ԿԱԹՈԼԻԿԱԿԱՆ ՊԱՏԱՍԽԱՆՆԵՐ կովբոյ ներողություն խնդրող Ջիմմի Աքինը շարունակում է իր թամբի տակ փորել մեր քույր կայքի վրա, Countdown to Kingdom. Ահա իմ պատասխանը նրա վերջին փոխհրաձգությանը…շարունակել կարդալ
հազարամյակներ
Աստծո Թագավորության առեղծվածը
Ինչպիսի՞ն է Աստծո Արքայությունը:
Ինչի՞ հետ համեմատեմ:
Դա նման է մանանեխի հատիկի, որը մարդը վերցրել է
և տնկեցին այգում:
Երբ այն լիովին աճեց, դարձավ մեծ թուփ
և երկնքի թռչունները բնակվում էին նրա ճյուղերում:
(Այսօրվա Ավետարանը)
ԱՄԵՆ «Քո թագավորությունը գա, քո կամքը թող լինի երկրի վրա, ինչպես որ երկնքում է»: Հիսուսը չէր սովորեցնի մեզ աղոթել որպես այդպիսին, եթե մենք դեռ չսպասեինք Թագավորության գալուն։ Միևնույն ժամանակ, մեր Տիրոջ առաջին խոսքերն էին Իր ծառայության մեջ.շարունակել կարդալ
Ինչ կլինի եթե…?
Ինչ կա շրջադարձի շուրջը:
IN բաց նամակ Հռոմի պապին, [1]հմմտ. Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է: Ես վեհափառ հայրապետին նախանշեցի «խաղաղության դարաշրջանի» աստվածաբանական հիմքերը, ի տարբերություն հերետիկոսության հազարամյակներ. [2]հմմտ. Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և չկա and the Catechism [CCC} n.675-676 Իսկապես, Պադրե Մարտինո Պենասան հարցը դրել է խաղաղության պատմական և համընդհանուր դարաշրջանի սուրբ գրությունների հիմքի վրա ընդդեմ հազարամյակների հավատքի վարդապետության միաբանությանը. «Imminente una nuova era di vita cristiana?(«Արդյո՞ք քրիստոնեական կյանքի նոր դարաշրջան է սպասվում»): Այդ ժամանակ պրեֆեկտորը կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգերը պատասխանեց.Հարցաթերթիկներից մեկը, որը պարունակում է ազատ քննարկման քննարկումներ, չի ցանկանում Santa Sede- ն անվանել արտասանություններ նորաձևության մեջ"
Հղումներ
| ↑1 | հմմտ. Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է: |
|---|---|
| ↑2 | հմմտ. Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և չկա and the Catechism [CCC} n.675-676 |
Ստեղծումը վերածնվեց
THE «Մահվան մշակույթ», Մեծ ջարդում և Մեծ թունավորումը, վերջին խոսքը չեն: Մարդու կողմից մոլորակի վրա կատարված ավերածությունը մարդկային գործերի վերջին խոսքը չէ: Քանզի ոչ Նոր, ոչ էլ Հին Կտակարանը չեն խոսում «գազանի» ազդեցությունից և թագավորությունից հետո աշխարհի վերջի մասին: Ավելի շուտ նրանք խոսում են աստվածայինի մասին վերականգնում այն երկրի վրա, որտեղ ճշմարիտ խաղաղությունն ու արդարությունը կթագավորեն մի որոշ ժամանակ, երբ «Տիրոջ գիտությունը» ծովից ծով է տարածվում (տես Հմ. 11: 4-9; Եր 31: 1-6; Եզեկ 36: 10-11; Միկ 4: 1-7; echեք 9:10; Մատթ. 24:14; Հայտն. 20: 4):
բոլորը երկրի ծայրերը կհիշեն և կդառնան դեպի ԼORD; բոլորը ազգերի ընտանիքները խոնարհ կընկնեն նրա առաջ: (Սղ 22:28)
Հաղթանակ - Մաս II
ԵՍ ՈՒԶՈՒՄ ԵՄ տալ հույսի ուղերձահռելի հույս, Ես շարունակում եմ նամակներ ստանալ, որոնցում ընթերցողները հուսահատվում են ՝ դիտելով իրենց շուրջ հասարակության շարունակական անկումն ու էքսպոնենտալ անկումը: Մենք ցավում ենք, որովհետև աշխարհը վայրէջք է կատարում պատմության մեջ անօրինակ խավարի մեջ: Մենք ցավ ենք զգում, որովհետև դա մեզ հիշեցնում է սա մեր տունը չէ, բայց Երկինքն է: Ուստի նորից լսեք Հիսուսին.
Երանի նրանց, ովքեր քաղց ունեն և ծարավ արդարության համար, որովհետև նրանք կշտանան: (Մատթեոս 5: 6)
Հույսի հորիզոնը
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
3-ի դեկտեմբերի 2013-ի համար
Սբ. Ֆրանցիսկ Քսավիեի հուշահամալիր
Պատարագային տեքստեր այստեղ
ISAIAH- ը տալիս է ապագայի այնպիսի մխիթարական տեսլական, որ կարելի է ներել այն բանի համար, որ այն ենթադրում է, որ դա պարզապես «խողովակային երազ է»: «[Տիրոջ] բերանի գավազանով և նրա շրթունքների շնչով» երկիրը մաքրվելուց հետո Եսայիան գրում է.
Այնուհետև գայլը գառան հյուր կլինի, և ընձառյուծը կընկնի ձագի հետ ... Իմ ամբողջ սուրբ լեռան վրա այլևս վնաս և ավերածություն չի լինի: քանզի երկիրը կլցվի Տիրոջ գիտությամբ, ինչպես ջուրն է ծածկում ծովը: (Եսայիա 11)
Վերապրածները
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
դեկտեմբերի 2-ին, 2013 թ
Պատարագային տեքստեր այստեղ
ԱՅՍՏԵ Սուրբ Գրքում կան որոշ տեքստեր, որոնք, անկասկած, մտահոգիչ են կարդալու համար: Այսօրվա առաջին ընթերցումը պարունակում է դրանցից մեկը: Այն խոսում է գալիք ժամանակի մասին, երբ Տերը լվանալու է «Սիոնի դուստրերի կեղտը» ՝ թողնելով մի ճյուղ, մի ժողովուրդ, ովքեր Նրա «փայլն ու փառքն են»:
… Երկրի պտուղը պատիվ և շքեղություն կլինի Իսրայելից վերապրածների համար: Նա, ով մնում է Սիոնում և նա, ով մնացել է Երուսաղեմում, սուրբ կկոչվի. Յուրաքանչյուր ոք, ով նշվել է Երուսաղեմում կյանքի համար: (Եսայիա 4: 3)
Ձեր հարցերը դարաշրջանի վերաբերյալ
ՄԻ ՔԱՆԻ հարցեր և պատասխաններ «խաղաղության դարաշրջանի» վերաբերյալ ՝ սկսած Վասուլայից, Ֆաթիմայից մինչև հայրեր:
Հ. Հավատո վարդապետության միաբանությունը չի՞ ասել, որ «խաղաղության դարաշրջանը» հազարամյա է, երբ իր ծանուցումը տեղադրեց Վասուլա Ռայդենի գրվածքների վրա:
Ես որոշել եմ այս հարցին պատասխանել այստեղ, քանի որ ոմանք օգտագործում են այս ificationանուցումը արատավոր եզրակացություններ անելու համար «խաղաղության դարաշրջան» հասկացության վերաբերյալ: Այս հարցի պատասխանը նույնքան հետաքրքիր է, որքան խճճված:
Հաղթանակ - Մաս III
ՈՉ միայն կարող ենք հույս ունենալ Անարատ Սրտի Հաղթանակի իրագործման վրա, որի ուժը Եկեղեցին ունի շտապեք դա գալիս է մեր աղոթքներով և գործողություններով: Հուսահատվելու փոխարեն ՝ մենք պետք է պատրաստվենք:
Ինչ կարող ենք անել? Ինչ կարող է Ես?
Հաղթանակը
AS Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը պատրաստվում է իր պապական աթոռը օծել Ֆաթիմայի Տիրամորը 13 թվականի մայիսի 2013-ին, Լիզաբոնի արքեպիսկոպոս կարդինալ Խոսե դա Կրուս Պոլիկարպոյի միջոցով, [1]Ուղղում. Սրբացումը պետք է կատարվի կարդինալի միջոցով, այլ ոչ թե անձամբ Հռոմի պապը «Ֆաթիմայում», ինչպես սխալմամբ հայտնեցի: ժամանակին է անդրադառնալ 1917-ին այնտեղ տրված Օրհնյալ Մոր խոստմանը, թե ինչ է դա նշանակում և ինչպես է այն զարգանալու… մի բան, որն ավելի ու ավելի հավանական է թվում մեր ժամանակներում: Հավատում եմ, որ իր նախորդը ՝ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, ինչ-որ արժեքավոր լույս է սփռել այն բանի վրա, թե ինչ է գալիս Եկեղեցու և աշխարհի վրա այս առումով
Ի վերջո, իմ Անարատ Սիրտը կհաղթի: Սրբազան հայրը Ռուսաստանը սրբադասելու է ինձ, և նա դարձի կգա, և աշխարհին կտրվի խաղաղության շրջան: —Www.vatican.va
Հղումներ
| ↑1 | Ուղղում. Սրբացումը պետք է կատարվի կարդինալի միջոցով, այլ ոչ թե անձամբ Հռոմի պապը «Ֆաթիմայում», ինչպես սխալմամբ հայտնեցի: |
|---|
Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա
Նկարիչ անհայտ է
I ՈՒԶՈՒՄ եզրափակել «խաղաղության դարաշրջանի» վերաբերյալ իմ մտքերը `հիմնվելով իմ վրա նամակ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապին հույս ունենալով, որ դրանից կշահեն գոնե որոշ մարդիկ, ովքեր վախենում են ընկնել Հազարամյակի հերետիկոսության մեջ:
The Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու երկրները:
Նեռի խաբեությունն արդեն սկսում է ձևավորվել աշխարհում, ամեն անգամ, երբ պնդում է արվում, որ պատմության ընթացքում գիտակցվի, որ մեսիական հույսը, որը հնարավոր է իրականացնել միայն պատմությունից այն կողմ, էսխատոլոգիական դատաստանի միջոցով: Եկեղեցին մերժել է թագավորության այս կեղծիքների նույնիսկ փոփոխված ձևերը, որոնք հայտնվում են հազարամյակների անվան տակ (577), հատկապես աշխարհիկ մեսիականության «ներքինից այլասերված» քաղաքական ձևը: (578) —Ն. 676
Ես միտումնավոր թողեցի վերոնշյալ տողատակում հղումները, քանի որ դրանք կարևոր նշանակություն ունեն օգնելու մեզ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «հազարամյաություն», և երկրորդ, «աշխարհիկ մեսիանություն» Կատեիզիզմում:
Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:
ԱՅՍՏԵՂ Նորին Սրբություն Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապ
Սիրելի սրբազան հայր,
Ձեր նախորդի ՝ Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի հովվապետության ողջ ընթացքում նա անընդհատ կոչ էր անում մեզ ՝ Եկեղեցու երիտասարդներիս, «նոր հազարամյակի արշալույսին առավոտյան պահակ» դառնալու համար: [1]Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, հ .9; (տես ՝ 21: 11-12)
… Պահակներ, ովքեր աշխարհին հռչակում են հույսի, եղբայրության և խաղաղության նոր արշալույս: —POPE JOHN PAUL II, ուղերձ դեպի Գուանելիի երիտասարդական շարժում, 20 ապրիլի, 2002 թ., www.vatican.va
Ուկրաինայից Մադրիդ, Պերուից Կանադա նա մեզ նշան արեց դառնալ «նոր ժամանակների հերոսներ» [2]Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com որոնք ընկած էին Եկեղեցուց և աշխարհից անմիջապես առաջ.
Հարգելի երիտասարդներ, ձեզ մնում է լինել այդպիսին Watchmen առավոտից ովքեր հայտարարում են արևի գալուստը, ով հարություն է առել Քրիստոսը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Սուրբ Հոր ուղերձը աշխարհի երիտասարդությանը, XVII երիտասարդության համաշխարհային օր, n. 3; (գլուխ 21: 11-12)
Հղումներ
| ↑1 | Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, հ .9; (տես ՝ 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com |
Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել
THE «Խաղաղության դարաշրջանի» ապագա հույսը, որը հիմնված է «Քրիստոսի մահը» հաջորդող «հազար տարվա» վրա, «Հայտնություն» գրքի համաձայն, որոշ ընթերցողների համար կարող է թվալ որպես նոր հասկացություն: Մյուսների համար դա հերետիկոսություն է համարվում: Բայց դա երկուսն էլ չեն: Փաստն այն է, որ էխատոլոգիական հույսը խաղաղության և արդարության «ժամանակաշրջանի», Եկեղեցու համար «շաբաթ օրվա հանգստի» `նախքան ժամանակի ավարտը, does ունեն իրենց հիմքը Սուրբ Ավանդույթի մեջ: Իրականում, այն որոշ չափով թաղված է դարերի սխալ մեկնաբանության, անհիմն հարձակումների և սպեկուլյատիվ աստվածաբանության մեջ, որը շարունակվում է մինչ օրս: Այս գրության մեջ մենք նայում ենք հենց այն հարցին, թե որն է ճիշտ ինչպես «Դարաշրջանը կորավ». Մի քիչ սերիալ և այլ հարցեր, ինչպիսիք են ՝ արդյոք դա բառացիորեն «հազար տարի» է, արդյո՞ք Քրիստոսը տեսանելի կլինի այդ ժամանակ և ինչ կարող ենք ակնկալել: Ինչու է սա կարևոր Քանի որ դա ոչ միայն հաստատում է ապագա հույսը, որը հայտարարեց օրհնված մայրը որպես սպառնացող Ֆաթիմայում, բայց իրադարձությունների, որոնք պետք է տեղի ունենան այս դարաշրջանի վերջում, որոնք հավերժ փոխելու են աշխարհը իրադարձություններ, որոնք, կարծես, լինեն մեր ժամանակների շեմին:
Երկրորդ գալուստը
- ԻՑ ընթերցող.
Այնքան խառնաշփոթ է Հիսուսի «երկրորդ գալուստի» հետ կապված: Ոմանք այն անվանում են «էվխարիստական թագավորություն», մասնավորապես Նրա ներկայությունը օրհնված հաղորդության մեջ: Մյուսները ՝ Հիսուսի իրական ֆիզիկական ներկայությունը, որը մարմնավորում է մարմինը: Ի՞նչ կարծիք ունեք սրա վերաբերյալ: Ես շփոթված եմ…