ԿԱԹՈԼԻԿԱԿԱՆ ՊԱՏԱՍԽԱՆՆԵՐ կովբոյ ներողություն խնդրող Ջիմմի Աքինը շարունակում է իր թամբի տակ փորել մեր քույր կայքի վրա, Countdown to Kingdom. Ահա իմ պատասխանը նրա վերջին փոխհրաձգությանը…շարունակել կարդալ
հերետիկոսություն
Ինչ կլինի եթե…?
Ինչ կա շրջադարձի շուրջը:
IN բաց նամակ Հռոմի պապին, [1]հմմտ. Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է: Ես վեհափառ հայրապետին նախանշեցի «խաղաղության դարաշրջանի» աստվածաբանական հիմքերը, ի տարբերություն հերետիկոսության հազարամյակներ. [2]հմմտ. Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և չկա and the Catechism [CCC} n.675-676 Իսկապես, Պադրե Մարտինո Պենասան հարցը դրել է խաղաղության պատմական և համընդհանուր դարաշրջանի սուրբ գրությունների հիմքի վրա ընդդեմ հազարամյակների հավատքի վարդապետության միաբանությանը. «Imminente una nuova era di vita cristiana?(«Արդյո՞ք քրիստոնեական կյանքի նոր դարաշրջան է սպասվում»): Այդ ժամանակ պրեֆեկտորը կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգերը պատասխանեց.Հարցաթերթիկներից մեկը, որը պարունակում է ազատ քննարկման քննարկումներ, չի ցանկանում Santa Sede- ն անվանել արտասանություններ նորաձևության մեջ"
Հղումներ
| ↑1 | հմմտ. Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է: |
|---|---|
| ↑2 | հմմտ. Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և չկա and the Catechism [CCC} n.675-676 |
Ստեղծումը վերածնվեց
THE «Մահվան մշակույթ», Մեծ ջարդում և Մեծ թունավորումը, վերջին խոսքը չեն: Մարդու կողմից մոլորակի վրա կատարված ավերածությունը մարդկային գործերի վերջին խոսքը չէ: Քանզի ոչ Նոր, ոչ էլ Հին Կտակարանը չեն խոսում «գազանի» ազդեցությունից և թագավորությունից հետո աշխարհի վերջի մասին: Ավելի շուտ նրանք խոսում են աստվածայինի մասին վերականգնում այն երկրի վրա, որտեղ ճշմարիտ խաղաղությունն ու արդարությունը կթագավորեն մի որոշ ժամանակ, երբ «Տիրոջ գիտությունը» ծովից ծով է տարածվում (տես Հմ. 11: 4-9; Եր 31: 1-6; Եզեկ 36: 10-11; Միկ 4: 1-7; echեք 9:10; Մատթ. 24:14; Հայտն. 20: 4):
բոլորը երկրի ծայրերը կհիշեն և կդառնան դեպի ԼORD; բոլորը ազգերի ընտանիքները խոնարհ կընկնեն նրա առաջ: (Սղ 22:28)
Հաղթանակ - Մաս II
ԵՍ ՈՒԶՈՒՄ ԵՄ տալ հույսի ուղերձահռելի հույս, Ես շարունակում եմ նամակներ ստանալ, որոնցում ընթերցողները հուսահատվում են ՝ դիտելով իրենց շուրջ հասարակության շարունակական անկումն ու էքսպոնենտալ անկումը: Մենք ցավում ենք, որովհետև աշխարհը վայրէջք է կատարում պատմության մեջ անօրինակ խավարի մեջ: Մենք ցավ ենք զգում, որովհետև դա մեզ հիշեցնում է սա մեր տունը չէ, բայց Երկինքն է: Ուստի նորից լսեք Հիսուսին.
Երանի նրանց, ովքեր քաղց ունեն և ծարավ արդարության համար, որովհետև նրանք կշտանան: (Մատթեոս 5: 6)
Ողորմության և աղանդի միջի բարակ գիծը - Մաս III
ՄԱՍ III - Բացահայտված վախերը
SHE կերակրեց և հագցրեց աղքատներին սիրով. նա դաստիարակեց մտքերն ու սրտերը Խոսքով: Քեթրին Դոհերտին ՝ Մադոննայի տան առաքելական հիմնադիրը, մի կին էր, ով ստացավ «ոչխարի հոտ» ՝ առանց «մեղքի գարշահոտությունը» վերցնելու: Նա անընդհատ քայլում էր բարակ գիծով ողորմության և հերետիկոսության միջև ՝ գրկելով ամենամեծ մեղավորներին, մինչ նրանց կանչելով սրբություն: Նա ասում էր.
Անվախ գնացեք մարդկանց սրտերի խորքերը ... Տերը ձեզ հետ կլինի: —From- ից Փոքր մանդատը
Սա Տիրոջ այն «բառերից» մեկն է, որն ունակ է թափանցել «Հոգու և ոգու, հոդերի և ոսկրերի միջև և ունակ լինել սրտի արտացոլումներն ու մտքերը տարբերելու»: [1]տե՛ս Եբր 4 Քեթրինը բացահայտում է խնդրի բուն արմատը Եկեղեցում ինչպես այսպես կոչված «պահպանողականների», այնպես էլ «լիբերալների» հետ. Դա մերն է վախ մտնել տղամարդկանց սրտերը, ինչպես Քրիստոսը:
Հղումներ
| ↑1 | տե՛ս Եբր 4 |
|---|
Գթասրտության և աղանդի միջի բարակ գիծը - Մաս II
ՄԱՍ II - Հասնելով վիրավորներին
WE դիտել են արագ մշակութային և սեռական հեղափոխություն, որը հինգ կարճ տասնամյակների ընթացքում ընտանիքը քայքայել է, քանի որ ամուսնալուծությունը, աբորտը, ամուսնության վերասահմանումը, էվթանազիան, պոռնոգրաֆիան, դավաճանությունը և շատ այլ հիվանդություններ դարձել են ոչ միայն ընդունելի, այլ համարվել են սոցիալական «լավ» կամ "ճիշտ." Այնուամենայնիվ, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների, թմրանյութերի օգտագործման, ալկոհոլի չարաշահման, ինքնասպանության և երբևէ բազմապատկվող հոգեբանության համաճարակն այլ պատմություն է. Մենք սերունդ ենք, որը սաստիկ արյուն է հոսում մեղքի հետևանքներից:
Ողորմության և աղանդի միջի բարակ գիծը - Մաս I
IN բոլոր հակասությունները, որոնք ծավալվեցին Հռոմում վերջերս կայացած Սինոդի ֆոնին, հավաքի պատճառը կարծես թե ընդհանրապես կորած էր: Այն հրավիրվել էր «Հովվական մարտահրավերներ ընտանիքին ավետարանականացման համատեքստում» խորագրի ներքո: Ինչպես ենք մենք ավետարանել ընտանիքներ, հաշվի առնելով հովվական մարտահրավերները, որոնց բախվում ենք ամուսնալուծությունների բարձր տեմպերը, միայնակ մայրերը, աշխարհիկացումը և այլն:
Այն, ինչ մենք շատ արագ իմացանք (քանի որ որոշ կարդինալների առաջարկները հայտնի դարձան հասարակությանը) այն է, որ կա բարակ սահման գթասրտության և հերետիկոսության միջև:
Հաջորդ երեք մասերի շարքը նպատակ ունի ոչ միայն վերադառնալ հարցի բուն իմաստը ՝ մեր ժամանակներում ավետարանելով ընտանիքները, այլ դա անել ՝ առաջին պլան մղելով այն մարդուն, որն իրոք վիճաբանությունների կենտրոնում է ՝ Հիսուս Քրիստոսին: Որովհետև Նրանից ոչ ոք այդ բարակ գիծը ավելի շատ քայլեց, և Ֆրանցիսկոս Պապը կարծես մեկ անգամ ևս ցույց է տալիս այդ ճանապարհը դեպի մեզ:
Մենք պետք է վերացնենք «սատանայի ծուխը», որպեսզի կարողանանք հստակորեն ճանաչել Քրիստոսի արյան մեջ գծված այս նեղ կարմիր գիծը…, որովհետև կանչված ենք այն քայլելու մեզ.
Ոչ մեկին հայր չկանչեք
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
18-ի մարտի 2014-ի համար
Մեծ պահքի երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի
Սուրբ Կյուրեղ Երուսաղեմցի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
«ՍՈ ինչու՞ եք կաթոլիկներ քահանաներին ասում «հայր» երբ Հիսուսը բացահայտորեն արգելում է դա »: Դա այն հարցն է, որը ինձ հաճախ են տալիս ավետարանական քրիստոնյաների հետ կաթոլիկ հավատալիքները քննարկելիս:
Միասնության գալիք ալիքը
Սբ. Աթոռի տոնին Պիտեր
ՀԱՄԱՐ երկու շաբաթ ես զգացել եմ, որ Տերը բազմիցս խրախուսում է ինձ գրել էկումենիզմ, շարժումը դեպի քրիստոնեական միասնություն: Մի պահ, ես զգացի, որ Հոգին հուշում է ինձ վերադառնալ և կարդալ այն «Petաղկաթերթերը», այդ չորս հիմնարար գրությունները, որոնցից բխել է այստեղ մնացած ամեն ինչ: Դրանցից մեկը միասնության մասին է. Կաթոլիկներ, բողոքականներ և գալիք հարսանիք.
Երբ երեկ սկսեցի աղոթքով, մի քանի բառ եկան ինձ, որ դրանք կիսելուց հետո իմ հոգևոր տնօրենի հետ ուզում եմ կիսվել ձեզ հետ: Հիմա, նախքան դա անեմ, ես պետք է ասեմ ձեզ, որ կարծում եմ, որ այն ամենը, ինչ պատրաստվում եմ գրել, նոր իմաստ կստանա, երբ դիտեք ներքևում տեղադրված տեսանյութը, որը տեղադրվել է «Enենիթ» լրատվական գործակալություն »երեկ առավոտյան կայքը: Տեսանյութը չնայեցի մինչ երբ Ես աղոթքով ստացա հետևյալ բառերը, մեղմ ասած, Հոգու քամին ինձ լիովին քշեց (այս գրվածքներից ութ տարի անց ես երբեք չեմ ընտելանում դրան):
Ձեր հարցերը դարաշրջանի վերաբերյալ
ՄԻ ՔԱՆԻ հարցեր և պատասխաններ «խաղաղության դարաշրջանի» վերաբերյալ ՝ սկսած Վասուլայից, Ֆաթիմայից մինչև հայրեր:
Հ. Հավատո վարդապետության միաբանությունը չի՞ ասել, որ «խաղաղության դարաշրջանը» հազարամյա է, երբ իր ծանուցումը տեղադրեց Վասուլա Ռայդենի գրվածքների վրա:
Ես որոշել եմ այս հարցին պատասխանել այստեղ, քանի որ ոմանք օգտագործում են այս ificationանուցումը արատավոր եզրակացություններ անելու համար «խաղաղության դարաշրջան» հասկացության վերաբերյալ: Այս հարցի պատասխանը նույնքան հետաքրքիր է, որքան խճճված:
Հաղթանակ - Մաս III
ՈՉ միայն կարող ենք հույս ունենալ Անարատ Սրտի Հաղթանակի իրագործման վրա, որի ուժը Եկեղեցին ունի շտապեք դա գալիս է մեր աղոթքներով և գործողություններով: Հուսահատվելու փոխարեն ՝ մենք պետք է պատրաստվենք:
Ինչ կարող ենք անել? Ինչ կարող է Ես?
Հաղթանակը
AS Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը պատրաստվում է իր պապական աթոռը օծել Ֆաթիմայի Տիրամորը 13 թվականի մայիսի 2013-ին, Լիզաբոնի արքեպիսկոպոս կարդինալ Խոսե դա Կրուս Պոլիկարպոյի միջոցով, [1]Ուղղում. Սրբացումը պետք է կատարվի կարդինալի միջոցով, այլ ոչ թե անձամբ Հռոմի պապը «Ֆաթիմայում», ինչպես սխալմամբ հայտնեցի: ժամանակին է անդրադառնալ 1917-ին այնտեղ տրված Օրհնյալ Մոր խոստմանը, թե ինչ է դա նշանակում և ինչպես է այն զարգանալու… մի բան, որն ավելի ու ավելի հավանական է թվում մեր ժամանակներում: Հավատում եմ, որ իր նախորդը ՝ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, ինչ-որ արժեքավոր լույս է սփռել այն բանի վրա, թե ինչ է գալիս Եկեղեցու և աշխարհի վրա այս առումով
Ի վերջո, իմ Անարատ Սիրտը կհաղթի: Սրբազան հայրը Ռուսաստանը սրբադասելու է ինձ, և նա դարձի կգա, և աշխարհին կտրվի խաղաղության շրջան: —Www.vatican.va
Հղումներ
| ↑1 | Ուղղում. Սրբացումը պետք է կատարվի կարդինալի միջոցով, այլ ոչ թե անձամբ Հռոմի պապը «Ֆաթիմայում», ինչպես սխալմամբ հայտնեցի: |
|---|
Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա
Նկարիչ անհայտ է
I ՈՒԶՈՒՄ եզրափակել «խաղաղության դարաշրջանի» վերաբերյալ իմ մտքերը `հիմնվելով իմ վրա նամակ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապին հույս ունենալով, որ դրանից կշահեն գոնե որոշ մարդիկ, ովքեր վախենում են ընկնել Հազարամյակի հերետիկոսության մեջ:
The Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու երկրները:
Նեռի խաբեությունն արդեն սկսում է ձևավորվել աշխարհում, ամեն անգամ, երբ պնդում է արվում, որ պատմության ընթացքում գիտակցվի, որ մեսիական հույսը, որը հնարավոր է իրականացնել միայն պատմությունից այն կողմ, էսխատոլոգիական դատաստանի միջոցով: Եկեղեցին մերժել է թագավորության այս կեղծիքների նույնիսկ փոփոխված ձևերը, որոնք հայտնվում են հազարամյակների անվան տակ (577), հատկապես աշխարհիկ մեսիականության «ներքինից այլասերված» քաղաքական ձևը: (578) —Ն. 676
Ես միտումնավոր թողեցի վերոնշյալ տողատակում հղումները, քանի որ դրանք կարևոր նշանակություն ունեն օգնելու մեզ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «հազարամյաություն», և երկրորդ, «աշխարհիկ մեսիանություն» Կատեիզիզմում:
Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:
ԱՅՍՏԵՂ Նորին Սրբություն Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապ
Սիրելի սրբազան հայր,
Ձեր նախորդի ՝ Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի հովվապետության ողջ ընթացքում նա անընդհատ կոչ էր անում մեզ ՝ Եկեղեցու երիտասարդներիս, «նոր հազարամյակի արշալույսին առավոտյան պահակ» դառնալու համար: [1]Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, հ .9; (տես ՝ 21: 11-12)
… Պահակներ, ովքեր աշխարհին հռչակում են հույսի, եղբայրության և խաղաղության նոր արշալույս: —POPE JOHN PAUL II, ուղերձ դեպի Գուանելիի երիտասարդական շարժում, 20 ապրիլի, 2002 թ., www.vatican.va
Ուկրաինայից Մադրիդ, Պերուից Կանադա նա մեզ նշան արեց դառնալ «նոր ժամանակների հերոսներ» [2]Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com որոնք ընկած էին Եկեղեցուց և աշխարհից անմիջապես առաջ.
Հարգելի երիտասարդներ, ձեզ մնում է լինել այդպիսին Watchmen առավոտից ովքեր հայտարարում են արևի գալուստը, ով հարություն է առել Քրիստոսը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Սուրբ Հոր ուղերձը աշխարհի երիտասարդությանը, XVII երիտասարդության համաշխարհային օր, n. 3; (գլուխ 21: 11-12)
Հղումներ
| ↑1 | Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, հ .9; (տես ՝ 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com |
Մարգարեություն, Պապեր և Պիկկարետա
Աղոթք, by Michael D. O'Brien
ՍԿՍԱ Բենեդիկտոս XNUMX-րդ Հռոմի Պապի կողմից Պետրոսի աթոռից հրաժարվելը, մասնավոր հայտնության, որոշ մարգարեությունների և որոշակի մարգարեների վերաբերյալ շատ հարցեր են առաջացել: Ես կփորձեմ այստեղ պատասխանել այդ հարցերին
I. Դուք երբեմն հղում եք անում «մարգարեներին»: Բայց չէ՞ որ մարգարեությունն ու մարգարեների շարքն ավարտվեց Հովհաննես Մկրտիչով:
II. Չէ՞ որ մենք պարտավոր չենք հավատալ որևէ մասնավոր հայտնության:
III. Վերջերս գրել էիք, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը «հակապապ չէ», ինչպես ներկայիս մարգարեությունն է պնդում: Բայց չէ՞ որ Հոնորիուս Պապը հերետիկոս էր, և, հետևաբար, արդյո՞ք ներկայիս Պապը չէր կարող լինել «Սուտ մարգարե»:
IV. Բայց ինչպե՞ս կարող է մարգարեությունը կամ մարգարեն կեղծ լինել, եթե նրանց ուղերձները խնդրում են մեզ աղոթել Վարդարանին, pleրագրին և մասնակցել Հաղորդություններին:
V. Կարո՞ղ ենք վստահել Սրբերի մարգարեական գրություններին:
VI. Ինչպե՞ս ստացվեց, որ դուք ավելին չեք գրում Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետայի մասին:
Հնարավոր է… թե ոչ:
Լուսանկարը շնորհակալություն է հայտնում «Globe and Mail» - ին
IN Պապության վերջին պատմական իրադարձությունների լույսի ներքո, և սա ՝ Բենեդիկտոս XNUMX-րդի վերջին աշխատանքային օրը, մասնավորապես երկու ներկա մարգարեությունները գրավում են հավատացյալների շրջանում հաջորդ Հռոմի պապի վերաբերյալ: Նրանց մասին ինձ անընդհատ հարցնում են անձամբ, ինչպես նաև էլեկտրոնային փոստով: Այնպես որ, ես ստիպված եմ վերջապես ժամանակին պատասխանել:
Խնդիրն այն է, որ հետևյալ մարգարեությունները տրամագծորեն հակառակ են միմյանց: Դրանցից մեկը կամ երկուսն էլ, հետևաբար, չեն կարող ճշմարիտ լինել:
Խարիզմատիկ Մաս VII
THE Խարիզմատիկ նվերների և շարժման վերաբերյալ այս ամբողջ շարքի նպատակը ընթերցողին խրախուսելն է ՝ չվախենալ դրանից արտակարգ Աստծո մեջ Որպեսզի չվախենանք «լայն բացել ձեր սրտերը» Սուրբ Հոգու պարգևին, որին Տերը ցանկանում է թափել հատուկ և հզոր ձևով մեր ժամանակներում: Երբ ես կարդում էի ինձ ուղարկված նամակները, պարզ է, որ խարիզմատիկ նորացումը զերծ չի մնացել իր վշտերից և անհաջողություններից, մարդկային թերություններից և թույլ կողմերից: Եվ, այնուամենայնիվ, սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ վաղ Եկեղեցում Պենտեկոստեից հետո: Սանկտ Պետեր և Պողոսը մեծ տեղ հատկացրեցին տարբեր եկեղեցիները շտկելու, խարիզմները մեղմացնելու և սկսնակ համայնքները կրկին ու կրկին կենտրոնացնելու իրենց փոխանցվող բանավոր և գրավոր ավանդույթի վրա: Այն, ինչ Առաքյալները չեն արել, հերքել են հավատացյալների հաճախ դրամատիկ փորձը, փորձել խեղդել խարիզմները կամ լռեցնել ծաղկող համայնքների նախանձախնդրությունը: Ավելի շուտ նրանք ասացին.
Մի հանգցրեք Հոգին love հետևեք սերը, բայց անհամբեր ձգտեք հոգևոր պարգևների, մանավանդ որ մարգարեանաք all ամենից առաջ, թող ձեր սերը միմյանց հանդեպ բուռն լինի 1 (5 Թեսաղ. 19:1; Ա Կորնթ. 14: 1; 1 Պետ. 4: 8)
Ես ուզում եմ այս շարքի վերջին մասը նվիրել իմ սեփական փորձի և մտորումների փոխանակմանը, քանի որ ես խարիզմատիկ շարժումն առաջին անգամ եմ զգացել 1975 թ .:
Խարիզմատիկ Մաս VI
Պենտեկոստե, Նկարիչ անհայտ է
Պենտեկոստե ոչ միայն մեկ իրադարձություն է, այլև շնորհ, որը Եկեղեցին կարող է կրկին ու կրկին զգալ: Այնուամենայնիվ, անցյալ դարում պապերը աղոթում էին ոչ միայն Սուրբ Հոգով նորոգվելու, այլ «նոր Պենտեկոստե »: Երբ մեկը հաշվի է առնում ժամանակների բոլոր նշանները, որոնք ուղեկցել են այս աղոթքին, նրանց մեջ կարևոր է այն երանելի մայրի շարունակական ներկայությունը, որը հավաքվում է իր երեխաների հետ երկրի վրա շարունակական հայտնություններով, կարծես նա կրկին «վերին սենյակում» լինի Առաքյալների հետ միասին: The Կատեխիզմի խոսքերը անմիջականության նոր զգացողություն են ստանում.
“« Վերջի ժամանակ »Տիրոջ Հոգին նորոգելու է մարդկանց սրտերը ՝ նրանց մեջ փորագրելով նոր օրենք: Նա կհավաքի և կհաշտեցնի ցրված ու պառակտված ժողովուրդներին. նա կվերափոխի առաջին ստեղծագործությունը, և Աստված այնտեղ բնակվելու է խաղաղ մարդկանց հետ. -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 715
Այս անգամ, երբ Հոգին գալիս է «երկրի երեսը նորոգելու» համար, նեռի մահից հետո այն ժամանակաշրջանն է, երբ Եկեղեցու հայրը մատնանշեց Սուրբ Հովհաննեսի Apocalypse- ում որպես «Հազար տարի»Դարաշրջանը, երբ Սատանան շղթայված է անդունդում:շարունակել կարդալ
Խարիզմատիկ Մաս V
AS մենք այսօր նայում ենք խարիզմատիկ նորացմանը, տեսնում ենք դրա քանակի մեծ անկում, և նրանք, ովքեր մնում են, հիմնականում գորշ ու սպիտակ մազերով են: Ուրեմն, ի՞նչի մասին էր խարիզմատիկ նորացումը, եթե այն հայտնվում էր մակերեսին փչող: Ինչպես ընթերցողներից մեկը գրել է այս շարքին ի պատասխան.
Ինչ-որ պահի Խարիզմատիկ շարժումը անհետացավ հրավառության պես, որը լուսավորում է գիշերային երկինքը և հետ ընկնում մթության մեջ: Ես որոշ չափով տարակուսած էի, որ Ամենակարող Աստծո քայլը կթուլանա և վերջապես կվերանա:
Այս հարցի պատասխանը, թերևս, այս շարքի ամենակարևոր կողմն է, քանի որ այն օգնում է մեզ հասկանալ ոչ միայն որտեղից ենք եկել, այլև Եկեղեցու ապագան holds
Խարիզմատիկ Մաս IV
I նախկինում ինձ հարցրել են ՝ արդյո՞ք ես «խարիզմատիկ» եմ: Եվ իմ պատասխանն է. «Ես եմ Կաթոլիկ! » Այսինքն ՝ ես ուզում եմ լինել լրիվ Կաթոլիկ ՝ ապրելու մեր մոր ՝ Եկեղեցու հավատի ավանդի կենտրոնում: Եվ այսպես, ես ձգտում եմ լինել «խարիզմատիկ», «մարիան», «հայեցող», «ակտիվ», «հաղորդական» և «առաքելական»: Դա այն պատճառով է, որ վերը նշված բոլորը պատկանում են ոչ թե այս կամ այն խմբին, կամ այս կամ այն շարժմանը, այլ դրան լրիվ Քրիստոսի մարմինը: Չնայած առաքյալները կարող են տարբեր լինել իրենց հատուկ խարիզմայի կիզակետից, որպեսզի լիովին կենդանի լինեն, լիովին «առողջ», մեկի սիրտը ՝ մեկի առաքելականը, պետք է բաց լինի լրիվ շնորհի գանձարան, որը Հայրը շնորհել է Եկեղեցուն:
Օրհնյալ լինի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստված և Հայրը, ով օրհնել է մեզ Քրիստոսի մեջ երկնքում եղած ամեն հոգևոր օրհնությամբ… (Եփես. 1: 3)
Դատավճիռը
AS իմ ծառայության վերջին շրջագայությունն առաջընթաց ապրեց, ես հոգուս մեջ զգացի նոր ծանրություն, սրտի ծանրություն, ի տարբերություն նախորդ առաքելությունների, որոնք Տերը ուղարկել է ինձ: Նրա սիրո և ողորմության մասին քարոզելուց հետո ես մի գիշեր Հորը հարցրեցի, թե ինչու է աշխարհը… ինչու յուրաքանչյուրը չէի՞ ցանկանա բացել իրենց սրտերը Հիսուսի առջև, ով այդքան շատ բան է տվել, և որը երբեք չի վիրավորել մի հոգի և ով բացել է Երկնքի դարպասները և ձեռք բերել մեզ համար ամեն հոգևոր օրհնություն Խաչի վրա իր մահվան միջոցով:
Պատասխանը ստացվեց արագ ՝ Սուրբ Գրությունների մի խոսք.
Եվ սա է վճիռը, որ լույսը աշխարհ եկավ, բայց մարդիկ գերադասում էին խավարը լույսից, քանի որ նրանց գործերը չար էին: (Հովհ. 3:19)
Այս բառի շուրջ խորհելիս աճող իմաստն այն է, որ այն ա վերջնական խոսք մեր ժամանակների համար, իրոք, ա դատավճիռը մի աշխարհի համար, որն այժմ գտնվում է արտառոց փոփոխությունների շեմին
Հակաթույնը
ՄԵՐԻ BՆՈՒՆԴԻ ՏՈՆ
ՎԵՐEL, Ես եղել եմ համարյա ձեռնամարտի մի ահավոր գայթակղություն, որ Ես ժամանակ չունեմ, Don'tամանակ չունեք աղոթելու, աշխատելու, կատարելու այն, ինչ պետք է արվի և այլն: Այսպիսով, ես ուզում եմ կիսվել աղոթքից մի քանի բառով, որոնք իրոք ազդել են ինձ այս շաբաթ: Քանզի դրանք անդրադառնում են ոչ միայն իմ իրավիճակին, այլ նաև ամբողջ խնդրի վրա ազդող, ավելի ճիշտ, վարակել եկեղեցին այսօր:
Երկրորդ գալուստը
- ԻՑ ընթերցող.
Այնքան խառնաշփոթ է Հիսուսի «երկրորդ գալուստի» հետ կապված: Ոմանք այն անվանում են «էվխարիստական թագավորություն», մասնավորապես Նրա ներկայությունը օրհնված հաղորդության մեջ: Մյուսները ՝ Հիսուսի իրական ֆիզիկական ներկայությունը, որը մարմնավորում է մարմինը: Ի՞նչ կարծիք ունեք սրա վերաբերյալ: Ես շփոթված եմ…