընկնի գետնին և չմեռնի, այն մնում է ընդամենը ցորենի հատիկ. բայց եթե մահանա, շատ պտուղ է տալիս: (Հովհաննես 12:24)

Jesusիշտ ինչպես Հիսուսը գայթակղվեց նյութապաշտության, ինքնափառաբանման և ինքնապահովման, բացի Հորից, այնպես էլ Եկեղեցին համբերեց իրեն փորձելու և մաքրելու այս գայթակղությունները: Այսպիսով, խարիզմատիկ նորացման սեզոնը նույնպես ցավալի էր, երբ տեսավ բաժանումների և վշտերի իր բաժինը, քանի որ տրվեց այս գայթակղություններից յուրաքանչյուրին: Նրանց համար, ովքեր չեն լքել իրենց հավատը և հնազանդ են Հոգուն, խառնուրդը տվել է ավելի մեծ հնազանդության, խոնարհության և Տիրոջ հանդեպ վստահության պտուղ:

Իմ զավակ, երբ գալիս ես Տիրոջը ծառայելու, պատրաստիր փորձությունների for: Քանզի կրակի մեջ ոսկին փորձարկվում է, իսկ ընտրյալները ՝ նվաստացման խոռոչի մեջ: (Սիրաչ 1: 5)

Երբ ես գրեցի Մաս IVՀոգու մեջ «թափվելու», «հեղեղի», «լցնելու» կամ «մկրտության» նպատակն էր Աստծո զավակների մեջ տալ պտուղը սրբություն Քանզի սրբությունը Քրիստոսի բույրն է, որը վանում է սատանայի գարշահոտությունը և անհավատներին գրավում դեպի ներս ապրող uthշմարտությունը: Դա միջոցով ա քենոզ, ես-ի այս դատարկումը ներսում Գայթակղության անապատ, որ Հիսուսը գալիս է թագավորելու իմ մեջ այնպես, որ «այլևս ես չեմ, այլ իմ մեջ ապրող Քրիստոսը:" ^[6]տե՛ս Gal 2:20 Խարիզմատիկ նորացումը, որպես այդպիսին, ոչ այնքան մեռնում է, որքան հույսով է հասունանում, ավելի ճիշտ ՝ բողբոջող Վաղ տարիներին Աստծո հիասքանչ փորձառությունը գովասանքի և երկրպագության, բուռն աղոթքի և խարիզմների հայտնաբերման միջոցով way տեղը զիջեց «Աստծո բացակայությանը», որտեղ հոգին պետք է ընտրի սիրել Նրան, որին չի կարող տեսնել վստահել Նրան, ում նա չի կարող դիպչել. փառաբանել Նրան, ով կարծես թե պատասխան չի տալիս: Մի խոսքով, Աստված այդ քառասուն տարվա վերջում Եկեղեցին բերել է մի տեղ, որտեղ նա կամ կթողնի Նրան, կամ կլինի քաղցած նրա համար.

Հիսուսին քառասուն օր Հոգին տանում էր անապատ… և երբ նրանք ավարտեցին, նա սոված էր:

Բայց կարդա, թե ինչ է գրում հետո ukeուկասը.

Հիսուսը վերադարձավ Գալիլեա իշխանության մեջ Հոգու մասին, և նրա մասին լուրերը տարածվեցին ամբողջ տարածաշրջանում: (Ukeուկաս 4:14)

Դա հենց անապատի զտարանն է ^[7]տե՛ս Echեք 13 դա զրկում է մեր ինքնավստահությունից, կեղծ պատկերացումներից, որ մենք ինչ-որ կերպ հզոր ենք կամ վերահսկում ենք մեզ: Մեզանում այս առաջնային աշխատանքի համար է, որ տրվել է Հոգին ՝ բարի գործերում փայլող հավատ առաջացնելու համար.

The Հոգով մահվան ես մատնում մարմնի գործերը Rom (Հռոմ. 8:13)

Երբ մենք ապրում ենք ճշմարտության կենտրոնում, այսինքն ՝ մեր բացարձակ աղքատությունը Աստծուց զատ, այդ ժամանակ է, որ այդ իշխանություն Սուրբ Հոգին կարող է իսկապես հրաշքներ գործել մեր միջոցով: Ապրել մեր աղքատության մեջ նշանակում է հրաժարվել մեր կամքից, վերցնել մեր Խաչը, հրաժարվել ինքներս մեզ և հետևել Աստվածային Կամքին: Հիսուսը նախազգուշացրեց այն գաղափարից, որ խարիզմատիկ նվերները ինքնին սրբության նշան են.

Ոչ բոլորը, ովքեր ինձ ասում են. «Տեր, Տեր», կմտնեն երկնքի արքայություն, այլ միայն նա, ով կատարում է իմ երկնային Հոր կամքը: Այդ օրը շատերն ինձ կասեն. «Տե՛ր, Տե՛ր, մենք քո անունով չէ՞ինք մարգարեացել: Քո անունով դևեր չհանեցինք? Քո անունով մենք հզոր գործեր չե՞նք արել »: Այդ ժամանակ ես նրանց հանդիսավորորեն կասեմ. «Ես ձեզ երբեք չէի ճանաչել: Հեռացե՛ք ինձանից, ո՛վ չարագործներ: (Մատթ. 7: 21-23)

Եթե ​​ես խոսում եմ մարդկային և հրեշտակային լեզուներով, բայց սեր չունեմ, ես հնչեղ գոնգ եմ կամ բախվող քիմբլա: (1 Կորնթ. 13: 1)

Աստծո գործն այսօր իր մնացորդների շարքում է `մեր կամքից զրկելը, որպեսզի մենք ապրենք, շարժվենք և լինենք մեր էությունը: իր կամքի մեջ: Այսպիսով, Հիսուսի հետքերով գնալով, մենք կարող ենք անապատից դուրս գալ որպես ժողովուրդ, որը պատրաստ է տեղափոխվել այնտեղ իշխանություն Սուրբ Հոգու, որը կկործանի Սատանայի հենակետերը և նույնիսկ մեր արյունով կպատրաստի աշխարհը խաղաղության, արդարության և միասնության նոր դարաշրջանի ծննդյան համար:

Եվս մեկ անգամ, ահա այն հզոր մարգարեությունը, որն արտասանվել է Խարիզմատիկ նորացման առաջին տարիներին Սբ Պետրոսի հրապարակում Հռոմի Պապ Պողոս VI- ի հետ հավաքույթի ժամանակ. ^[8]Դիտեք համացանցային հեռարձակումների շարքը. Մարգարեությունները Հռոմում

Քանի որ ես սիրում եմ քեզ, ուզում եմ ցույց տալ, թե ինչով եմ զբաղվում այսօր աշխարհում: Ես ուզում եմ պատրաստել ձեզ գալիք իրադարձություններին: Աշխարհի վրա գալիս են խավարի օրեր, նեղության օրեր ... Շենքերը, որոնք այժմ կանգուն են, կտակեն չկանգնել Աջակցություններ, որոնք այժմ կան իմ ժողովրդի համար, չեն լինի: Ես ուզում եմ, որ դու պատրաստ լինես, իմ ժողովուրդ, որ ճանաչեն ինձ միայն և կառչեն ինձ և ունենան ինձ ավելի խորը ձևով, քան երբևէ: Ես ձեզ կտանեմ անապատ… Ես ձեզ կզրկեմ այն ​​ամենից, ինչից կախված եք այժմ, այնպես որ դուք կախված կլինեք միայն ինձանից: Խավարի ժամանակ է գալիս աշխարհը, բայց փառքի ժամանակ է գալիս իմ Եկեղեցու համար, փառքի ժամանակ է գալիս իմ ժողովրդի համար: Ես ձեզ վրա թափելու եմ իմ Հոգու բոլոր պարգևները: Ես կպատրաստեմ ձեզ հոգևոր մարտերի. Ես ձեզ կպատրաստեմ ավետարանական ժամանակի, որը աշխարհը երբեք չի տեսել: Եվ երբ դու ինձանից բացի ոչինչ չունես, դու կունենաս ամեն ինչ ՝ հող, դաշտեր, տներ, եղբայրներ և քույրեր, սեր և ուրախություն և խաղաղություն, քան երբևէ: Պատրաստ եղեք, իմ ժողովուրդ, ես ուզում եմ պատրաստել ձեզ - տվել է դոկտոր Ռալֆ Մարտինը, Պենտեկոստե, երկուշաբթի, մայիս, 1975, Հռոմ, Իտալիա

VI մասում ես կբացատրեմ, թե ինչու Եկեղեցու նախապատրաստումը Տիրամոր գործն է, և ինչպես են պապերը միջնորդում գալիք «Նոր Հոգեգալստին» for:

 

ծլվլոց

 

 

Ձեր նվիրատվությունը մեծապես գնահատվում է այս լիաժամկետ ծառայության համար:

Կտտացրեք ստորև ՝ այս էջը այլ լեզվով թարգմանելու համար.